干部豈能以“佛系”自居

馬宇彤

“佛系”曾是網(wǎng)絡(luò)熱詞，代表寵辱不驚、一切隨緣的生活態(tài)度。生活壓力的加大，催生了越來越多的“佛系青年”，在他們的內(nèi)心深處，一種以無為對抗無奈的意識(shí)正逐漸生長。多元化時(shí)代的特征之一，就是更加多樣的選擇和更加包容的心態(tài)，不過，近來有些干部也趕起時(shí)髦，紛紛以“佛系干部”自居，美其名曰“淡泊名利”，對工作能推就推，能拖則拖，不求有功，但求無過，在他們失準(zhǔn)的評價(jià)體系里，不擔(dān)當(dāng)、不作為被披上了一件“有品位、慢生活”的華麗外衣。

仔細(xì)推究的話，干部推崇并追求“佛系”的原因不外乎兩個(gè)。一是擔(dān)心干得多錯(cuò)得多，認(rèn)為“干事未必有好處，犯錯(cuò)必定沒前途”，索性以無所作為明哲保身;加之環(huán)顧周遭，干部“佛系”現(xiàn)象漸呈抬頭之勢，不免生出法不責(zé)眾的僥幸心理，隨大流，不冒尖，避免自己顯得另類，落個(gè)愛出風(fēng)頭喜歡表現(xiàn)的評價(jià)。二是升遷無望，面對職級進(jìn)步的天花板，心生落寞之感，一副懷才不遇的委屈模樣。心想既然升遷無望，不如圖個(gè)清閑，在無官一身輕中慢慢接近職業(yè)生涯的終點(diǎn)。

干部干部，重在實(shí)干。那些“佛系”干部，看似僅是個(gè)人選擇，實(shí)則遠(yuǎn)非個(gè)人職業(yè)生涯設(shè)計(jì)那么簡單，因?yàn)?，一個(gè)干部對應(yīng)的是一份責(zé)任，一份責(zé)任依托的是一個(gè)崗位，一個(gè)崗位就仿佛一?；鸱N，一處的“點(diǎn)”之暗淡，勢必影響全局的“面”之光芒，一個(gè)干部的“不求名利”、不思進(jìn)取，從“點(diǎn)”上來看是他們放棄了贏得組織認(rèn)可、獲得群眾信賴的機(jī)會(huì)，從“面”而言則很可能引發(fā)一連串的不良反應(yīng)，導(dǎo)致百姓利益受損，幸福感、獲得感大幅下降。

《牽手》歌曲這樣唱道：因?yàn)閻壑愕膼?因?yàn)閴糁愕膲?所以悲傷著你的悲傷/幸福著你的幸福/因?yàn)槁愤^你的路/因?yàn)榭噙^你的苦/所以快樂著你的快樂/追逐著你的追逐……在愛情的范疇里，這樣的牽手代表著夫妻同心，相守一生;在干部執(zhí)政為民的道路上，這樣的牽手不但是一種崇高的境界，還是一種剛性的要求。一個(gè)社會(huì)青年“佛系”無可厚非，但一個(gè)國家干部“佛系”就決不能被允許，因?yàn)閺乃麄冞M(jìn)入干部行列之日起，就意味著開啟了以身許黨、以身許國、以身許民的新長征，就要個(gè)人榮辱放一邊，百姓冷暖記心頭。

遏止干部“佛系”苗頭的最好辦法就是設(shè)置合理的獎(jiǎng)懲機(jī)制。對那些被形象地稱為“堂上木偶”的占著位子、踱著步子、頂著帽子、混著日子、堵著路子的 “佛系”干部，必須不換思想就換人，能者上庸者下，工作干不到位人就挪挪位。否則，對“佛系”干部的遷就就是對人民的失職，也是對干事創(chuàng)業(yè)干部的傷害。在其位而不謀其政、不盡其責(zé)，不僅喪失了共產(chǎn)黨人的擔(dān)當(dāng)精神，也未能履行干部的應(yīng)盡義務(wù)，實(shí)屬典型的庸政懶政，愧對時(shí)代與人民。

新時(shí)代需要新作為，新作為需要好干部。2018年5月，中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步激勵(lì)廣大干部新時(shí)代新?lián)?dāng)新作為的意見》，明確樹立重實(shí)干重實(shí)績的用人導(dǎo)向，同時(shí)要求給基層干部特別是工作在困難艱苦地區(qū)和戰(zhàn)斗在脫貧攻堅(jiān)第一線的干部更多理解和支持，在政策、待遇等方面給予傾斜，讓他們安心、安身、安業(yè)。這樣鮮明的態(tài)度、這些有效的激勵(lì)，釋放出一個(gè)強(qiáng)烈信號，那就是黨和國家不會(huì)容忍“佛系”干部，人民群眾決不歡迎“佛系”干部。相信在新的為官之風(fēng)的吹拂下，那些還有覺悟和良知的“佛系”干部，會(huì)從“佛系”中走出來，重燃創(chuàng)業(yè)激情，重新整裝出發(fā)。