寓德育于教學(xué)中章

文靜

摘 要：德國教育家赫爾巴特認為“教育的唯一工作和全部工作可以總結(jié)在這一概念中——道德?！蔽覈F(xiàn)代著名的教育家和陶行和先生也曾說過：“道德是做人的根本一環(huán)，縱然你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。否則，沒有道德的人，學(xué)問和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大?！闭Z文課本內(nèi)容的特殊性決定了語文學(xué)科是最重要德育陣地之一，這意味著語文不僅要培養(yǎng)學(xué)生的智育，而且肩負提高學(xué)生德育、美育等的重任?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文教學(xué)要在進行語言訓(xùn)練的同時，使學(xué)生潛移默化政治思想教育，讓學(xué)生從小受到愛祖國、愛人民、愛科學(xué)、尊敬守法，做新世紀(jì)有用人才的教育。因此，小學(xué)語文教學(xué)必須根據(jù)語文教學(xué)特點和教材特點進行思想教育，實現(xiàn)教書與育人的統(tǒng)一，智育與德育的統(tǒng)一。本文結(jié)合語文教材談?wù)勑W(xué)語文中的德育教育。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 德育教育 以道育人

語文教材中凝結(jié)著古今中外熠熠生輝的道德精華。如果沒有語文，德育就像是沒有綠葉陪襯的紅花；沒有德育，語文教育也只是剩下河床的干河。

一、在實際的教學(xué)過程中，德育總是處于尷尬的境地

首先，與教學(xué)工作細致相比，德育工作只是流于表面形式。一些教師以中考、高考為“擋箭牌”，只重視考試內(nèi)容的講解，而忽略德育教育。其實“德”與“智”并不矛盾，優(yōu)秀的道德品質(zhì)與學(xué)習(xí)品質(zhì)之間是可以相互轉(zhuǎn)化的。就像魏書生說的那樣：“其實許多教師也悟出了這樣的道理，那些語文教的好、成績高的教師實際上都很善于做學(xué)生的思想工作?！奔訌姷掠ぷ骺赡軙加昧酥怯虒W(xué)的時間，但這是暫時的，從長遠來看，良好的成績還得依靠良好的學(xué)風(fēng)，而良好的學(xué)分主要來自正確的，系統(tǒng)的德育教育。

其次，德育目標(biāo)缺乏梯度差異。不同教育階段的學(xué)生有著明顯差異，同一教育階段的學(xué)生也有個體差異，要求同一教育階段的所有學(xué)生都達到同樣的程度、水平和境界，顯然是脫離實際的。小學(xué)生始終只是小學(xué)生，他們在心理上和生理上都還不成熟，不能以成人的標(biāo)準(zhǔn)來要求他們。對學(xué)生的評價，也不要簡單地做出或好或壞的判斷。

再次，學(xué)生被動接受。教師簡單的向?qū)W生灌輸?shù)赖?，去記憶那些空洞抽象的道德觀念，脫離實際。當(dāng)現(xiàn)實與理論發(fā)生沖突時，學(xué)生的思想會產(chǎn)生矛盾，陷入混亂。小學(xué)階段的學(xué)生是長身體，長知識的時期，是人生觀，價值觀逐步形成的關(guān)鍵時期，也是他們道德的情操，心理品質(zhì)和行為習(xí)慣養(yǎng)成的最佳時期，德育應(yīng)該受到足夠重視。

二、面對德育的這種尷尬境地，作為一名教師，我們該怎么做呢？

（一）明確教材的廣泛性，找準(zhǔn)德育切入點

“道德品性的個體生成是在一定的價值情境或價值影響中完成的?！倍Z文教學(xué)恰恰可以提供這樣的情境與影響，教材中，德育教育的內(nèi)容是多方面的，如《美麗的小興安嶺》、《桂林山水》、《富饒的西沙群島》等反映我們祖國山河壯麗、物產(chǎn)豐富、幅員遼闊；《雷鋒叔叔和我們在一起》是反映新世紀(jì)祖國嶄新的社會新風(fēng)尚；《狼牙山五壯士》、《珍貴的教科書》等反映祖國人民遭受帝國主義侵略時英勇反抗的民族精神。這一篇篇教材構(gòu)成了一個個德育教育的整體。在教學(xué)中教師要根據(jù)不同的教材從從不同的角度對學(xué)生進行德育教育，讓學(xué)生通過祖國的山、水、物等一個個事例，逐步加深對我們偉大祖國和人民的了解，深化對祖國人民的認識，以增強學(xué)生民族自尊心、自豪感，激發(fā)他們的愛國熱情，培養(yǎng)他們的愛國情操。列寧的夫人克魯普斯卡婭曾說：“文學(xué)是對新一代實行潛移默化的很有力工具，文學(xué)能對一個人的道德、行為和世界觀發(fā)生影響?！边@是其他學(xué)科所不能代替的。語文教師可以利用這一優(yōu)勢，結(jié)合小學(xué)生自身的特點，聯(lián)系社會實際，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)做一個有良知的人，一個有智慧的人，一個有修養(yǎng)的人。

（二）正確處理好德育與語文教學(xué)之間的關(guān)系

1.抓住重點詞、句，深化學(xué)生情感體驗。

語文教材中，揭示課文思想內(nèi)容的關(guān)鍵性詞語、句子或段落是對學(xué)生進行德育教育的最佳“悟點”，它是入“道”之門。要找準(zhǔn)“悟點”，十分重要的是把握教材的個性，不僅在深入挖掘每篇課文內(nèi)在的思想教育因素的基礎(chǔ)上把握課文的總體，而且把握課文的局部，即對每個關(guān)鍵性詞語、句子、段落的個性均有所領(lǐng)悟。共性寓于個性之中，個性把握得準(zhǔn)，把握的深，德育教育的點就越能落實。如：在教學(xué)第五冊第八課《一次成功的實驗》，理解實驗成功的關(guān)鍵原因——小女孩不假思索地說：“有了危險，應(yīng)該讓別人先出去?！边@句話時，我讓學(xué)生先聯(lián)系前文，想一想“先”的意思，接著提問：“從‘先字，你體會出什么？”學(xué)生們分組討論、交流后回答：“從先字，我體會出小女孩在危險時刻，先想到別人，后想到自己。”“那么，你從中受到什么教育？”學(xué)生們思考片刻，有位學(xué)生發(fā)言：“我想到了，在日常生活中，先為他人著想，然后再想到自己。”然后，我又讓學(xué)生聯(lián)系實際生活談?wù)勛约菏欠瘛跋葹樗酥搿?，學(xué)生紛紛舉手發(fā)言，其中有幾名學(xué)生對自己在生活中總是以自我為中心，從來不為他人著想而感到慚愧，并表示今后要向小女孩學(xué)習(xí)，做到“心中有他人”。最后，我給學(xué)生布置以“心中有他人”為內(nèi)容寫一篇小作文。有1名學(xué)生以《愛心使我快樂》為題，寫了自己坐公交車回家的路上，為一位邁著蹣跚步子的老爺爺讓座的情景。文章最后寫道：“只是舉手之勞幫助了他人，就可以讓自己很快樂。”由此可見，她已經(jīng)把“心中有他人”這一良好的思想落實到行動中去了。教學(xué)中，把學(xué)生的學(xué)習(xí)與實踐有機地相結(jié)合，既培養(yǎng)了學(xué)生的聽說讀寫能力，又使學(xué)生受到了正確的思想教育。

2.利用故事啟迪學(xué)生的高尚美德。

在小學(xué)語文課本中有許多生動有趣且內(nèi)容豐富的故事，如：《掌聲》、《幸福是什么》、《一次成功的實驗》、《給予樹》等，利用這些故事的意義可以使學(xué)生受到熏陶，從而啟發(fā)學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的思想品德，培養(yǎng)高尚的情操。在《媽媽的賬單》一課中，講述的是小男孩彼得給媽媽開了一份帳單，索取他每天幫媽媽做事的報酬。當(dāng)小彼得在餐盤旁看到他想要的報酬時，同時也看到了媽媽開給他的一份帳單，這份帳單讓小彼得感受到了母愛情深，他慚愧地把索取來的報酬塞進了媽媽的口袋。通過讓學(xué)生反復(fù)誦讀文本、對比兩份賬單中進行說話、朗讀訓(xùn)練，并感悟到母愛的無私、無價，讓學(xué)生懂得親人之間的愛是彌足珍貴而不求回報的，要主動幫父母做事回報父母的愛。

（三）認真研究學(xué)生，深化德育的實效性

學(xué)會做人，是語文德育的核心。當(dāng)然，這對教師又提出了更高的要求。教師不但要具有豐富的學(xué)識，而且要熟悉小學(xué)生所關(guān)注的特點，話題。小學(xué)生還缺乏較高的分析能力，很容易受到負面的內(nèi)容影響，當(dāng)社會的現(xiàn)實與所受的教育發(fā)生沖突時，正面的教育也會在學(xué)生心目中遭到懷疑。教師要關(guān)愛和引導(dǎo)學(xué)生，這就需要教師深入學(xué)生內(nèi)心，了解學(xué)生的想法，正面引導(dǎo)學(xué)生。“小悅悅事件”在2011年震撼了國人的心靈，引發(fā)德育大討論。教師可以在課堂上讓學(xué)生主動來探討，分析和反思，課后寫一篇關(guān)于“小悅悅事件”感想的作文，這不僅可以了解學(xué)生的想法，同時也是一次對學(xué)生進行道德文明教育契機。

蘇霍姆林斯基說：“道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)他們被學(xué)生自己追求，獲得親身體驗過的時候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨立的個人信念的時候才能真正成為學(xué)生的精神財富?！遍_辟語文的第二課堂，鼓勵學(xué)生走出去，到自然中去，到社會中去，同時加強兩個課堂的滲透。讓學(xué)生去參加實踐，在實踐中觀察、體驗、判斷，去了解相關(guān)道德知識，自身不斷內(nèi)化。德育只有更貼近現(xiàn)實，貼近學(xué)生的實際，把枯燥的德育內(nèi)容變成與學(xué)生的親身實踐活動相結(jié)合，具有較強的吸引力，感染力的無痕教育，德育信息才容易被學(xué)生接收，并產(chǎn)生一種潛力在的自覺內(nèi)化運動，才能轉(zhuǎn)化為自我意識，實現(xiàn)思想品質(zhì)的自我完善，這樣才更持久，更深刻。

（四）體現(xiàn)教師在德育教育中的楷模作用

教師，作文傳道授業(yè)解惑的人，要身體力行，給學(xué)生樹立可以取法和模仿的榜樣。尤其是語文老師，在小學(xué)里幾乎都是語文教師當(dāng)班主任，與學(xué)生接觸的時間最多，對學(xué)生的影響最深。教師的人格魅力是陶冶學(xué)生的力量源泉。人格的影響是一種長期的，隱性的影響因素，是通過教師自身人格的內(nèi)在魅力引起學(xué)生的佩服，尊敬和模仿，從而在潛移默化中使學(xué)生也形成良好的品格。小學(xué)生的模仿，不是簡單地模仿外部特征，而是側(cè)重與學(xué)習(xí)自己崇拜的人的精神，氣質(zhì)。所以，教師無小事，事事皆教育；教師無小節(jié)，處處是楷模。教師要不斷地完善自己，做到“智如涌泉，行可以為表儀者?！?/p>

三、總結(jié)

語文課程在對學(xué)生滲透德育教育中又具有得天獨厚的優(yōu)勢。因為語文是生命之聲，是文化之根，是人的精神家園，具有豐富的人文內(nèi)涵，語文教材中每篇精選的課文內(nèi)容都是對學(xué)生進行德育教育的最佳藍本，對學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀的影響是廣泛而深遠的。而追求有道德的教育不僅是語文教育的責(zé)任，更是整個教育的責(zé)任，整個社會的責(zé)任。青少年是祖國的未來，民族的希望，他們的思想道德狀況，直接關(guān)系到祖國及民族的前途和命運。加大對青少年的德育教育是我們?nèi)鐣x不容辭的責(zé)任。

參考文獻

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