太極拳國(guó)際化傳播路徑尋繹

張春峰

（三門(mén)峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 三門(mén)峽472000）

自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，西方國(guó)家依靠強(qiáng)大的軍事力量強(qiáng)行打開(kāi)了清政府閉關(guān)鎖國(guó)的大門(mén)，使我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)遭遇“三千年未有之大變局”。無(wú)論是“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”“戊戌變法”還是“五四新文化運(yùn)動(dòng)”，我國(guó)各界精英從來(lái)沒(méi)有停止救亡圖存的積極努力。在體育領(lǐng)域，“土洋體育之爭(zhēng)”也促使了武術(shù)精英對(duì)武術(shù)各領(lǐng)域進(jìn)行的創(chuàng)新與變革，如馬良創(chuàng)立的“中華新武術(shù)”、霍元甲創(chuàng)立的“上海精武體育會(huì)”以及在張之江主導(dǎo)下成立的“中央國(guó)術(shù)館”等，這些變革使武術(shù)在“新文化運(yùn)動(dòng)”中進(jìn)行著新的轉(zhuǎn)型，對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的傳播模式、組織形式、賽事管理以及教育、科學(xué)研究都產(chǎn)生了積極影響，特別是太極拳，現(xiàn)已成為我國(guó)武術(shù)文化進(jìn)行國(guó)際交流的優(yōu)秀代表。曾任馬來(lái)西亞吉隆坡精武體育會(huì)會(huì)長(zhǎng)的曹堯輝在其《精武懷舊錄》中說(shuō)：“1929年盧煒昌及李佩弦前來(lái)吉隆坡雪蘭莪精武會(huì)執(zhí)教，太極拳開(kāi)始在馬來(lái)西亞扎下良好根基?！盵1]新中國(guó)成立后，太極拳被納入國(guó)家體育事業(yè)的發(fā)展規(guī)劃，并于1955年在原國(guó)家體委的組織下創(chuàng)編了“簡(jiǎn)化太極拳”，并作為樣板教材在全國(guó)范圍內(nèi)推廣。2015年10月由“太極圣地——河南省焦作市倡議發(fā)起的‘共享太極·共享健康'世界百萬(wàn)太極拳愛(ài)好者共同演練活動(dòng)，在國(guó)內(nèi)外50多個(gè)城市同時(shí)舉行，向全世界集中展示了太極拳的獨(dú)特魅力”。[2]可以說(shuō)太極拳已經(jīng)成為了我國(guó)傳統(tǒng)文化走向世界的重要符號(hào)。那么，太極拳是如何走向世界的，它具體通過(guò)哪些路徑和渠道進(jìn)行著國(guó)際化傳播，本研究擬采用文獻(xiàn)法、分析法等對(duì)該問(wèn)題進(jìn)行梳理和探究。

1.太極拳國(guó)際化傳播的組織路徑

太極拳組織作為凝聚太極拳傳播者與習(xí)練者的重要形式，在太極拳的國(guó)際化傳播中發(fā)揮著重要作用，是推動(dòng)太極拳國(guó)際化傳播的重要路徑。其組織形式主要有依附性組織和專(zhuān)門(mén)性組織兩類(lèi)。依附性組織主要指一些太極拳組織依附在體育組織、武術(shù)組織之內(nèi)，如1985年國(guó)際武術(shù)聯(lián)合會(huì)籌備會(huì)成立時(shí)，太極拳就成為其重要內(nèi)容，以致后續(xù)成立的亞洲、歐洲、非洲、泛美洲武術(shù)聯(lián)合會(huì)，太極拳都是其重要內(nèi)容，并且也是關(guān)于國(guó)際武術(shù)比賽、武術(shù)交流、學(xué)術(shù)研討等活動(dòng)中的一項(xiàng)特色內(nèi)容。如在2008年北京奧運(yùn)會(huì)期間，太極拳不僅依附于大型體育賽事組織，在開(kāi)場(chǎng)進(jìn)行表演，而且還在比賽期間作為特色項(xiàng)目進(jìn)行比賽，這對(duì)于推動(dòng)其國(guó)際化傳播起著重要的促進(jìn)作用。專(zhuān)門(mén)性太極拳組織主要指各種以太極拳為主要內(nèi)容的協(xié)會(huì)、社團(tuán)、機(jī)構(gòu)等，這些協(xié)會(huì)、機(jī)構(gòu)主要以民間傳播的形式為主，雖然其規(guī)模與影響力不及國(guó)際武術(shù)組織，但其擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)和眾多的習(xí)練人群，也是太極拳國(guó)際化傳播的中堅(jiān)力量。這些民間協(xié)會(huì)、社團(tuán)等組織由于不具有官方性質(zhì)，因此在太極拳的國(guó)際化傳播中具有更多的靈活性，客觀(guān)上彌補(bǔ)了依附官方國(guó)際化傳播的局限，如由陳沛山先生創(chuàng)辦的“國(guó)際陳氏太極拳聯(lián)盟”。該組織由陳沛山個(gè)人在國(guó)際社會(huì)上發(fā)起，主要致力于培養(yǎng)和扶持太極拳教練員與練習(xí)者，“該組織在捷克、法國(guó)、德國(guó)、意大利、日本、美國(guó)、伊朗等國(guó)家都有相應(yīng)的會(huì)員團(tuán)體，并定期舉辦陳氏太極文化國(guó)際交流大會(huì)。僅2012年在河南大學(xué)舉行的太極文化國(guó)際交流大會(huì)，就有249名代表參會(huì)，其中有92位國(guó)外代表，分別來(lái)自日本、韓國(guó)、德國(guó)、意大利等”[3]。該類(lèi)組織還有河南省溫縣陳小旺、陳正雷、朱天才、王西安等以個(gè)人名義組建的國(guó)際太極拳組織，對(duì)于推動(dòng)太極拳的國(guó)際化傳播起著不可或缺的作用。

可以肯定，這些組織路徑在太極拳國(guó)際化傳播中所發(fā)揮的作用是非常巨大的，但就當(dāng)前太極拳的國(guó)際化程度來(lái)看，其組織路徑還需要抓住全球化進(jìn)程深入推進(jìn)，進(jìn)一步提高在國(guó)際上的影響力，分布范圍還需要向偏遠(yuǎn)地區(qū)輻射，組織規(guī)模也要相應(yīng)擴(kuò)大。另外，民間組織還需要以點(diǎn)成面，積極響應(yīng)官方組織的號(hào)召，團(tuán)結(jié)起來(lái)形成合力，擴(kuò)大太極拳國(guó)際化傳播的影響力。

2.太極拳國(guó)際化傳播的賽事路徑

賽事路徑指在太極拳國(guó)際化傳播進(jìn)程中舉辦的錦標(biāo)賽、交流賽等形式。這種形式為太極拳愛(ài)好者提供了交流平臺(tái)，能檢驗(yàn)和提高各地區(qū)太極拳習(xí)練者的水平和習(xí)練效果，加強(qiáng)技術(shù)交流和相互聯(lián)系，起到宣傳和推廣的作用，推動(dòng)其國(guó)際化傳播。太極拳賽事的國(guó)際化傳播路徑主要包括綜合賽事中的太極拳項(xiàng)目和單項(xiàng)太極拳賽事兩個(gè)方面。在綜合性賽事方面，太極拳作為我國(guó)武術(shù)文化中特色鮮明的拳種，在“世界武術(shù)錦標(biāo)賽”“亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì)”“亞洲武術(shù)錦標(biāo)賽”“世界體育大會(huì)”等賽事活動(dòng)中都是重要內(nèi)容。這些賽事中太極拳項(xiàng)目的設(shè)置對(duì)其國(guó)際化傳播的促進(jìn)作用是巨大的，如世界武術(shù)錦標(biāo)賽，截止2018年該賽事已經(jīng)舉辦了14屆，其中9屆在俄羅斯、加拿大等國(guó)家舉辦，太極拳是該賽事的重要內(nèi)容，有來(lái)自世界許多國(guó)家的運(yùn)動(dòng)員參與該賽事，這對(duì)于太極拳的國(guó)際化水平提升與普及起著積極的作用。

在單獨(dú)的太極拳國(guó)際化賽事方面，目前該類(lèi)賽事主要有中國(guó)·焦作國(guó)際太極拳交流大賽、中國(guó)·邯鄲國(guó)際太極拳運(yùn)動(dòng)大會(huì)、中國(guó)·承德國(guó)際太極拳精英展示交流大會(huì)、中國(guó)·揚(yáng)州太極拳國(guó)際邀請(qǐng)賽等。這些賽事均以太極拳為主題，其比賽內(nèi)容既有綜合性太極拳內(nèi)容，也有只單設(shè)某一門(mén)派太極拳項(xiàng)目。如：第六屆中國(guó)·焦作國(guó)際太極拳交流大賽“參賽國(guó)家和地區(qū)達(dá)到33個(gè)，共有345支代表隊(duì)，3585名運(yùn)動(dòng)員，其中境外59支代表隊(duì)506人”。與比賽同期舉辦的國(guó)際太極拳高峰論壇“共收到來(lái)自日本、西班牙、法國(guó)、澳大利亞以及國(guó)內(nèi)的太極拳學(xué)術(shù)論文91篇”[4]。這對(duì)于推進(jìn)太極拳的國(guó)際化傳播無(wú)疑起著重要的作用。

總體來(lái)看，雖然近些年綜合性賽事中設(shè)置的太極拳項(xiàng)目技術(shù)水平越來(lái)越高，各地的太極拳賽事活動(dòng)也越來(lái)越頻繁，但無(wú)論是綜合性賽事活動(dòng)還是各地單項(xiàng)太極拳賽事活動(dòng)，其參與對(duì)象仍然以中國(guó)人為主。顯然，太極拳國(guó)際化程度還有很大的擴(kuò)展空間，賽事組織和項(xiàng)目設(shè)置還有待進(jìn)一步創(chuàng)新。

3.太極拳國(guó)際化傳播的教育路徑

太極拳國(guó)際化傳播的教育路徑是指太極拳在國(guó)際化傳播中通過(guò)學(xué)校教育的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)其國(guó)際化傳播與推廣，其中最突出的就是“孔子學(xué)院”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，至2012年“全球有三分之一的孔子學(xué)院開(kāi)設(shè)了武術(shù)課，太極拳、長(zhǎng)拳、功夫扇成為武術(shù)課堂的主要內(nèi)容。國(guó)家漢辦已向全世界48個(gè)國(guó)家派出了近5000名具有一定武術(shù)基礎(chǔ)的漢語(yǔ)教師和志愿者在孔子學(xué)院教授武術(shù)課程”[5]。其中英國(guó)、美國(guó)、韓國(guó)、日本、新加坡等國(guó)家的孔子學(xué)院已經(jīng)將太極拳作為選修課程進(jìn)行教學(xué)。如“在新加坡中小學(xué)中約有60%的學(xué)校將武術(shù)課列為課外活動(dòng)課（CCA），有10%的學(xué)校將武術(shù)課列為體育必修課”[6]。 在來(lái)華的留學(xué)生群體中，學(xué)習(xí)太極拳已經(jīng)成為許多人的必選課程，特別是我國(guó)“一帶一路”倡議的穩(wěn)步推進(jìn)，越來(lái)越多的外國(guó)學(xué)生來(lái)我國(guó)留學(xué)，為了讓他們更好地了解中國(guó)文化，太極拳就是一個(gè)很好的載體，如河南理工大學(xué)將陳式太極拳作為留學(xué)生的必修課程，要求學(xué)生畢業(yè)前必須學(xué)會(huì)陳式太極拳精要十八式，河南大學(xué)將孫式太極拳作為留學(xué)生的必修課程等。此外，在陳家溝的一些武術(shù)學(xué)校也有一些外國(guó)人專(zhuān)程來(lái)學(xué)習(xí)太極拳?？梢哉f(shuō)，這些國(guó)際性的太極拳教育活動(dòng)極大地推動(dòng)了太極拳的國(guó)際化傳播。但就目前開(kāi)展的情況來(lái)看，留學(xué)生在學(xué)校教育中的太極拳學(xué)習(xí)程度較淺，太極拳的文化載體功能還有待進(jìn)一步開(kāi)發(fā)與拓展。

4.太極拳國(guó)際化傳播的文化交流路徑

文化交流路徑是指在太極拳國(guó)際化傳播進(jìn)程中主要通過(guò)舞臺(tái)演繹的方式向國(guó)際社會(huì)展示，以達(dá)到傳播的效果。目前太極拳國(guó)際化傳播的文化交流路徑主要有官方與民間兩大類(lèi)。官方的太極拳文化交流路徑是將太極拳作為一種媒介，通過(guò)政府間的文化交流，推動(dòng)兩國(guó)人民相互了解和友好往來(lái)。如中日之間的“太極拳外交”?！?959年10月，為慶祝新中國(guó)成立十周年，以松村謙三為團(tuán)長(zhǎng)的日本貿(mào)易代表團(tuán)訪(fǎng)問(wèn)中國(guó)……就在這次會(huì)上，松村謙三向周恩來(lái)總理提出了學(xué)習(xí)中國(guó)太極拳的愿望……李天驥等太極拳名家?guī)状蔚饺毡敬韴F(tuán)下榻的賓館指導(dǎo)太極拳”[7]。1959年，顧留馨受?chē)?guó)家體委委托赴越南河內(nèi)教胡志明主席練習(xí)太極拳。1978年日本國(guó)會(huì)議員代表團(tuán)來(lái)華訪(fǎng)問(wèn)，鄧小平同志親筆為日本友人題詞“太極拳好”。2004年溫家寶總理訪(fǎng)問(wèn)日本，在東京代代木公園與東京市民一起打太極拳[8]。2015年5月16日國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)與印度總理莫迪在天壇的太極瑜伽外交活動(dòng)等。民間的太極拳文化交流路徑指由民間組織在全球各國(guó)家進(jìn)行以太極拳為主題或與太極拳相關(guān)的各種交流活動(dòng)。如2017年9月在美國(guó)紐約時(shí)報(bào)廣場(chǎng)，由李連杰、趙長(zhǎng)軍等武術(shù)名家領(lǐng)銜，“數(shù)十位中國(guó)優(yōu)秀武術(shù)運(yùn)動(dòng)員和美國(guó)本土武術(shù)愛(ài)好者共同為觀(guān)眾獻(xiàn)上太極拳、太極扇、太極對(duì)練、集體拳等表演，展示了中國(guó)武術(shù)文化的風(fēng)采”[9]。在民間太極拳文化交流的傳播路徑中，各個(gè)流派的太極拳名家如陳小旺、陳正雷、楊振基、孫永田等長(zhǎng)期在海外進(jìn)行太極拳的傳播活動(dòng)，也極大地促進(jìn)了各國(guó)人民之間的相互了解，讓世界感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。

5.太極拳國(guó)際化傳播的媒介路徑

媒介作為人類(lèi)文化交流與溝通的重要載體，在文化的傳播過(guò)程中起著重要作用，尤其是隨著科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，媒介正扮演著不可替代的角色。媒介主要包括無(wú)聲媒介（書(shū)籍、雜志、電子書(shū)）和有聲媒介（電視、影視、廣播、網(wǎng)絡(luò)）兩大類(lèi)。其中由河南理工大學(xué)太極拳學(xué)院申國(guó)卿教授主編的《中華武術(shù)跨文化傳播系列——陳式太極拳、和式太極拳、騰挪太極拳》《陳式太極拳雙語(yǔ)解析》等書(shū)籍，美國(guó)《功夫太極拳》全英文雜志以及各種中英文的太極拳著作、雜志均屬于無(wú)聲傳播媒介。而以影視、網(wǎng)絡(luò)、電視等為主的有關(guān)太極拳文化傳播則屬于有聲傳播媒介。兩者相比，有聲傳播媒介更具有直觀(guān)性和欣賞性，是太極拳國(guó)際化傳播的主要媒介路徑，可以說(shuō)許多外國(guó)人正是通過(guò)影視作品了解了中國(guó)文化，并開(kāi)始了太極拳的學(xué)習(xí)。

6.太極拳國(guó)際化傳播的其他路徑

除了上述太極拳國(guó)際化傳播路徑外，還有太極拳產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)、科學(xué)研究、文藝作品等方面的傳播路徑。如在產(chǎn)業(yè)路徑方面，溫縣、邯鄲、武當(dāng)山等地的太極拳國(guó)際化傳播，正是許多太極拳專(zhuān)業(yè)學(xué)校以文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的模式通過(guò)交流訪(fǎng)問(wèn)將太極拳推廣到國(guó)外的；在科學(xué)研究方面，上海體育學(xué)院主辦的全英語(yǔ)學(xué)術(shù)期刊Journal of Sport and Health（《運(yùn)動(dòng)與健康科學(xué)》）中發(fā)表的與太極拳相關(guān)的研究成果，以及國(guó)外一些醫(yī)學(xué)機(jī)構(gòu)專(zhuān)門(mén)針對(duì)太極拳的健康功效進(jìn)行長(zhǎng)期的跟蹤研究等均屬于此類(lèi)。

隨著“一帶一路”倡議的全面推進(jìn)，我國(guó)改革開(kāi)放的大門(mén)必將越開(kāi)越大，我們與世界的聯(lián)系也會(huì)越來(lái)越緊密，讓世界了解中國(guó)，讓中國(guó)走向世界，不僅要發(fā)展緊密的經(jīng)貿(mào)關(guān)系，更要提高國(guó)家間的文化交流與合作，太極拳將是一張靚麗的名片?！耙粠б宦贰钡娜姘l(fā)展，必將帶來(lái)人口流動(dòng)與文化交流的頻繁互動(dòng)。經(jīng)貿(mào)合作最終由各國(guó)人民來(lái)完成，而各國(guó)人民的相互了解必須通過(guò)文化來(lái)完成，這就使得文化軟實(shí)力建設(shè)成為重要內(nèi)容。正是在這種背景下，2017年2月8日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，并大力提倡和實(shí)施文化“走出去”戰(zhàn)略。當(dāng)前太極拳的國(guó)際化傳播已經(jīng)取得巨大成就，探索出一套成熟的推廣經(jīng)驗(yàn)，必將有助于推動(dòng)“一帶一路”的進(jìn)一步發(fā)展。

作者附言

隨著“一帶一路”倡議的深入推進(jìn)，我國(guó)將與“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家開(kāi)展更加緊密的國(guó)際合作?！皣?guó)之交在于民相親”，經(jīng)濟(jì)交往勢(shì)必帶來(lái)人口流動(dòng)與文化交流的頻繁互動(dòng)，經(jīng)貿(mào)合作也終將由各個(gè)國(guó)家的“民相親”來(lái)完成，而太極拳就理所當(dāng)然地成為我國(guó)與一帶一路沿線(xiàn)國(guó)家進(jìn)行文化交流的首要內(nèi)容。2017年2月8日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，并大力提倡和實(shí)施文化“走出去”戰(zhàn)略。當(dāng)前太極拳的國(guó)際化傳播已經(jīng)取得巨大成就，探索出了一套成熟的推廣經(jīng)驗(yàn)，如何讓這些經(jīng)驗(yàn)為“一帶一路”的經(jīng)貿(mào)合作與文化交流服務(wù)，則是本篇文章的主旨所在。文章通過(guò)對(duì)其國(guó)際化傳播路徑進(jìn)行總結(jié)，明確解析了太極拳國(guó)際化傳播的組織、賽事、教育、文化、媒介、產(chǎn)業(yè)、科學(xué)研究等方面的路徑，這對(duì)于進(jìn)一步推進(jìn)太極拳的國(guó)際化傳播具有積極意義，另外也有利于為其它傳統(tǒng)文化的國(guó)際化傳播提供借鑒。