蘇州古橋石作藝術(shù)與景觀資源的融合性開發(fā)

胡夢漪,沈海龍,劉繼蓮

(蘇州健雄職業(yè)技術(shù)學(xué)院 藝術(shù)設(shè)計系，江蘇 太倉 215411)

中國的古石橋歷史悠久，具有較高的觀賞價值，石橋不單純具有交通運輸?shù)墓δ?，而且更具有承載傳統(tǒng)文化方面的意義。李約瑟評價中國石橋說:“沒有中國橋是欠美的，并且有許多是特別出色的美”[1]。事實上，古代許多城市石橋不僅僅是為了運輸交通，而是為了點綴風(fēng)景，例如蘇州的古石橋。保護(hù)和合理開發(fā)古石橋文化資源，對于提升城市品位，傳承中華文化具有重要的意義。在現(xiàn)代城市建設(shè)中，如何更好地保護(hù)與合理利用古橋資源，開發(fā)古橋文化景觀，將傳統(tǒng)文化資源融入現(xiàn)代化都市，是社會普遍關(guān)注的問題。

蘇州歷史上有“水鄉(xiāng)澤國”之稱，石橋眾多，造型各異，體現(xiàn)江南文化特色。據(jù)統(tǒng)計，蘇州保存古石橋105座，其中老城區(qū)內(nèi)就有28座，以明清時期建造為多。其中許多古石橋聞名遐邇，如吳縣的寶帶橋、閶門的楓橋、盤門的吳門橋等等，石橋或以人名稱者，如陸侍郎橋、周太保橋、李師堂橋等；或以事物稱者，如飲馬橋、剪金橋等；或以方位稱者，如吳縣東橋、子城后橋等；或以祝愿稱者，如升平橋、普濟(jì)橋、積善橋等，幾乎每一座古石橋都有一個動人的故事。[2]蘇州古石橋文化資源的合理開發(fā)與利用既是傳承與弘揚蘇州吳文化的重要途徑，也為蘇州地區(qū)的文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了商機(jī)。本文擬從蘇州古橋石作藝術(shù)與景觀資源的融合性開發(fā)視角，就保護(hù)與合理開發(fā)古橋石文化資源做初步探討。

一、古橋石作藝術(shù)與景觀資源融合開發(fā)的原則

石作藝術(shù)是中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，石作藝術(shù)從功能與題材上可以分成陵墓、建筑、宗教和園林裝飾等不同品類，石橋建筑類的石作藝術(shù)，如蘇州的古橋石作藝術(shù)講究中華傳統(tǒng)石作的藝術(shù)美，不僅結(jié)構(gòu)形式多樣、花紋雕飾古樸厚重，還注重體現(xiàn)江南水鄉(xiāng)的靈秀韻味，如與周邊水色融合的橋屋與牌坊、休閑亭閣、欄檻等。景觀設(shè)計要在古橋原有意韻的前提下，統(tǒng)籌考慮古橋石作藝術(shù)與周邊的人居環(huán)境及景觀資源的融合問題，做到既尊重歷史傳承又要發(fā)揮適用功能，使得蘇州古橋石作藝術(shù)以及承載的吳文化要素能夠融進(jìn)當(dāng)代蘇州人的日常生活。按照這一理念，古石橋景觀設(shè)計要注重把握好以下原則。

1.滿足使用功能原則

蘇州古石橋景觀設(shè)計要注重滿足周邊百姓日用以及游客的需求?！鞍傩杖沼眉词堑馈保艠蛟揪褪枪湃擞脕硎褂玫?，所以周邊都居住了大量的百姓，因此，現(xiàn)在進(jìn)行古橋周邊景觀設(shè)計的時候，同樣也要考慮使用人群，充分考慮周邊居民的生活習(xí)慣，要結(jié)合居民的身高，注重符合人體工程學(xué)的原理。石橋景觀中的任何純美學(xué)、純藝術(shù)的形式，都要滿足或者符合需求，如果景觀設(shè)計建成后差評較多，或者使用的人群不多，甚至基本沒人使用，那這個產(chǎn)品可說是失敗的。

2.有利節(jié)約成本原則

古石橋周邊的景觀建設(shè)既要注意成本，又要考慮所用材料是否與周邊環(huán)境相匹配。按照有利節(jié)約成本的原則，景觀建設(shè)要盡量使用本地的石材以及植物。使用外地的材料會有兩個問題：一是運輸?shù)某杀据^高，且容易形成二次破壞；二是與本地的材質(zhì)很難一致，難以融入古石橋周邊的人文風(fēng)景中。蘇州地區(qū)本身就有山石材料資源，所以在進(jìn)行景觀設(shè)計時，應(yīng)盡量使用本地石材。此外，外地植物比較難適應(yīng)蘇州夏天多雨悶熱、冬天陰冷的氣候，同時也與古石橋上裝飾花紋不匹配，所以在植物選擇上也應(yīng)以本土的為佳。

3.符合觀賞習(xí)慣原則

古石橋的景觀設(shè)計要充分考慮平面、色彩、立體三大構(gòu)成元素及其相應(yīng)的點、線、面的關(guān)系。在古石橋景觀設(shè)計時，要按照符合人們觀賞習(xí)慣注重把握四個方面的關(guān)鍵環(huán)節(jié)：一是周邊建筑、植物景觀、河流等構(gòu)成要素的搭配，可以借鑒蘇州園林建造時常用的借景；二是顏色上的對比、互補與調(diào)和；三是建筑造型上的高矮與韻律的變化等。在古橋周邊景觀設(shè)計時，設(shè)計者必須深入了解蘇州的歷史文化，具有一定的藝術(shù)鑒賞能力，同時還需要具備豐富的濕地學(xué)以及對蘇州植物的理論知識，這樣才能設(shè)計出好的景觀。

4.自然和諧共生原則

古石橋周邊的任何景觀設(shè)計都需要與周邊的自然地理環(huán)境和諧，要與周邊建筑風(fēng)格保持一致，做到石橋與自然的和諧共生。每個蘇州古石橋造型都不一樣，所在的區(qū)域也都有不同的建筑功能與布局，因此要做到選材合適，因地制宜，形式合理。尤其要注意的是，不同用處的配置景觀功能都不一樣，在進(jìn)行景觀的主題設(shè)計時需要的材料、造型、配置也都不一樣，因此景觀設(shè)計時要充分考慮周邊的建筑功能是商業(yè)用處還是景觀用處。

二、古橋石作藝術(shù)與景觀資源融合開發(fā)的路徑

1.完善古橋周邊的建筑功能，構(gòu)建石作藝術(shù)的存在空間

古橋的保護(hù)與開發(fā)要結(jié)合周邊的建筑情況進(jìn)行綜合設(shè)計，要在實地勘察的前提下，通過完善古橋周邊的現(xiàn)有建筑的功能，使古橋與周邊建筑相互協(xié)調(diào)，互為映襯，從而構(gòu)建古橋石作藝術(shù)的存在空間。蘇州老城區(qū)的許多古橋存在時間長，周邊相關(guān)的建筑因年代久遠(yuǎn)，設(shè)施陳舊，環(huán)境臟亂，且在功能上已不能充分滿足周邊居民的日常需求，尤其是在文化品位上與石橋藝術(shù)相去甚遠(yuǎn)，與蘇州的文化氛圍很不協(xié)調(diào)。完善古橋周邊的建筑功能需要注意的是，任何修繕與新建的建筑景觀都不能對古石橋有破壞的行為，新建景觀除了滿足基本功能外，尤其需要在風(fēng)格上與古橋一致。蘇州平江路的古橋與周邊建筑的和諧一致就是典型的例子。

平江路是古代蘇州城的交通要道，旁邊保存有完好的河流，河兩邊是粉墻黛瓦的江南人家以及其眾多完好的古橋。在以往，由于平江路整個街區(qū)缺少可以供游客休息的設(shè)施，古石橋兩邊的石制欄桿以及河流兩邊的護(hù)欄成為游客休息的地方，不僅存在安全隱患，而且對石作藝術(shù)造成不同程度的破壞。目前，通過對周邊設(shè)施功能的完善，基本解決了問題。再如，壽安橋邊有著較多的樹木，有關(guān)部門在這些樹木之下設(shè)置供人們休憩的木質(zhì)或者石質(zhì)座椅，以木質(zhì)的材質(zhì)體現(xiàn)景觀的文化質(zhì)感，以石質(zhì)材質(zhì)和周邊石橋的石作藝術(shù)相融合。為了優(yōu)化橋西建筑的功能，將原本的一座垃圾回收站改建成了一個餐廳，在外立面也進(jìn)行了造型設(shè)計，這樣使得壽安橋周邊的景觀整體看上去顯得幽靜、典雅。

2.優(yōu)化古橋現(xiàn)有的植物景觀，營造石作藝術(shù)的自然氣息

考慮到大部分古橋周邊已經(jīng)形成了一定規(guī)模的人文景觀，因此過多的人工景觀開發(fā)必然會破壞古橋的地基以及周邊的景觀，因此，通過優(yōu)化古橋現(xiàn)有的植物景觀，一方面可以凈化古橋周邊的空氣、水資源，保護(hù)古橋的自然風(fēng)貌，另一方面可以使自然景觀與石雕作品相互融合，營造石作藝術(shù)的自然氣息。優(yōu)化古橋植物景觀需要注意以下方面。

一是植物景觀種植要考慮石橋上的裝飾圖案、民間傳說以及當(dāng)?shù)靥厣参锏榷喾N因素。蘇州古橋在當(dāng)初建造時，在石橋的望柱和抱鼓石上都雕刻了大量的有吉祥寓意的植物紋樣，如有象征氣節(jié)內(nèi)涵的歲寒三友等，也有在讀音上具有意義的葫蘆，等等。在植物選擇的時候，必須優(yōu)先選擇匹配石雕內(nèi)容的具有文化內(nèi)涵的地方特色植物。

二是景觀植物種植要能凈化周邊環(huán)境，形成舒適、干凈、優(yōu)美的自然風(fēng)味。植物要能吸收周邊的有害氣體，部分植物還能揮發(fā)出一些具有特定氣味的物質(zhì)，或者具有殺菌功效，或者能固塵、吸收部分的PM2.5。

三是植物景觀設(shè)計要兼顧色彩、形狀、線條、味道的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，尤其要注重色彩對人們的視覺沖擊。大部分植物葉子的顏色為綠色，少部分的葉片顏色為紫色、紅色、金色等等，設(shè)計上可以利用不同植物葉子或者是枝干的色彩飽和度以及明度上的差異來進(jìn)行調(diào)和搭配。以樹木選擇為例，常葉色的可選擇松柏、茶、冬青、樟樹、夾竹桃等，變?nèi)~色的可選擇銀杏、紅楓、石楠樹、紫葉李、金邊黃楊等。還有一些植物景觀霜凍后出現(xiàn)異色或者色彩更加濃重，需要根據(jù)不同的植物、不同時期的色彩合理搭配，一年四季都會給人以美感。

3.挖掘古橋傳承的歷史文化，提升石作藝術(shù)的文化底蘊

蘇州古石橋或多或少都有各自的歷史記載和傳說，例如，京杭大運河支流上的江村橋，始建于唐代，康熙四十五年(1706年)由當(dāng)?shù)厝顺涛臒òl(fā)起募捐重建，同治六年(1867年)重修，1984年蘇州市政府整修，并立有《重修江村橋記》碑。江村橋承載有豐富的歷史文化，張繼的《楓橋夜泊》一詩中的“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”中，江楓實為江村橋與楓橋的合稱；孟浩然的《江村橋雨吟》有“西城雨色幕時稠，浮浪輕來一點鷗，曾作江村橋上立，風(fēng)依酒幌客依愁”，具有厚重的歷史文化底蘊。[3]原本在生活當(dāng)中平凡的石作工藝，如橋身的簡樸花紋、臺階防滑的雕刻和望柱、抱鼓石上的植物裝飾性雕刻等，在經(jīng)歷史的變遷后，無不散發(fā)出厚重的文化底蘊。在古石橋的開發(fā)利用中，如何挖掘古橋傳承的歷史文化，以提升石作藝術(shù)的價值，并進(jìn)而提高城市品位，成為蘇州城市景觀設(shè)計的重要內(nèi)容。