試論漢語言文字對(duì)我國(guó)文學(xué)的影響

李振奪 段振斌 鄭清松

摘 要：漢語言是我國(guó)獨(dú)特的文化，也是歷史最為悠久的語言文化之一。而我國(guó)文學(xué)同樣是世界文化中的重要組成。本文主要研究漢語言文字對(duì)我國(guó)文學(xué)的影響。筆者簡(jiǎn)要闡述了漢語言文字的特點(diǎn)，以及我國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的風(fēng)格，例如其含有深刻的象征意義、充滿節(jié)奏感等，最終提出漢語言文字對(duì)我國(guó)的文學(xué)的影響，包括文字意境的影響、詞匯帶來的影響等方面。

關(guān)鍵詞：漢語言文字 特點(diǎn) 文學(xué) 影響

一、漢語言文字的特點(diǎn)

（一）以音節(jié)為單位

漢字音節(jié)的組成部分包括聲母、韻母以及聲調(diào)三個(gè)內(nèi)容，其結(jié)構(gòu)較為簡(jiǎn)單明了，并且單音詞與多音詞豐富，便于進(jìn)行語音和語義的隨意組合。一般來說，漢字中的單音節(jié)詞大多都負(fù)責(zé)語義的表達(dá)，可將其作為語素，來進(jìn)行詞語的構(gòu)成，例如常見的“水、風(fēng)、人”等字。因此，漢字詞義、音節(jié)以及字形共同匯聚成了今天的漢語言文字體系。

（二）聲調(diào)很重要

所謂聲調(diào)就是漢字的音調(diào)，聲調(diào)形成了漢語的抑揚(yáng)頓挫，漢字通過音調(diào)的高低、快慢變化來表達(dá)完全不同的意義和細(xì)致豐富的情感，使得漢字擁有了音樂般的節(jié)奏感。漢語的音調(diào)共有四個(gè)，分別為陰平、陽(yáng)平、上聲和去聲，四個(gè)音調(diào)各具特色，差別也較大。陰平較為穩(wěn)重，陽(yáng)平音調(diào)上揚(yáng)高調(diào)，上聲溫和，去聲則似烈風(fēng)。與漢字的音節(jié)想對(duì)應(yīng)，每一個(gè)音節(jié)都有自己的音調(diào)，使得聲音富有不同的變化，便組成了最終的漢語獨(dú)特的表達(dá)方式。聲調(diào)的作用不僅僅在于賦予了漢字獨(dú)特的音樂美，在漢語的表達(dá)中，聲調(diào)也是表達(dá)不同詞義和語義的關(guān)鍵。

（三）單音節(jié)語素活動(dòng)能力強(qiáng)

單音節(jié)語素較為靈活，使得漢語具有豐富的詞匯組成。通常情況下，語素與漢字都成對(duì)應(yīng)的關(guān)系，從古代語言發(fā)展到今天的簡(jiǎn)體字，也有部分詞語發(fā)生了變化，例如有的從詞語變?yōu)榱藰?gòu)成詞語的語素等。漢字有著標(biāo)示和區(qū)分語素的功能，人們已經(jīng)習(xí)慣看到漢字就自然地聯(lián)想到其含義。加之漢字具有單音詞與多音詞的豐富，使得通過聲調(diào)表達(dá)漢語具有豐富的聯(lián)想空間和想象意義。詞匯量在不斷增加的過程中，逐漸形成了音調(diào)上的平衡和優(yōu)美。如此一來，漢語不僅豐富了其獨(dú)有的音樂美，還能通過詞語的巧妙組合與應(yīng)用構(gòu)建出不同的意境，給人以多彩的視覺感受。

二、我國(guó)文學(xué)的風(fēng)格

（一）深刻的象征意義

我國(guó)的漢字最早起源于先祖的圖畫，具有強(qiáng)烈的形象性。因此，我國(guó)古代的書法家實(shí)際上是將漢字看做能表達(dá)某種直接事物的載體，也就是表形文字，其詞形和詞義的關(guān)聯(lián)也就十分密切，使得漢字具有十分鮮明的表現(xiàn)力度和感官效果。尤其是我國(guó)古代的詩(shī)詞歌賦，將漢語言的這一特色運(yùn)用的出神入化。例如李清照的《如夢(mèng)令·昨夜雨疏風(fēng)驟》中的描述“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。”這是李清照著名的一首小令，寥寥幾筆就將作者的內(nèi)心情感表達(dá)的淋漓盡致，語言簡(jiǎn)單直白，但其中人物、場(chǎng)景、對(duì)白卻是無一不有，可以說是漢語言的表達(dá)應(yīng)用到了極致。

（二）富有韻律感

前文有述，聲調(diào)的運(yùn)用賦予了漢字節(jié)奏感和聲音的抑揚(yáng)頓挫。加之漢字中多元音和單音節(jié)，因此漢字讀起來順暢直接，清晰明了，若是再加上聲調(diào)的搭配，就會(huì)使得在朗讀時(shí)朗朗上口，更加容易被人記住。后來漢字在不斷的變化過程中，人們發(fā)現(xiàn)并充分利用了這一特點(diǎn)，在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí)，會(huì)有意強(qiáng)調(diào)語言的韻律感，以及聲調(diào)的巧妙組合。最為明顯的即是我國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作，一般四句的七言律詩(shī)分為兩句，只押一個(gè)韻腳，要么在兩個(gè)句子的前半部分押韻，要么則是在句子的后半部分押韻。另外，詩(shī)歌中平仄的運(yùn)用也是韻律感的體現(xiàn)之一，詩(shī)句有規(guī)律的平仄分布使得讀起來更有節(jié)奏感。

（三）言文分離

我國(guó)語言文字經(jīng)歷了從文言文到白話文的發(fā)展過程，在這期間，有一段兩者并存的階段。在1919年的“五四運(yùn)動(dòng)”之前，白話文由于剛剛興起，文言文仍舊處于主要的地位。而隨著封建王朝時(shí)代的結(jié)束，我國(guó)社會(huì)主義體制建立，白話文由于更符合社會(huì)的發(fā)展節(jié)奏逐漸被更多的人接受和使用，但兩種表達(dá)方式的支持者之間仍有摩擦或比較。但客觀地說，文言文與白話文是相互促進(jìn)和發(fā)展的關(guān)系，我國(guó)古代的許多優(yōu)秀思想和文化均是用文言文所著，而對(duì)古書著作進(jìn)行翻譯和注解，再將其變換為當(dāng)前的白話文表達(dá)，正式許多學(xué)者的工作內(nèi)容之一。翻譯之后的文學(xué)著作再經(jīng)由白話文進(jìn)行發(fā)展和傳承。

三、漢語言文字對(duì)我國(guó)文學(xué)的影響

（一）文字賦予我國(guó)文學(xué)獨(dú)特性

我國(guó)文學(xué)有著與民族文化比肩的悠悠歷史，其以獨(dú)特的語言表達(dá)和風(fēng)格、鮮明的民族特色，以及豐富的語言內(nèi)涵在世界文學(xué)歷史中留下了光輝的一筆。文學(xué)的主要載體即是文字，與其他民族的語言相比，漢字獨(dú)特的表形意義和韻律感，使得我國(guó)文學(xué)在表達(dá)時(shí)具有豐富的情感內(nèi)涵和語言氣勢(shì)。同時(shí)，文字的不斷簡(jiǎn)化和新的詞義的產(chǎn)生，使得新時(shí)代的文學(xué)表達(dá)有了不同以往的方式和表達(dá)習(xí)慣，文學(xué)作品被賦予新的時(shí)代性，體現(xiàn)了不同時(shí)代的社會(huì)特征和客觀發(fā)展。

（二）文字的意境創(chuàng)造了豐富的想象空間

漢字歷經(jīng)上千年的發(fā)展和演變，吸取了不同時(shí)代的特色和精華，使得今天的漢語言文化博大精深，其蘊(yùn)含的意境也逐漸豐富和深刻。我國(guó)文學(xué)作品中有許多體現(xiàn)這一特色的作品，例如唐朝詩(shī)人賈島著名的《題李凝幽居》一詩(shī)，其中“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”一句，歷來為人所稱道。其中“敲”的使用不可不說是神來之筆，還由此衍生出“推敲”一詞。整句詩(shī)看似簡(jiǎn)單的遞進(jìn)關(guān)系，實(shí)則是詩(shī)人有意為之，作者通過描寫僧人輕輕的敲門聲驚動(dòng)了樹上棲息的鳥兒，利用這一轉(zhuǎn)瞬即逝的動(dòng)作來表示周遭環(huán)境的寧?kù)o，由此在讀者腦海中引發(fā)豐富的聯(lián)想。由此可見，漢語言文學(xué)獨(dú)特的意境魅力。

（三）詞匯促進(jìn)我國(guó)文學(xué)的升華

總的來說，文字與文學(xué)的發(fā)展是相互促進(jìn)的關(guān)系。從最初的象形文字發(fā)展至今，我國(guó)的文學(xué)也隨之發(fā)生變化，其表達(dá)形式更加豐富多樣，蘊(yùn)含的內(nèi)容也逐漸精煉和個(gè)性。自上世紀(jì)中期以來，我國(guó)的學(xué)者對(duì)文學(xué)的研究不再局限于對(duì)文言文的翻譯和文學(xué)精神的傳播，開始注重尋求新的文字研究方式，并與詞義和形式充分結(jié)合，最終形成了包括語素分析法在內(nèi)的新的文學(xué)研究體系。另外，我國(guó)文學(xué)在發(fā)展的過程中，接納和吸收了許多優(yōu)秀的外來文化，隨之產(chǎn)生了具有的新的意義的詞語組合。這些詞語組合的應(yīng)用也促使我國(guó)的文學(xué)創(chuàng)作有了進(jìn)一步的發(fā)展。

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