以國學經(jīng)典誦讀為主的農(nóng)村小學生文化傳承教育淺析

摘 要：農(nóng)村小學生學習中國傳統(tǒng)文化，有助于他們從小立志繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀的文化；有助于從小增強孩子作為華夏民族、炎黃子孫的民族自信心、自豪感和凝聚力；有助于從小培養(yǎng)學生廣闊的文化視野，人文素質(zhì)。學校、家庭、社會如何在農(nóng)村小學生極其有限的學習時間內(nèi)最大限度地滲透與傳播傳統(tǒng)文化的問題，值得探討。

關(guān)鍵詞：國學經(jīng)典誦讀為主；農(nóng)村；農(nóng)村小學生；文化傳承教育

一、 引言

傳統(tǒng)文化為小學國學經(jīng)典誦讀教育提供豐富的資源。在加強小學生國學經(jīng)典誦讀教育可以促進國學經(jīng)典誦讀教育目標的實現(xiàn)，提升教學效果。

二、 農(nóng)村小學生文化傳承教育的作用

（一） 學習傳統(tǒng)文化可以促進國學經(jīng)典誦讀教育目標的實現(xiàn)

學習傳統(tǒng)文化可以促進國學經(jīng)典誦讀教育目標的實現(xiàn)，主要從以下三個層面來闡述：一傳統(tǒng)文化的應(yīng)用于教學有助于引導農(nóng)村小學生樹立正確的人生觀價值觀。將傳統(tǒng)文化應(yīng)用到小學國學經(jīng)典誦讀教育中，以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和偉大的民族精神為主要內(nèi)容，對農(nóng)村小學生開展基本國情教育，引導他們認識中華民族的未來發(fā)展，認識個體對社會的責任，樹立正確的人生觀價值觀。二有助于提高小學生道德修養(yǎng)，形成健康的理想人格。崇尚高尚道德、重視自身修養(yǎng)，是中國傳統(tǒng)文化的重要價值取向。古代提倡的“修身齊家治國平天下”理論，內(nèi)省慎獨的修身方法，在國學經(jīng)典誦讀教育中可以提高小學生思想道德修養(yǎng)，可以幫助農(nóng)村小學生形成健康的人格和良好的心理品質(zhì)。三有利于建設(shè)和諧校園文化。和諧文化是以學生為本，內(nèi)和外順，形成全面、協(xié)調(diào)、自由優(yōu)化的育人氛圍，傳統(tǒng)文化中的“和為貴”“和而不同”“推己及人”理念，有利于將“人和”的理念滲透到課堂、校園，幫助農(nóng)村小學生克服交往中的心理障礙，相互理解，促進溝通，營造和諧融洽的人際關(guān)系，推動和諧校園的建設(shè)。

（二） 傳統(tǒng)文化可以改進國學經(jīng)典誦讀教育的方法

我國古代的思想家為國學經(jīng)典誦讀教育提供了很多借鑒方法，比如孔子認為要承認個體差異，對學生要因材施教，“學而不思則罔，思而不學則殆”所體現(xiàn)的學思并重、學以致用法，“見不賢而內(nèi)自省也”的自省法，溫故知新法；還有“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”所體現(xiàn)的啟發(fā)誘導法，司馬遷的“國有賢相良將，民之師表也”說明了為人師表、以身作則的教育方法，“近朱者赤，近墨者黑”“蓬生麻中，不扶而直”中體現(xiàn)的陶冶教育法，朱熹的“明辨之，篤行之”中的知行統(tǒng)一法，“豫時孫摩”體現(xiàn)的提前預防、及時施教、循序漸進和學習觀摩的方法，“時教必有正業(yè)，退息必有居學”體現(xiàn)的課內(nèi)與課外活動相結(jié)合的方法等等，這些都可以運用在小學國學經(jīng)典誦讀教育中，使教育方式更具靈活性，也有利于國學經(jīng)典誦讀教育效果的實現(xiàn)。

三、 以國學經(jīng)典誦讀為主的農(nóng)村小學生文化傳承教育途徑

在農(nóng)村小學生國學經(jīng)典誦讀教學中，其預設(shè)性與生成性也是一組重要的辯證關(guān)系。課程改革以來，農(nóng)村小學生國學經(jīng)典誦讀教學變化如下。①改變了預設(shè)的內(nèi)容或方向，更多地關(guān)注了文化內(nèi)涵的探討，但重預設(shè)輕生成的特點沒有變。②部分教師重視語文教學的生成性。這是進步和課程改革的重要成就。但教師過多地注意生成性反而會忽視預設(shè)性，他們甚至認為，注意預設(shè)性是錯誤的教學觀念。這樣的農(nóng)村小學生國學經(jīng)典誦讀教學往往表現(xiàn)為教學過程缺乏明確的目標和方向，缺少必要的引導，顯示了較大的盲目性和隨意性。實踐中我們認識到語文教學過程應(yīng)當是預設(shè)性和生成性的統(tǒng)一。

以自己在實習的過程為例，在我所實習教學的班級里，每一個學生的自身家庭條件，父母文化素質(zhì)與所接受教育程度以及學生自身的興趣愛好有差異，其閱讀的效果是參差不齊的。有的學生在六年級的階段，他不論是閱讀的數(shù)量還是質(zhì)量，都遠遠超過與之同班級的同學。閱讀上的積累與沉淀，厚積薄發(fā)于學生語文基礎(chǔ)知識的扎實掌握、學生寫作能力的提高以及學生看待思考問題的思辨性。有的學生同樣在六年級的階段，其閱讀不管在量上還是質(zhì)上都遠遠不夠，閱讀在量上偏低，甚至有的學生除了讀在語文課本上的課文之外，在一學期的時間里不再有其他的閱讀，種種這些反映在學生自己身上，其寫作能力始終裹足不前，語文成績一直在原地踏步，難有上升的空間。在思考問題時也總是站在主觀的角度上，不會考慮任何事情都會有的辯證性與多角度看待問題，部分學生總是更多地表現(xiàn)出任性沖動，不冷靜與不理智的一面。長此以往，因為閱讀的缺乏，會造成部分學生對于語文學習興趣的淡薄。因此，閱讀的重要性不言而喻，在實際的農(nóng)村小學生國學經(jīng)典誦讀教學中，教師要緊扣農(nóng)村小學生國學經(jīng)典誦讀教學的目標，引導學生閱讀在正確的方向上開展，使學生多讀書、讀好書、好讀書，使閱讀有的放矢，不是漫無目的。使學生在閱讀中完成獲取知識、陶冶情操、發(fā)展思維、培養(yǎng)能力、形成習慣和積累言語等目標。在農(nóng)村小學生國學經(jīng)典誦讀教學中，教師要運用好所適合學生自己的閱讀方法，具體問題具體分析，使閱讀事半功倍。教師要幫助并引導學生學會遵循閱讀的基本框架，沿著初讀-精讀-復讀的閱讀方式去進行閱讀。正確處理好閱讀過程中的幾種關(guān)系，如形式與內(nèi)容、整體與局部、連續(xù)性與階段性以及預設(shè)性與生成性。教師通過閱讀的教學，使每一個學生雖然在閱讀程度上千差萬別，但都會通過閱讀來獲取知識、發(fā)展思維、陶冶情操、形成良好的閱讀習慣。通過閱讀擴大自身的視野，開闊自身的眼界，使自己形成對于閱讀的濃厚興趣，并在閱讀中，潛移默化地完成自己對于人生和世界的意識思想建構(gòu)，并將從語文中體會的真善美融入自身的生命成長之中。

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作者簡介：

賈汝功，甘肅省白銀市，靖遠縣劉川鎮(zhèn)金川小學。