語(yǔ)言景觀視角下的華德福教育：構(gòu)建語(yǔ)言教育微環(huán)境

石家莊學(xué)院教育學(xué)院學(xué)前教育系 劉淑穎 茹榮芳

華德福教育起源于20世紀(jì)初的歐洲，是以人智學(xué)為理論基礎(chǔ)的教育模式。構(gòu)建文明社會(huì)的需要和人智學(xué)理論的發(fā)展，促進(jìn)了華德福教育的產(chǎn)生。經(jīng)過近百年的發(fā)展，華德福教育以其獨(dú)特的教育理念和教育內(nèi)容在教育領(lǐng)域占據(jù)了一席之地?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要(試行)》(以下簡(jiǎn)稱《綱要》)將幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的領(lǐng)域劃分為健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)等五個(gè)方面，并指出“幼兒園的教育內(nèi)容是全面的、啟蒙性的，可以相對(duì)劃分為健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)等五個(gè)領(lǐng)域，也可作其他不同的劃分”。施泰納曾指出文化與精神密切相關(guān)，學(xué)校作為文化的傳播和教育場(chǎng)所應(yīng)當(dāng)成為精神文明的發(fā)源地。通過教育，人可以獲得精神自由發(fā)展，而精神和文化自由有利于促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步，因此，教育作為社會(huì)改革的主要力量，應(yīng)該受到人們的重視。雖然華德福教育并沒有將兒童的學(xué)習(xí)和活動(dòng)的范疇做出相應(yīng)分類，但是華德福教育注重以人為本，強(qiáng)調(diào)順應(yīng)兒童的天性需要和身心發(fā)展規(guī)律，提倡采用生活化、藝術(shù)化的教育方式，讓兒童獲得身心的整體、和諧、全面發(fā)展。當(dāng)下兒童的語(yǔ)言教育離不開兒童周圍的生活環(huán)境和互動(dòng)人群，筆者基于語(yǔ)言景觀的視角，審視華德福教育中兒童語(yǔ)言教育的價(jià)值取向與實(shí)踐探索，尋求兒童在教育中可能獲得的語(yǔ)言發(fā)展支持。

一、語(yǔ)言景觀與兒童語(yǔ)言學(xué)習(xí)

近年來，語(yǔ)言景觀(Linguistic Landscape)在語(yǔ)言學(xué)中作為新興的研究課題備受關(guān)注。何為語(yǔ)言景觀？語(yǔ)言景觀對(duì)兒童的語(yǔ)言學(xué)習(xí)與發(fā)展有何影響？首先，語(yǔ)言景觀指的是現(xiàn)實(shí)環(huán)境中各類語(yǔ)言標(biāo)牌(如路牌、街牌、廣告牌、商鋪招牌、海報(bào)、告示牌、車身廣告、商品外包裝等)所共同構(gòu)成的景象(Landry & Bourhis，1997)。從宏觀上來說，語(yǔ)言景觀以社會(huì)語(yǔ)言學(xué)為主要理論指導(dǎo)，側(cè)重研究社會(huì)、文化、民族等語(yǔ)言政策和語(yǔ)言管理等問題；從微觀層面來說，語(yǔ)言景觀研究多側(cè)重于公共空間語(yǔ)言景觀、翻譯學(xué)、語(yǔ)言學(xué)習(xí)和教育。在兒童的語(yǔ)言教育領(lǐng)域中，關(guān)于語(yǔ)言景觀對(duì)兒童的語(yǔ)言學(xué)習(xí)發(fā)展的研究成果相對(duì)較少。關(guān)于兒童的語(yǔ)言學(xué)習(xí)，行為主義者斯金納認(rèn)為兒童的語(yǔ)言發(fā)展源于強(qiáng)化，即兒童通過操作性條件反射獲得語(yǔ)言發(fā)展。喬姆斯基持先天論觀點(diǎn)，即兒童語(yǔ)言的產(chǎn)生和發(fā)展受其先天機(jī)制影響。皮亞杰則認(rèn)為兒童是在與周圍環(huán)境主動(dòng)互動(dòng)和相互作用中通過同化和順應(yīng)逐步構(gòu)建起自身的認(rèn)識(shí)圖式，兒童的這種學(xué)習(xí)有其內(nèi)部動(dòng)力，他們基于自身的需要和興趣，通過主動(dòng)的探索和發(fā)現(xiàn)來建構(gòu)經(jīng)驗(yàn)。兒童的語(yǔ)言，經(jīng)歷學(xué)聽話、學(xué)說話、學(xué)認(rèn)字、學(xué)寫字等過程。兒童通過模仿學(xué)習(xí)，易受到周圍環(huán)境中的人和物的影響。基于此，筆者認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界中的語(yǔ)言景觀，尤其是兒童可以在其周圍生活中接觸到的語(yǔ)言景觀，如生活標(biāo)志、教育掛圖、活動(dòng)展板等，是很有價(jià)值的教育資源，是兒童語(yǔ)言學(xué)習(xí)必不可少的教育資源。以兒童發(fā)展需要為出發(fā)點(diǎn)，若能合理設(shè)計(jì)并整合兒童生活中的看、聽、讀多層次的語(yǔ)言輸入環(huán)境，對(duì)于兒童的語(yǔ)言學(xué)習(xí)具有重要的意義。

二、語(yǔ)言景觀視角下華德福語(yǔ)言教育微環(huán)境分析

幼兒時(shí)期，兒童語(yǔ)言的發(fā)展并不是脫離其他方面而獨(dú)立進(jìn)行的?！毒V要》指出，“幼兒語(yǔ)言的發(fā)展與其情感、經(jīng)驗(yàn)、思維、社會(huì)交往能力等其他方面的發(fā)展密切相關(guān)”。華德福兒童語(yǔ)言教育反映了兒童語(yǔ)言能力是在豐富多彩、相互滲透的多種活動(dòng)中逐步發(fā)展起來的。教師通過多種方式為兒童提供和創(chuàng)設(shè)促進(jìn)語(yǔ)言發(fā)展的條件和環(huán)境，幫助兒童更好地?cái)U(kuò)展語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)，提高語(yǔ)言能力?；趯?duì)語(yǔ)言景觀和布朗芬布倫納的生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，筆者認(rèn)為，環(huán)繞在兒童生活周圍的微環(huán)境構(gòu)筑了兒童語(yǔ)言發(fā)展的磐石，而在華德福語(yǔ)言教育的微環(huán)境中又可以進(jìn)一步深化語(yǔ)言景觀的影響，它不僅限于兒童周圍環(huán)境中的文字、符號(hào)標(biāo)志或景象，更融合了兒童生活中所能接觸到的人、事、物等多種要素，讓兒童通過看、聽、說、演、練等多種方式學(xué)習(xí)與發(fā)展語(yǔ)言。

(一)混齡的語(yǔ)言教育環(huán)境

華德福教育采用混齡編班的班級(jí)組織形式，即將不同年齡的兒童(年齡跨度至少一年以上)編在同一班級(jí)中對(duì)其進(jìn)行教育。在這種混齡環(huán)境的語(yǔ)言環(huán)境氛圍中，不同年齡階段的兒童可以在這個(gè)環(huán)境中找到適宜他們語(yǔ)言發(fā)展的教育資源。首先，它擴(kuò)大了兒童的交往對(duì)象和范圍，有助于培養(yǎng)和提高兒童的語(yǔ)言適應(yīng)能力及社會(huì)交往品質(zhì)。同一環(huán)境中的混齡群體除了同齡互動(dòng)之外，很容易發(fā)生幼兒之間的異齡互動(dòng)，包括多種年齡組合——大小互動(dòng)、中小互動(dòng)、中大互動(dòng)。異齡之間形成了一個(gè)非常自然的教育生態(tài)環(huán)境，異齡之間發(fā)生的認(rèn)知沖突和異齡之間引起的示范和模仿，遠(yuǎn)比教師的設(shè)計(jì)來得自然和貼切。年長(zhǎng)兒童和年幼兒童不經(jīng)意間的“教和學(xué)”促成了異齡之間的語(yǔ)言建構(gòu)，兒童的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)和能力因而得到發(fā)展。其次，兒童之間多種互動(dòng)方式可以給他們提供自由、寬松的交往氛圍，有助于形成一個(gè)非常自然的語(yǔ)言學(xué)習(xí)和教育生態(tài)環(huán)境。兒童的語(yǔ)言學(xué)習(xí)過程是在實(shí)際運(yùn)用的基礎(chǔ)上逐漸積累的過程，生活中良好的語(yǔ)言環(huán)境可以支持、引導(dǎo)和鼓勵(lì)兒童通過與人交談、聽故事、討論等多種途徑發(fā)展語(yǔ)言表達(dá)能力和思維能力。不同年齡階段兒童之間的互動(dòng)可以促進(jìn)兒童親社會(huì)行為發(fā)展，這需要兒童以正向的語(yǔ)言為工具在社會(huì)交往中發(fā)展謙讓、幫助、合作、分享等利他行為。兒童需要使用文明禮貌的語(yǔ)言向他人表達(dá)自己、提出請(qǐng)求。兒童之間語(yǔ)言或行為上的差異為兒童創(chuàng)造了合作學(xué)習(xí)的前提和可能性，提高了兒童的傾聽能力、語(yǔ)言理解能力和表達(dá)能力，進(jìn)而促進(jìn)了兒童的親社會(huì)行為發(fā)展，提高了年幼兒童的社會(huì)活動(dòng)參與程度。再次，混齡教育為兒童營(yíng)造了一個(gè)家庭式的環(huán)境氛圍，兒童可以在群體中感受到兄弟姐妹似的友誼。年長(zhǎng)兒童會(huì)主動(dòng)地幫助遇到問題和困難的弟弟妹妹；年幼兒童則會(huì)尊重、學(xué)習(xí)和模仿年長(zhǎng)的兒童，從他們身上獲得成長(zhǎng)的動(dòng)力。日常生活中，教師和幼兒、幼兒和幼兒之間融洽順暢的語(yǔ)言交流和互動(dòng)也可以幫助幼兒獲得理想的語(yǔ)言發(fā)展。幼兒的語(yǔ)言學(xué)習(xí)具有個(gè)別化的特點(diǎn)，幼兒群體之中的自由交談和個(gè)別交流都可以幫助幼兒發(fā)展語(yǔ)言能力。這種“自然生活式”的語(yǔ)言氛圍和環(huán)境，寓語(yǔ)言教育于生活中，讓幼兒在自然的生活情境中發(fā)展語(yǔ)言能力。

(二)多通道的語(yǔ)言教育途徑

華德福兒童語(yǔ)言教育強(qiáng)調(diào)“多通道”的語(yǔ)言教育途徑，將藝術(shù)與語(yǔ)言自然有效地融合，通過多種教育形式和途徑來發(fā)展兒童的語(yǔ)言能力，豐富其語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)。首先，將故事講述與藝術(shù)表演相結(jié)合。形象化、藝術(shù)化的語(yǔ)言教育給幼兒帶來直觀的語(yǔ)言體驗(yàn)，幼兒不僅能夠在聽故事、看表演的時(shí)候培養(yǎng)傾聽能力，還可以在這個(gè)過程中感受童話故事中善良、勇敢和智慧等品質(zhì)。其次，童謠、詩(shī)歌中滲透著語(yǔ)言文化的精髓。詩(shī)歌是有節(jié)奏、有韻律并富有感情色彩的一種語(yǔ)言藝術(shù)形式，是最古老、最基本的文學(xué)形式之一。童年生活天真、夢(mèng)幻、充滿詩(shī)意，童謠中朗朗上口、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句和美妙的意境能夠給幼兒帶來美好的感受和體驗(yàn)?！?～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》(以下簡(jiǎn)稱《指南》)中也指出了閱讀對(duì)于幼兒的重要意義，教師應(yīng)“為幼兒提供豐富、適宜的低幼讀物，經(jīng)常和幼兒一起看圖書、講故事，豐富其語(yǔ)言表達(dá)能力，培養(yǎng)閱讀興趣和良好的閱讀習(xí)慣，進(jìn)一步拓展學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)”。再次，幼兒的語(yǔ)言學(xué)習(xí)需要一定的社會(huì)和生活經(jīng)驗(yàn)為支撐，教師應(yīng)通過多種活動(dòng)豐富和擴(kuò)展幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，在自然的生活情境中融合語(yǔ)言教育，讓幼兒自然而然地對(duì)文字和語(yǔ)言交流產(chǎn)生興趣。

(三)沉浸式的語(yǔ)言學(xué)習(xí)過程

幼兒期是兒童語(yǔ)言發(fā)展尤其是口語(yǔ)發(fā)展的重要時(shí)期。兒童的語(yǔ)言學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)、逐步積累的過程，因此，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的學(xué)習(xí)方式更能對(duì)兒童的語(yǔ)言發(fā)展產(chǎn)生潛移默化的影響。首先，幼兒的語(yǔ)言能力是在交流和運(yùn)用的過程中逐步發(fā)展起來的?！吨改稀分赋觯骸坝變涸谶\(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交流的同時(shí)，也在發(fā)展著人際交往能力、理解他人和判斷交往情境的能力、組織自己思想的能力?！苯處煈?yīng)當(dāng)鼓勵(lì)幼兒之間相互積極、主動(dòng)地交往，讓幼兒有充足的自由交談的機(jī)會(huì)。游戲化的方式更容易帶動(dòng)和促進(jìn)幼兒之間的交流互動(dòng)，讓他們體驗(yàn)語(yǔ)言交往的樂趣。其次，讓幼兒學(xué)會(huì)傾聽，培養(yǎng)幼兒良好的傾聽習(xí)慣。傾聽是幼兒感知和理解語(yǔ)言第一步，構(gòu)成幼兒語(yǔ)言發(fā)展的重要基石。再次，重視教師自身的語(yǔ)言示范和榜樣作用。依照華德福的教育理念，榜樣和示范在兒童“耳濡目染”的語(yǔ)言學(xué)習(xí)過程中占據(jù)著重要地位。成人在與他人交談時(shí)使用文明禮貌用語(yǔ)、耐心傾聽、在公共場(chǎng)合不大聲喧嘩、不隨意打斷他人講話等行為，都可以為幼兒做出表率作用，幫助幼兒養(yǎng)成良好的語(yǔ)言習(xí)慣，讓幼兒在不知不覺中發(fā)展語(yǔ)言能力。

三、華德福語(yǔ)言教育的實(shí)踐例舉

華德福兒童語(yǔ)言教育以幼兒的身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)為基本點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，注重幼兒語(yǔ)言教育的藝術(shù)化、生活化，努力為幼兒營(yíng)造一個(gè)自然、適宜的語(yǔ)言交往環(huán)境，將語(yǔ)言教育滲透于一日生活之中，通過多種途徑使幼兒在幸福的童年生活中獲得語(yǔ)言發(fā)展。

(一)布偶戲

華德福兒童語(yǔ)言教育注重將語(yǔ)言教育與藝術(shù)活動(dòng)相結(jié)合，用藝術(shù)的表現(xiàn)手法呈現(xiàn)出語(yǔ)言和文化的內(nèi)涵與精髓?！耙胱尯⒆幼兊寐斆?，就給他講童話故事；要想讓孩子更聰明，就給他講更多的童話故事?！惫适虏粌H可以豐富幼兒的內(nèi)心世界，滋養(yǎng)其想象力和心靈，而且可以使幼兒通過傾聽和閱讀故事初步了解世界各地的民間傳說、風(fēng)土人情，感受各民族的文化內(nèi)涵，積累初步的文化素養(yǎng)。施泰納認(rèn)為童話故事的世界與幼兒的世界在本質(zhì)上是相通的，因而教育的力量可以透過故事自然而然地與幼兒相互交融和滲透?！毒V要》指出，教師應(yīng)“引導(dǎo)幼兒接觸優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，使之感受語(yǔ)言的豐富和優(yōu)美，并通過多種活動(dòng)幫助幼兒加深對(duì)作品的體驗(yàn)和理解”。布偶戲是華德福幼兒園特有的活動(dòng)之一，它可以看作一種藝術(shù)化的語(yǔ)言教育途徑。教師用直觀、形象的布偶表演來演繹傳統(tǒng)的童話、寓言故事，將語(yǔ)言教育蘊(yùn)含在藝術(shù)化的故事講述中，讓兒童體驗(yàn)到說話藝術(shù)的魅力和表現(xiàn)力。布偶戲的“舞臺(tái)”鋪著彩色棉布或者絲綢，利用石頭、貝殼、木頭、花草等根據(jù)故事內(nèi)容和情節(jié)的需要搭建成不同的場(chǎng)景。教師待所有人安靜之后點(diǎn)燃蠟燭，并以五音琴開場(chǎng)進(jìn)入布偶戲。微微跳動(dòng)的小火苗仿佛有一種神奇的讓人安寧的力量，讓人沉浸在接下來的故事和布偶戲之中。教師以平和、自然的音調(diào)講述故事，根據(jù)故事情節(jié)變化和發(fā)展操作布偶來“演戲”。對(duì)幼兒而言，與電視、計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代電子設(shè)備平面、冷硬的感覺不同，布偶戲里有藝術(shù)、有創(chuàng)造、有歌聲、有故事和色彩，幼兒可以在其中感受到溫暖、變幻和生命。這種藝術(shù)化的故事演繹方式呈現(xiàn)給幼兒一個(gè)更為真實(shí)、自然和立體的情境和空間，簡(jiǎn)單的故事通過藝術(shù)性、創(chuàng)造性的表達(dá)變得立體和飽滿。

此外，故事中美好的、描述性的語(yǔ)言也可以使幼兒的想象能力、語(yǔ)言能力和文學(xué)感受能力得到熏染和陶冶。藝術(shù)化的故事講述不僅可以豐富幼兒的情感和精神活動(dòng)，引導(dǎo)他們理解這個(gè)世界，更能滋養(yǎng)他們的想象力，豐富他們的內(nèi)心世界。

(二)音語(yǔ)舞

音語(yǔ)舞(Eurythmie，亦譯為韻律舞)是一種動(dòng)作藝術(shù)，它嘗試借助身體動(dòng)作，形象地再現(xiàn)語(yǔ)言及音樂在內(nèi)心感受中的規(guī)律性。作為一種獨(dú)特的語(yǔ)言教育形式，音語(yǔ)舞可以說是一種“看得見的語(yǔ)言”，它是施泰納自創(chuàng)的一種語(yǔ)言學(xué)習(xí)形式。施泰納認(rèn)為每一個(gè)字母的聲音都有它特定的嘴和喉頭的動(dòng)作，同樣地，每個(gè)字母的聲音也有屬于它的韻律舞中的動(dòng)作。幼兒從簡(jiǎn)單的發(fā)音到牙牙學(xué)語(yǔ)再到自我表達(dá)，他們?cè)谡Z(yǔ)言發(fā)展的過程中積累了豐富的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)，而將語(yǔ)言的學(xué)習(xí)擴(kuò)展到歌唱、舞蹈則是進(jìn)一步擴(kuò)展了幼兒的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)和語(yǔ)言感受能力。除此以外，音語(yǔ)舞的動(dòng)作藝術(shù)不僅可以直觀、形象地表達(dá)語(yǔ)言，還能通過動(dòng)作形態(tài)、面部活動(dòng)等傳遞語(yǔ)言中的情感因素。音語(yǔ)舞不僅可以讓幼兒的身體活動(dòng)和動(dòng)作變得靈敏和協(xié)調(diào)，更能讓幼兒在藝術(shù)化的氛圍中感受語(yǔ)言的魅力，從而獲得語(yǔ)言方面的發(fā)展。華德福教育中的圓圈活動(dòng)則是通過身體動(dòng)作來表現(xiàn)故事、童謠以及詩(shī)歌的主題和內(nèi)容的活動(dòng)。教師和幼兒手牽手圍成一個(gè)圓圈，以韻律舞蹈的形式通過各種身體動(dòng)作將歌曲、故事、童謠、詩(shī)歌的內(nèi)容展現(xiàn)出來。當(dāng)語(yǔ)言和舞蹈相遇時(shí)，幼兒可以在富有節(jié)奏、韻律與變化的動(dòng)作中感受和融入詩(shī)歌、童謠和故事。在這個(gè)過程中，幼兒不僅可以接觸優(yōu)美的語(yǔ)言形式、體會(huì)情節(jié)的發(fā)展變化，還能夠感受語(yǔ)言中流露出的真摯感情。

(三)生活中的語(yǔ)言教育

幼兒的語(yǔ)言學(xué)習(xí)是在和他人的交流、互動(dòng)和交往中逐步積累的。華德福幼兒語(yǔ)言教育除了強(qiáng)調(diào)藝術(shù)化、形象化、直觀化的教育方式之外，還十分注意在一日生活中滲透和融合語(yǔ)言教育，培養(yǎng)幼兒的語(yǔ)言能力和良好的語(yǔ)言習(xí)慣。《綱要》指出，教師應(yīng)“創(chuàng)造一個(gè)自由、寬松的語(yǔ)言交往環(huán)境，支持、鼓勵(lì)、吸引幼兒與教師、同伴或其他人交談，體驗(yàn)語(yǔ)言交流的樂趣，學(xué)習(xí)使用適當(dāng)?shù)?、禮貌的語(yǔ)言交往”。教師應(yīng)盡量創(chuàng)設(shè)可以讓幼兒愿意并敢于發(fā)表自己想法和觀點(diǎn)，喜歡并樂于和同伴、教師交流互動(dòng)并能得到積極應(yīng)答的生活和交往環(huán)境。幼兒可以在這樣的生活場(chǎng)景中自然而然地發(fā)展語(yǔ)言能力和培養(yǎng)傾聽的習(xí)慣。教師除了要為幼兒準(zhǔn)備適宜的語(yǔ)言環(huán)境之外，還應(yīng)注意平日生活中教師自身對(duì)于幼兒的教育影響。作為幼兒的“重要他人”，教師的聲音、語(yǔ)調(diào)和行為都是幼兒喜歡模仿的對(duì)象。幼兒具有強(qiáng)烈的學(xué)話動(dòng)機(jī)，很多語(yǔ)言的學(xué)習(xí)都是在自發(fā)的情況下自然而然通過模仿而進(jìn)行的。幼兒會(huì)隨時(shí)隨地模仿周圍成人尤其是教師的語(yǔ)言。因此，與幼兒朝夕相處和生活的教師對(duì)幼兒的語(yǔ)言發(fā)展影響尤為重要。施泰納指出，在兒童發(fā)展他們語(yǔ)言能力的時(shí)候，成人同幼兒講話時(shí)應(yīng)盡量避免使用幼稚的兒童語(yǔ)言，在幼兒面前自然、恰當(dāng)?shù)卣f話可以幫助他們?cè)谡Z(yǔ)言方面正常發(fā)展。

四、小結(jié)

幼兒時(shí)期的語(yǔ)言教育應(yīng)當(dāng)運(yùn)用適宜的、合乎幼兒天性和需要的方式發(fā)展幼兒的語(yǔ)言能力，而不是過早地讓幼兒投入讀、寫、算等認(rèn)知活動(dòng)中。基于語(yǔ)言景觀的視角，筆者認(rèn)為在幼兒的語(yǔ)言學(xué)習(xí)和語(yǔ)言教育中，教育者應(yīng)注重為幼兒筑構(gòu)豐富、多元的語(yǔ)言環(huán)境，搭建語(yǔ)言交往的平臺(tái)，選擇幼兒易于理解和接受的教育內(nèi)容和形象化、藝術(shù)化的教育方式對(duì)幼兒進(jìn)行語(yǔ)言的啟蒙與教育。