梅光迪四題
——兼論梅光迪研究的歷史、現(xiàn)狀及新史料開啟的未來

梅 杰

(長(zhǎng)江少年兒童出版社，湖北武漢430070)

筆者關(guān)于梅光迪作品的搜集、挖掘、整理是一份基礎(chǔ)性工作，也是為梅光迪研究提供重要支撐必不可少的工作，近年來筆者先后輯錄了《梅光迪文存》[1](華中師范大學(xué)出版社2011年4月版)、《文學(xué)演講集》[2](海豚出版社2011年6月版、臺(tái)灣秀威出版公司2015年9月版)等書，并陸續(xù)撰寫《文學(xué)史上的失蹤者》(收入梅光迪研究專題)、《梅光迪年譜初稿》《梅光迪研究資料匯編》(惜未出版)等著作，積極推動(dòng)梅光迪研究。以下正文是筆者近年來關(guān)于梅光迪資料整理與研究的資源積累，很多文獻(xiàn)也是首次公開發(fā)表，以期開啟梅光迪研究新的篇章。

一、 梅光迪研究的歷史與現(xiàn)狀

2010年5月，宣城中華梅氏文化研究會(huì)正式成立，筆者受梅鐵山、梅放、梅主進(jìn)等組委會(huì)成員的委托，在會(huì)上呼吁出版《梅光迪文存》[3]，得到了研究會(huì)的首肯。2011年4月，《梅光迪文存》在華中師范大學(xué)出版社順利出版。由于這是迄今為止最全的一部梅光迪文集，一半以上的內(nèi)容在大陸屬于首次問世，隨即在學(xué)術(shù)界引起了巨大反響。短短幾個(gè)月，有上百家媒體報(bào)道、評(píng)論，一些報(bào)刊還作了專題研究，被《中國(guó)圖書評(píng)論》雜志評(píng)為中國(guó)2011年度最值得閱讀的學(xué)術(shù)著作之一。

當(dāng)時(shí)，我們有心同時(shí)出版一冊(cè)《梅光迪紀(jì)念文集》或《梅光迪研究資料匯編》，但由于種種原因，未能出版。我并沒有因此而放棄對(duì)梅光迪的研究，至目前為止，我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)專門研究梅光迪的文章近百篇，其中寫于1991年以前的就有四十篇左右，這些文章的學(xué)術(shù)價(jià)值非常之高，可以讓我們清晰地看到各個(gè)時(shí)期的學(xué)者對(duì)梅光迪的評(píng)價(jià)。

對(duì)梅光迪的研究大概有四個(gè)時(shí)期：(一)梅光迪逝世前后。主要有任鴻雋、楊杏佛、汪懋祖、胡適、茅盾、吳宓、胡先骕、竺可楨、茅於美等著名文化名人對(duì)梅光迪的評(píng)述、回憶。同時(shí)在梅光迪逝世之后，《思想與時(shí)代》《浙江大學(xué)校刊》分別設(shè)置梅光迪逝世紀(jì)念專號(hào)，刊載了十多篇關(guān)于梅光迪的文章。(二)二十世紀(jì)七十年代臺(tái)灣學(xué)者研究時(shí)期。二十世紀(jì)八十年代以前，由于種種原因，大陸幾乎都把梅光迪視為復(fù)古派，對(duì)其進(jìn)行負(fù)面性評(píng)價(jià)，而在臺(tái)灣，宋晞、侯健、林麗月、張其昀、沈松僑、余英時(shí)等學(xué)者給予了梅光迪極高的評(píng)價(jià)。(三)大陸八十年代的梅光迪研究。進(jìn)入八十年代以后，大陸學(xué)術(shù)界開始復(fù)蘇，既有一些學(xué)者因襲以往，繼續(xù)全面否定梅光迪，同時(shí)也出現(xiàn)了一些開始肯定梅光迪、為學(xué)衡派沉冤昭雪的學(xué)者，例如樂黛云等。同時(shí)，高華、茅家琦、張君川、黃興濤、耿云志等學(xué)者也開始研究梅光迪。(四)九十年代后期至今。進(jìn)入九十年代以后，學(xué)界興起了“吳宓熱”“陳寅恪熱”，對(duì)于學(xué)衡派的研究開始受到學(xué)界重視。在這一熱潮的帶動(dòng)下，學(xué)衡派的一些代表人物，如柳詒征、胡先骕等，開始被許多學(xué)者重點(diǎn)研究。由于梅光迪的作品比較少，還十分難于尋找，梅光迪幾乎錯(cuò)過了這個(gè)學(xué)術(shù)熱潮。但畢竟梅光迪是學(xué)衡的創(chuàng)始人、主將，一些學(xué)者終于將研究視角投向了他，比如沈衛(wèi)威、段懷清、楊揚(yáng)、周剛、徐艾平、傅宏星等?？赡苡捎诿饭獾献髌肺茨苋繂柺?，至今為止，還沒有真正出現(xiàn)以梅光迪研究為中心的專家。

在《梅光迪文存》出版以后，梅光迪研究應(yīng)該會(huì)有所深入。目前獲得的一個(gè)值得驚喜的消息是，碩士階段寫過《梅光迪思想研究》、現(xiàn)為廣西工學(xué)院教師的的周剛先生，稱他手里有一厚冊(cè)梅光迪英文日記手稿。另外，國(guó)家圖書館所藏《文學(xué)概論講義》，由梅光迪門弟子張其昀、徐震堮所記，約三萬(wàn)多字，比傅宏星發(fā)現(xiàn)的版本多一萬(wàn)多字，且前八章兩萬(wàn)五千字大不相同。這本講義，筆者已經(jīng)整理完畢。同時(shí)，筆者近期又完成了三萬(wàn)多字的《梅光迪年表》簡(jiǎn)易稿，正準(zhǔn)備在這個(gè)年表的基礎(chǔ)上，擴(kuò)充成《梅光迪年譜》。

隨著史料的披露，以及眾多學(xué)者的加入，梅光迪研究會(huì)有極大的學(xué)術(shù)前景。

二、 梅光迪家世

關(guān)于梅光迪的家世，宣統(tǒng)二年《宛陵宦林梅氏宗譜》有著非常詳細(xì)的記載，再據(jù)梅光迪的孫子梅務(wù)虛提供梅光道手寫的三代簡(jiǎn)譜，整理梅光迪家世情況如下：

伯曾祖行柏，字長(zhǎng)青，賦性剛直，尤能仗義執(zhí)言，人不敢干以私馭，家人子弟亦不輕假以詞色。生于乾隆甲寅(1794)六月初一日卯時(shí)，歿于咸豐乙卯(1855)九月初五日未時(shí)。妻宋氏，生于嘉慶丁卯(1807)十月初二日，歿于咸豐辛酉(1861)六月初二日申時(shí)。子三，舉錢、舉木、舉彀。

曾祖行登，字步青，克勤克儉，分外無營(yíng)求，處貧困晏晏如，平時(shí)亦無幾征怨恨之色。生于嘉慶丙寅(1806)十二月十一日酉時(shí)，歿于咸豐庚申(1860)十月十三日。妻劉氏，生于嘉慶戊辰(1808)十一月十六日，歿于咸豐庚申(1860)九月十四日。公專務(wù)農(nóng)業(yè)，于家中鹽米之需、往來慶吊之禮有時(shí)或不之省，孺人必預(yù)為料量，請(qǐng)公籌措。否則，公弗□也。兒輩入塾讀書應(yīng)需果餌，孺人亦必細(xì)心布置，不遺余力，洵為一時(shí)賢內(nèi)助云。子四，舉武、舉功、舉秋、舉煙。

本生祖舉秋，名仁安，九品，字盛庵。生于道光辛丑(1841)三月二十八日酉時(shí)，一九一九年逝世。妻潘氏，生于道光庚子(1840)九月十三日戌時(shí)，去世時(shí)七十多歲(且晚于梅藻逝世)。子二，孝代(過繼舉武)、孝楊。

梅藻過繼給了伯父舉武(字建安)，因此舉武也是梅光迪的祖父。家譜中記載的舉武的生平，為梅藻所寫，譜中載：“先君性峭直，無城府，生平所為事，蔑不可以告人者。庚申(1860)粵賊南竄，先大父(指行登公)患痢，吾父及諸叔父被賊沖散，惟先君朝夕侍側(cè)。深宵無火，則燃薪以取光，口燥思飲則以破缶汲水沸之以進(jìn)。越一年，而先慈棄世，未幾二兄亦相繼殤。先君遂絕意續(xù)弦，不作成家之計(jì)矣。藻幼時(shí)先君送之入塾，老人躬自擔(dān)米或負(fù)薪，口中猶自作語(yǔ)，呶呶不休。藻聞之泣，先君亦泣。蓋皆自道其兵燹中流離奔竄事也。先君病，藻以糊口在外，不獲侍疾。家中擬遣人召之，先君輒弗許。以故使者屢發(fā)輒又罷去，然猶未嘗不望其旦暮回也。洎病篤，藻聞信，星夜返里門，已無及矣。痛哉！藻無狀不能闡揚(yáng)先德，而其犖犖大者，又非藻之所能妄擬。爰此筆而述其崖略于此。生于道光己丑(1829)五月二十一日辰時(shí)，歿于光緒辛卯(1891)十月十八日申時(shí)。妻鐘塘文氏，生于道光戊戌(1838)四月初二日子時(shí)，歿于咸豐庚申(1860)十一月十五日?！?/p>

近支祖輩僅堂叔祖舉彀有科舉功名，譜載：“舉彀，名金鑒，字有倫。太學(xué)生。幼研書史，長(zhǎng)與裘馬少年為伍，冀以武勇顯。落落不遇，其命也夫。生于道光壬寅(1842)正月二十九日亥時(shí)，歿于光緒丙申(1896)七月初七日丑時(shí)?！?/p>

梅光迪的曾祖輩、祖輩，不少都因咸豐年間的“太平天國(guó)”戰(zhàn)亂而辭世。如記載梅光迪的二叔祖舉功：“生于道光癸巳四月二十六日巳時(shí)，被擄?！薄氨粨铩钡哪甏鶕?jù)梅藻記錄舉功的生平，當(dāng)是1860年，舉功年僅27歲。梅光迪的曾祖父、曾祖母、伯祖母文氏等也都在這一次“被擄”的劫難中逝世。

父親梅藻，原名孝代，字賡魚，號(hào)漱卿。廩貢生。生于同治庚午(1870)九月十七日寅時(shí)。同邑歲進(jìn)士胡成章在《梅翁品芳七十壽序》中說：“漱卿梅子，吾友也。文章道德吾弗如，與予重氣誼?！笨梢娒吩迨钱?dāng)?shù)赜幸欢泥l(xiāng)儒。妻胡氏，生于同治辛未(1871)十月十三日子時(shí)，七十九歲亡故。子三，為運(yùn)(名光迪、昌運(yùn))、為后(名昌后)、為問(名光道)。女一，適太學(xué)生陳增高之子，六十八歲亡故。

叔父孝楊，號(hào)絢卿，生于同治癸酉(1873)八月初五戌時(shí)，終年六十六歲。妻劉氏，太學(xué)生劉國(guó)斌之妹，生于光緒庚辰(1880)二月二十二日未時(shí)，五十九歲逝世。子四，為綬(大壽)、為齋(光達(dá))、大成、以寧(大彬)。

家譜中也記載了梅光迪的生平：“復(fù)旦公學(xué)畢業(yè)生，原名昌運(yùn)，字子開，號(hào)覲莊，行急一。生于光緒庚寅正月初二巳時(shí)，妻縐籐樹村王氏，太學(xué)生堃之女?！笨梢?，梅光迪在宣統(tǒng)二年已經(jīng)成家。他的原配名叫王葆愛，生于1888年，1960年病逝。兩人曾于民國(guó)初年生有一子，幾歲時(shí)夭折，后又于1924年生下一子燮和。梅燮和的子女梅務(wù)虛等人至今生活在宣城。

梅光迪的兄弟輩情況大致是：二弟昌后生于光緒辛卯(1891)五月十五日巳時(shí)，患風(fēng)濕病，三十九歲逝世；妻宋氏。三弟光道，字子慎，生于光緒丁未(1907)十月初七日巳時(shí)，畢業(yè)于上海大夏大學(xué)教育系；妻孫采薇，后人在北京。大堂弟為綬字子璲，生于光緒丙申(1896)十二月初九日寅時(shí)；妻黃氏，歲進(jìn)士黃鶴年之孫女，與為綬同年生，宣統(tǒng)二年時(shí)二人已訂婚。二堂弟為齋，又名哉，字子高，生于光緒乙巳(1905)八月二十五日戌時(shí)。三堂弟大成，1921年生。

其實(shí)，梅光迪的祖輩所遭遇的“被擄”事件，結(jié)合相關(guān)史實(shí)，與李秀成等進(jìn)行的1859-1960年二破江南大營(yíng)的戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)。具體細(xì)節(jié)，在同邑光緒壬辰進(jìn)士簽分刑部主事呂志元(民國(guó)初年任安徽省議會(huì)議長(zhǎng))的《梅翁成葊六十壽序》中有著非常詳細(xì)的記載。成葊即梅光迪的祖父仁安公(家譜載“仁安，字盛庵”，疑“成”“盛”有一為誤，而“葊”即“庵”)。全文如下：

歲庚子春，吾邑西鄉(xiāng)梅子漱卿來言曰：“吾父今年六十，愧無以壽吾親者，且吾父少遭離亂，其所以得有今日，俾藻輩以養(yǎng)、以教至于成人者，蓋幾經(jīng)患難之余生。迄今承平三十載，創(chuàng)定之余，每念及前事，未嘗不且驚且懼且幸且悲，忽不知其感喟之無從也。當(dāng)咸豐季年，粵賊蹂躪吾鄉(xiāng)，吾父年未及冠，昆季四人，父于行次居第三。是時(shí)，一家十三口被賊沖散。賊目如賴剝皮、張?zhí)旄?、黃老虎等，往來劫殺，烽火達(dá)旦，鄉(xiāng)之老弱婦孺等流離奔竄，死者相枕藉。少壯者悉為賊擄掠，以供樵汲擔(dān)荷之役。吾父昆季四人悉被賊盡擄以東。吾父私念家口散亡，先大父年老恐不勝顛蹶驚怖之苦，先大母又多病，存歿尚未可知，與其偕賊而東，以偷旦夕之生，不如逃而之西，憐大父、大母之所在，而盡吾心焉。乃夤夜自賊中出。聞南陵之千墩山稍安靜，其地去吾村幾三十里，潛行密訪，至則先大父在焉。系被創(chuàng)逃出，痛楚呻吟，未遑調(diào)治，又未獲見先大母。吾父莫知所為，既而大伯亦至，乃囑大伯侍大父左右，而己乃于二鼓后趁昏黑，見賊號(hào)火則伏，賊去則疾趨，以行幾數(shù)十伏始抵家，至則先大母病呆口噤不能言，血淋漓，衣盡浸，掖之，起燭以火，乃知左耳被賊割去。吾父潛聲淹泣，竊負(fù)以行。比曉抵千墩山，家口亦稍稍完聚。惟仲父、季父莫知所在。此咸豐九年十二月初七日事也。其深入賊窟，潛行潛伏，一夕往返六十里，吾父每為藻輩言之。猶唏噓驚怖而不自禁也。自以兵燹之余，所學(xué)未能卒業(yè)，遂與大伯戮力偕作，盡心于農(nóng)務(wù)以治生。然每以學(xué)業(yè)未成為憾。故于藻之讀書，責(zé)望尤切。憶自八九歲時(shí)，藻自塾中歸必課所讀何書，稍遺忘則呵斥不貸。稍長(zhǎng)則講解學(xué)文之事，尤口講指畫，儃儃不倦。迨藻補(bǔ)弟子員時(shí)，吾父已五十矣。又以大伯無后，命藻為之后。藻自忖無狀，伯父亦已棄世，不獲終養(yǎng)。差幸吾父暨吾母康強(qiáng)有逾往昔，吾弟務(wù)農(nóng)有以盡力而服勞，孫兒輩繞膝笑語(yǔ)竟日，老人弄之以為樂?；貞浵掏觊g流離困頓之狀，幾不能自存，而至于今日，不可謂非幸也。自維朝夕菽水不克竭甘旨之。奉茲當(dāng)六十之辰，稱觴祝嘏，思所以博吾親之歡者，愿得先生一言以為壽，庶幾勝于世俗之具酒食樂、親賓演劇歌舞以博耳目口體之娛也?！?/p>

予聞之，喟然曰：“有是哉！”梅翁之壽無以異于人也，而其子之壽其親則有以異乎世俗之所為壽也。漱卿其推此意而兢兢焉。立身?yè)P(yáng)名以求無忝于所生，則亦可無俟乎予之序矣。予不文，爰即漱卿之所欲壽其親者以贈(zèng)。

三、 《文學(xué)演講集》前言

梅光迪(1890-1945)，光緒十六年正月初二生于安徽宣城，字迪生，又字覲莊。少有神童之譽(yù)，早年在安徽高等學(xué)堂、上海復(fù)旦公學(xué)、清華留美預(yù)備學(xué)校讀書。一九一一年，赴美留學(xué)，先后入讀威斯康辛大學(xué)、芝加哥西北大學(xué)。一九一五年，入哈佛大學(xué)研究生院，師從新人文主義大師白璧德，后介紹吳宓、湯用彤等拜于白璧德門下。一九一九年十月，歸國(guó)任南開大學(xué)英文系主任。一九二年初，應(yīng)劉伯明之招，在南京高等師范學(xué)校任教。一九二一年，任東南大學(xué)西洋文學(xué)系主任，同年發(fā)起成立《學(xué)衡》雜志社，于一九二二年一月出版《學(xué)衡》創(chuàng)刊號(hào)，此為“學(xué)衡派”成立的標(biāo)志，核心成員還有吳宓、劉伯明、柳詒徵、胡先骕等。一九二三年初，梅光迪對(duì)吳宓自封《學(xué)衡》總編輯等事不滿，聲稱“《學(xué)衡》內(nèi)容愈來愈壞，我與此雜志早無關(guān)系矣”。同年，劉伯明病逝。一九二四年，赴哈佛大學(xué)任教，胡先骕亦赴美，學(xué)衡派一時(shí)風(fēng)流云散，后由吳宓獨(dú)立支撐。一九三六年至逝世，歷任浙江大學(xué)英文系主任、文理學(xué)院副院長(zhǎng)、文學(xué)院院長(zhǎng)。有《梅光迪文錄》行世。

在中國(guó)學(xué)術(shù)思想史上，梅光迪是作為新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的反對(duì)派出現(xiàn)的，因此被不少人視為文化保守主義者，甚至有視其為復(fù)古主義者。但隨著學(xué)界對(duì)學(xué)衡派研究的日趨深入，這種“定論”已有所改觀。不少學(xué)者已經(jīng)認(rèn)識(shí)到梅光迪與胡適之間的“胡梅之爭(zhēng)”，對(duì)白話文形成的促進(jìn)作用；白話文能形成一種“運(yùn)動(dòng)”，在社會(huì)上產(chǎn)生影響，恰恰與學(xué)衡派諸人的反對(duì)是分不開的；此外，梅光迪并非一味反對(duì)白話文學(xué)的守舊者，他的核心觀點(diǎn)用自己的一句話概括，即是：白話文應(yīng)提倡，但文言不可廢?？上У氖?，世人慣以“成敗論英雄”，對(duì)于失敗者的評(píng)價(jià)往往是以偏概全，終致誤解。這在一定程度上使得梅光迪的學(xué)術(shù)思想，不為世人全面了解，且不能得到正確評(píng)價(jià)。

劉夢(mèng)溪先生在主編《中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)經(jīng)典》叢書時(shí)，曾將擬選名單提請(qǐng)張舜徽、余英時(shí)、朱維錚等著名學(xué)者過目。朱維錚先生在答復(fù)中列了“似可以考慮”的一串名單，其中就有梅光迪的名字。后來，梅光迪的摯友“哈佛三杰”陳寅恪、吳宓、湯用彤都列在其中，而梅光迪并未入選。其實(shí)，并非劉夢(mèng)溪故意不選梅光迪，恐怕與梅光迪生前發(fā)表文章極少，且無專著出版有關(guān)。這又是梅光迪難以進(jìn)入研究者視野的一個(gè)重要原因。

由于以上兩種最主要的原因，目前對(duì)于梅光迪的研究，不說與胡適、周作人、魯迅等新文學(xué)提倡者相比，即便相對(duì)于陳寅恪、吳宓、湯用彤等人來說，深度與廣度也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的。但愿本書的出版，對(duì)梅光迪、新文學(xué)運(yùn)動(dòng)、比較文學(xué)，乃至整個(gè)中西文化的比較研究能提供一個(gè)新的動(dòng)力。

本書所選，均為署名“梅光迪講演”的作品。其中，《文學(xué)概論》《女子與文化》《中國(guó)文學(xué)在現(xiàn)在西洋之情形》《中國(guó)古典文學(xué)之重要》《英國(guó)文人生活之今昔》曾在民國(guó)的報(bào)刊圖書中發(fā)表過，只是不曾收入《梅光迪文錄》；而《文學(xué)概論講義》《近世歐美文學(xué)趨勢(shì)講義》則從未刊行于世，且為專論，雖略顯簡(jiǎn)單，但畢竟有一定統(tǒng)系，因此顯得更為彌足珍貴，它們也成為本書的主干部分。另外，這兩本講義，從語(yǔ)言、文風(fēng)、外國(guó)人譯名等來看，可能是錄者抄自梅光迪本人的講義，而非筆記。不過，《文學(xué)概論》一文則明確提到“這個(gè)界說，系上課時(shí)筆記，疏漏謬誤，一定不免，下次當(dāng)與原文對(duì)照重譯”，且用白話記錄，自不是梅光迪的“原文”。

編者對(duì)本書所收七篇演講作了必要的?？?，為保持歷史原貌，譯名一仍其舊。由于編者水平有限，謬誤在所難免，祈望方家有以教我。

四、 《梅光迪年譜初稿》后記

筆者研究梅光迪得益于梅放先生。2009年初夏，梅放先生將傅宏星發(fā)現(xiàn)的梅光迪講義交我整理，從此我開始了梅光迪研究。在梅放、梅鐵山、段懷清、陳建軍等老師的幫助下，目前已順利編出《梅光迪文存》，族人慨然付資出版。陳子善師又推薦我在海豚出版社出版梅光迪的《文學(xué)演講集》(這本書今年又由中國(guó)文史出版社再版，納入《民國(guó)演講典藏文庫(kù)》)。不久，我有幸來京工作，正式入職海豚出版社，或許與《文學(xué)演講集》也多少有點(diǎn)關(guān)系。梅氏族人有恩于我可謂厚矣。

這兩本書出版以后，我并未放棄梅光迪研究，而是借助國(guó)家圖書館的有利條件，將張其昀、徐震堮記錄的梅光迪講義《文學(xué)概論》整理出來(三萬(wàn)字)，并撰寫了一部《梅光迪年表》(近四萬(wàn)字)。這兩篇文字都收入了我的《文學(xué)史上的失蹤者》一書(2012年10月印出，版權(quán)作2013年1月)。至此，我仍然沒有停止探索的腳步，2013年又將《梅光迪年表》擴(kuò)充成《梅光迪年譜初稿》，并請(qǐng)著名學(xué)者來新夏題寫書名。為備用計(jì)，一為《梅光迪年譜初稿》，一為《梅光迪先生年譜長(zhǎng)編》，五個(gè)月后，來老溘然長(zhǎng)逝，未及見到此書出版。與此同時(shí)，我又編了一部《梅光迪研究資料匯編》，可惜跟《梅光迪年譜初稿》一樣，一擱便是四年，至今無由出版。

仍然是梅放先生，今年初夏，他忽然找到我說：“你數(shù)年前提出的《中華梅氏文庫(kù)》的出版方案獲批了，現(xiàn)在是否有成熟的書稿?！蔽掖鹨浴睹饭獾夏曜V》。梅放請(qǐng)示梅學(xué)國(guó)先生，愿意資助出版，為《中華梅氏文庫(kù)》之首批著作。這是梅氏族人再次對(duì)我援手，真是“此生有幸吾姓梅”。

這便是《梅光迪年譜初稿》的淵源始末。若單論此書，當(dāng)然有許多自己亦覺不盡人意之處，譬如哈佛材料挖掘得很不夠，李今英的《山高水長(zhǎng)》沒有使用，對(duì)《梅光迪先生家書集》利用得也不充分，都使本書顯得單薄。只能寄希望于日后，再出版《梅光迪先生年譜長(zhǎng)編》予以補(bǔ)充了。

本書在最后付印之際，又得到徐艾平先生指正，在此謹(jǐn)表謝意。囿于識(shí)見，祈望更多方家指正，共同推動(dòng)梅光迪和學(xué)衡派的研究。

結(jié)語(yǔ)

以上階段性文獻(xiàn)成果已然為我們展現(xiàn)了一位更為立體的梅光迪與更為全面的梅光迪思想，但是我們也應(yīng)該注意到，關(guān)于梅光迪研究的學(xué)術(shù)世界還有諸多領(lǐng)域可以開掘或深入，如《文學(xué)概論》有多個(gè)版本，個(gè)別藏家手里無由一見，限制了我們的研究，此外，李今英的《山高水長(zhǎng)》、梅光迪的哈佛文獻(xiàn)、周剛的梅光迪英文日記，還有《梅光迪先生家書集》《文學(xué)概論》《近世歐美文學(xué)趨勢(shì)》等珍貴文獻(xiàn)，都值得持續(xù)深入研究。隨著相關(guān)文獻(xiàn)資料的不斷挖掘，我們對(duì)于梅光迪與梅光迪研究都將有更為清晰而完整的認(rèn)識(shí)，對(duì)其思想研究與意義評(píng)價(jià)也會(huì)不斷完善，這不僅是對(duì)其個(gè)人思想的研究推進(jìn)，也是對(duì)現(xiàn)代中國(guó)思想史研究的不斷完善，雖然這可能是一個(gè)十分漫長(zhǎng)的過程，但值得后人不斷地進(jìn)行學(xué)術(shù)接力。