《第二十二條軍規(guī)》的“黑色幽默”和藝術(shù)表現(xiàn)

廖舒晗

(廣東食品藥品職業(yè)學院 國際交流學院，廣東 廣州 510520)

“黑色幽默”是20世紀六七十年代流行于美國、表現(xiàn)出典型的“后現(xiàn)代”特色的文學流派[1]?！兜诙l軍規(guī)》奠定了約瑟夫·海勒“黑色幽默”小說大師的地位，成為他在黑色幽默領(lǐng)域的代表作，受到了眾多作家和讀者的推崇。作品注重對現(xiàn)實社會題材的提取，敢于揭露社會黑暗，它是海勒根據(jù)自身經(jīng)歷對社會生活作出的回應。事實上，小說不僅是作者自身對生活的藐視，更是對當時非人道主義戰(zhàn)爭的無情批判。

一、《第二十二條軍規(guī)》的“黑色幽默”

(一)黑色幽默主題的彰顯

海勒在《第二十二條軍規(guī)》中，采用嫻熟的黑色幽默技巧，對美國軍官體系的弊端進行了深刻揭露，嘲諷了美國軍事體系中大大小小的軍官們。他們外表威嚴，內(nèi)心實則無比粗陋。如把司令部搬到羅馬的高級長官佩克姆將軍，“他想做的唯一事情就是暗算德里德爾將軍”。高級長官佩克姆將軍從表面上看是一位“溫文爾雅”“生機勃勃”的紳士，實則是一個內(nèi)心險惡、丑陋的惡劣家伙。佩克姆只能夠允許自己有缺點，不能夠容忍別人的缺點。小說中刻畫出的軍官有個共同特征就是不擇手段，可以說，他們均同屬于虛偽的一類人。此外，靠著戰(zhàn)爭發(fā)橫財?shù)能姽僖脖缺冉允牵罹叽硇缘氖沁~洛中尉，戰(zhàn)爭是他發(fā)財?shù)暮脵C會，他完全將戰(zhàn)爭商業(yè)化，他看到的不是戰(zhàn)爭的殺戮，而是戰(zhàn)爭能夠給自己帶來哪些利益。事實上，這一形象才能夠真正稱之為資本主義世界中的“英雄”人物形象，通過這一形象，讀者能夠感悟出美國戰(zhàn)爭的理念。

(二)荒誕的夸張表現(xiàn)手法

《第二十二條軍規(guī)》中表現(xiàn)的是軍營中極盡夸張之事，夸張的程度令人汗顏，作品的字里行間之中流露出無盡的荒謬與可笑，可笑的表面下卻又滲透著無盡的悲哀與苦楚，其荒謬的悲哀滲透在每個毛孔之中。作者通過無聲的文字，冷靜而深刻地揭露了“自由、平等、愛國”等口號之下的丑陋與真實。在官僚集團眼里，正義與非正義的戰(zhàn)爭是沒有區(qū)分的，它們僅是為某些大人物飛黃騰達鋪平道路。他們?yōu)榱双@取經(jīng)濟利益而不擇手段，甚至置別人的性命于不顧?！抖l軍規(guī)》中的飛行大隊長便是一個典型。作為一個頗具勇氣的指揮官，不論何種飛行任務(wù)，他都毫不猶豫地要求他的隊員去執(zhí)行，對任務(wù)具有任何人都無法理解的激情，但是他對任務(wù)的危險性、隊員的犧牲和飛機的損毀卻絲毫不感興趣。事實上，他是一位虛偽的野心家，他想盡一切辦法為自己增添榮譽，挖空心思去制造功績，并從各個方面為自己創(chuàng)造條件。在他的思想意識里，隊員的死活與他沒有關(guān)系，他手下的飛行員僅僅是為他錦繡的前程增添砝碼。在作者海勒的筆下，這種人物比比皆是?！兜诙粭l軍規(guī)》通過黑色幽默的創(chuàng)作筆法，向人們展示了一個荒誕不經(jīng)、變化莫測的世界。作者用這一戲謔的筆調(diào)、夸張的荒誕場景，反映出當時社會種種黑暗，借此表達人們對戰(zhàn)爭的厭惡。海勒筆下的這一荒誕故事具有普遍的現(xiàn)實意義，是當時二戰(zhàn)時期美國社會的縮影。

(三)反英雄式的人物

反英雄式的人物特征是孤獨感與自我追求并存。劇中人物懷疑和否定一切傳統(tǒng)價值，對事物的評判標準與傳統(tǒng)價值背道而馳，對曾經(jīng)所肯定過的事物又持否定態(tài)度，不能夠堅持正確的觀點。《第二十二條軍規(guī)》中的主人公尤索林就是一個反英雄的典型。尤索林原本是非常具有正義感和愛國心的戰(zhàn)士，抱定為祖國作戰(zhàn)的信念，所以一開始執(zhí)行任務(wù)時，表現(xiàn)得沉著機智、英勇頑強，簡直無愧為一個“孤膽英雄”。后來尤索林發(fā)現(xiàn)了卡斯卡特之流掛著愛國的招牌，竟然干著極端自私殘忍的勾當，他才恍然大悟，原本的崇高理想破滅了，他再不愿繼續(xù)替這些人賣命?？吹秸嫦嗪蟮氖顾兂闪伺R陣脫逃、一心想保住性命的膽小鬼。

(四)語言的黑色幽默

“第二十二條軍規(guī)”規(guī)定：“瘋子可以停止飛行，只要自己提出申請即可，但是還有一個附帶條件，凡是本人提出申請，對自身安全表示關(guān)注，恰好證明了你是一個正常人，就證明不是瘋子，就一定得執(zhí)行任務(wù)?！敝魅斯人髁职l(fā)現(xiàn)一些大兵把一些女孩趕出門外，正是“第二十二條軍規(guī)”在起作用。因為這條軍規(guī)規(guī)定他們有權(quán)去做他們想去做的事情，而受害者又無權(quán)過問?！暗诙l軍規(guī)”任意作弄和摧殘人的力量，它總是處在有理方，你總是無理，“第二十二條軍規(guī)”就是如此滑稽。它的本質(zhì)就是一個圈套，是永遠無法擺脫的困境的代名詞。小說通過劇中人物的語言將褒貶相對或相互矛盾的詞匯呈現(xiàn)給觀眾，充分顯示了黑色幽默文學的語言特點。如某上校說，“發(fā)覺自己仍然無能，而感到十分自豪”；德里德爾將軍說，“我唯一的缺點就是沒有缺點”；丹尼卡醫(yī)生說，“救命可不是我的事”[2]。

二、《第二十二條軍規(guī)》的藝術(shù)表現(xiàn)

(一)象征的寓意手法

小說中，“第二十二條軍規(guī)”明確規(guī)定，如果空軍軍官沒有完成規(guī)定的任務(wù)，那是不能夠回國的。此外，“第二十二條軍規(guī)”又明確規(guī)定，不論在何時何地，一旦收到司令官的命令就必須執(zhí)行飛行計劃，即便是你完成規(guī)定的飛行次數(shù)后，否則便是違抗上校命令，也就違背了“第二十二條軍規(guī)”。事實上，“第二十二條軍規(guī)”并不是一種合理的規(guī)定，其本質(zhì)是一種謊言，是對軍人的一種束縛。對于軍人來說，這種束縛就像夢魘一樣難以擺脫。從現(xiàn)實主義角度而言，“第二十二條軍規(guī)”象征著現(xiàn)代命運，具有一種踐踏意識和摧殘人心的力量。另外，《第二十二條軍規(guī)》的背景是第二次世界大戰(zhàn)，“反英雄”人物形象尤索林貫穿全書，根植于第二次世界大戰(zhàn)中的道義內(nèi)容。由此可見，《第二十條軍規(guī)》中的戰(zhàn)爭和“反英雄”也是一種象征[3]。作者建構(gòu)小說的歷史背景為第二次世界大戰(zhàn)，是整個資本主義世界的象征。此外，《第二十二條軍規(guī)》中小說人物的尷尬處境和充斥著全書的夢魘及混沌形象，演繹著世界的荒誕人生?？梢哉f，小說《第二十二條軍規(guī)》中便是借助一個個寓言式的故事傳達出較為突出的象征意義。

(二)“蛛網(wǎng)式”的藝術(shù)結(jié)構(gòu)形式

小說中，荒誕瘋狂的現(xiàn)象用夸張的藝術(shù)形式達到生動的表現(xiàn)效果，一直成為“有組織的混亂”“制度化的瘋狂”[4]。作者用近乎瘋狂、荒誕的藝術(shù)形式去表達荒誕的藝術(shù)世界。小說中“黑色幽默”的諷刺意味較為濃厚，其中叱咤風云的人物不是將軍，而是年邁的管理員邁洛。他利用自己的權(quán)勢逐步發(fā)展成為國際性的卡特爾，崛起軍事風云，幫助美軍轟炸德軍，幫助德國阻止美國進攻，可以說，他個人操縱著整個戰(zhàn)局。另外，小說中布萊克上尉為懲罰梅杰少校，發(fā)動聲勢浩大的忠誠宣誓活動，規(guī)定必須具有戰(zhàn)地圖、防彈衣、降落傘等，還需要對薪水、汽車進行忠誠的宣誓。

小說被稱為具有狂想意義的人間喜劇，全書中的結(jié)構(gòu)形式極為渙散，缺少首尾接續(xù)，沒有完整情節(jié)，有效地打破了傳統(tǒng)時空觀念。小說的敘事過程中交織著夢魘和意識流，將事實進行虛構(gòu)，模糊了事實與虛構(gòu)的界限，使得事件、人物被肢解得雜亂無章?？偟膩碚f，小說中的一切可以歸納為“有組織的瘋狂、有計劃的混亂”。筆者認為可將《第二十二條軍規(guī)》的結(jié)構(gòu)形式歸納為“蛛網(wǎng)式”，即小說以主人公尤索林為中心，將眾多人和物織成一面巨大的蛛網(wǎng)，其中小說中的事件和人物不是有跡可循，而是紛至沓來的。雖然對主人公尤索林而言，結(jié)網(wǎng)并非是有意而為之，但是在以他為中心的建構(gòu)中，作者聯(lián)系各種雜亂的人和物，構(gòu)成《第二十二條軍規(guī)》中的內(nèi)在聯(lián)系。在這一藝術(shù)形式中，“蛛網(wǎng)式”的結(jié)構(gòu)是一種象征，同時也是一種圈套。

(三)悲劇內(nèi)容的喜劇化

黑色幽默小說作家試圖用幽默的筆觸，將悲劇內(nèi)容喜劇化，目的在于形成鮮明的對比，引起更加痛苦的回憶。例如，小說中的一個士兵的家屬來看他，但是這名士兵已經(jīng)死在醫(yī)院了，醫(yī)院的醫(yī)生勸告尤索林去冒充這一士兵。一般而言，這一故事的素材能夠引起感傷，催人淚下，但是海勒卻打破傳統(tǒng)的描寫方式，將催人淚下的故事描述成一個喜劇。醫(yī)生告訴尤索林時胡謅，科學家面前，臨死的士兵人人平等。那位父親一本正經(jīng)地說：“你告訴上帝，讓年紀輕輕的人死掉是不對的”；兄弟提醒說，到了天堂不能夠讓別人欺負你；母親說，到了天堂穿暖和點。從表面而言，這些關(guān)心充溢著真情，事實上，這種方式極為殘忍，幽默的背后蘊含著陰沉和絕望。黑色幽默就是這樣以人的生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)，人在絕境之中經(jīng)歷劇痛之后才能生出真正的頓悟，用一種超然物外的態(tài)度，觀察自己的悲慘境遇[5]。黑色幽默在文學中主要根植于畸形的社會病態(tài)下，是生長在廢墟上的邪惡之花。

上個世紀，世界經(jīng)歷兩次世界大戰(zhàn)，人們在動蕩的社會中經(jīng)歷眾多磨難。當時的人們失去了生活的目標和方向，他們在荒謬的世界中找不到自身存在的價值，也不知道如何去掌控自己的命運，只能借助嘲諷去減輕自己的痛苦與悲哀，事實上，這才是真正意義上的黑色幽默，才能夠引起人們的共鳴。

(四)零情感的寫作態(tài)度

《第二十二條軍規(guī)》中含蓄地表現(xiàn)出嘲諷，不帶有一點感情色彩。作者在小說中不涉及道德倫理評價，這一零情感的寫作態(tài)度能夠在字里行間表現(xiàn)出作者所特有的幽默。零情感的寫作態(tài)度在小說中是一種現(xiàn)實的結(jié)構(gòu)策略，它無法釋懷現(xiàn)實的沉重，也無法擺脫內(nèi)心的精神羈絆。小說中黑色幽默的運用是為了用來拉開讀者與社會現(xiàn)實的距離，讓讀者在閱讀小說中看到悲劇，化沉重的悲劇為嘲笑，最終發(fā)人深思。小說中“白色士兵”的描寫便是黑色幽默藝術(shù)中最好的例證。海勒不動聲色地將“白色士兵”換藥的情況娓娓道來，向讀者展示一個毫無人樣的重病傷員，沒人知道白色士兵從哪里來，沒人知道他是否還活著，病房的人所看到的只是個白色的繃帶和兩個瓶子，這一敘述從表面上看顯得較為滑稽，充滿著諷喻和調(diào)侃，但這怪誕的玩笑卻又引人深思。

此外，在零情感的敘事角度中，其中塑造最為典型的人物形象是丹尼卡醫(yī)生。丹尼卡的名字出現(xiàn)在不幸墜毀的飛機失事者名單中，他被宣布已經(jīng)死去，但事實上，他并沒有登上那架飛機，他依舊存活在這個世界上。他接下來的命運便是為了證明自己還活著到處奔波，當他向軍士反映情況時，不但沒有證明自己還活著，還被告知在遺體安置之前不要露面。妻子在領(lǐng)取了撫恤金后開始重獲新生，即便是丹尼卡想讓妻子去證明自己還活著時，妻子不但沒有挺身而出，而且還打點行囊躲避丹尼卡。直到最后，甚至連丹尼卡自己都開始懷疑自己是否還活著。事實上，這一故事極其荒誕，但這表面的喜劇中暗含著濃重的諷刺意味，將絕境的刻畫表露無疑。

《第二十二條軍規(guī)》作為黑色幽默的經(jīng)典之作，被美國評論界稱為虛無主義的典范。它以黑色主題虛構(gòu)小說，用絕境的詩意建構(gòu)小說，具有極其深刻的現(xiàn)實意義。