論歌曲與宣傳動(dòng)員的歷史淵源

洪亞飛

摘要：國(guó)與國(guó)之間，人民的膚色有不同，語言有區(qū)別，而歌曲卻是想通的。歌曲以其獨(dú)特的感染力，使不同地域不同種族的人們?cè)谶@種神奇音律面前都如癡如醉。正因?yàn)楦枨倪@種特點(diǎn)，所以歌曲便早早的被統(tǒng)治者用來作為宣傳其政策主張的工具。本文將按時(shí)間順序探析歌曲被用作宣傳動(dòng)員工具的歷史淵源。

關(guān)鍵詞：歌曲 宣傳動(dòng)員 歷史淵源

歌曲具有大眾化的特點(diǎn)，這使其在有史以來的社會(huì)生活中扮演著很重要的角色。早在先秦時(shí)期時(shí)人就認(rèn)識(shí)到了音樂對(duì)于大眾的教化作用，音樂不僅可以促進(jìn)個(gè)人德行品質(zhì)的發(fā)展，還對(duì)整個(gè)社會(huì)生活的和諧穩(wěn)定有積極的促進(jìn)作用?！秶?guó)語·鄭語》中曾記載?！昂汀笔谴藭r(shí)天下人所追尋的重要理念。不僅追尋天地之和，還需注重君民之和。那么如何將這一理念傳遞給大家呢？歌曲便肩負(fù)起了這一重要的責(zé)任。此時(shí)的音樂創(chuàng)造者將“和”的思想滲透入其作品中，用音律之和來達(dá)到天下之和的愿望。對(duì)中國(guó)人民影響深遠(yuǎn)的儒家思想關(guān)于利用音樂進(jìn)行宣傳動(dòng)員這一狀況表示贊同。

音樂可用來宣傳統(tǒng)治階級(jí)的思想及理念，經(jīng)過廣泛的傳唱可以維護(hù)綱常倫理、端正社會(huì)風(fēng)氣、提高百姓思想覺悟、為統(tǒng)治者服務(wù)。“是故，樂在宗廟之中，君臣上下同聽之，則無不和敬；在族長(zhǎng)鄉(xiāng)里之中，長(zhǎng)幼同聽之，則無不和順；在閨門之內(nèi)，父子兄弟同聽之，則莫不和親?！庇纱丝梢?，音樂在古代統(tǒng)治者心中的地位已可見一斑，且認(rèn)識(shí)到了利用音樂管理百姓的諸多益處。其中，歌謠是音樂中最被看重的一部分，韻律優(yōu)美的歌詞、抑揚(yáng)頓挫的曲調(diào)，不僅可以愉悅身心也可將統(tǒng)治階級(jí)的思想準(zhǔn)確且柔和的表達(dá)給廣大聽眾。起到教化民眾服從君王統(tǒng)治，維護(hù)綱常禮教的作用，從這可以看出，歌曲所具有的宣傳動(dòng)員功能已早被統(tǒng)治者所發(fā)掘并充分利用。

歌曲的宣傳效果在古代的戰(zhàn)爭(zhēng)中已非常顯著。據(jù)記載，漢高祖劉邦曾作過一首名為《大風(fēng)歌》的軍歌，通過歌詞傳達(dá)出來一代君王的傲視群雄的豪情壯志，通過此歌的傳唱?jiǎng)訂T了廣大軍民積極備戰(zhàn)，軍隊(duì)上下同仇敵愾、奮勇殺敵成就一代佳話。明朝后期，國(guó)力衰弱、賦稅繁重、民不聊生，李自成應(yīng)時(shí)而生，高舉農(nóng)民起義的大旗。李自成不僅忠勇而且睿智，看清時(shí)局并帶領(lǐng)窮苦百姓謀求生路?！睹鞒隽藗€(gè)李闖王》在百姓中流傳起來。這首歌反響激烈，很多百姓因此投奔了李自成，為自己振臂一呼。洪秀全建立了太平天國(guó)，頒布了一系列法令，為百姓謀得福祉，一時(shí)間一大批頌揚(yáng)農(nóng)民起義的歌曲應(yīng)運(yùn)而生，不僅宣傳了太平天國(guó)“有田同耕、有衣同穿、天下大同”的思想，也在百姓中樹立了太平軍與其領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)威，動(dòng)員了廣大窮苦大眾參與太平軍、支持洪秀全領(lǐng)導(dǎo)。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，不同類型的歌曲如雨后春筍一般出現(xiàn)，且傳遞的內(nèi)容也逐漸豐富。清末光緒舉人黃遵憲，作《軍歌二十四章》，其每章均以“鼓勇同行，敢戰(zhàn)必勝，死戰(zhàn)向前，縱橫莫抗，旋師定約，張我國(guó)權(quán)”二十四字結(jié)尾，字字鏗鏘，不僅彰顯了我中華民族的國(guó)威，也使炎黃子孫熱血沸騰。中國(guó)民主主義革命的先行者孫中山先生，成立了興中會(huì)、提出了“三民主義”，在國(guó)內(nèi)外組織領(lǐng)導(dǎo)了多次武裝起義，為了響應(yīng)孫中山先生的領(lǐng)導(dǎo)，我國(guó)的一些愛國(guó)之士將對(duì)中國(guó)民眾的呼吁編作一首首慷慨激昂的歌曲來宣傳革命。西北軍馮玉祥的部隊(duì)甚至將學(xué)唱軍歌作為士兵每天的必做內(nèi)容，馮玉祥曾根據(jù)作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)親自編寫了近百首的軍歌供士兵習(xí)唱，在當(dāng)時(shí)的影響十分深遠(yuǎn)，有些歌曲流傳至今。

對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨來說，自成立以來就充分發(fā)揮利用歌曲進(jìn)行宣傳動(dòng)員作用。中共是在極其惡劣的環(huán)境下誕生的，且成立之初，支持者甚少，物質(zhì)基礎(chǔ)也相當(dāng)薄弱。要想將中共的主張及政策傳播給中國(guó)人民是非常困難的。首先，電臺(tái)是當(dāng)時(shí)最有利的宣傳工具，但完全被國(guó)民黨所掌控，共產(chǎn)黨根本無法觸及。利用報(bào)刊、傳單等文字類的宣傳材料又非常消耗物力，加之當(dāng)時(shí)的中國(guó)百姓的文化水平，文字類的宣傳方式很難發(fā)揮作用，歌曲以其大眾化的特點(diǎn)成為了中國(guó)共產(chǎn)黨首選的宣傳工具。在中國(guó)共產(chǎn)黨的支持下，各地接連舉辦聲勢(shì)浩大的工農(nóng)歌詠活動(dòng)也由此產(chǎn)生了一大批具有革命內(nèi)容的歌曲。如《五一紀(jì)念歌》、《安源路礦工人俱樂部歌》、《工農(nóng)聯(lián)盟歌》等。這些歌曲大都是與當(dāng)時(shí)的政治生活相輔相成的，不僅使廣大中國(guó)百姓認(rèn)知了中國(guó)共產(chǎn)黨，也逐漸了解其所提倡的民主主義，喚醒了廣大工農(nóng)群眾維護(hù)自身權(quán)利的意識(shí)。

歌曲的宣傳動(dòng)員功能在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮的淋漓盡致。在戰(zhàn)爭(zhēng)中兩個(gè)民族不僅是在物質(zhì)力量上進(jìn)行抗?fàn)?，更是精神力量的一種對(duì)抗，為了抗戰(zhàn)的勝利，中國(guó)共產(chǎn)黨在十分不利的情況下，努力促成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，并經(jīng)過抗戰(zhàn)歌曲的宣傳動(dòng)員使我國(guó)民眾在精神上絕對(duì)相信中國(guó)必勝，正義必勝。

日軍在“九一八”事變后加緊對(duì)中國(guó)的侵略，初始的中國(guó)百姓并沒有深切感受到民族危機(jī)不斷加深，五千年的文明古國(guó)即將退出歷史舞臺(tái)。在內(nèi)憂外患的時(shí)刻，眾多愛國(guó)音樂家站在百姓的視角，用最大眾化、最懇切的語調(diào)唱出了想對(duì)廣大中國(guó)民眾說的話。如：《抗日歌》、《故鄉(xiāng)》、《保家鄉(xiāng)》等，不僅唱出了我國(guó)所面臨的困境也喚起了百姓保家護(hù)國(guó)的熱情，進(jìn)而意識(shí)到國(guó)不保何談家。除了激起百姓的抗戰(zhàn)熱情，音樂家們還針對(duì)抗戰(zhàn)士兵創(chuàng)作了一系列膾炙人口的歌曲，如《八路軍軍歌》、《八路軍進(jìn)行曲》等不僅使我軍士氣大增，也鞏固了所形成的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。

除了凝聚人心、激揚(yáng)斗志外，堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)后盾也是抗戰(zhàn)取得勝利的重要保證。通過抗戰(zhàn)歌曲的動(dòng)員使我國(guó)社會(huì)各階層通過各種方式參與抗戰(zhàn)。首先，動(dòng)員了廣大百姓參軍。在戰(zhàn)爭(zhēng)中士兵數(shù)量的多少是戰(zhàn)爭(zhēng)能否取勝的重要因素。經(jīng)過動(dòng)員，我軍人數(shù)大增，百姓均以參軍為榮，不僅士兵斗志昂揚(yáng)，親人的也是極力支持其參軍報(bào)國(guó)。曾一度出現(xiàn)母親送兒參軍，妻子送郎上戰(zhàn)場(chǎng)”的參軍熱潮，據(jù)記載我軍的武裝力量中農(nóng)民比例約占到50%，知識(shí)分子、地主、婦女、兒童也都積極的參與到抗日大軍中。除了直接參軍外，還有一些民眾捐錢捐物、做軍鞋、做軍衣、照顧傷病員，在敵后為抗戰(zhàn)做著貢獻(xiàn)。

利用歌曲進(jìn)行宣傳動(dòng)員還有利于樹立中國(guó)共產(chǎn)黨的權(quán)威，激發(fā)百姓參政意識(shí)。通過歌曲對(duì)中共政策及方針的宣傳，廣大百姓對(duì)中共不斷地深入了解。流傳最廣、影響最深遠(yuǎn)的歌有：“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)”“只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)”。這些歌曲的傳唱使廣大民眾成為共產(chǎn)黨忠實(shí)的擁護(hù)者，為抗戰(zhàn)的勝利提供了有力的保障。此外中共共產(chǎn)黨一直貫徹實(shí)施的民主政策也是通過歌曲使百姓熟知的。國(guó)民黨期間一直實(shí)行一黨專政，中國(guó)百姓毫無參政權(quán)，甚至無知情權(quán)。中國(guó)共產(chǎn)黨的民主政策一反國(guó)民黨的一黨專政，使農(nóng)民有了話語權(quán)，真正的翻身做了主人。久被壓迫的農(nóng)民高唱：“民主的政府老百姓要享福，法西斯的政府老百姓要受苦”這類歌曲在這一時(shí)期廣泛傳唱，提高了共產(chǎn)黨的社會(huì)地位與權(quán)威。

中國(guó)共產(chǎn)黨積極宣傳人民民主的政治政策，各根據(jù)地不斷加強(qiáng)民主政權(quán)的建設(shè)。通過《擁護(hù)雙十綱領(lǐng)》、《擁護(hù)雙十綱領(lǐng)二十條》等歌曲的傳唱使百姓意識(shí)到參政的重要性與積極性，百姓參政意識(shí)不斷增強(qiáng)，在選舉活動(dòng)中都主動(dòng)行使自己的權(quán)力，使普選真正落到了實(shí)處。《認(rèn)真選舉》中唱到：“共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)咱，大家事大家管，政府也由人民選”，在接下來舉行的普選活動(dòng)中，選民占公民的75%左右，婦女參加選舉的達(dá)80%，公民參與選舉這一舉措得到百姓的極力擁護(hù)。

除此之外，為了促進(jìn)根據(jù)地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)施了一系列的利民措施，如減租減息，大力發(fā)展工商業(yè)，獎(jiǎng)勵(lì)墾荒等，耳熟能詳?shù)摹赌夏酁场肪统隽碎_荒后的美好場(chǎng)景，改革后的美好前景鼓舞了百姓進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)的積極性，使各根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展。

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（作者單位：太原理工大學(xué)）