芻議中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中的民俗文化

戴佩瑤

摘要：民俗文化是民間民眾的風(fēng)俗生活文化的統(tǒng)稱，它是我國文學(xué)藝術(shù)的起源，同時在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中有著重要的影響地位。中國現(xiàn)當(dāng)代文化作品的藝術(shù)靈感來源于生活和文化，民俗文化在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中彰顯了濃厚的文化價值和藝術(shù)審美價值。

關(guān)鍵詞：中國;現(xiàn)當(dāng)代文學(xué);民俗文化;意識

一般意義上講的文學(xué)作品當(dāng)中所體現(xiàn)的民俗文化，是指在文學(xué)作品當(dāng)中的民俗學(xué)意識。民俗學(xué)意識是將民俗文化統(tǒng)一化，并且升華為以民俗傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的文化意識。去探討中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中民俗文化的呈現(xiàn)，就需要探討民俗學(xué)在文學(xué)作品當(dāng)中的文化內(nèi)涵以文化意義。

一、民俗文化在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中的文化內(nèi)涵體現(xiàn)

中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作者將民俗文化融入到文學(xué)作品的創(chuàng)作之中，以文學(xué)的形式引導(dǎo)了社會對于民俗文化的研究，文學(xué)創(chuàng)作者對于民俗文化的肯定和藝術(shù)化呈現(xiàn)，也大大促進(jìn)了民俗文化的發(fā)展。民俗文化以民俗學(xué)的文化意識深深影響了中國現(xiàn)當(dāng)代的文學(xué)作品，并且在這些作品中呈現(xiàn)了民俗文化的文化價值和文化內(nèi)涵。

民俗文化提供了中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的創(chuàng)作背景，這不只影響了文學(xué)作品本身的文化基調(diào)，也影響了創(chuàng)作者的創(chuàng)作靈感和創(chuàng)作動機(jī)。對于文學(xué)作品的創(chuàng)作，以現(xiàn)實(shí)的民俗文化為基礎(chǔ)，或者以民俗文化為創(chuàng)作內(nèi)容和靈感源泉，能夠體現(xiàn)創(chuàng)作者的文化追求和文化主張，并且在這種文化的追求和主張中去探討民俗文化的價值和意義，體現(xiàn)了中國近現(xiàn)代文學(xué)作品創(chuàng)作者對于民俗文化的的文化關(guān)懷。民俗文化對于文化作品的深層次影響，體現(xiàn)在民俗文化對于文學(xué)作品創(chuàng)作者的文化背景的影響，創(chuàng)作者的生活和創(chuàng)作必然依附于他本身所存在的文化環(huán)境和民俗文化環(huán)境當(dāng)中，這能夠體現(xiàn)創(chuàng)作者在文學(xué)作品中對于民俗文化的描繪是出自于民俗文化背景下的潛移默化的作用。

民俗文化帶有強(qiáng)烈的民族特征，它體現(xiàn)了民族性格和民族集體思維。在文學(xué)作品中，創(chuàng)作者對于人物的杜撰和描述難以避免的要提及他的文化定位，即民俗意識定位。文學(xué)作品對于人物的刻畫，需要將他民俗化，這樣才能使人物更加符合歷史特征，從而鮮活人物的個性，明確人物所處的歷史時期，從而使讀者更加具有歷史代入感，加深對于人物在特定歷史環(huán)境下的理解。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品很多都是反映時代背景下的個人宿命的，我們?nèi)ピu析一部作品、分析作品當(dāng)中的某一個人物，首先要明確他的文化、風(fēng)俗背景，這樣才能真正理解人物的性格和命運(yùn)的走勢。另外，文學(xué)作品的時代性及其所承載的風(fēng)俗文化背景，也是一部文學(xué)作品是否具有深度和文化審美價值的重要體現(xiàn)。

有時民俗文化在文學(xué)當(dāng)中的作用，會體現(xiàn)在營造作品的文化氛圍上，提升文學(xué)作品在民俗文化藝術(shù)上的審美意境。文學(xué)作品的風(fēng)俗文化的營造，會實(shí)現(xiàn)作品人物行為與民俗環(huán)境的相一致性，民俗文化的環(huán)境會影響、決定文學(xué)作品當(dāng)中人物的行為選擇。文學(xué)作品當(dāng)中對于民俗文化的情感描繪，也是創(chuàng)作者將作品中人物的感受顯現(xiàn)化，從而提升作品的藝術(shù)意境。

二、民俗文化在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中的價值和意義

民俗文化是一種民族集體文化，對于它的發(fā)展而言，它是不依照環(huán)境、人為和時間等因素而改變的。隨著新文化運(yùn)動的開展，人們逐漸認(rèn)識到民俗文化的價值和重要性。在文學(xué)作品中，創(chuàng)作者也開始逐步挖掘文化藝術(shù)層面上的民俗文化的呈現(xiàn)，將民俗文化因素逐步滲入到文學(xué)作品當(dāng)中。

民俗文化對于中國近現(xiàn)代文學(xué)作品的滲透意義，首先體現(xiàn)在民俗文化自身的價值屬性當(dāng)中。民俗文化在文學(xué)作品當(dāng)中所呈現(xiàn)的內(nèi)涵和藝術(shù)影響了文學(xué)作品本身的藝術(shù)價值和審美價值，同時，文學(xué)作品中對于風(fēng)俗文化的進(jìn)一步藝術(shù)加工，也提升了風(fēng)俗文化的影響力，更加豐富了風(fēng)俗文化發(fā)展和表現(xiàn)的內(nèi)容。

風(fēng)俗文化在現(xiàn)實(shí)中的呈現(xiàn)和發(fā)展是以現(xiàn)實(shí)文化載體作為其表現(xiàn)方式的，例如近現(xiàn)代文學(xué)作品中對于鄉(xiāng)土故居的民俗文化的描繪，會依托于描繪家鄉(xiāng)的自然風(fēng)光、風(fēng)土人情等等，這雖然沒有直接表達(dá)了創(chuàng)作者的情感寄托，或者沒有直接描繪民俗文化的具體形態(tài)，但是中國文學(xué)作品的寄物于情、寄景于情的文學(xué)表達(dá)手法，已經(jīng)很明顯的讓我們看到民俗文化的底蘊(yùn)，以及民俗文化對于人、對于物、對于精神等方面的改變。

文學(xué)作品中所描繪的個體的命運(yùn)情境都是基于個體與環(huán)境之間關(guān)系轉(zhuǎn)變，中國近現(xiàn)代文學(xué)作品對于風(fēng)俗文化的關(guān)注，不是為了弄清個體發(fā)展的偶然性，而是將視角擴(kuò)大至群體與環(huán)境、與文化的聯(lián)系上，風(fēng)俗文化的發(fā)展是必然的，它由人產(chǎn)生，但不由個人能改變，近現(xiàn)代文學(xué)作品所關(guān)注的是風(fēng)俗文化大環(huán)境下的個體與群體、群體與文化、文化與行為等方面的矛盾，這實(shí)際上是在探究中國傳統(tǒng)的文化、傳統(tǒng)的風(fēng)俗文化環(huán)境下個體發(fā)展的問題，文學(xué)作品以小人物的際遇、命運(yùn)，來思考大勢之下的環(huán)境發(fā)展的未來。

文學(xué)作品自古就是來源于生活、提煉于生活，只有民俗文化發(fā)展才能孕育中國近現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展，風(fēng)俗文化對于文學(xué)作品的滲透，促進(jìn)了創(chuàng)作者對于風(fēng)俗文化內(nèi)在和發(fā)展性的思考，并以文學(xué)藝術(shù)手法加以呈現(xiàn)，這促使著風(fēng)俗文化發(fā)展的創(chuàng)新性。文學(xué)作品最終反映現(xiàn)實(shí)，風(fēng)俗文化對于文學(xué)作品內(nèi)涵的滲透，引導(dǎo)著文學(xué)作品的創(chuàng)作更加貼近生活、更加融合于文化、更加適應(yīng)大眾對于反映民俗文化產(chǎn)的需求。文學(xué)作品反映了民俗文化，又在一定程度上改變了民俗文化的影響，將民俗文化徹底的的具象呈現(xiàn)，促進(jìn)了民俗文化的傳承與發(fā)展。

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