清鹿角椅：中式家具里的游牧氣息

編輯=張敏

清朝本身“以弓矢定天下”，更把騎射武功作為家法、祖制，保持居安思危之狀。鹿角椅所用的鹿角取材于獵物，按明式圈椅的結(jié)構(gòu)和造型制作而成，但又與圈椅的文人氣質(zhì)有著截然不同的游牧氣息。

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清康熙 御用紫檀鹿角椅 長(zhǎng)90.2cm；寬93cm；高138.5cm

中貿(mào)圣佳2018秋季藝術(shù)品拍賣會(huì) 璀璨④—中國(guó)書畫及古代藝術(shù)珍品夜場(chǎng) 成交價(jià)：RMB 7,015,000

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清康熙 鹿角椅（刻乾隆御制詩(shī)）

高131cm，寬92cm，

縱深76.5cm 北京故宮博物院藏

從圈椅到鹿角椅

《紅樓夢(mèng)》第十四回：“只聽一棒鑼鳴，諸樂齊奏，早有人請(qǐng)過一張大圈椅來，放在靈前。”

圈椅是中國(guó)家具的經(jīng)典之作。其起源于唐代，最明顯特征是圈背連著扶手，從高到低一順而下，座靠時(shí)可使人的臂膀都倚著圈形的扶手，感到十分舒適，頗受人們喜愛。整體造型圓婉優(yōu)美，體態(tài)豐滿勁健。

不僅如此，圈椅的形制還暗含著中國(guó)文化中“天圓地方”的宇宙觀。圈椅造型為上圓下方，外圓內(nèi)方。

圈椅到明代達(dá)到了中式審美的發(fā)展高峰。明代圈椅造型古樸典雅，線條簡(jiǎn)潔流暢，制作技藝爐火純青。根據(jù)風(fēng)格樣式的不同，人們將明代圈椅分為古明式、雅明式、精明式、麗明式。

不同于明家具的簡(jiǎn)練與舒展，清人喜愛繁復(fù)的雕飾與華美的造型，原本簡(jiǎn)約的圈椅也做了大幅改觀，加入了透空雕刻扶手與托泥和龜足。使得圈椅出現(xiàn)了一種華貴的風(fēng)格，因其做法起于清宮所以后世普遍稱為皇宮椅。

除此之外，清人還在圈椅原有的造型基礎(chǔ)上，進(jìn)行了更為大膽的創(chuàng)新，制作出了被稱為清朝“特產(chǎn)”的鹿角椅。清朝本身“以弓矢定天下”，更把騎射武功作為家法、祖制，保持居安思危之狀。鹿角椅所用的鹿角取材于獵物，按明式圈椅的結(jié)構(gòu)和造型制作而成，但又與圈椅的文人氣質(zhì)有著截然不同的游牧氣息。

清朝“特產(chǎn)”

鹿角椅，顧名思義，乃用鹿角制成的座椅。取材于獵物，按明式圈椅的結(jié)構(gòu)和造型制作而成，并能體現(xiàn)滿族游牧民族豪爽粗獷的氣質(zhì)，它與漢文化孕育出的具有文人氣質(zhì)的明式圈椅有著截然不同的風(fēng)格，是兩種文化交融的典型產(chǎn)物。

叉開的鹿角和復(fù)古黃的色澤，有著其他材質(zhì)無法比擬的鋒芒，打破了木質(zhì)椅在形狀上的規(guī)整，雙角合并的氣勢(shì)顯露著清朝統(tǒng)治者入關(guān)前驍勇善戰(zhàn)的精神?？梢哉f，鹿角椅的出現(xiàn)是中國(guó)家具遇上彪悍的滿清游牧民族的一次基因突變，它沿襲了傳統(tǒng)座椅的規(guī)格與制式，卻又表現(xiàn)出一種非凡的帝王之氣。

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明末 黃花梨圈椅成對(duì)

67.3×64.2×100.3cm

拍賣信息：嘉德香港

2017春季拍賣會(huì)·洪氏藏明清古典家具集萃專場(chǎng) 成交價(jià)： 5,900,000 HKD

（上圖）

清 郎世寧《哨鹿圖》絹本 設(shè)色

267.5×319cm

北京故宮博物院藏

《哨鹿圖》的內(nèi)容是清乾隆六年（1741年），皇帝到木蘭行圍（即打獵）的實(shí)況記錄。

（下圖）

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皇太極御制鹿角椅

通高 119.5cm 椅高 57cm 靠高 64cm

沈陽故宮博物院藏

太宗獲鹿 御制座椅

皇太極一生馳騁沙場(chǎng)，逐獵于山野，有著過人的臂力和超凡的武功，不僅戰(zhàn)功累累，也斬獲無數(shù)猛獸，從虎豹狼熊，到獐狍鹿羊，可謂應(yīng)有盡有。沈陽故宮博物院珍藏的一把鹿角椅，成為皇太極一生赫赫武功的實(shí)物見證。

天聰五年（公元1631年），明朝派兵在遼西錦州、大凌河等城修筑城垣，企圖構(gòu)筑對(duì)后金的堅(jiān)固防線，皇太極決定派兵予以回?fù)?，以打破明軍的?zhàn)略部署。在這次大凌河之戰(zhàn)中，皇太極在大帳中親手捕獲了一頭大鹿。據(jù)史籍所載，是年八月二十八日，皇太極與兩侍衛(wèi)親兵正在御營(yíng)安頓，此時(shí)有一大鹿，自東來，置雙方激烈的戰(zhàn)斗環(huán)境于不顧，躍過八旗兵挖掘的五尺多寬深壕，掠過侍衛(wèi)，直奔御營(yíng)大帳。皇太極見狀，率左右親兵一擁而上，將大鹿砍殺，收獲了這份天賜之禮。從女真興起之初的民俗情況以及清初檔案記載來看，人們?cè)谝巴忉鳙C或住營(yíng)期間，如果意外獲得走獸、飛禽，他們往往將此視為吉兆，認(rèn)為所得獵物是上天恩賜。因此，皇太極在大凌河戰(zhàn)役獲勝后，很有可能將御營(yíng)所獲大鹿之角帶回盛京，取其吉祥寓意，制成鹿角椅，作為御用器物。

此件鹿角椅所用鹿角特別巨大，想見其所屬必是一頭大鹿，這與史料所載相符。此外，鹿角質(zhì)地光滑細(xì)膩，角叉眾多，弧線分明、排列有序，與常見的梅花鹿、馬鹿、馴鹿或駝鹿之角均有所不同，應(yīng)屬體量較大的麋鹿之角。這件鹿角椅制作于明末清初，既帶有明式家具的一些特征，也帶有清初宮廷的原始?xì)庀ⅰ?/p>

椅子上部以巨大的鹿角制成圈椅背靠和左右扶手，中間靠背為木制，上下飾以貼金透雕云紋、纏枝花卉裝飾，靠背外部貼金透雕花卉，左右兩側(cè)為立式支柱。鹿角共十二叉，其中四叉作為支柱，與椅座相連，八叉以椅背為中心向前部、后部均勻地張開，似乎是八旗護(hù)軍在拱衛(wèi)汗王的神威。椅下部以東北特有的雜木制成，外面罩以朱漆。椅面呈長(zhǎng)方形，椅心由棕繩編織而成，具有一定的彈性。椅座下部為須彌座式，每一椅腿之間以寶珠相連，均涂金漆，四腿之外浮雕花卉紋。椅腿下部為四足托泥式，椅前安有木制腳踏，供人踏腳端坐。這件鹿角椅原始、樸素的特征與清入關(guān)前女真人粗獷、尚武的風(fēng)格正相契合，可以說是滿族人順天而生，取于自然的充分反映。

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清乾隆 鹿角寶座

北京故宮博物院藏

（上圖）

清康熙 鹿角椅（刻乾隆御制詩(shī)）

北京故宮博物院藏

（下圖）

列帝仿效 獵鹿制椅

順治元年（公元1644年）八月，六歲的小皇帝福臨在母后孝莊皇太后等人陪扈下，由盛京（沈陽）遷都燕京（北京），實(shí)現(xiàn)定鼎中原的宿愿。與此同時(shí)，八旗各路勁旅分路西進(jìn)、南下，開始統(tǒng)一全中國(guó)的征程。

清朝建立統(tǒng)一、多民族的國(guó)家政權(quán)之后，滿洲貴族由于是以少數(shù)民族身份入主中原，統(tǒng)治者始終充滿危機(jī)感，一方面要積極宣傳自己繼承帝位的正統(tǒng)性，消弭夏夷之辨可能對(duì)清朝的危害；另一方面，則始終告誡旗人不忘初心，堅(jiān)守國(guó)語騎射，以文治馭天下，以武功保平安。

從康熙二十年（公元1681年），清廷在內(nèi)蒙古草原壩上開始設(shè)立圍場(chǎng)。自此，清帝經(jīng)常遠(yuǎn)赴圍場(chǎng)進(jìn)行木蘭秋狝。這一活動(dòng)數(shù)代延續(xù)，直至道光朝外寇入侵，才宣告結(jié)束?？滴跷迨四辏ü?719年）玄燁回顧自己一生的狩獵活動(dòng)，十分高興地說：“朕自幼至今，凡用鳥槍、弓矢獲虎一百三十五，熊二十，豹二十五，猞猁猻十，麋鹿十四，狼九十六，野豬一百三十二，哨獲之鹿凡數(shù)百，其余圍場(chǎng)隨便射獲諸鹿，不勝紀(jì)矣。朕曾一日內(nèi)射兔三百一十八，若庸常人畢世亦不能及此一日之?dāng)?shù)也?！?/p>

獵捕的諸多野獸中，包括麋鹿、馬鹿、馴鹿等，這些鹿的鹿角為清帝仿制清太宗鹿角椅提供了方便。據(jù)史料記載，康熙、乾隆時(shí)期，清宮內(nèi)務(wù)府曾奉旨制作了多把鹿角椅。

康熙帝御制鹿角椅，現(xiàn)藏于故宮博物院，為圣祖玄燁御制。乾隆三十七年（公元1772年）弘歷親題御制詩(shī)文，銘刻于椅背之上，詩(shī)前鈐一橢圓印，款下鈐有兩枚方印。這把鹿角椅雖然從外形上與皇太極御用鹿角椅不盡相同，但其體現(xiàn)的尚武精神和守成意識(shí)，是完全相同的。

乾隆帝繼續(xù)按祖制赴圍場(chǎng)行獵，同時(shí)也按康熙制作鹿角椅的方式，繼續(xù)制作鹿角椅，直到嘉慶、道光朝，數(shù)代皇帝皆遵循這一祖制。至清末，清宮鹿角椅分別存放于紫禁城、圓明園和避暑山莊內(nèi)，成為清帝宣揚(yáng)祖先功績(jī)、炫耀個(gè)人武功、堅(jiān)守騎射傳統(tǒng)的特定之物。

清中晚期，宮廷中仿造清太宗御制鹿角椅的傳統(tǒng)，甚至帶動(dòng)了外藩蒙古諸王也紛紛仿效。如在蒙古札薩克親王府內(nèi)，原藏有一把哈撒兒（成吉思汗二弟）后裔札薩克親王的一件寶座式鹿角椅。該椅體量較小，座身和靠背為木制，表面彩漆雕刻云龍紋，兩側(cè)靠背和扶手則均用鹿角制成，與清太宗鹿角椅有同工之美。

歌而詠之 鹿椅傳承

康熙十年（一六七一年），清圣祖玄燁「以寰宇一統(tǒng)，躬謁太祖、太宗山陵」，首次率八旗官兵東巡盛京。此后，他又于康熙二十一年（一六八二年）、三十七年（一六九八年）年兩次東巡，使清帝東巡盛京成為定制。在康熙、乾隆、嘉慶、道光諸帝東巡盛京期間，曾先后于宮內(nèi)各庫(kù)恭睹祖先遺物。為此，各位皇帝曾題寫、刻制大量御制詩(shī)文，以歌頌祖先功德，銘記前輩業(yè)績(jī)。

乾隆、嘉慶的御制詩(shī)文多被內(nèi)務(wù)府或近臣制成屏聯(lián)，如沈陽故宮博物院藏嘉慶皇帝楷書《恭詠太宗鹿角椅》掛屏，可與顒琰所作詩(shī)文相互印證，反映了清帝對(duì)太宗御制鹿角椅的重視，以及鹿角椅所具有的特殊歷史地位與文化價(jià)值。

鹿角椅的沒落

皇太極的鹿角椅似乎為他的子孫們立起一個(gè)標(biāo)桿，后世的君主都會(huì)對(duì)原來的鹿角椅進(jìn)行瞻仰并制作屬于自己的鹿角寶椅。

康熙皇帝為了整頓軍隊(duì)士氣、把世代流傳的狩獵文化繼續(xù)傳承，康熙下令開辟專門用于狩獵的木蘭圍場(chǎng)，通過雨獵、雪獵、射鹿的歷練，訓(xùn)練子孫的體能素質(zhì)和騎射等技能，由此將滿族人勇敢、團(tuán)結(jié)、機(jī)智的品質(zhì)傳承下去。

康熙在捕獲獵物之后，同樣也會(huì)制成鹿角椅以作傳世教育之用，現(xiàn)存于故宮博物院的帶腳踏鹿角椅，便是用康熙親獵的鹿角制作而成。

浩浩蕩蕩的狩獵能夠在康乾時(shí)期大肆舉辦，與康熙的引導(dǎo)和乾隆的堅(jiān)持是密不可分的，這其中也確實(shí)可見康乾盛世下清王朝的國(guó)力之強(qiáng)盛、國(guó)家之安泰。

然而盛極則衰、時(shí)局變換仿佛是一條阻擋不了的定律。雖然在《乾隆皇帝一箭雙鹿圖》中的乾隆時(shí)年78歲，還是一副老當(dāng)益壯、身手敏捷的模樣，但自乾隆五十七年開始，已是耄耋之年的乾隆都未再舉辦過木蘭秋狝。

嘉慶即位之后，白蓮教大起義造成全國(guó)震蕩，多數(shù)流民入侵木蘭圍場(chǎng)使植被遭到破壞，鹿只數(shù)量急劇減少，也讓木蘭秋狝的舉辦顯得不合時(shí)宜且奢侈。

到了道光四年（1824年），木蘭秋狝被道光徹底廢止。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，英國(guó)侵略軍的洋槍洋炮更令木蘭秋狝失去了軍事上的意義。

鹿角椅制作基本伴隨著清廷木蘭秋狝的結(jié)束而逐漸沒落，而清廷國(guó)力的強(qiáng)弱也明顯體現(xiàn)在了鹿角椅的制作和發(fā)展之上。

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清達(dá)理札雅浮雕龍紋

鹿角扶手紅漆木寶座

年代：清

材質(zhì)：鹿角 木

尺寸：通高114cm 最

寬114cm 縱深100cm

內(nèi)蒙古博物院藏