如何培養(yǎng)小學(xué)語文教學(xué)中的創(chuàng)新意識淺議

摘 要：從小學(xué)語文教改開始到深入，全國地區(qū)的小學(xué)語文都在緊跟課改步伐，無論是在教學(xué)觀念還是在教學(xué)方法上都不斷地完善與提高以適應(yīng)當(dāng)下教育的發(fā)展需要。在新課標(biāo)的影響與指導(dǎo)之下，小學(xué)語文在教學(xué)過程中更加注重對學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，這是一個全面發(fā)展的要求，也是素質(zhì)教育的必然經(jīng)過。如何有效培養(yǎng)學(xué)生在語文課堂中提高創(chuàng)新意識是當(dāng)下的一個熱門話題。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；教學(xué)；創(chuàng)新意識；培養(yǎng)

一、 引言

在新課標(biāo)的不斷實施過程中，多少年以來教學(xué)已經(jīng)煥發(fā)了新的面貌與狀態(tài)。越來越多的教師已經(jīng)逐漸擺脫了傳統(tǒng)教育的局限性，開始將教學(xué)重心轉(zhuǎn)移到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力中來。不僅在教育中我們會講到創(chuàng)新，在各行各業(yè)中我們都尊崇創(chuàng)新、鼓勵創(chuàng)新。正所謂只有創(chuàng)新才有動力才有發(fā)展，這也是一個民族活的靈魂所在。古往今來，只有創(chuàng)新才能夠推動社會前進(jìn)與更新?lián)Q代，迎來一個又一個的璀璨世界。當(dāng)下的教育更加應(yīng)當(dāng)重視創(chuàng)新，更要從基礎(chǔ)教育著手，尤其以小學(xué)為重要培養(yǎng)核心。

二、 概論當(dāng)下小學(xué)語文在教學(xué)中存在的問題

小學(xué)語文在整個教學(xué)體系中有著不可替代的重要地位，是與數(shù)學(xué)、英語相并列的三大主科之一。小學(xué)語文在經(jīng)歷了一次次課改之后，教師們在教學(xué)定位、教學(xué)設(shè)計、課堂教學(xué)和教學(xué)管理等各個方面都做出了前所未有的改善，因此，在教學(xué)效果方面就會顯現(xiàn)出明顯的發(fā)展和提高。然而，在我國當(dāng)下教育的宏觀視角下分析，伴隨著國民經(jīng)濟建設(shè)的高速發(fā)展以及素質(zhì)教育的逐漸推行與傳播，就當(dāng)下的教學(xué)成果與調(diào)查報告顯示，在日常教學(xué)課堂中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的這一點仍舊存有不少缺陷，亟待我們加以重視與解決。

首先，長達(dá)多年之久的應(yīng)試教育已在我國國民思想中根深蒂固，甚至至今為止部分教師依舊沒有擺脫這樣一種教學(xué)模式。多年以來，教師都是“一個中心”的教學(xué)形式，認(rèn)為在教學(xué)中，學(xué)生只負(fù)責(zé)聽與記，教學(xué)與思考完全都是教師的事情。這樣的教學(xué)思想就完全沒有將學(xué)生擺在一個首位，極大地磨損了學(xué)生的主動性與積極性，自然而然，創(chuàng)造性就難以發(fā)揮與塑造。其次，相比上述的情形，部分教師是并沒有將培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力擺在一個合適的位置，雖然認(rèn)為創(chuàng)造能力很重要卻沒有合理地發(fā)揮與應(yīng)用，導(dǎo)致客觀教學(xué)效果并不樂觀。

三、 如何培養(yǎng)小學(xué)生在語文課堂中的創(chuàng)新意識

（一） 通過創(chuàng)建情境的方式調(diào)動學(xué)生創(chuàng)新意識

創(chuàng)建情境的方式在多種教學(xué)方法中都被視為一件強有力的教學(xué)工具。之所以這樣評價，是因為從生理角度分析，小學(xué)階段的孩子形象思維逐漸向邏輯思維發(fā)展，雖然如此，但部分學(xué)生依舊是形象思維占主流。教師通過這樣一種教學(xué)方式去引領(lǐng)學(xué)生了解創(chuàng)新意識、甚至重視創(chuàng)新意識，會產(chǎn)生意想不到的教學(xué)效果。

例如：我們在學(xué)習(xí)《地震中的父與子》一文時，我們都會先讓學(xué)生大致地了解全文講述的內(nèi)容，即：在地震中流露出來的父親對兒子的關(guān)懷之愛。本文的教學(xué)重點主要在于需要讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)此文，能夠通過最樸素、平直的語言與領(lǐng)會“父愛如山”的含義。為了能夠收獲良好的教學(xué)效果，教師可以先為大家播放一段影片，去講述本文所涵蓋的精神含義，通過這一影片，讓學(xué)生體會身臨其境的感覺。氛圍的感染最能夠打動人心，此時，那種難以言表的深厚情感就在孩子們的心中建立，那種創(chuàng)新意識便自然而然地建立起來了。

（二） 重視差異化教學(xué)的方式培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識

因為客觀原因：家庭因素、個人經(jīng)歷與生長環(huán)境等影響，具體到每個學(xué)生的身上也都會在學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)偏好、學(xué)習(xí)特點、學(xué)習(xí)方式等方面展現(xiàn)出不同的差異性。這是不可避免的客觀影響因素，因此，教師們在教學(xué)過程中尤其需要關(guān)注大家的差異性學(xué)習(xí)表現(xiàn)，從而有效應(yīng)對各種教學(xué)問題。

例如，我們在學(xué)習(xí)《梅花魂》一課時，作者陳慧瑛在文中寫到了五件事，都是有關(guān)外祖父眷念祖國的事情，第一，教讀唐詩宋詞；第二，珍愛墨梅圖；第三，為無法回國而哭泣；第四，送我“墨梅圖”；以及臨別贈“我”手絹。正如上所述，有些見過梅花、了解梅花的學(xué)生就會很容易理解梅花的傲骨精神，反之，就會困難一些。然而，教師不應(yīng)當(dāng)存有歧念，尤其是需要一視同仁、重視孩子們的學(xué)習(xí)差異性，這也是實現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新意識的重要途徑之一。

（三） 給學(xué)生實踐空間塑造學(xué)生創(chuàng)新意識

做到了上述兩點，給學(xué)生足夠的時間空間也是有效提高與塑造學(xué)生創(chuàng)新意識的重要途徑。正所謂“理論指導(dǎo)實踐”，而只有讓學(xué)生真正地深入實踐中，才能夠有效地實現(xiàn)時間化的理論，從中得以提升自我。然而沒有實踐創(chuàng)新思維與能力就會難以把握，更加沒有施展創(chuàng)新思維的空間與條件。

例如，我們在學(xué)習(xí)了宋代詩人王安石所做——《泊船瓜洲》這一詩后，為了加強學(xué)生的實踐經(jīng)歷與能力，同時也為了能夠讓學(xué)生更真切地感受到大自然的魅力，我們可以組織學(xué)生去戶外采風(fēng)、踏青活動。找一個風(fēng)和日麗的春日，我們積極地動員學(xué)生加入采風(fēng)行列，深切地感受詩人，用“綠”去形容景色的內(nèi)心體驗，也更加讓學(xué)生明白選詞用字的深刻含義。定期地開展戶外采風(fēng)活動不僅可以讓學(xué)生更深刻地理解理論知識，還能夠幫助大家有效地走進(jìn)生活、走進(jìn)大自然，用最真實的感受反饋回我們的課堂，實現(xiàn)再一次的提升。

四、 結(jié)語

總而言之，當(dāng)下的小學(xué)語文教育已經(jīng)將創(chuàng)新意識培養(yǎng)擺在了一個重要的核心位置，需要我們不斷地探索新的教育方式與教育觀念，以適應(yīng)不斷發(fā)展的教育背景與模式。小學(xué)語文作為教學(xué)與體系中重要的基礎(chǔ)科目，需要教師們不斷地探索新的教育方式，不斷地培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：

王玉琴，甘肅省金昌市，甘肅省金昌市金川區(qū)第一小學(xué)。