大學(xué)生自媒體主流意識形態(tài)教育體系建構(gòu)策略探析

王 雁

（遵義醫(yī)科大學(xué)珠海校區(qū)，廣東 珠海 519041)

謝因·波曼（Shayne Bowman）與克里斯·威理斯（Chris Willis）將“自媒體”界定為：普通大眾經(jīng)由數(shù)字科技強化與全球知識體系相連之后，一種開始理解普通大眾如何提供與分享他們本身的事實、他們本身的新聞的途徑。我國學(xué)者也對自媒體進行了闡釋，認為自媒體是指個體自己生產(chǎn)與提供信息，并與其他個體傳播共享信息的一種新媒體。自媒體是兼具私密性和公開性的網(wǎng)絡(luò)信息交流平臺，包括但不限于個人主頁、網(wǎng)絡(luò)日志、“空間”、“播客”、“博客”、“微博”、“微信”等，其中最有代表性的當(dāng)屬“微信”，其廣泛的應(yīng)用標志著自媒體時代的來臨。截至2016 年12 月，我國手機網(wǎng)民規(guī)模達6.95億，手機網(wǎng)民占比達95.1%，網(wǎng)民上網(wǎng)設(shè)備進一步向移動端集中?！蔽覈咝４髮W(xué)生作為青年中具有較高文化素質(zhì)的群體，其對網(wǎng)絡(luò)以及手機上網(wǎng)具有較高的接受度，而微信、QQ等自媒體則早已在大學(xué)生中得到了全面的普及。自媒體的普及帶來了信息傳播的新特點，與傳統(tǒng)媒體相比，自媒體具有其獨特的優(yōu)勢。因此，自媒體已經(jīng)成為互聯(lián)網(wǎng)時代的輿論斗爭與文化傳播的主戰(zhàn)場、是意識形態(tài)領(lǐng)域重要的宣講臺。本研究通過對自媒體的優(yōu)勢與教育原理的討論，嘗試討論建構(gòu)大學(xué)生自媒體主流意識形態(tài)教育體系的策略，以為相關(guān)教學(xué)與管理部門提供有益的參考。

一、自媒體的特點

1.自媒體信息的低成本性與時效性

當(dāng)前，自媒體的傳播互動已經(jīng)完全可以通過手機來進行信息的采集、編輯與推送。從而使自媒體的信息傳播能夠隨身、隨時地推送與接收信息。因此自媒體有著相對于傳統(tǒng)媒體極為低廉的通訊與交流成本，從而使得自媒體的全面普及得到了有力的技術(shù)支撐。同時，自媒體在獲得信息中具有快速時效性。其中，快速是指自媒體能夠在第一時間獲得影音、文字與圖片等信息，這與傳統(tǒng)媒介中經(jīng)過編輯后傳播的網(wǎng)絡(luò)新聞、電視新聞、報紙等具有不可比擬的快速性。由此，自媒體的時效性得到了前所未有的提高，甚至可以達到實時同步播放的效果。正是自媒體在信息傳播中的快速時效性使其比傳統(tǒng)媒體具有了時效性這一優(yōu)勢。

2.自媒體信息視角的主體性

自媒體一般是以參與者或經(jīng)歷者這一主體的視角對信息進行采集與傳播，其更容易引起受眾的關(guān)注與共鳴。而傳統(tǒng)媒體一般缺乏信息視角的主體性，取而代之的是相對客觀的報道。因此，自媒體傳播更具有個性化，更能貼近大眾的情感。傳統(tǒng)媒體則過于單一與乏味，無法迎合大眾的情感需求。同時，對于信息接受者則可以根據(jù)個體的價值取向選擇與采納自己需要的信息。自媒體這一信息自主選擇性成為了信息接受者優(yōu)先選擇自媒體的重要影響因素。而傳統(tǒng)媒體如報紙、電視新聞等因缺乏自主選擇性從而造成信息接收者的抵觸甚至放棄。

3.自媒體信息傳遞交互性與層級的扁平化

大眾通過傳統(tǒng)媒體所得到的信息一般是由媒體到單獨個體的傳播方式，即事件→傳統(tǒng)媒體編輯→個體受眾這一信息傳遞渠道，信息傳遞具有單向性而缺乏互動與交流。而自媒體的信息傳播則是事件→自媒體→個體受眾這一傳遞渠道，信息傳遞具有交叉多向性的特點并能夠互動與交流。從而顯示出自媒體強大的思想交流功能。

二、自媒體在大學(xué)生意識形態(tài)教育中的利用原理

由于自媒體在大學(xué)生意識形態(tài)的教育中具有強大的技術(shù)優(yōu)勢，扮演了重要的角色。因此，充分分析自媒體的意識形態(tài)在教育中的利用原理則成為理解當(dāng)前強調(diào)運用自媒體開展大學(xué)生意識形態(tài)教育的前提。

1.自媒體因其自身優(yōu)勢降低了大學(xué)生意識形態(tài)教育的成本

自媒體因其所具有的三大優(yōu)勢而成為了當(dāng)前高校學(xué)生普遍追捧的社交與信息傳播工具。而自媒體的普及極大地降低了廣大高校學(xué)生接受意識形態(tài)教育的成本。即以往要通過諸多課程或集中學(xué)習(xí)的形式所進行的意識形態(tài)傳播可以通過自媒體完成即刻的信息推送與傳達，并能夠以更多鮮活的歷史的與當(dāng)前的視頻影像、圖片等視聽資料配合文字完成意識形態(tài)的傳播過程，從而使意識形態(tài)宣講簡潔化、生動化、主體化，易于為廣大青年學(xué)子接受。自媒體的息傳遞交互性與層級的扁平化的優(yōu)勢也帶來了學(xué)生組織結(jié)構(gòu)的巨大變化，從而為大學(xué)生意識形態(tài)教育提供了快捷的渠道與契機，最終使意識形態(tài)教育成本最小化，達到事半功倍的教育效果。

2.自媒體具有的強大的影響性與號召性。

自媒體因其具有信息的低成本性與時效性、信息視角的主體性、信息傳遞交互性與層級的扁平化的優(yōu)勢，其能夠使信息的傳播更貼近同學(xué)，能夠被廣大學(xué)生信任，能夠捕捉到同學(xué)內(nèi)心的感受，充分調(diào)動與激發(fā)廣大高校學(xué)生參與意識形態(tài)討論的能力，提高高校大學(xué)生的政治熱情與政治敏感性、政治參與度。從而使枯燥的意識形態(tài)灌輸式的宣講變成了視頻、圖片等豐富的富于感染力的自媒體傳播。這種自媒體的傳播所具有的影響性與號召性是傳統(tǒng)媒體所無法比擬的。

3.自媒體本身即是意識形態(tài)

馬克思和恩格斯從科學(xué)技術(shù)與社會及其意識形態(tài)關(guān)系探索媒介的實質(zhì)，指出“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會?！庇纱丝梢?，技術(shù)與統(tǒng)治階級是緊密聯(lián)系的，統(tǒng)治階級通過一定的技術(shù)手段進行意識形態(tài)統(tǒng)治，從而形成統(tǒng)治階級的意識形態(tài)。可見技術(shù)本身即產(chǎn)生與之相應(yīng)的統(tǒng)治階級及其意識形態(tài)。另外，相關(guān)西方理論則從科學(xué)技術(shù)與意識形態(tài)的表征也認為自媒體可以為不同階級“政黨和國家宣傳自身意識形態(tài)提供一個媒介，因此，技術(shù)本身也已經(jīng)成為了一種意識形態(tài)?！被蛑苯诱J為“媒介就是意識形態(tài)?！庇纱丝梢?，中國特色的社會主義理應(yīng)充分利用自媒體作為傳播媒介宣傳我國的主導(dǎo)意識形態(tài)。同時我們也應(yīng)該認識到我國自媒體的發(fā)展正是基于中國主導(dǎo)意識形態(tài)的指導(dǎo)下而迅猛發(fā)展起來的，因此，我們也可以認為：“自媒體是當(dāng)前中國意識形態(tài)的代表”。

三、大學(xué)生自媒體主流意識形態(tài)教育體系建構(gòu)策略探討

相關(guān)研究指出，改革開放30 多年來，我國社會思想領(lǐng)域交替出現(xiàn)或同時并存的成規(guī)模非主流意識形態(tài)有五種，包括新自由主義、民主社會主義、普世價值論、歷史虛無主義以及一些極端“新左派”思潮等。同時，也有研究將“中國威脅論”與“消費主義論”也歸為外來意識形態(tài)。而隨著自媒體的興起與普及，上述思潮更是借助自媒體的優(yōu)勢不斷發(fā)酵與泛濫，從而嚴重侵蝕了國家主導(dǎo)的馬克思主義、社會主義意識形態(tài)的話語權(quán)，其危害不言而喻。由此，相關(guān)研究也認為自媒體是當(dāng)前意識形態(tài)交鋒的主陣地。

從上述自媒體在教育中的利用原理我們可以看到自媒體的巨大影響，而盡快轉(zhuǎn)變對以自媒體為載體開展大學(xué)生意識形態(tài)教育的巨大作用的觀念即是基于上述原理。廣大政治思想教育者與相關(guān)管理部門應(yīng)及實轉(zhuǎn)變對自媒體本身以及自媒體重大作用的觀念認識，從而真正落實通過自媒體推進大學(xué)生意識形態(tài)教育的途徑。相反，如果廣大教育工作者及相關(guān)管理部門未能及時運用自媒體這一意識形態(tài)與意識形態(tài)工具，那么勢必有其他意識形態(tài)捷足先登，造成自媒體這一新的意識形態(tài)與意識形態(tài)工具為敵對勢力所運用，從而對我國大學(xué)生主流意識形態(tài)教育造成不必要的損失。而如何科學(xué)、合理地利用自媒體自身的優(yōu)勢開展大學(xué)生主流意識形態(tài)教育則成為我們實施意識形態(tài)教育的重要課題。為此，筆者提出了大學(xué)生自媒體主流意識形態(tài)教育體系的建構(gòu)策略，以促進系統(tǒng)化、科學(xué)化的大學(xué)生自媒體主流意識形態(tài)教育要素的完善。

1.創(chuàng)設(shè)大學(xué)生自媒體的馬克思主義意識形態(tài)傳播板塊

改革開放以來，我國社會思想領(lǐng)域交替出現(xiàn)或同時并存著新自由主義、民主社會主義、普世價值論、歷史虛無主義以及一些極端“新左派”思潮、“中國威脅論”、“消費主義論”等外來意識形態(tài)。而上述思潮也正通過自媒體進行廣泛的傳播，其對我國意識形態(tài)造成了嚴重的破壞。因此，高校應(yīng)及時創(chuàng)設(shè)大學(xué)生自媒體馬克思主義意識形態(tài)傳播板塊，著力打造弘揚中國特色的社會主義主導(dǎo)意識形態(tài)的主旋律，及時宣傳我國主導(dǎo)意識形態(tài)并批判性地揭露與指出西方傳播的上述意識形態(tài)的謬誤與目的，從而形成強大的意識形態(tài)話語權(quán)，為廣大高校學(xué)生能夠樹立符合先進生產(chǎn)力的意識形態(tài)提供足夠的理論支撐。

2.創(chuàng)設(shè)大學(xué)生自媒體影視意識形態(tài)評析教育板塊

一直以來，各類媒體通過影視作品、綜藝節(jié)目、專題類等影視作品潛移默化地影響著大學(xué)生的意識形態(tài)。大學(xué)生對美劇、韓劇以及綜藝節(jié)目的追蹤觀看實際上就是意識形態(tài)逐步滲透的過程，因此及時開設(shè)大學(xué)生自媒體影視意識形態(tài)評析教育板塊將有助于幫助大學(xué)生切實發(fā)掘影視作品中的意識形態(tài)指向。做到批判性地看待影視作品傳播出的意識形態(tài)取向。同時，也應(yīng)注意應(yīng)以開放的心態(tài)來面對大學(xué)生對影視作品的觀看取舍，應(yīng)引導(dǎo)并鼓勵大學(xué)生對我國正規(guī)媒體播的影視作品進行評析，從而加強大學(xué)生對影視作品意識形態(tài)傳播的鑒別力。而不應(yīng)該主觀設(shè)定與強制大學(xué)生的觀看內(nèi)容，以防止逆反情緒的產(chǎn)生所帶來的負面影響。

3.創(chuàng)設(shè)大學(xué)生自媒體重大突發(fā)事件的意識形態(tài)分析板塊

相關(guān)研究指出，重大突發(fā)事件網(wǎng)絡(luò)輿情論戰(zhàn)是意識形態(tài)競爭的集中展示。如果對這種集中展示的意識形態(tài)競爭不加以重視，勢必反過來影響我國現(xiàn)實社會中的各種政權(quán)體制、機制安排。[10]高校大學(xué)生有較強的好奇心，對網(wǎng)絡(luò)熱點話題、國家與國際重大突發(fā)事件具有較強的討論熱情，而重大突發(fā)事件的自媒體傳播的本質(zhì)是意識形態(tài)的競爭。因此如果能在重大突發(fā)事件上做好論戰(zhàn)與競爭應(yīng)對，把符合我國生產(chǎn)力的社會主義意識形態(tài)通過自媒體展示出來，強化我國主導(dǎo)意識形態(tài)的適合性，那么將贏得廣大高校大學(xué)生的真正認同。為此，應(yīng)著手創(chuàng)設(shè)大學(xué)生自媒體重大突發(fā)事件的意識形態(tài)分析板塊，以有效提高大學(xué)生對突發(fā)事件的意識形態(tài)競爭本質(zhì)的鑒別。

4.創(chuàng)設(shè)大學(xué)生關(guān)注的特色專題的馬克思主義意識形態(tài)分析板塊

高校大學(xué)生是自媒體運用最活躍的群體之一，對網(wǎng)絡(luò)熱點話題、國家與國際重大突發(fā)事件能夠主動關(guān)注，有較強的好奇心來挖掘事件真相，愿意提出與發(fā)表自己的觀點與態(tài)度，主張理想主義的公平正義。這是符合大學(xué)生渴望改造世界和展現(xiàn)自我的心智發(fā)展階段的，但同時大學(xué)生因涉世不深，經(jīng)驗不足，對抓住事物的本質(zhì)進行理性判斷的能力仍有待積累與提高，因此，應(yīng)及時創(chuàng)設(shè)大學(xué)生關(guān)注的特色專題的馬克思主義意識形態(tài)分析板塊，以幫助廣大高校大學(xué)生形成理性化、結(jié)構(gòu)化、系統(tǒng)化的認知，正確面對網(wǎng)絡(luò)不良與不實事件，正確認識與面對生活中以及國內(nèi)外各種反動思潮的侵蝕，不斷提升廣大高校大學(xué)生拒腐防變的素質(zhì)與能力。