新時期高中散文閱讀教學(xué)的實踐與思考

“散文”是流傳深廣、普遍存在的一種文學(xué)體裁，也是高中教育階段學(xué)生必須學(xué)習(xí)與掌握的重要文種。它最為明顯的特點就在于“形散神聚”。所謂“形散”，是指題材、結(jié)構(gòu)和寫法等不受時空因素的限制，與其它文種相比較，形式自由、不拘一格，既可寫人也可狀物，既可議論也可抒情。以其優(yōu)美動人的語言載體，能夠在啟迪智慧和激發(fā)思維中讓讀者領(lǐng)會隱藏在語言文字背后的深層次道理，并且能在自我內(nèi)化中逐步達(dá)成明辨“是非、善惡、愛憎”的審美教育目標(biāo)。那么，如何積極有效地開展高中散文閱讀教學(xué)呢？

一、以“激發(fā)體驗”為由，不斷培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀情趣

大教育家孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”它不僅深刻地闡述了“知、好、樂”三者之間的辯證關(guān)系，而且強(qiáng)調(diào)了“樂(興趣和情感)”的重大意義和價值。由于心智發(fā)育的規(guī)律性，到了高中教育階段，學(xué)生不僅積累了較多知識和一定經(jīng)驗，而且具有較為強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)意識和體驗?zāi)芰?。有鑒于此，在高中語文閱讀教學(xué)過程中，教師要善于創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的語言和畫面情境，以此有效地激發(fā)學(xué)生的心理和視覺體驗，引領(lǐng)他們在閱讀實踐中不僅產(chǎn)生越發(fā)濃烈的學(xué)習(xí)學(xué)趣，而且贏得不容忽視的“情緒智力”效益。

以《燭之武退秦師》為例。這是一篇歷經(jīng)淘洗的古代文言散文，對于學(xué)生學(xué)習(xí)而言，具有一定的挑戰(zhàn)性。筆者在實際教學(xué)過程中，借助多媒體這一技術(shù)平臺，再現(xiàn)了與之相應(yīng)的活動情境和歷史畫面，首先為學(xué)生提供了一場音像和諧的“視覺盛宴”，營造了相當(dāng)緊張的戰(zhàn)勢氛圍。接著，進(jìn)一步提出了“國之難以，誰堪救國”這一問題，以此讓大家展開想象，有效激發(fā)了他們對故事情節(jié)深入體驗的強(qiáng)烈興趣。這種情況下，同學(xué)們“不用揚鞭自奮蹄”，紛紛自覺主動地投入到閱讀體驗之中。這種散文閱讀效果自然是不言而喻的。

二、以“傳導(dǎo)技巧”為由，注重教會學(xué)生良好的閱讀方法

達(dá)爾文明確指出：“最有價值的知識是關(guān)于方法的知識?！彼庠趶?qiáng)調(diào)“教授學(xué)習(xí)方法”的重要性和必要性，與“授之以魚不如授之以漁”這一俗語有著異曲同工之妙。眾所周知，散文雖然在形式、題材和情感表達(dá)等方面比較靈活，它卻自帶“流量”，蘊藏著一定的規(guī)律性。正因為如此，在高中語文教學(xué)過程中，教師要本著“教無定法、卻有章法”這一指導(dǎo)思想，通過把握散文體裁的個性化特點，引導(dǎo)學(xué)生逐步領(lǐng)會并把握其中的一些規(guī)律，從而在有效閱讀實踐中逐步獲取良好的體驗學(xué)習(xí)效果。

散文雖然變化多端，卻是萬變不離其宗。一言以蔽之，就是對人、景、事的描寫、議論和抒情。比如，散文之所以“形散而神不散”，就是始終有一根永不消逝的“紅線”貫穿其中。教師只要引導(dǎo)學(xué)生把握這一或隱或現(xiàn)、反復(fù)出現(xiàn)的“紅線”——文本的線索和脈絡(luò)，就會牢牢地抓住閱讀體驗的主動權(quán)。比如，朱自清筆下的《荷塘月色》，其紅線就在于月“色”；郁達(dá)夫筆下的《故都的秋》，其紅線就在于“秋”字；陸蠡筆下的《囚綠記》，其紅線就在于“綠”字……作者表面上都是在描寫“美妙的景色”，卻把各自的重點落實在由此所產(chǎn)生的復(fù)雜情感上。由此可見，在散文閱讀教學(xué)過程中，只要我們善于引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀與品味，就能讓他們隔空抓住內(nèi)藏的情感線索。把握了這一技巧和方法，就會不斷增強(qiáng)學(xué)生散文閱讀的能力和信念。

三、以“引領(lǐng)內(nèi)涵”為由，努力鑄就學(xué)生良好的閱讀能力

隱藏在語言文字背后的濃濃情感，是我們在散文閱讀實踐中應(yīng)當(dāng)而且必須汲取而食的“必需品”和“營養(yǎng)品”。正因為如此，在高中語文教學(xué)過程中，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生在把握有效線索基礎(chǔ)上，通過多元化的認(rèn)識和體驗，從中獲取相應(yīng)的有效信息，善于提煉文章的基本內(nèi)涵，從而在潛移默化中不斷養(yǎng)成“凝神聚意”的閱讀學(xué)習(xí)能力。

以史鐵生筆下的《合歡樹》為例。那棵“合歡樹”象征著“我”的命運，這也正是本篇散文的重要線索。文中寫道：“合歡樹從最初的幼小、沒有發(fā)芽，到再長出了葉子、搬了家，又到了多少年后的再見，它已然不再是當(dāng)年的那個‘渺小’樣，不僅長成了一棵參天大樹，而且開放了燦爛多姿的花朵，綻放出了無限活力的生命色彩！”在實際教學(xué)過程中，筆者引領(lǐng)學(xué)生反復(fù)閱讀、相互交流、多元體驗，較好地認(rèn)識并把握了文本的“神和意”，這就是：作者表面上是在寫這一“合歡樹”，實際上是通過它來充分體現(xiàn)“母親對孩子的深深之愛”。具體地說，就是母親把對兒女們的疼愛已然融入到了對合歡樹的呵護(hù)和培育中。而這棵合歡樹由弱到強(qiáng)地成長起來，恰好與作者“對生命的感悟，并堅強(qiáng)地活下來”是一致的。這就是本文“融情于物(合歡樹)”的真實寫法與確切內(nèi)涵。

總之，在高中語文閱讀教學(xué)過程中，“加強(qiáng)體驗、培養(yǎng)情趣”是散文學(xué)習(xí)的基本前提，“教授方法、傳導(dǎo)技巧”是散文學(xué)習(xí)的有效途徑，“凝神聚意、引領(lǐng)內(nèi)涵”是散文學(xué)習(xí)的重要過程。語文教師只要善于以此為抓手，并且持之以恒地做下去，就能走向散文學(xué)習(xí)的良性發(fā)展之路。