面向生態(tài)文明的“經(jīng)濟(jì)與生態(tài)”系統(tǒng)結(jié)構(gòu)及其運(yùn)作機(jī)制

廖冰

摘要：對貧困及生態(tài)的研究對于未來反貧困具有重要作用和意義。以贛南原中央蘇區(qū)為研究對象，在揭示其經(jīng)濟(jì)貧困和生態(tài)脆弱的基礎(chǔ)上進(jìn)一步分析兩者的作用機(jī)制。結(jié)果表明，生態(tài)文明是產(chǎn)業(yè)子系統(tǒng)、生態(tài)子系統(tǒng)及其相互作用構(gòu)成的復(fù)合大系統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)的是產(chǎn)業(yè)與生態(tài)互利共生，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)建設(shè)之間是相互影響的，區(qū)域發(fā)展依靠經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)協(xié)同而不能偏廢其一;生態(tài)文明復(fù)合系統(tǒng)包含資源鏈、價(jià)值鏈和資金鏈的高度統(tǒng)一;贛南原中央蘇區(qū)的經(jīng)濟(jì)貧困和生態(tài)脆弱現(xiàn)狀極其惡劣，須要加以強(qiáng)化，未來贛南原蘇區(qū)政府要特別注重加大經(jīng)濟(jì)發(fā)展，將自然資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢和生態(tài)優(yōu)勢，才能更好地建立生態(tài)文明試驗(yàn)區(qū)。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)貧困;生態(tài)脆弱;作用機(jī)制;贛南原中央蘇區(qū)

中圖分類號： F327 文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A 文章編號：1002-1302（2019）23-0303-04

貧困已成世界性難題，減貧更是各國政府的共同使命、職責(zé)和目標(biāo)，任重道遠(yuǎn)。贛南原中央蘇區(qū)（簡稱“贛南蘇區(qū)”）別稱“中央革命根據(jù)地”，為我國革命的勝利作出了巨大貢獻(xiàn)。然而，由于戰(zhàn)爭、地理、自然條件等原因，贛南蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍然落后、民生問題突出、生態(tài)環(huán)境脆弱、基礎(chǔ)設(shè)施薄弱、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一，是典型的“集中連片特困”地區(qū)之一，支持贛南蘇區(qū)發(fā)展意義重大但任重道遠(yuǎn)。贛南蘇區(qū)發(fā)展要靠產(chǎn)業(yè)[1]，而贛南蘇區(qū)特色經(jīng)濟(jì)林產(chǎn)業(yè)比較優(yōu)勢突出，資源稟賦較強(qiáng)，開發(fā)潛力大，如臍橙、柑橘、板栗等。經(jīng)濟(jì)林較其他4種林種而言，具有經(jīng)濟(jì)效益好、投入產(chǎn)出見效快、市場化運(yùn)行周期短、扶貧作用明顯等特點(diǎn)，在促進(jìn)林農(nóng)脫貧致富方面效果顯著、大力培育特色經(jīng)濟(jì)林、促使產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢、促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展等方面具有廣闊的前景。然而，明顯的資源優(yōu)勢并未高效地轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢。如何依靠強(qiáng)有力的地域優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為生態(tài)優(yōu)勢和資源優(yōu)勢等，成為值得關(guān)注的問題。因此，本研究對贛南原中央蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)貧困現(xiàn)狀進(jìn)行分析，以期為贛南蘇區(qū)管理者制定政策提供決策參考。

1 贛南蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)貧困與生態(tài)脆弱特征分析

1.1 人均GDP

人均GDP發(fā)展水平可以用來衡量一個國家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、社會發(fā)展實(shí)力。由圖1可知，贛南蘇區(qū)人均GDP始終低于江西省人均GDP，贛南蘇區(qū)人均GDP占江西省人均GDP的比例穩(wěn)定在62%～67%之間，每年的增長變化幅度很小，平均僅約為 1.48%，贛南蘇區(qū)人均GDP在2014—2017年逐漸上升，且2017年人均GDP最高達(dá)到29 041元/人，贛南蘇區(qū)人年均GDP增長量約為2 444.3元/人。

1.2 農(nóng)村居民人均可支配收入

農(nóng)村居民人均純收入反映某一區(qū)域農(nóng)民生活水平的高低，農(nóng)村居民人均純收入越高，農(nóng)民生活條件越好。贛南蘇區(qū)和江西省農(nóng)村居民人均純收入比較情況見圖2。

由圖2可知，贛南蘇區(qū)農(nóng)村居民人均純收入要低于江西省平均水平，但是兩者均呈現(xiàn)逐年增長的趨勢，年均增長率低于江西省?？梢?，贛南蘇區(qū)農(nóng)村居民生活水平偏低。

贛區(qū)林分結(jié)構(gòu)不合理，針葉林比例高，闊葉林比例小;林齡結(jié)構(gòu)不合理，中幼齡林比例高，成熟林、過熟林比例小;森林郁閉度小，森林防護(hù)功能差;2013年森林覆蓋率為54.58%，低于江西省森林覆蓋率（63.01%）;人均森林蓄積量為 7.82 m3/人，低于江西省平均水平（11.72 m3/人）;人均森林面積為1.93 hm2/人，低于江西省平均水平（3.20 hm2/人）;贛區(qū)位于贛江流域源頭，水土流失區(qū)面積近2萬km2，上游區(qū)水土流失面積占該區(qū)面積的22%，中游占16.7%，下游占21.6%;贛江、撫河、東江源頭地區(qū)闊葉林面積連續(xù)10年減少，涵養(yǎng)水源的能力呈下降趨勢;贛江、撫河部贛江水域污染較重，出現(xiàn)V類或劣V類水質(zhì);空氣質(zhì)量較差。

2 經(jīng)濟(jì)與生態(tài)相互作用結(jié)構(gòu)及其運(yùn)行機(jī)制研究

2.1 經(jīng)濟(jì)與生態(tài)相互作用關(guān)系分析

經(jīng)濟(jì)與生態(tài)的相互關(guān)系類似于生態(tài)學(xué)上2種群間的生存競爭關(guān)系[2]，因此將生態(tài)學(xué)上的共生理論應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)與生態(tài)的相互關(guān)系中，就可以描繪出經(jīng)濟(jì)與生態(tài)在外界資源環(huán)境條件下的相互作用機(jī)制（圖3）。

根據(jù)經(jīng)濟(jì)子系統(tǒng)與生態(tài)子系統(tǒng)的相互作用關(guān)系，會產(chǎn)生共生（偏利共生和互利共生）、非共生（偏害、單害、互害）2種結(jié)果[3]（圖4）。

2.2 經(jīng)濟(jì)與生態(tài)相互作用結(jié)構(gòu)建立

根據(jù)圖4所示的產(chǎn)業(yè)與生態(tài)共生關(guān)系以及“共生空間的人類文明演化理論”，須要進(jìn)一步分析產(chǎn)業(yè)與生態(tài)共生關(guān)系

與文明形態(tài)的內(nèi)在聯(lián)系。原始文明時期，產(chǎn)業(yè)與生態(tài)的共生關(guān)系表現(xiàn)為產(chǎn)業(yè)微弱或無礙而生態(tài)偏利或強(qiáng)利，這種關(guān)系處于非穩(wěn)定狀態(tài)，隨著人類活動的開展，這種狀態(tài)將被打破，則進(jìn)入到農(nóng)業(yè)文明階段，產(chǎn)業(yè)與生態(tài)的關(guān)系表現(xiàn)為產(chǎn)業(yè)受阻、受限或受損而生態(tài)無利、尚好或良好，生態(tài)系統(tǒng)總體上占據(jù)上風(fēng)，但是隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，這種關(guān)系也將被打破，于是就進(jìn)入到傳統(tǒng)工業(yè)文明階段，產(chǎn)業(yè)與生態(tài)的關(guān)系表現(xiàn)為相互競爭的互害模式，甚至出現(xiàn)惡化的狀況。當(dāng)人類意識到這種惡化狀態(tài)時，逐漸加大維持生態(tài)建設(shè)和產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的和諧力度，則進(jìn)入到新工業(yè)文明階段，產(chǎn)業(yè)發(fā)展對生態(tài)的負(fù)向影響逐步減弱，屬于生態(tài)弱害模式，生態(tài)朝著較好的方向轉(zhuǎn)變，到了生態(tài)文明階段，產(chǎn)業(yè)與生態(tài)表現(xiàn)為偏利共生和互利共生狀態(tài)，先要達(dá)到偏利共生這個門檻，越過這個門檻就進(jìn)到產(chǎn)業(yè)與生態(tài)互利共生階段，此時即為生態(tài)文明的本質(zhì)屬性，進(jìn)一步可繪制出產(chǎn)業(yè)-生態(tài)共生模式與文明形態(tài)的對應(yīng)關(guān)系（圖5）。

2.3 經(jīng)濟(jì)與生態(tài)系統(tǒng)運(yùn)行機(jī)制揭示

由圖5可知，生態(tài)文明包括產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟(jì)、社會、文化、制度、政治、資源、環(huán)境、生態(tài)等各要素，又可細(xì)分為經(jīng)濟(jì)、資源、環(huán)境三大類，在人地系統(tǒng)環(huán)境下，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境在外界資源環(huán)境承載力的約束條件下發(fā)生相互作用，實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)、互利互助，最終進(jìn)入生態(tài)文明新型社會形態(tài)[4]。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)保護(hù)關(guān)系十分復(fù)雜，其相互作用會產(chǎn)生多種結(jié)果，產(chǎn)業(yè)與生態(tài)互利共生會使其處于生態(tài)安全狀態(tài)，生態(tài)安全是生態(tài)文明的重要標(biāo)志，處于生態(tài)安全狀態(tài)則必定進(jìn)入生態(tài)文明狀態(tài)，已“入門”，處于生態(tài)安全預(yù)警狀態(tài)的必定處于非生態(tài)文明階段，尚未“入門”。

張智光認(rèn)為，生態(tài)文明就是產(chǎn)業(yè)與生態(tài)互利共生的文明，生態(tài)文明的目標(biāo)就是要實(shí)現(xiàn)在一個區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)建設(shè)協(xié)同[5]。沿襲這一觀點(diǎn)，根據(jù)圖5可界定：生態(tài)文明是涵蓋產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)、資源容量、生態(tài)環(huán)境等多個子系統(tǒng)的新型社會文明形態(tài)復(fù)合大系統(tǒng)，產(chǎn)業(yè)子系統(tǒng)與生態(tài)子系統(tǒng)在外界資源容量承載力約束條件下產(chǎn)生相互作用[6]，只有社會產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)建設(shè)處于互利共生狀態(tài)才是生態(tài)文明，否則為非生態(tài)文明。生態(tài)文明必須同時考慮社會產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、資源環(huán)境容量、生態(tài)建設(shè)、生態(tài)文明管制政策等屬性要素，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)是生態(tài)文明的基礎(chǔ)，資源容量是生態(tài)文明的保障，自然生態(tài)環(huán)境是生態(tài)文明的標(biāo)志。生態(tài)文明的核心是人與自然和諧共處，本質(zhì)是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)建設(shè)協(xié)同發(fā)展，任務(wù)是建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會，目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，指導(dǎo)思想是科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)途徑是發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)[7]和超循環(huán)經(jīng)濟(jì)[8]。

3 結(jié)論與討論

3.1 研究結(jié)論

本研究從林業(yè)產(chǎn)業(yè)-森林生態(tài)復(fù)合系統(tǒng)以及林業(yè)產(chǎn)業(yè)與生態(tài)互利共生的關(guān)系入手，在已有研究的基礎(chǔ)上，首先界定了生態(tài)文明的本質(zhì)內(nèi)涵，然后基于本質(zhì)內(nèi)涵構(gòu)建生態(tài)文明的DPSIR理論框架，同時選取表征各子系統(tǒng)的指標(biāo)體系，最后就其子系統(tǒng)相互作用機(jī)制進(jìn)行研究，可得出如下結(jié)論：（1）生態(tài)文明是產(chǎn)業(yè)子系統(tǒng)、生態(tài)子系統(tǒng)及其相互作用構(gòu)成的復(fù)合大系統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)的是產(chǎn)業(yè)與生態(tài)互利共生。（2）生態(tài)文明復(fù)合系統(tǒng)包含資源鏈、價(jià)值鏈和資金鏈的高度統(tǒng)一，其中價(jià)值鏈?zhǔn)巧鷳B(tài)文明復(fù)合系統(tǒng)運(yùn)行的首要前提，物質(zhì)鏈為生態(tài)文明提供物質(zhì)基礎(chǔ)，資金鏈為生態(tài)文明提供資金價(jià)值保障，生態(tài)文明主張“三鏈”的共同融合。（3）生態(tài)文明建設(shè)是和諧社會發(fā)展不可或缺的重要內(nèi)容，完善的生態(tài)文明建設(shè)理論、指標(biāo)體系以及評價(jià)方法，對可持續(xù)發(fā)展起著不可替代的支撐作用，進(jìn)而推動實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。

3.2 創(chuàng)新點(diǎn)

本研究從產(chǎn)業(yè)-森林生態(tài)復(fù)合系統(tǒng)以及產(chǎn)業(yè)與生態(tài)互利共生的關(guān)系入手，就生態(tài)文明的本質(zhì)內(nèi)涵及各子系統(tǒng)要素作用機(jī)制進(jìn)行研究，具有以下創(chuàng)新意義：（1）從生態(tài)文明的本質(zhì)屬性——人與自然和諧共處、產(chǎn)業(yè)與生態(tài)互利共生來研究生態(tài)文明并重新界定生態(tài)文明的內(nèi)涵，解決了現(xiàn)有生態(tài)文明概念泛化，與可持續(xù)發(fā)展、環(huán)境保護(hù)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)等類似且相互混淆，偏離生態(tài)文明本質(zhì)的缺陷。（2）將生態(tài)文明哲學(xué)問題轉(zhuǎn)化為科學(xué)問題來研究，用科學(xué)、系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)化的方法來選取生態(tài)文明指標(biāo)體系，構(gòu)建生態(tài)文明DPSIR結(jié)構(gòu)模型，解決了現(xiàn)有生態(tài)文明指標(biāo)體系多而龐雜、重疊、主觀性較強(qiáng)、偏離生態(tài)文明本質(zhì)內(nèi)涵等缺陷。生態(tài)文明本是哲學(xué)概念，內(nèi)涵廣而豐富。已有生態(tài)文明指標(biāo)涵蓋了社會、經(jīng)濟(jì)、能源、環(huán)境、制度等多個方面，但指標(biāo)不是憑個人主觀經(jīng)驗(yàn)，就是根據(jù)指標(biāo)在文獻(xiàn)中出現(xiàn)的頻率來選取，尚未找到科學(xué)客觀的方法來篩選指標(biāo)并確定其權(quán)重，而本研究采用結(jié)構(gòu)化方法SEM來探討生態(tài)文明，將生態(tài)文明哲學(xué)問題轉(zhuǎn)化為科學(xué)問題來研究，構(gòu)建生態(tài)文明子系統(tǒng)各要素的PSIR結(jié)構(gòu)模型，解決了現(xiàn)有生態(tài)文明指標(biāo)體系龐雜重疊的缺陷。

3.3 須進(jìn)一步說明的問題

本研究僅從生態(tài)文明產(chǎn)業(yè)與生態(tài)互利共生的本質(zhì)屬性，用系統(tǒng)化、科學(xué)化、結(jié)構(gòu)化的PSIR理論結(jié)構(gòu)模型揭示生態(tài)文明復(fù)合系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，下一步將采用結(jié)構(gòu)方程模型SEM篩選生態(tài)文明復(fù)合系統(tǒng)指標(biāo)體系，并求得指標(biāo)權(quán)重系數(shù)，進(jìn)而提出未來的研究展望：第一，采用結(jié)構(gòu)方程模型SEM對指標(biāo)體系進(jìn)行篩選。第二，采用結(jié)構(gòu)方程模型SEM對指標(biāo)權(quán)重進(jìn)行科學(xué)計(jì)量。第三，建立新方法對生態(tài)文明進(jìn)行科學(xué)評價(jià)。第四，本研究在選取評價(jià)指標(biāo)時，已盡量選擇能夠涵蓋并代表生態(tài)文明建設(shè)各方面內(nèi)容的指標(biāo)，但受各種因素影響，可能會不同程度地遺漏或放棄某些指標(biāo)。鑒于生態(tài)文明理論尚未形成完整的研究體系，而生態(tài)文明建設(shè)又是一個長期復(fù)雜的動態(tài)過程，指標(biāo)體系須要在實(shí)踐中進(jìn)一步完善，有關(guān)管理部門也應(yīng)盡快將具有應(yīng)用價(jià)值的評價(jià)指標(biāo)納入統(tǒng)計(jì)范疇。

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收稿日期：2019-06-10

基金項(xiàng)目：江西農(nóng)業(yè)大學(xué)博士科研啟動基金（編號：9232306941）;江西省教育科學(xué)規(guī)劃一般項(xiàng)目（編號：19YB026）;江西農(nóng)業(yè)大學(xué)教學(xué)改革研究課題（編號：2018B2ZZ05）;江西省教育廳科學(xué)技術(shù)研究一般項(xiàng)目（編號：GJJ180191）。

作者簡介：廖 冰（1989—），男，江西高安人，博士，講師，主要從事林業(yè)經(jīng)濟(jì)理論與政策、生態(tài)經(jīng)濟(jì)理論與政策研究。E-mail：liaobing1002@126.com。