關(guān)公忠義精神在高校思想政治教育中的應(yīng)用

陳 雪，吳王平

(運(yùn)城學(xué)院 外語系，山西 運(yùn)城 044000)

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是中華民族的“根”與“魂”。習(xí)近平總書記多次指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著幾千年來中國人民生生不息、綿延不絕的民族精神和發(fā)展動(dòng)力，蘊(yùn)涵著實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的中國精神和中國力量，我們“要廣泛弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”[1]。我們要從傳統(tǒng)文化中找尋中華民族的“精氣神”，要“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育教學(xué)”,[2]而關(guān)公文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中國傳統(tǒng)文化的載體。凝聚在關(guān)公身上的“忠義”精神，蘊(yùn)涵著中國傳統(tǒng)文化的倫理道德思想，是中華民族的精神象征，是歷代統(tǒng)治者不斷褒獎(jiǎng)加封的重要原因，是中外同奉、全民共仰的重要因素，是高校思想政治教育的重要資源。如何將關(guān)公忠義精神落地生根、將它融入思想政治教育中，是高校思想政治教育者值得深思的一個(gè)問題。

一、關(guān)公忠義精神的文化內(nèi)涵

關(guān)公忠義精神是關(guān)公核心精神“忠、義、仁、勇”最為重要的一部分，它是以三國歷史人物關(guān)羽的忠義故事為模本，以恪守“忠義”為核心的一種道德準(zhǔn)則，一種倫理道德規(guī)范。它擁有強(qiáng)大的精神力量，是中國人為人處世的榜樣和楷模。

關(guān)公是忠義的化身、忠義的代言人，千百年來，歷代帝王、民間大眾崇拜關(guān)公，本質(zhì)上就是對(duì)關(guān)公“忠義精神”的崇拜。

忠：關(guān)公一生追隨劉備“匡扶漢室”，為了維護(hù)漢獻(xiàn)帝的地位，許昌圍獵欲殺曹操；為了解救漢獻(xiàn)帝于水火之中，發(fā)動(dòng)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、水淹七軍、圍攻襄樊。關(guān)公忠于劉備、但更忠于祖國，關(guān)公的忠，并非愚忠，而是“惟正是忠”[3]，他身在曹營心在漢，他所效忠的是國家、是民族。他“誓復(fù)漢室”，“徹底一忠”的精神深受歷代統(tǒng)治階級(jí)所推崇。

義：關(guān)公被后世封為“義勇武安王”“忠義神武關(guān)圣大帝”，被后世頌為“義薄云天”“義炳乾坤”，被后世稱為“義絕”“義神”。關(guān)公對(duì)待兄弟有情義，劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義“誓以共死”“不可背之”；對(duì)待敵人有仁義，華容道尚義釋曹；對(duì)待國家有忠義，敗走麥城，崇義獻(xiàn)身。關(guān)公的義，并非哥們義氣，而是一種信義、一種俠義、一種正義。這種關(guān)公“義貫千古”的精神是平民階層信守的道德準(zhǔn)則。

二、關(guān)公忠義精神在高校思想政治教育中的應(yīng)用價(jià)值

古代社會(huì)，歷代統(tǒng)治者為了維護(hù)自己的統(tǒng)治推崇“忠義”精神。當(dāng)今社會(huì)，隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，忠義精神漸漸被人們所忽視。其實(shí)，新時(shí)代更需要關(guān)公忠義精神的道德規(guī)范，需要忠義精神的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。他的忠義精神不僅在歷史上發(fā)揮過積極的價(jià)值，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育仍具有現(xiàn)實(shí)意義。

1. 有利于培育大學(xué)生的愛國精神與民族精神

“青年興則國家興。青年強(qiáng)則國家強(qiáng)”。[4]當(dāng)代青年是中國夢(mèng)的實(shí)踐者，肩負(fù)著中華民族復(fù)興的偉大使命，是國家與人民的希望。愛國主義教育是高校思想政治教育的重要內(nèi)容。在改革開放的浪潮中，部分大學(xué)生受西方文化的滲透，愛國主義觀念意識(shí)淡薄，對(duì)黨不夠忠誠，愛國觀念存在著模糊化的現(xiàn)象。這就需要高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)與教育。而關(guān)公為人們樹立了一身正氣、堂堂正正的民族英雄形象，關(guān)公的忠義精神就是習(xí)近平總書記所倡導(dǎo)的講好中國故事、弘揚(yáng)中國精神、傳播中國聲音的典范案例；是培育大學(xué)生愛國主義教育與民族精神的典型范本。關(guān)公“一統(tǒng)天下”的忠義精神可以轉(zhuǎn)化為忠于國家、忠于人民、忠于職守、忠于集體的精神。他的忠義精神可以激發(fā)大學(xué)生的愛國情感，激勵(lì)大學(xué)生不忘初心、堅(jiān)定理念信念，奮勇向前、自強(qiáng)不息，從而培養(yǎng)出新時(shí)代有血性、有剛性、有韌性的大學(xué)生。

2. 有利于提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)與道德修養(yǎng)

習(xí)近平總書記在多個(gè)會(huì)議中強(qiáng)調(diào)：“要落實(shí)立德樹人這一根本任務(wù)，真正做到以文化人、以德育人，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，做到明大德、守公德、嚴(yán)私德?！盵5]道德是大學(xué)生成長成才的充分必要條件。而一些大學(xué)生存在著道德缺失的現(xiàn)象，個(gè)人本位、享樂主義、功利主義、拜金主義在大學(xué)生中蔓延，道德情感冷漠、價(jià)值觀模糊、道德認(rèn)知與道德實(shí)踐相脫節(jié)在大學(xué)生中不斷滋生。

關(guān)公忠義精神蘊(yùn)涵著中華傳統(tǒng)文化的精神追求，寄寓著儒學(xué)的道德精髓。他崇尚正義，重義輕利，立身處事不違良知，用關(guān)公忠義精神涵養(yǎng)大學(xué)生，有利于規(guī)范大學(xué)生的行為，促進(jìn)大學(xué)生道德回歸，有助于大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，有利于營造崇德尚義的良好社會(huì)氛圍。

3. 有利于大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

黨的十八大報(bào)告提出要積極培育和踐行社會(huì)主義核心觀。然而，核心價(jià)值觀是無形的，要真正落到實(shí)處，并非易事。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。[6]關(guān)公忠義精神是中國傳統(tǒng)文化的人文精神，他所踐行的春秋大義，是中華民族精神的DNA，他的“忠”代表著核心價(jià)值觀的愛國、敬業(yè)，他的“義”象征著誠信、公正。加之關(guān)公精神文化本身具有群體性、繼承性、世俗性的特點(diǎn)，其忠義精神在民間廣泛流傳，受到廣大民眾與其他民族的認(rèn)可與推崇。因此，把關(guān)公忠義精神融入高校思想政治教育中有利于加強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知與認(rèn)同，有利于將社會(huì)主義核心價(jià)值觀落到實(shí)處。

三、關(guān)公忠義精神在高校思想政治教育中的應(yīng)用對(duì)策

(一)教學(xué)育人，將關(guān)公忠義精神融入課堂教學(xué)中

思想政治課是高校思想政治教育的主渠道，要做好思想政治教育，就必須發(fā)揮好主渠道的作用。完善思政課教材體系，將關(guān)公忠義故事、忠義事跡進(jìn)行整合、篩選融入思政課的相應(yīng)章節(jié)，從而豐富教學(xué)資源，構(gòu)建具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)科學(xué)育人體系，增強(qiáng)思政課堂的吸引力、信服力與感染力。如講到愛國教育時(shí)，可以講關(guān)公鎮(zhèn)守荊州的故事，他是如何保衛(wèi)祖國、捍衛(wèi)領(lǐng)土；在災(zāi)難降臨之時(shí)，他是如何舍生取義，做到不妥協(xié)、不退縮、不更其守。在講法律基礎(chǔ)課時(shí)，可以融入關(guān)公是如何行俠仗義，維護(hù)社會(huì)公平正義。

“廟食盈寰中,姓名走婦孺”[7]，關(guān)公文化雖具有人民性、世俗性的特點(diǎn)，受到不同階層人民的廣泛推崇，但很多民眾對(duì)此只是知其然，不知其所以然，因此，開設(shè)關(guān)公選修課程，把關(guān)公戲曲、關(guān)公小說、關(guān)公傳說、關(guān)公楹聯(lián)、關(guān)廟建筑、關(guān)公雕塑融入選修課堂中，讓有意愿的學(xué)生從不同維度系統(tǒng)地、全面地了解關(guān)公，理解關(guān)公忠義精神與高校思想政治教育的相融性。

(二)科研育人，開展有關(guān)關(guān)公忠義精神方面的專題講座與學(xué)術(shù)報(bào)告

一是引進(jìn)來，邀請(qǐng)專家為學(xué)生做專題報(bào)告。關(guān)公是歷史上真實(shí)存在的人物，在山西運(yùn)城解州鎮(zhèn)還有一些關(guān)公后裔研究著關(guān)公文化，高校可以邀請(qǐng)關(guān)公后裔、關(guān)公研究專家為學(xué)生做有關(guān)此方面的專題講座。通過講解，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)關(guān)公忠義思想的理解與認(rèn)識(shí)，促使學(xué)生自覺遵守社會(huì)道德規(guī)范。二是走出去，鼓勵(lì)教師走出去學(xué)習(xí)關(guān)公文化，提升教師道德理論素養(yǎng)，加強(qiáng)對(duì)關(guān)公精神文化的學(xué)習(xí)，積極參加有關(guān)關(guān)公文化的座談會(huì)、研討會(huì)，多渠道、多途徑關(guān)注關(guān)公文化的理論研究動(dòng)態(tài)，定期召開有關(guān)關(guān)公文化的講座與交流，用最新科研成果傳播關(guān)公忠義精神的時(shí)代價(jià)值。三是關(guān)公文化現(xiàn)已成為重要的科研課題。應(yīng)激勵(lì)教師帶領(lǐng)學(xué)生參與關(guān)公文化研究，讓學(xué)生在科研中深刻認(rèn)知、理解關(guān)公的忠義精神，將關(guān)公忠義精神內(nèi)化于心、外化于形，提升自身素質(zhì)。

(三)實(shí)踐育人，將關(guān)公忠義精神滲入到校園社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中

關(guān)公廟宇遍天下，九州無處不焚香。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)世界上共有30多個(gè)國家和地區(qū)建有關(guān)帝廟3萬余座，新中國成立前，僅山西就有關(guān)廟1000余座。[8]關(guān)羽一生征戰(zhàn)南北，關(guān)廟遍布世界各地，其故事傳到各個(gè)角落?！爱?dāng)時(shí)義勇傾三國，萬古祠堂遍九州”是關(guān)公信俗地域廣泛的最好寫照。高?？梢岳卯?dāng)?shù)仃P(guān)廟資源，組織學(xué)生進(jìn)行關(guān)公文化考察社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過看得見、摸得著的實(shí)地參觀學(xué)習(xí)，切身感受關(guān)公的“大一統(tǒng)”精神，“義炳乾坤”精神的當(dāng)代價(jià)值，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感與使命感。

(四)網(wǎng)絡(luò)育人，積極構(gòu)建關(guān)公忠義精神網(wǎng)絡(luò)陣地

網(wǎng)絡(luò)是大學(xué)生思想政治教育的主陣地，加大關(guān)公文化網(wǎng)絡(luò)載體建設(shè)，創(chuàng)新形式，搭建平臺(tái)，通過微信公眾號(hào)、校園網(wǎng)站等新媒體方式宣傳關(guān)公文化的忠義英雄事跡，通過網(wǎng)絡(luò)影視作品《關(guān)云長》《關(guān)公》《三國演義》《赤壁》，教育類節(jié)目《百家講壇——解碼關(guān)公》，以通俗易懂、大學(xué)生喜聞樂見的方式頌揚(yáng)關(guān)公忠義精神，講好關(guān)公忠義故事，傳播好中國聲音，構(gòu)建了立體化、全方位的關(guān)公忠義精神網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作體系。

(五)文化育人，營造德育文化氛圍

讀書是一種信仰，它帶給我們文化的傳承、理想的堅(jiān)持。高校教育者應(yīng)倡導(dǎo)學(xué)生閱讀有關(guān)記載關(guān)公忠義思想、傳揚(yáng)關(guān)公忠義精神的史書《三國志》《后漢書》《漢晉春秋》，話本《三分事略》《三國志平話》，小說《三國演繹》，“關(guān)公戲”劇本《出五關(guān)》《出許昌》《水淹七軍》《單刀會(huì)》《走麥城》，稱頌關(guān)公的詩詞、楹聯(lián)，通過閱讀關(guān)公文化書籍、文學(xué)作品感悟關(guān)公忠義精神，體悟關(guān)公人格魅力，增強(qiáng)師生文化自信，為關(guān)公忠義精神提供文化支撐。

發(fā)揮第二課堂活動(dòng)，舉辦豐富多彩的關(guān)公文化活動(dòng)，例：在每年關(guān)公誕辰之時(shí)，可舉辦校園關(guān)公文化節(jié)，通過有關(guān)關(guān)公文化的讀書征文、讀書交流、演講比賽等方式，讓學(xué)生在體驗(yàn)中加強(qiáng)對(duì)關(guān)公文化的理解與認(rèn)同。其次，學(xué)?？梢园殃P(guān)公忠義精神元素融入學(xué)校的樓宇、道路命名中，通過建設(shè)名人墻、關(guān)公文化長廊等方式潛移默化影響學(xué)生的品行，提升學(xué)生的道德行為，在全校范圍內(nèi)營造關(guān)公文化德育氛圍。

四、結(jié)語

“忠義二字團(tuán)結(jié)了中華兒女,春秋一書代表著民族精神”。[9]關(guān)公忠義精神是中華民族的精神標(biāo)識(shí)，將關(guān)公忠義精神融入高校思想政治教育中，需理清關(guān)公忠義精神的文化內(nèi)涵，對(duì)關(guān)公忠義精神進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，明確關(guān)公忠義精神的當(dāng)代育人價(jià)值，同時(shí)要重視新形勢(shì)下思想政治教育工作的十大育人體系，用教學(xué)育人、科研育人、實(shí)踐育人、網(wǎng)絡(luò)育人、文化育人等方式將關(guān)公忠義精神融入思想政治教育中，切實(shí)將關(guān)公忠義精神與高校思想政治教育高度融合，做好大學(xué)生的思想政治教育工作。