進(jìn)入藏醫(yī)藥神奇世界

于靖園　靳晶

聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第13屆常委會(huì)于2018年11月26日至12月1日在毛里求斯首都路易港召開。當(dāng)?shù)貢r(shí)間11月28日下午，委員會(huì)經(jīng)過評(píng)審?fù)ㄟ^決議，將中國(guó)申報(bào)的“藏醫(yī)藥浴法——中國(guó)藏族有關(guān)生命健康和疾病防治的知識(shí)與實(shí)踐”列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

藏醫(yī)文化的傳承

據(jù)文化和旅游部介紹，藏醫(yī)藥浴法，藏語(yǔ)稱“瀧沐”，是藏族人民以土、水、火、風(fēng)、空“五源”生命觀和隆、赤巴、培根“三因”健康觀及疾病觀為指導(dǎo)，通過沐浴天然溫泉或藥物煮熬的水汁或蒸汽，調(diào)節(jié)身心平衡，實(shí)現(xiàn)生命健康和疾病防治的傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐。該遺產(chǎn)項(xiàng)目既體現(xiàn)了相關(guān)社區(qū)民眾通過沐浴防病、療疾的民間經(jīng)驗(yàn)，也是以《四部醫(yī)典》為代表的傳統(tǒng)藏醫(yī)理論在當(dāng)代健康實(shí)踐中的繼承和發(fā)展。藏醫(yī)藥浴法列入代表作名錄，有助于從整體上提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可見度，并提高對(duì)其重要意義的認(rèn)知，促進(jìn)不同民族關(guān)于生命健康和尊重自然的對(duì)話，也體現(xiàn)出國(guó)際社會(huì)對(duì)保護(hù)傳統(tǒng)知識(shí)與實(shí)踐類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視。藏醫(yī)藥浴法列入代表作名錄，是一個(gè)新的起點(diǎn)，相關(guān)部門將根據(jù)已制訂的保護(hù)計(jì)劃，積極支持相關(guān)社區(qū)、群體和個(gè)人組織實(shí)施系列保護(hù)措施，做好藏醫(yī)藥浴法的傳承與實(shí)踐。

隨著時(shí)間的推移和考證，藏藥與藏醫(yī)從民間的傳說逐漸走進(jìn)了人們的日常生活。

冬蟲夏草、藏雪蓮、藏旺拉、紅景天、人參果……這些稀有而珍貴的藥材保障了藏區(qū)牧民的日常健康。慢慢的，它們也逐漸被世人所知曉。

“佐太”是藏藥中最為著名的一味藥，被稱為藏藥中的寶中之寶，它對(duì)腦溢血、風(fēng)濕、痛風(fēng)、高血壓及中毒癥等疑難雜癥有奇特的療效?！白籼本褪菤v代名醫(yī)把金、水銀等經(jīng)過特殊加工炮制后煉制而成的無(wú)毒而具有奇特功效的藥引子。“佐太”的炮制技術(shù)被列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄，現(xiàn)在整個(gè)藏區(qū)掌握這種炮制工藝的人數(shù)不足十人，都在金訶藏藥集團(tuán)。

在位于西寧市生物科技園區(qū)中心的金訶藏藥集團(tuán)的制藥車間里，現(xiàn)代化的制藥設(shè)備和傳統(tǒng)的藏藥生產(chǎn)工藝科學(xué)緊密地結(jié)合了起來，傳統(tǒng)藏藥的炮制、生產(chǎn)工藝、劑型加工都進(jìn)行了前所未有的改造，藥品從生產(chǎn)、檢測(cè)到最后包裝已全面采用工業(yè)自動(dòng)化控制系統(tǒng)管理。

“這只是金訶藏藥集團(tuán)的一個(gè)部分，我們整個(gè)集團(tuán)的最終使命就是讓藏醫(yī)文化延續(xù)下去，更希望能夠成為一座民族醫(yī)藥文化的橋梁，讓更多人獲益?！苯鹪X藏藥集團(tuán)的董事長(zhǎng)艾措千告訴《小康》記者。

籌建博物館，編纂藏醫(yī)藥文獻(xiàn)

繼承和發(fā)展藏醫(yī)藥文化，最需要的就是藏醫(yī)學(xué)人才。金訶藏藥集團(tuán)下屬的青海藏醫(yī)學(xué)院是經(jīng)國(guó)家教育部批準(zhǔn)設(shè)立的全國(guó)兩個(gè)藏醫(yī)學(xué)高等教育機(jī)構(gòu)之一。十幾年來，藏醫(yī)學(xué)院已累計(jì)培養(yǎng)了兩千余名高等藏醫(yī)藥人才，為藏醫(yī)學(xué)的傳承作出了不可替代的貢獻(xiàn)。而艾措千，則每年都要抽出固定的時(shí)間，花幾個(gè)月游歷五大藏區(qū)，尋找民間的藏醫(yī)學(xué)家，挽救即將失傳的各種藏醫(yī)技藝。

除此之外，艾措千還做了一件非常有意義的事情——籌建世界上迄今為止惟一一座展示和保護(hù)藏醫(yī)藥文化遺產(chǎn)、發(fā)展進(jìn)程物證、珍貴文物的藏醫(yī)藥專業(yè)博物館。

不僅如此，艾措千還一直致力于讓藏醫(yī)學(xué)走向世界，走出了國(guó)際范的發(fā)展路線。他主持編纂了我國(guó)迄今規(guī)模最大的藏醫(yī)藥文獻(xiàn)《藏醫(yī)藥大典》，全書60卷，附總目1卷，6000萬(wàn)字，收錄了638部藏醫(yī)藥經(jīng)典古籍和近現(xiàn)代代表性論著。該書系統(tǒng)完整地介紹了藏醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展歷史和現(xiàn)狀，總結(jié)了藏醫(yī)藥學(xué)幾千年來的發(fā)展成果，代表我國(guó)藏醫(yī)藥文獻(xiàn)研究國(guó)際領(lǐng)先水平。該書先后榮獲2013年度青海省科技進(jìn)步一等獎(jiǎng)和第三屆中國(guó)出版政府獎(jiǎng)圖書獎(jiǎng)，后者是目前為止藏醫(yī)學(xué)研究和出版領(lǐng)域的最高獎(jiǎng)項(xiàng)，在國(guó)際上形成很大的影響，美國(guó)的大學(xué)、圖書館都有收藏。

在產(chǎn)業(yè)應(yīng)用方面，艾措千及科研團(tuán)隊(duì)已經(jīng)研發(fā)出了眾多具有獨(dú)立知識(shí)產(chǎn)權(quán)的產(chǎn)品，投入生產(chǎn)后，已經(jīng)取得良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。比如，家長(zhǎng)們熟知的“安兒寧顆?！保蔀閮和虾粑栏腥炯膊∈走x用藥，被正式列入2015 版《中國(guó)藥典》。

不過，這位謙和的藏族企業(yè)家從來沒有為自己對(duì)藏醫(yī)藥領(lǐng)域做出的貢獻(xiàn)感到自足。在他看來，這都是他應(yīng)該做的事情，是他的責(zé)任，是他的使命，也是他的緣分。

“我從學(xué)習(xí)西醫(yī)到研究藏醫(yī)，從事藏醫(yī)藥，包括藏文化的管理，在這個(gè)領(lǐng)域堅(jiān)持了下來，除了緣分，我認(rèn)為最主要的是藏醫(yī)文化的魅力。”回憶起與藏醫(yī)藥結(jié)緣的經(jīng)歷，艾措千不禁露出了笑容。

作為藏醫(yī)藥學(xué)界的一個(gè)領(lǐng)航者，當(dāng)代藏醫(yī)藥傳承與保護(hù)、藏醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)鏈構(gòu)建中的關(guān)鍵時(shí)刻都留下了艾措千持續(xù)探索的足跡。幾乎無(wú)人能想到，他最早學(xué)習(xí)的其實(shí)是西醫(yī)。“年輕的時(shí)候，我并沒有以弘揚(yáng)藏醫(yī)藥為夢(mèng)想，也不像很多人生來就是藏醫(yī)的繼承人，這是我人生的一個(gè)機(jī)遇。”艾措千表示。

最早，艾措千在青海醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)西醫(yī)，雖然接觸過一些傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，但是對(duì)藏醫(yī)藥了解不多。1974年畢業(yè)后，他被分配到青海省海南州同德醫(yī)院。在那里，他發(fā)現(xiàn)許多牧民生病并不看西醫(yī)，而是去寺院或民間藏醫(yī)那里治病。起初，艾措千對(duì)此還不以為然，但隨著對(duì)藏醫(yī)藥的慢慢了解，他窺探到一個(gè)讓他折服的神奇領(lǐng)域。

早在4000多年前，藏族先民已經(jīng)在進(jìn)行用于醫(yī)學(xué)目的的穿顱手術(shù)，這種穿顱術(shù)也廣泛見于西歐、俄羅斯、波蘭新石器時(shí)代的遺址，偶爾也發(fā)現(xiàn)于南美洲秘魯?shù)鹊氐墓糯幕z址。這說明包括藏醫(yī)學(xué)在內(nèi)，藏文化很早就和亞、歐、非大陸的各史前文化有著廣泛的聯(lián)系。而藏族先民早期醫(yī)療實(shí)踐中最輝煌的要數(shù)藥學(xué)。藏地在上古神話中即被稱為是“不死之藥”的產(chǎn)地，晚一些的文獻(xiàn)中被稱之為“曼畯”（“藥物之域”）。自古以來，藏地持續(xù)不斷地向東亞、南亞和世界各地輸出許多重要的藥物。這種傳統(tǒng)一直持續(xù)到現(xiàn)在。

對(duì)藏醫(yī)藥接觸越多，艾措千就越深刻地感受到藏醫(yī)藥的獨(dú)特魅力。到1990年，他被調(diào)任青海省藏醫(yī)院院長(zhǎng)，從此與藏醫(yī)藥結(jié)下了不解之緣。在青海省藏醫(yī)院，艾措千對(duì)藏醫(yī)藥文化及其歷史有了更深入的了解，他深深為藏醫(yī)藥文化的魅力所感染，全身心地投入到藏醫(yī)藥事業(yè)中。作為世界四大傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)之一，藏醫(yī)學(xué)是一個(gè)博大精深、包羅萬(wàn)象的醫(yī)藥學(xué)理論系統(tǒng)。

隨著對(duì)藏醫(yī)藥體系的研究日漸深入，如何更好地傳承、保護(hù)藏醫(yī)藥文化，如何構(gòu)建科學(xué)而系統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)鏈，讓藏醫(yī)藥走向世界，造福于更多國(guó)家和民族，成為艾措千關(guān)注的問題。西藏、青海、四川的甘孜州和阿壩州、甘肅的甘南州、云南的迪慶州是我國(guó)的五大藏區(qū)。在藏區(qū)，長(zhǎng)期以來，藏醫(yī)的傳承很大程度上依賴于寺院和民間醫(yī)師，因此每一位老藏醫(yī)的離開，帶走的都是不可復(fù)制的藏醫(yī)學(xué)瑰寶……

包羅萬(wàn)象 艾措千還做了一件非常有意義的事情——籌建世界上迄今為止惟一一座展示和保護(hù)藏醫(yī)藥文化遺產(chǎn)、發(fā)展進(jìn)程物證、珍貴文物的藏醫(yī)藥專業(yè)博物館。

艾措千認(rèn)為，在某種程度上，弘揚(yáng)民族醫(yī)學(xué)，發(fā)展民族醫(yī)學(xué)，首要就是傳承。“對(duì)傳統(tǒng)藏醫(yī)藥的研究和傳承是一個(gè)很復(fù)雜的系統(tǒng)工程，我們也是在實(shí)踐的過程中逐步讓我們的規(guī)劃更科學(xué)，更符合藏醫(yī)藥研究和推廣的實(shí)際需求。”

為健康中國(guó)做好服務(wù)

為了挽救珍貴的藏醫(yī)藥文化遺產(chǎn)，艾措千啟動(dòng)了一個(gè)民族朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，他建立博物館、辦大學(xué)、開醫(yī)院、創(chuàng)辦制藥企業(yè)……短短十幾年間，一個(gè)集文化、教育、醫(yī)療、研發(fā)、生產(chǎn)、藏醫(yī)藥資源保護(hù)、營(yíng)銷為一體的全產(chǎn)業(yè)鏈民族企業(yè)、一個(gè)以“弘揚(yáng)藏醫(yī)藥，造福全人類”為使命的企業(yè)——金訶藏醫(yī)藥集團(tuán)誕生于青藏高原。

為了更好地保護(hù)藏醫(yī)藥文化，金訶藏醫(yī)藥集團(tuán)投資修建了世界上迄今為止最大的藏醫(yī)藥專業(yè)博物館——中國(guó)藏醫(yī)藥文化博物院，這是專門征集、保護(hù)、研究、展示發(fā)源于青藏高原地區(qū)的藏醫(yī)藥歷史文化遺產(chǎn)以及藏醫(yī)藥發(fā)展進(jìn)程物證、珍貴文物和藏族文化藝術(shù)彩繪的綜合性專業(yè)博物館。金訶藏醫(yī)藥集團(tuán)還擁有青海省藏醫(yī)藥研究院，是目前國(guó)內(nèi)唯一集藏醫(yī)藥基礎(chǔ)理論研究、藏藥理化分析檢測(cè)、制劑工藝研究、安全性評(píng)價(jià)、藏藥新藥開發(fā)及重大疾病防治技術(shù)研究為一體的綜合性藏醫(yī)藥科研基地。

“人才培養(yǎng)是藏醫(yī)藥發(fā)展的最關(guān)鍵部分?！卑肭дf道，為了培養(yǎng)藏醫(yī)學(xué)后備人才，艾措千把青海大學(xué)藏醫(yī)學(xué)院納入集團(tuán)公司的組織框架。青海大學(xué)藏醫(yī)學(xué)院牽頭組織編撰了國(guó)家21世紀(jì)系列藏醫(yī)、藏藥本科教材，牽頭臨床醫(yī)學(xué)教材的首次藏文翻譯工作等。同時(shí)，學(xué)院還培養(yǎng)了眾多藏醫(yī)藥復(fù)合型專業(yè)人才，在藏醫(yī)藥教育史上具有里程碑式的意義。

“藏醫(yī)藥人才的培養(yǎng)需要漫長(zhǎng)的周期，一個(gè)藏醫(yī)博士生要成為一名好醫(yī)生，沒有豐富的臨床實(shí)踐是不可能成就的。”多年來身體力行對(duì)藏醫(yī)藥的研究和推廣中，艾措千一直把培養(yǎng)和儲(chǔ)備藏醫(yī)藥精英人才作為核心工作之一來抓。金訶藏醫(yī)藥集團(tuán)下屬的青海省藏醫(yī)院，更是成為傳承和弘揚(yáng)藏醫(yī)藥文化的基地，成為藏醫(yī)藥專家的聚集地。青海省藏醫(yī)院成為全國(guó)首家“三級(jí)甲等”民族醫(yī)院，集醫(yī)療、教學(xué)、科研、制劑多位一體的綜合性民族醫(yī)療機(jī)構(gòu)，是全國(guó)十大重點(diǎn)建設(shè)民族醫(yī)院之一，青海省唯一國(guó)家藥物臨床研究機(jī)構(gòu)。

作為金訶藏醫(yī)藥集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)人，盡管身兼數(shù)職，艾措千依然每年至少花上三個(gè)月時(shí)間，帶著自己的專家團(tuán)隊(duì)，奔波于五大藏區(qū)200多萬(wàn)平方公里的土地上，尋找藏醫(yī)精髓，搜集、搶救、挖掘散落于民間、瀕臨滅絕的藏醫(yī)藥經(jīng)典古籍文獻(xiàn)。

“我并不覺得累，我一直認(rèn)為，藏醫(yī)藥應(yīng)該造福全人類，我會(huì)做好這個(gè)歷史進(jìn)程中屬于我的這一段，把藏醫(yī)藥更好地傳播出去?！闭劦讲蒯t(yī)藥發(fā)展的前景，艾措千充滿信心。

青海大學(xué)藏醫(yī)學(xué)院院長(zhǎng)、中國(guó)藏醫(yī)藥文化博物院院長(zhǎng)、青海省藏醫(yī)院院長(zhǎng)、金訶藏醫(yī)藥集團(tuán)董事長(zhǎng)、青海藏醫(yī)藥學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、青海省藏醫(yī)藥協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)……作為藏醫(yī)藥學(xué)界的一個(gè)領(lǐng)航者，當(dāng)代藏醫(yī)藥傳承與保護(hù)、藏醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)鏈構(gòu)建中的關(guān)鍵時(shí)刻都留下了艾措千持續(xù)探索的足跡。2018年12月15日，2018第十三屆中國(guó)全面小康論壇上，艾措千還獲得了“2018年度中國(guó)全面小康十大杰出貢獻(xiàn)人物”的殊榮。對(duì)于這一榮譽(yù)，艾措千激動(dòng)地表示：“藏醫(yī)藥是祖先們留下的重要的藏學(xué)文化遺產(chǎn)，希望能夠傳承下來，發(fā)揚(yáng)光大，為人類的健康做好服務(wù)，為健康中國(guó)做好服務(wù)！”跟隨著艾措千的足跡，從青海西寧到北京，《小康》記者對(duì)這位藏族企業(yè)家進(jìn)行了獨(dú)家專訪。

藏醫(yī)學(xué)是非常重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

《小康》·中國(guó)小康網(wǎng)：您能和我們談一下關(guān)于藏醫(yī)藥傳承和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)間有怎樣的關(guān)系嗎？

艾措千：我認(rèn)為藏醫(yī)學(xué)是我們國(guó)家的一個(gè)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。為什么這么說呢？首先，藏醫(yī)學(xué)是起源于青藏高原，青藏高原有人類活動(dòng)的時(shí)候就應(yīng)該有一些最早期的人類自我保健。而藏醫(yī)學(xué)在發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中也吸收了很多其它的國(guó)家和其它的民族的文化精髓，因此藏醫(yī)學(xué)發(fā)展到一千多年的時(shí)候，大概在唐朝的時(shí)候就開始有國(guó)際交流的歷史記載。其中，有我們中原的中醫(yī)學(xué)專家，也有印度的。于是，在青藏高原的特殊的環(huán)境，包括地理、人文、歷史這種特殊的背景下慢慢地形成了藏醫(yī)藥獨(dú)特的系統(tǒng)、完整的科學(xué)的理論體系。那為什么說非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和藏醫(yī)藥有關(guān)？從藏醫(yī)學(xué)發(fā)展的整個(gè)歷史文化理論和它所傳播的地域和對(duì)人類健康以及對(duì)青藏高原各種的文化融合發(fā)展來看，藏醫(yī)藥就是我們國(guó)家非常重要的一個(gè)非物質(zhì)文化的組織部分。

《小康》·中國(guó)小康網(wǎng)：藏醫(yī)藥的傳承最重要在于人，對(duì)于人才的培養(yǎng)您有怎樣的計(jì)劃？

艾措千：歷史文化以及藏醫(yī)學(xué)的傳承還是要靠人才的，因此我們需要院校教育，通過本科、碩士生、博士生教育讓學(xué)生們學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)。當(dāng)然，這僅僅是一方面，另一方面還需要師承教育。要讓院校教育和師承教育相結(jié)合。而藏醫(yī)學(xué)必須先要有很好的傳承，而后才能談發(fā)揚(yáng)或者創(chuàng)新。因此，我認(rèn)為大學(xué)里面首先是要把傳統(tǒng)的藏醫(yī)學(xué)各種傳承做扎實(shí)，要讓我們的研究生學(xué)梵語(yǔ)，能從古印度里學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)。做好傳承后才可以去研究和現(xiàn)代科技的融合?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)的融合是不可避免的，這個(gè)是大趨勢(shì)。

另外，歷史上出現(xiàn)很多著名的藏醫(yī)學(xué)大師，留下了很多寶貴的文獻(xiàn)古籍，如何應(yīng)用好這些文獻(xiàn)古籍？未來，如何培養(yǎng)大師級(jí)人才、學(xué)科的領(lǐng)軍人物？這都是我們需要不斷思考和探索的。

《小康》·中國(guó)小康網(wǎng)：我們?cè)趺窗巡蒯t(yī)藥文化傳播出去，傳播到青藏高原以外的地方？

艾措千：從歷史上看，十八世紀(jì)的時(shí)候藏醫(yī)學(xué)已經(jīng)在全世界傳播了，包括尼泊爾、印度等地。而現(xiàn)在，我們國(guó)家政策這么好，都在鼓勵(lì)企業(yè)走出去，我們更應(yīng)該積極地尋求藏醫(yī)藥的走出路徑。那么，怎么去傳播？我覺得最終要解決的還是人才的問題。人才是關(guān)鍵，再好的醫(yī)學(xué)還是要有人去完成，因此我們?cè)谖磥硪哟笕瞬排囵B(yǎng)力度。另外，還要加強(qiáng)資源的保護(hù)和利用。我們藏醫(yī)學(xué)和中醫(yī)學(xué)都是一樣的，是依托于青藏高原的自然資源，因此，我們會(huì)認(rèn)真地做好資源的保護(hù)利用和可持續(xù)發(fā)展，比如說我們的高原藥材種植和一些養(yǎng)殖栽培種技術(shù)，要科學(xué)、規(guī)范化運(yùn)營(yíng)。

目前，習(xí)總書記關(guān)于“一帶一路”的倡議，我覺得這是藏醫(yī)藥走出國(guó)門的大好機(jī)遇。藏醫(yī)學(xué)已經(jīng)在國(guó)際上有影響有基礎(chǔ)，我們應(yīng)該把藏醫(yī)學(xué)完整地推出，不是某一個(gè)藥，而應(yīng)該把教育醫(yī)療、產(chǎn)業(yè)、文化研究整體上通過“一帶一路”倡議推出去。這個(gè)過程當(dāng)中也有一個(gè)比較大的問題，就是語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換問題，比如說怎么樣編成漢文，翻譯成英文，而且能夠翻譯得很好，還是要靠人才。東西方文化的差異，東西方哲學(xué)的基礎(chǔ)差異等問題，都需要逐步地去研究和解決。我覺得藏醫(yī)學(xué)未來會(huì)以其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和特色的療效在某些領(lǐng)域給我們?nèi)祟惖慕】祹砀嗟南Ｍ?/p>