基于城市基因的城市公共空間設(shè)計方法研究

程蔚然

(銅陵學(xué)院 建筑與工程學(xué)院，安徽 銅陵 244061)

城市公共空間是公眾戶外活動的重要場所，是一個城市重要的形象工程，體現(xiàn)了一個城市的經(jīng)濟文化水平。城市公共空間的設(shè)計是體現(xiàn)一個城市發(fā)展水平的重要標志。現(xiàn)代文明城市的發(fā)展進程，不單單是財富的積累，更重要的是要實現(xiàn)人的價值。經(jīng)濟的快速發(fā)展離不開人，城市以人為中心。人是城市生活的主人，所以城市公共空間的設(shè)計必須遵循以人為本的原則，城市公共空間的打造必須體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐臍v史人文特色，參照公眾的生活規(guī)律。從目前的城市公共空間設(shè)計的情況來看，普遍存在不遵循以人為本原則、以設(shè)計師或領(lǐng)導(dǎo)的個人喜好為準、設(shè)計不實用等問題，需要在設(shè)計時站在較高的視角，把握設(shè)計的基本原則[1]。

一、城市公共空間的設(shè)計原則

城市公共空間的設(shè)計，需要融入當(dāng)?shù)氐奶厣珰v史文化，打造一個集經(jīng)濟、文化、休閑、娛樂為一體的多樣化的公共空間，讓公眾在此切身感受生活的便利和身心愉悅的享受，從中找到歸屬感[2]。城市公共空間不僅僅是面子工程，更應(yīng)該體現(xiàn)它的實用性，是能夠滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需求的場所。概括來看，城市公共空間的設(shè)計需要把握以下幾個基本原則。

1． 展現(xiàn)人文性。每個城市都有獨特的山形地貌、人文歷史背景等，所以，城市公共空間的設(shè)計，不應(yīng)該是其它城市建筑的復(fù)制，千篇一律的設(shè)計只會讓人產(chǎn)生疲勞和厭倦感。城市公共空間的設(shè)計，應(yīng)當(dāng)充分融入當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、情趣審美、歷史文化等各種元素，從而展現(xiàn)出地方特色。公眾能夠在這樣的空間里安全地自由活動、信息交流、娛樂購物等，獲得心理上的滿足。城市公共空間不僅僅是一個只供觀看的冰冷建筑，只有充分展現(xiàn)其人文性，才是一個真正成功的設(shè)計，才能真正被公眾喜愛，真正成為獨特的城市風(fēng)景名片。城市公共空間的設(shè)計能夠反映一個城市的基本精神，展現(xiàn)歷史人文內(nèi)涵，設(shè)計的理念必須貫徹人文思想，才能使公共空間有活力，有吸引力[3]。

2． 體現(xiàn)實用性。城市空間十分有限，實用的公共空間能有效減少城市土地資源的浪費。城市公共空間的設(shè)計需要在有限的土地空間上進行優(yōu)化配置，使每一寸土地都得到充分的利用。城市公共空間的設(shè)計歸根結(jié)底是為人服務(wù)的，離開了人就失去了建設(shè)的意義。所以，它的設(shè)計必須體現(xiàn)實用性。城市公共空間不應(yīng)該成為設(shè)計師個人喜好的展示，它的設(shè)計應(yīng)當(dāng)從經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、地區(qū)整體規(guī)劃出發(fā)，合理利用有限空間，對資源進行有效整合。設(shè)計需要考慮不同層次、不同結(jié)構(gòu)的人群，如兒童、老人、殘疾人等特殊人群，應(yīng)該為他們配備特殊的設(shè)施如設(shè)置無障礙通行通道等，讓他們切身感受到城市公共空間的便利。城市公共空間要努力打造成一個有利于公眾身心健康的公共場所，才能達到改善公共環(huán)境的目的。

3． 追求經(jīng)濟性。城市公共空間是城市的標志性建筑，代表著城市的經(jīng)濟文化水平，反映了當(dāng)?shù)氐拿褡辶?xí)俗、人文素質(zhì)等。建筑外觀要符合大眾審美，達到第一眼視覺沖擊的效果，讓人感覺到美的享受。設(shè)計師不能搞個人主義，不能盲目地標新立異。城市公共空間不僅僅要有一個漂亮的外殼，還應(yīng)該充分體現(xiàn)該城市區(qū)別于其他城市的特點，能夠向公眾展示這個城市的歷史文化和人文素養(yǎng)等獨特魅力。比如古建筑、博物館、紀念館等，讓這些建設(shè)增加城市的附加值。這些地方特色的內(nèi)涵吸引著更多的本地人口和外來人口來游玩，能夠帶動地方經(jīng)濟的發(fā)展。城市公共空間的建設(shè)從城市的經(jīng)濟水平出發(fā)，最后又回到追求經(jīng)濟發(fā)展上來，解決了二者的矛盾，讓城市公共空間發(fā)揮真正的作用，實現(xiàn)價值最大化。

二、當(dāng)前城市公共空間設(shè)計存在的問題

目前，隨著經(jīng)濟的高速發(fā)展，人們對物質(zhì)文化的追求越來越高，許多城市都加快了城市公共空間建設(shè)的步伐。但是，許多公共空間的設(shè)計存在著諸多問題。沒有遵循“以人為本”的原則，沒有以該城市公眾為出發(fā)點。設(shè)計缺乏人性化，沒有完整的配套設(shè)施，無法為更多人提供戶外活動的機會。在選址方面，地勢偏遠，交通不便。有些公共空間的設(shè)計只是一味地照搬其他城市的設(shè)計，或者完全是設(shè)計師個人主義的展示，無法詮釋一個城市的文化內(nèi)涵。雷同的建筑缺乏新意，無法吸引更多的人來游玩和消費。有的只是一味追求外觀的標新立異，忽略了它的實用性，無法發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

1． 缺少以人為本理念。現(xiàn)代城市中，許多城市公共空間的設(shè)計都缺少以人為本的理念。為了追求高節(jié)奏快餐式的生活，有的設(shè)計者大肆破壞植被，破壞古建筑和歷史文化，違背了自然規(guī)律，切斷了歷史與現(xiàn)代的聯(lián)系。這種毫無生氣的城市公共空間，只是一個鋼筋水泥的軀體，里面缺少完整的公共配套設(shè)施，不能為公眾提供豐富多彩的戶外活動，缺乏生命力。城市公共空間的設(shè)計是為了滿足公眾的生活需求，提高生活質(zhì)量，促進社會的和諧發(fā)展。那么，在設(shè)計之初就應(yīng)該以公眾的基本利益為出發(fā)點，以為公眾營造一個舒適優(yōu)美的環(huán)境為出發(fā)點。城市公共空間不是一個藝術(shù)品，不是一個“只可遠觀而不可褻玩焉”的擺設(shè)，需要注入豐富多彩的內(nèi)容，使之成為有血有肉的場所，使它的建設(shè)真正回歸到為人服務(wù)的理念上[4]。

2． 偏重個人主觀喜好。當(dāng)今社會，城市公共空間在公眾的生活中發(fā)揮著越來越大的作用，比如公園、步行街、廣場等的建設(shè)，為廣大人民提供了更多戶外休閑和信息交流的場所。但是，也有一部分城市公共空間的建設(shè)顯得與現(xiàn)代城市格格不入，它體現(xiàn)的只是設(shè)計師的主觀喜好，或者是部分執(zhí)政者的一時念頭。政府部門沒有從全局整體規(guī)劃出發(fā)，設(shè)計師也沒有充分尊重歷史，沒有充分了解公眾的實際需求，只是一味地追求規(guī)模宏大，缺乏人性化，這是對社會資源的極大浪費。城市公共空間的設(shè)計應(yīng)該摒棄個人主義，滿足公眾的精神文化需要，打造一個集休閑娛樂、健身、減壓于一身的好去處。

3． 違背經(jīng)濟實用原則。城市公共空間設(shè)計經(jīng)常出現(xiàn)的一個問題就是違背經(jīng)濟實用原則，有的廣場占據(jù)大量的土地空間，僅有數(shù)個雕塑擺放其中，沒有任何實用性可言[5]。城市公共空間的設(shè)計關(guān)乎到人民群眾生活的方方面面，關(guān)乎到整個城市的形象。良好的形象可以吸引更多的人群和企業(yè)，帶動地方經(jīng)濟的發(fā)展。有的城市一味追求面子工程，沒有從實際出發(fā)，在城市公共空間的設(shè)計上浪費大量的人力、物力、財力，建成的公共空間無人使用，長期無人使用的公共空間是對資源的浪費。所以，城市公共空間的設(shè)計應(yīng)該根據(jù)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟水平，忽略了它的實用性，違背自然規(guī)律而設(shè)計的公共空間，是沒有生命力的冰冷的建筑。

三、在城市公共空間設(shè)計中融合城市基因

在城市化進程中，大量的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)改變著城市原貌，對城市中的一些老建筑、歷史文物等造成了一定程度的破壞。一個城市不光要有現(xiàn)在和未來，還應(yīng)保留過去。讓城市的過去在公共空間設(shè)計中得到保護和傳承，就必須堅持設(shè)計的基本原則，在不破壞原建筑的條件下，進行適當(dāng)?shù)男拚屯晟?。在現(xiàn)代的公共空間設(shè)計中融入歷史的精華，使二者相得益彰。必須堅持以人為本的原則，堅持以人至上，萬事以人為出發(fā)點，利用城市的地理位置、氣候、物產(chǎn)等優(yōu)勢，讓城市公共空間展現(xiàn)獨特的魅力，提升城市品位。

1． 堅持設(shè)計的基本原則。城市公共空間的設(shè)計必須堅持設(shè)計的基本原則，把城市的特點與之融會貫通，使其保有原有的歷史文化特色，又彰顯現(xiàn)代建筑的時代感[6]。一是要注意外觀設(shè)計，建筑構(gòu)造、顏色、朝向等都要有合理的設(shè)計。構(gòu)造切忌怪異，色彩不可花里胡哨，整體外觀要給人以美的享受。二是要以滿足公眾的需求為目的，設(shè)計之初充分考慮其使用目的，按照使用目的合理規(guī)劃設(shè)計，滿足其功能性。三是要展現(xiàn)城市個性，在現(xiàn)代公共空間設(shè)計里融入城市的特點和優(yōu)勢，凸顯城市個性。四是要把握經(jīng)濟性原則，在追求城市公共空間設(shè)計美觀、功能、個性化的同時，必須堅持經(jīng)濟適用的原則，否則，就失去了設(shè)計的初衷，不能為公眾所用。

2． 貫徹以人為本理念?，F(xiàn)代文明城市的發(fā)展進程，不單單是財富的積累，更重要的是要實現(xiàn)人的價值。經(jīng)濟的快速發(fā)展離不開人，城市以人為中心。所以，公共空間的設(shè)計要始終貫徹以人為本的理念，著眼解決人的各種困難和問題，在功能性、安全性、適用性上下工夫。只有充分了解不同人群的需求，最終的設(shè)計才能為人所用。當(dāng)今社會，在經(jīng)濟迅速發(fā)展的同時，人口不斷增長，許多人面臨著住房困難、就業(yè)壓力大、養(yǎng)老等問題，天天生活在冰冷的鋼筋混凝土里的人，對戶外生活環(huán)境有了更高的要求。這就要求在設(shè)計城市公共空間時，把這些因素充分考慮進去，設(shè)計出適合不同文化、不同層次的人的空間環(huán)境，為公眾提供更多更舒適的生活方式[7]。

3． 彰顯城市獨特魅力。城市公共空間是一個城市的重要組成部分，如何成功地打造城市公共空間，使其塑造出標志性的特點，對城市文明的發(fā)展起著重要的作用。不同的城市因地理環(huán)境的差異，城市公共空間的建設(shè)也不同，這就要求不同城市要從自身條件出發(fā)，因地制宜，讓地方優(yōu)勢得到最大程度的發(fā)揮。例如，海南三亞屬于熱帶海洋性季風(fēng)氣候，終年氣溫變化不大，平均在25℃左右，這種適宜的氣候每年吸引了大批游客到三亞避寒、消暑，讓三亞成為旅游勝地。三亞空氣質(zhì)量良好，成為許多人養(yǎng)老的好地方。三亞有各種熱帶水果，各種特色美食，讓人流連忘返。三亞憑借得天獨厚的地理優(yōu)勢，在公共空間的有效利用上打造出了一張獨有的風(fēng)景名片，展現(xiàn)了其獨特的魅力，帶動了地方經(jīng)濟的發(fā)展。城市公共空間的設(shè)計，將城市獨特的自然資源利用其中，融入具有地域文化特色的設(shè)計元素，將大大提高城市的知名度，有利于城市的建設(shè)和發(fā)展。

城市公共空間是現(xiàn)代城市文明發(fā)展的必然產(chǎn)物，在提高城市宜居程度、改善人們生活空間上的作用十分重要。由于城市土地資源緊缺，城市公共空間的設(shè)計需要遵循以人為本、經(jīng)濟適用的原則，避免盲目求大。從當(dāng)前各地城市公共空間的設(shè)計效果來看，其中不乏精品，但設(shè)計效果不好的例子比比皆是。在設(shè)計中必須注重融入城市基因，反應(yīng)城市的基本特性。認清當(dāng)前城市公共空間設(shè)計中存在的問題和不足，在設(shè)計中堅持和貫徹好設(shè)計的基本原則，能夠使城市公共空間的設(shè)計達到理想的效果。