談?wù)Z文課堂教學(xué)的“溫度”

教育部語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)專(zhuān)家組核心成員、中國(guó)教育學(xué)會(huì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)理事長(zhǎng)崔巒曾坦言：改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式的前提是改變教師的教學(xué)方式。要使處處牽著學(xué)生走的教師主宰式，變?yōu)轫樦鴮W(xué)生的學(xué)來(lái)“導(dǎo)”的啟發(fā)引導(dǎo)式。因勢(shì)利導(dǎo)和因生施教一直是語(yǔ)文教學(xué)的核心主張，其根本的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)就是滿(mǎn)足學(xué)生的全面終身發(fā)展需要，多給學(xué)生更多自我認(rèn)知積累和主動(dòng)嘗試的機(jī)會(huì)，幫助他們?cè)诟惺苷Z(yǔ)文清新和清香的過(guò)程中獲得更多的心靈慰藉，讓學(xué)生能夠感受到其中不同尋常的溫度。

一、讀懂人文，撫摸文本

人文精神是任何文本表達(dá)中不可偏離的方向，也是研究人文的重要前提。從文本中讀出人文精神，應(yīng)該是讀者首先予以關(guān)注的。文中的人文精神需要讀者在慢嚼細(xì)咽的過(guò)程中把握，需要學(xué)生在主動(dòng)深入品味的過(guò)程中找到豐富的認(rèn)知感悟，需要學(xué)生在接受精神洗禮的過(guò)程中產(chǎn)生靈感，在產(chǎn)生共鳴中不斷提高自我。

這種人文是對(duì)社會(huì)的一種關(guān)注，更是一種熱乎乎的溫度。如，在《最后一課》的教學(xué)中，結(jié)合小弗朗士、韓麥爾、鎮(zhèn)上人物等不同角色，不妨建議學(xué)生思考：為何鎮(zhèn)上的人們對(duì)最后一課是如此的青睞？這樣的問(wèn)題，需要從愛(ài)國(guó)的角度來(lái)深入品味，需要學(xué)生從小弗朗士、韓麥爾等人的認(rèn)知心理角度深入揣摩。因?yàn)檫@種愛(ài)國(guó)并不是虛無(wú)主義不存在的，而是真真切切看得見(jiàn)，摸得著的。對(duì)此，很多同學(xué)在研讀中透過(guò)一定的字里行間主動(dòng)找出相應(yīng)的詞匯和語(yǔ)句，像“法國(guó)語(yǔ)言是世界上最美的語(yǔ)言，最明白，最精確；我們必須把它記在心里，永遠(yuǎn)別忘了它，亡了國(guó)當(dāng)了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語(yǔ)言，就好象拿著一把打開(kāi)監(jiān)獄大門(mén)的鑰匙”告訴我們，法國(guó)語(yǔ)言是聯(lián)系人民思想的紐帶，能使人民不忘記祖國(guó)，團(tuán)結(jié)起來(lái)和侵略者斗爭(zhēng)，從這個(gè)意義上講，語(yǔ)言好比打開(kāi)監(jiān)獄大門(mén)的鑰匙。這其中的人文精神能夠?qū)o(wú)形的愛(ài)國(guó)，轉(zhuǎn)化為一種實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，從中發(fā)現(xiàn)更多的表達(dá)精華和要點(diǎn)。

語(yǔ)文中的人文精神，需要學(xué)生深入品味主動(dòng)琢磨，需要學(xué)生在相應(yīng)的文字中感受到作者的匠心，需要學(xué)生在主動(dòng)融入語(yǔ)境中獲得不一樣的感觸。以人文精神為指引，多給學(xué)生相應(yīng)的提示與引導(dǎo)，定能夠讓學(xué)生在不斷抒發(fā)自身認(rèn)知思維情感中獲得不一樣的深刻感知體驗(yàn)，且這樣的體驗(yàn)充滿(mǎn)著熱量。

二、討論爭(zhēng)辯，自由暢言

跳出單純依賴(lài)教學(xué)的模式，多給學(xué)生相應(yīng)的討論爭(zhēng)辯機(jī)會(huì)，利于學(xué)生在主動(dòng)建言獻(xiàn)策的基礎(chǔ)上獲得深層次理解感知。這種自由，不僅能凸顯文本的擴(kuò)散效應(yīng)，更能使學(xué)生在彼此討論爭(zhēng)辯中把握核心要點(diǎn)，展現(xiàn)不一樣的活力和張力。

討論爭(zhēng)辯，能夠給學(xué)生更多的深度交流和廣度協(xié)作的體驗(yàn)，讓學(xué)生成為課堂上充滿(mǎn)活力的靚麗“風(fēng)景線”。如，在《我的叔叔于勒》教學(xué)中，針對(duì)菲利普夫婦全家對(duì)于勒的態(tài)度變化，要求學(xué)生從中體味“資本主義社會(huì)人與人之間赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系”，這是教師以及編撰者希望學(xué)生掌握的，從這樣的角度分析無(wú)可厚非，里面的人物角色心理更有不同，因?yàn)榉评辗驄D不僅希望于勒有錢(qián)并能資助自己、要回曾經(jīng)幫助于勒的錢(qián)，更希望于勒能夠讓兩個(gè)侄女風(fēng)光地嫁出去，可謂是一家人的福音?！拔摇眲t是跳出他們的希望，在給賣(mài)牡蠣的于勒叔叔10個(gè)銅子的小費(fèi)后，默默念到“這是我的叔叔，父親的弟弟，我的親叔叔。”與大人們的思想似乎不一致，但里面所體現(xiàn)的“親情遠(yuǎn)比金錢(qián)更有價(jià)值，更值得懷念”的思想值得我們好好品味和深思一番。

互動(dòng)討論，能夠給學(xué)生更多的啟發(fā)和深思，讓學(xué)生在深有感觸的基礎(chǔ)上形成敏銳語(yǔ)感，讓學(xué)生在突破自我局限中深化感悟認(rèn)知。越是激烈的討論爭(zhēng)辯，越能夠讓學(xué)生在暢所欲言的過(guò)程中體現(xiàn)自身的價(jià)值意義，獲得更多的深度感悟體驗(yàn)。

三、激情展示，放飛自我

激情展示，能夠讓學(xué)生在主動(dòng)轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)認(rèn)知思維方法中強(qiáng)化識(shí)記運(yùn)用，增強(qiáng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主動(dòng)性和創(chuàng)造力。

激情展示，能夠給學(xué)生更多的啟發(fā)和放飛自我的機(jī)會(huì)。如，在《范進(jìn)中舉》學(xué)習(xí)中，圍繞“范進(jìn)為何中舉后變得癲瘋”的情形，不妨建議學(xué)生運(yùn)用多樣化的表現(xiàn)形式來(lái)展示文本描述的內(nèi)容。有的同學(xué)運(yùn)用角色模擬展示的形式，表現(xiàn)了胡屠戶(hù)、范進(jìn)、鄰居等不同人物的言行和心理，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)情形。有的同學(xué)嘗試運(yùn)用相聲的形式，口述了當(dāng)時(shí)驚心動(dòng)魄的場(chǎng)景，讓讀者在聆聽(tīng)中深受啟發(fā)。有的同學(xué)則是運(yùn)用分角色朗讀的方式，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)不一樣的人物內(nèi)心情感世界，等等。這些展示，能夠讓學(xué)生主動(dòng)從閱讀者向?qū)嵺`者轉(zhuǎn)變，能夠讓學(xué)生從中形成更為豐富的認(rèn)知體驗(yàn)。

綜前所述，語(yǔ)文課堂是學(xué)生認(rèn)識(shí)語(yǔ)文和使用語(yǔ)文的重要陣地和樂(lè)園，更是學(xué)生積淀豐富文化知識(shí)和表達(dá)技能的重要渠道。以此為契機(jī)，多給學(xué)生相應(yīng)的提示和引導(dǎo)，多從人文的角度來(lái)深入剖析文本，定會(huì)增強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的動(dòng)力與激情，讓語(yǔ)文課堂散發(fā)出濃濃的人情味。