“批判性思維”摭述

楊 冬 梅

(包頭師范學(xué)院 政治與法律學(xué)院，內(nèi)蒙古 包頭 014030)

思維能力是人最重要的能力，學(xué)會(huì)思考是智育的核心。伴隨著世界范圍的教育改革，批判性思維作為一門學(xué)科或?qū)W問而出現(xiàn)。近年來，在我國(guó)的許多高校都開設(shè)了大量不同類別的通識(shí)教育課程，《批判性思維》被列為通識(shí)教育設(shè)計(jì)體系中的重要課程之一。批判性思維到底說的是什么？本文對(duì)其緣起、發(fā)展、基本含義與多方面價(jià)值做一摭述。

一、術(shù)語的緣起與學(xué)科的發(fā)展

“批判性思維”(Critical Thinking)緣起于1962年美國(guó)伊利諾伊大學(xué)教授羅伯特·恩尼斯(Robert H. Ennis)在《哈佛教育評(píng)論》上刊發(fā)的一篇文章《什么是批判性思維》，緊隨其后的無數(shù)教育理論家們?yōu)榕行运季S大唱贊歌。多年以來,批判性思維在全球教育界一直受到追捧。然而，批判性思維的盛行則是緣于當(dāng)今社會(huì)傳播方式的改變。

當(dāng)今社會(huì)處于信息網(wǎng)絡(luò)與信息時(shí)代，也是數(shù)據(jù)和消息泛濫的時(shí)代，每時(shí)每刻，現(xiàn)代人被過量的、蕪雜的消息包圍著，以至于淤塞得讓人喘不過氣來，虛虛實(shí)實(shí)，令人眼花繚亂，真假難辨，強(qiáng)烈地考驗(yàn)著人們的判斷能力。在這樣一個(gè)信息、資訊過載的時(shí)代里，人們時(shí)常面對(duì)形形色色的聲音與觀點(diǎn)魚龍混雜，這種局面不僅是對(duì)人的思考能力和認(rèn)知能力的考驗(yàn)，而且大幅增加了這種考驗(yàn)的困難程度,這就更加需要提升人們辨別真假、判斷優(yōu)劣和決定合適行動(dòng)的能力。[1]2因此，現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，對(duì)人的思維能力的要求尤為突出，人的生存和發(fā)展的狀態(tài)取決于是否善于思考，善于思考成為現(xiàn)代人的一種技能。于是，一個(gè)迫切的問題是：生活和裹挾在信息洪流中的人們，如何才能做到不隨波逐流，真正獨(dú)立思考？針對(duì)信息社會(huì)，恩尼斯在2002年重提批判性思維。其強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是“思維”，并重新詮釋了批判性思維具有的特征。就是要求每個(gè)人都有必要養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S習(xí)慣，深思熟慮，不人云亦云，不隨波逐流，不被人隨意地忽悠和愚弄。

作為一門學(xué)科或?qū)W問的批判性思維伴隨著全球教育改革，在許多國(guó)家的大學(xué)里以課程形式廣為開設(shè)，并延展到中小學(xué)。1978年6月，首屆“國(guó)際非形式邏輯研討會(huì)”在加拿大安大略省的溫莎大學(xué)舉行，標(biāo)志著批判性思維作為一門哲學(xué)運(yùn)用學(xué)科的正式誕生。美國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)制定的哲學(xué)教育大綱中也提出，凡是主修哲學(xué)的學(xué)生需要學(xué)習(xí)符號(hào)邏輯和批判性思維兩種邏輯課程。

伴隨西方出現(xiàn)的“非形式邏輯與批判性思維”運(yùn)動(dòng)中非形式邏輯、論證理論以及批判性思維興起，以解決實(shí)際論證的評(píng)價(jià)問題為載體，直通邏輯學(xué)的實(shí)踐轉(zhuǎn)向，旨在從中培養(yǎng)現(xiàn)代公民的邏輯與批判性思維能力。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)帶來的重要結(jié)果之一，就是以批判性思維理念為基礎(chǔ)的能力型測(cè)試模式的出現(xiàn)，隨后又席卷全球。GRE、GMAT、LSAT等美國(guó)的能力型考試，其中的“批判性推理”(Critical Reasoning)，測(cè)試的就是考生的思維素質(zhì)和能力。目前，我國(guó)的MBA(1997)、MPA(2001)、MPAcc(2004)、GCT(2003)考試，事實(shí)上采取的就是美國(guó)的這種能力型測(cè)試模式，主要有：假設(shè)、支持(加強(qiáng))、削弱(質(zhì)疑)、評(píng)價(jià)、推論、解釋六種題型。試題測(cè)試閱讀理解、提煉、區(qū)分、整理、把握信息敏捷準(zhǔn)確性，尋找、把握、區(qū)分關(guān)鍵性概念，進(jìn)行推斷、論證與反駁、比較與辨析等多種思維能力。

美國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)在20世紀(jì)90年代，把批判性思維界定為：有目的的自我校準(zhǔn)的判斷。批判性思維包括：解釋、分析、評(píng)估、推論、說明和自我校準(zhǔn)等核心技能。引導(dǎo)人們特別要樹立理智的懷疑和反思態(tài)度，強(qiáng)化深思熟慮的思考習(xí)慣，養(yǎng)成好的思維習(xí)性與品質(zhì)。[2]3-11

美國(guó)州立大學(xué)聯(lián)盟(AASCU)和公立大學(xué)聯(lián)盟(APLU)主要對(duì)高等教育的畢業(yè)生水平進(jìn)行評(píng)估。2006年他們共同推出了“自愿問責(zé)系統(tǒng)(Voluntary System of Accountability，VSA)”旨在為成員院校開展高等教育評(píng)估提供良好的服務(wù)平臺(tái)，定義了“CT、AR、閱讀和寫作”這四項(xiàng)乃“核心教育成果”。其中分析推理(analytical reasoning簡(jiǎn)稱AR)和批判性思維(critical thinking縮寫為CT)在現(xiàn)代西方教育體系中占有重要地位，是其不可分割的一部分。

二、批判性思維的理解與認(rèn)識(shí)

(一)基本內(nèi)涵的釋義

批判性思維在英語中是“Critical Thinking”一詞，意思是在嚴(yán)格推斷的基礎(chǔ)上，通過質(zhì)疑的、辨析性的、抓住要領(lǐng)的、機(jī)智的、敏捷的思維。直譯為批判性思維，也有譯為明辨性思維或者審辯式思維。恩尼斯最早將批判性思維定義為：“針對(duì)相信什么或做什么的決斷而進(jìn)行的言之有據(jù)的反省思維?！眹?guó)際公認(rèn)的批判性思維權(quán)威專家理查德·保羅指出：“批判性思維是積極地、熟練地解讀、應(yīng)用、分析、綜合、評(píng)估支配信念和行動(dòng)的那些信息的過程”。具體而言，批判性思維包括兩個(gè)方面：一是認(rèn)知技能，二是情感意向。前者也被稱批判性思維技能，后者則是批判性精神。批判性思維被學(xué)術(shù)界譽(yù)為人類思想和認(rèn)識(shí)發(fā)展的破冰船，它以邏輯方法為基礎(chǔ)，結(jié)合人們實(shí)際的日常思維和人們心理傾向發(fā)展出一系列批判性思維的技能。[1]16其最初的起源可以追溯到古希臘蘇格拉底的“問答法”或“思想助產(chǎn)術(shù)”。蘇格拉底經(jīng)常采用對(duì)話式、討論式、啟發(fā)式的教育方法，在辯論中向?qū)Ψ教岢鰡栴}，進(jìn)而指出對(duì)方回答問題中的矛盾之處，揭露其推理缺陷；或者是提出反例，引導(dǎo)其獨(dú)立進(jìn)行更深入的思索得出結(jié)論。蘇格拉底的思想和討論方式實(shí)際上是邏輯推理和思辨的過程，通過問答和“譏諷”，啟發(fā)并引導(dǎo)對(duì)方糾正、放棄原來的錯(cuò)誤觀念和認(rèn)識(shí)，進(jìn)而幫助獲得新思想和新認(rèn)識(shí)?？墒牵?dāng)人們面臨該相信什么或做什么樣的決斷時(shí)，每做出一次好的判斷和抉擇，就意味著向真理或成功邁進(jìn)了一步；每做出一次壞的判斷和決定，就意味著向謬誤或失敗邁進(jìn)了一步。

在杜威那里，他倡揚(yáng)的“反省性思維”(reflective thinking)是作為一種技能概念提出來的，還可以表述為：大膽質(zhì)疑、謹(jǐn)慎斷言。他特別強(qiáng)調(diào)在進(jìn)行主動(dòng)、持續(xù)和細(xì)致的理性探究之前對(duì)觀點(diǎn)、假說和論證一定要采取謹(jǐn)慎的態(tài)度，不要立即贊成或反對(duì)的表態(tài)，即延遲判斷。波普爾提出的科學(xué)批判思想強(qiáng)調(diào)，只有可證偽的陳述才是科學(xué)的陳述。無論科學(xué)研究還是探尋論證知識(shí)的真理性過程中，通過持續(xù)不斷的外在化的批判和檢驗(yàn)是必不可少的途徑。知識(shí)的積累和增長(zhǎng)被“理性重建”為一個(gè)動(dòng)態(tài)的運(yùn)動(dòng)過程：“問題→嘗試性解決→反思、質(zhì)疑、排除錯(cuò)誤→新的問題”稱之為著名的四階段圖式。

《禮記·中庸》說：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！盵2]1這里講的是知識(shí)學(xué)習(xí)中的批判性思維。其實(shí)課堂之外、日常生活中導(dǎo)出都用得著批判性思維。羅伯特·恩尼斯將批判性思維簡(jiǎn)潔地表述為：“批判性思維是理性的、反思性的思維，其目的在于決定我們的信念與行動(dòng)?！盵1]3國(guó)際著名批判性思維專家美籍華人董毓教授認(rèn)為批判性思維有合理性、反思性和建設(shè)性三個(gè)顯著特征。我國(guó)學(xué)者谷振詣教授指出：批判性思維可以幫助我們清除錯(cuò)覺、識(shí)破欺騙、破除迷信、澄清誤解、做出好的判斷，進(jìn)而邁向更美好的人生。武志宏教授提出批判性思維包含不懈質(zhì)疑、多元意見和理性判斷三個(gè)關(guān)鍵詞，是對(duì)思維的再思考。

(1)不懈質(zhì)疑：首先要有質(zhì)疑的意識(shí)，不論是對(duì)別人的觀點(diǎn)、還是自己的看法。 有沒有這種意識(shí)是大不一樣的。事實(shí)上，許多人的問題就出在沒有養(yǎng)成這樣的意識(shí)，思維的惰性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于好奇心。凡事以為“理固宜然”，頭腦中少了問號(hào)，少了“為什么”的發(fā)問。魯迅先生在一百年前就試圖喚醒麻木的國(guó)人：從來如此，便是正確的嗎？質(zhì)疑不是僅僅為了質(zhì)疑而質(zhì)疑，質(zhì)疑是為了更有理由地相信。

(2)多元意見：注別人的觀點(diǎn)，但不是要求人們?nèi)娼邮芩说囊庖?。面?duì)日益豐富、多元和個(gè)性化的社會(huì)趨勢(shì)，要有新的認(rèn)知和新的思維方式，理解世界的復(fù)雜多樣性，以開放的心態(tài)、寬容的態(tài)度，多種渠道獲取信息，平等對(duì)待不同的人從不同角度發(fā)表的意見和觀點(diǎn)。

(3)理性判斷：不受情緒的影響和支配，不受外來因素的干擾，經(jīng)過仔細(xì)考慮后，給出充足、合理的理由，并做出明智的判斷?；诶硇耘袛?，我們相信什么、做出什么決定并采取行動(dòng)解決問題。

批判性思維是尋求合理性，正義性和創(chuàng)新性的現(xiàn)代思維方式。 它以一種理性、反思和開放的態(tài)度思考問題，清晰準(zhǔn)確地表達(dá)思想觀點(diǎn)，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)赝评恚侠淼剡M(jìn)行論證。

(二)批判性思維與邏輯的關(guān)系

形式邏輯顧名思義“形式”被提到重要的位置上來。從傳統(tǒng)邏輯到現(xiàn)代邏輯的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)上，形式大有僭越內(nèi)容之勢(shì)。于是，邏輯與經(jīng)驗(yàn)疏離，人們?nèi)找娓械礁裟ぃF(xiàn)在該是強(qiáng)調(diào)“內(nèi)容”的時(shí)候了。人的日常邏輯思維能力和素養(yǎng)自然與邏輯基礎(chǔ)知識(shí)相關(guān)，知識(shí)需要學(xué)習(xí)記憶，轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)需要訓(xùn)練，即提高邏輯素養(yǎng)，提高國(guó)民綜合素質(zhì)，可稱為邏輯之道，推理的理論與方法本身是邏輯之術(shù)。邏輯思維素養(yǎng)是分析理性和科學(xué)精神的基礎(chǔ)，批判性思維其核心部分是邏輯思維，但又不局限于邏輯思維。[3]批判性思維是審慎地判斷是非和正確決策的能力。它不是對(duì)原有邏輯傳統(tǒng)的繼承、延續(xù)和發(fā)展，而是集知識(shí)、價(jià)值和思維方法于一體，以嶄新的面目出現(xiàn)，并且向固有的邏輯觀念和原則提出了強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)，帶來一場(chǎng)邏輯觀念上的深刻革命。所以，人的思維不能僅僅局限于形式邏輯，還需要以實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)、道德判斷和價(jià)值觀為基礎(chǔ)，理解世界的復(fù)雜多樣性和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀的多元性。

具體來說，任何論證都必須尊重事實(shí)和符合形式邏輯，這是兩條不可突破的“底線”。當(dāng)事實(shí)與邏輯一致時(shí)，就需要在綜合形式邏輯和非形式邏輯的基礎(chǔ)上做出決定。當(dāng)事實(shí)與邏輯相謬時(shí)，首先，決策必須基于真實(shí)的事實(shí)，不管是信念還是行動(dòng)，都要建立在合理的基礎(chǔ)上，有好的理由；其次，要有方法和規(guī)則，即必須符合形式邏輯的要求，這決定我們的行為不是亂來和碰運(yùn)氣；再次，在符合前兩項(xiàng)的基礎(chǔ)之上，還有很關(guān)鍵的是基于不同的前提假設(shè)和預(yù)設(shè)的價(jià)值觀，價(jià)值取向不同會(huì)出現(xiàn)多種可能的決策選項(xiàng)和方案，決策者對(duì)所做決策以及對(duì)自己決策所應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。

因此，批判性思維正是致力于把思維技能與人格特質(zhì)統(tǒng)攝起來，它可以既是一種追求事實(shí)、邏輯和情理相統(tǒng)一的思維技能，也是一種尊重、理解、包容與創(chuàng)新的現(xiàn)代人格氣質(zhì)，思維方式是人格氣質(zhì)的顯性化。具備批判性思維習(xí)性的人往往兼有平和、多元、理性的性格特點(diǎn)，相反，則具有偏執(zhí)、頑固、狹隘的性格特征。

(三)關(guān)于批判性思維的簡(jiǎn)單勘謬

1.批判性思維絕不能等同于消極否定思維。Critical Thinking從字面上直譯成批判性思維，在漢語的語境中很容易被誤解為挑毛病、批評(píng)別人的“否定性的思維”或“沒有情感的思維”。事實(shí)上，批判性思維從持疑開始，全面了解多元的意見和不同觀點(diǎn)，最終依靠證據(jù)進(jìn)行判斷，否定本身絕不是目的，獨(dú)立思考、追求真理的過程才更重要。[4]

2.提倡理性的批判性思維不能等同于否定感性。認(rèn)為提倡理性就是否定了感性，這樣的錯(cuò)誤想法恰恰是非此即彼的思維怪圈誤導(dǎo)，陷入了二元思維的誤區(qū)。在現(xiàn)實(shí)生活中需要感性和理性，理性和感性二者并非絕對(duì)矛盾。理性發(fā)展，思維水平不斷提高的同時(shí)，我們的感知能力、感受力也會(huì)變得更豐富、更廣泛、更穩(wěn)定、更持久、更獨(dú)立。

3.批判性思維并不等同于邏輯。批判性思維出于邏輯，又超越邏輯。它的內(nèi)容比邏輯的內(nèi)容更豐富，邏輯僅僅是批判性思維所遵循的基本標(biāo)準(zhǔn)之一。批判性思維是集知識(shí)、價(jià)值和思維方式于一體的綜合能力和品格，辯論、寫作和對(duì)話是提高批判性思維能力的方法之一。

4.我們推崇的這種批判性精神是開放式的，并非有些人狹隘理解的處處樹敵。作為一種優(yōu)秀的思維品質(zhì)，是一種反思意識(shí)，對(duì)文化意義的追問，它常常是對(duì)自己的反省，它是一種對(duì)話的姿態(tài)，它也會(huì)在閱讀一本書時(shí)有所斬獲。

事實(shí)上，喜歡望文生義的人總是膚淺地把批判性思維理解為武斷、粗暴地同意或不同意的簡(jiǎn)單線性思維。恰恰相反，它是對(duì)線性思維的超越，是對(duì)武斷、粗暴的否定?！芭行运季S”是基于理性和證據(jù)進(jìn)行分析和推理，直面異議和分歧，做出客觀公正判斷和評(píng)估事實(shí)的能力，以求真，公正，反思的精神為核心。[1]30批判性思維作為一種反思意識(shí)與能力，也被稱之為明辨性思維或者審辯式思維。批判性思維屬于多元復(fù)雜思維，不是簡(jiǎn)單線性思維；是多元思維，不是一元的思維；是多維思維，不是一維直線的思維。用最簡(jiǎn)短的語言來描述什么是“批判性思維”，目前學(xué)界比較權(quán)威的理解和概括為12個(gè)字：“不懈質(zhì)疑，包容異見，力行擔(dān)責(zé)”。其中，質(zhì)疑的目的是善意地幫助完善論證，雖然有些時(shí)候會(huì)使原來的論證顯得非常不可信，但它不是以吵架為目的的。批判性思維突出表現(xiàn)的是認(rèn)知和人格兩個(gè)方面的一種最重要的職業(yè)勝任心理特征。

三、批判性思維的價(jià)值

網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代更需要理性思維。然而，在我們的文化和語境中批判性思維、持疑的態(tài)度、審慎的思索總是匱乏的。如何在文化地化為之下，獨(dú)立思考、科學(xué)思考，對(duì)世界持有整體的檢視與寬和，無所依傍地做出自己的判斷，這是現(xiàn)代公民的基本素質(zhì)。事實(shí)上，越是在復(fù)雜、理性的思考之中，思維也會(huì)變得越來越明晰，思考的速度會(huì)逐步加快，看問題的角度會(huì)變得多元，一種全新的思維習(xí)慣得以建立。批判性思維是未來核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)，現(xiàn)代社會(huì)與個(gè)人都需要理性思維。

(一)批判性思維于當(dāng)今中國(guó)的社會(huì)價(jià)值

泥沙俱下的網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代背景下，不少公共事件中網(wǎng)絡(luò)所起到正面作用非常顯著，但似乎負(fù)面消息、八卦新聞和批評(píng)意見容易引起轟動(dòng)，普通網(wǎng)民們?nèi)绻皇浅怨先罕姷膰^也罷，有甚者起哄，發(fā)帖，網(wǎng)絡(luò)推手掀波助瀾，引起沖突，進(jìn)而上升為情緒化的爭(zhēng)吵和發(fā)泄。中國(guó)網(wǎng)絡(luò)上的討論不乏出現(xiàn)這樣的景觀：“怨婦化”的“意見領(lǐng)袖”“噴子”“憤青”，再加“無腦化”的粉絲參與其中，許多爭(zhēng)吵過后根本提不出有關(guān)問題的什么建設(shè)性意見。北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授胡泳曾指出，中國(guó)整個(gè)社會(huì)日益童稚化，就是指人們?cè)诮邮招畔ⅰ⑦x擇信息來源的時(shí)候，由于缺乏思考而導(dǎo)致的“無腦化”。缺乏權(quán)威信息并不一定是壞事，可是網(wǎng)絡(luò)上往往有所謂的“權(quán)威信息”，制造的影響及其危害不可預(yù)料。

批判性思維可以幫助我們警惕網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的眩暈，清醒前行，保障我們不產(chǎn)生錯(cuò)覺、不被欺騙，不對(duì)自己和所處的環(huán)境產(chǎn)生誤解。謠言止于智者，智慧源于沉思，而善用批判性思維的人，獲取知識(shí)、鑒別真?zhèn)?，做出判斷、解決問題的能力就強(qiáng)；不善用者往往被人忽悠、任人催眠。批判性思維能力的培養(yǎng)不僅是現(xiàn)代公民教育的內(nèi)容，批判性思維也是樹立科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)理性和民主社會(huì)的工具。

(二)批判性思維于個(gè)人的意義

一個(gè)人的思考方式、看待世界的方式可以從他在日常生活中的言行舉止中不自覺地體現(xiàn)出來。對(duì)于現(xiàn)實(shí)中的大部分人來說，本能的第一反應(yīng)便是人們的行事綱領(lǐng)，無論學(xué)歷高低，考慮問題、得出結(jié)論的依據(jù)往往是感性。在所謂“看臉”的時(shí)代，憑感性來判斷一個(gè)人的個(gè)性、智商等等。在人類的進(jìn)化中，逐漸形成了節(jié)約腦力的思考方式，以快速適應(yīng)環(huán)境，并不是對(duì)于任何問題都要深思熟慮一番才能得出判斷和結(jié)論。

如何改變這種狀況呢？首先是自我意識(shí)。如果一個(gè)人的自我意識(shí)中始終鐫刻著：“我只相信我的本能反應(yīng)?！蹦敲?，思考對(duì)于他來說就是偏狹的、機(jī)械化的、無法深入內(nèi)心的。一旦自我意識(shí)這個(gè)開關(guān)被打開，就會(huì)激發(fā)全新的學(xué)習(xí)熱情和需要。懷特海說：觀念的變化犧牲最小，成就最大。學(xué)習(xí)一種新的思考方式，即：批判性思維方式。它不是一種固定死板的技術(shù)，而應(yīng)該成為一種對(duì)待生活的方式，一種可以讓人活得更清明、更睿智的方式。有了更多的理性與包容，在爭(zhēng)議中發(fā)出真正有營(yíng)養(yǎng)的聲音，在問題面前，拒絕做情緒的怪獸，發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)背后的價(jià)值觀，不被觀點(diǎn)綁架。批判性思維也是個(gè)人強(qiáng)大內(nèi)心的武器。在公共場(chǎng)合的討論與私人場(chǎng)合的探究中存在的問題，都可以用一種理性的方式進(jìn)行考察。

其次，研判哪些問題屬于探究的范疇，不是把精力耗費(fèi)在無謂之爭(zhēng)中，而讓“真問題”浮出水面。斯賓塞·約翰遜說：“會(huì)選擇的人就是幸運(yùn)的，不會(huì)選擇的人只能自認(rèn)倒霉?！比擞邢薜纳铮艞壊恢档美速M(fèi)時(shí)間和情感的問題或話題具有重大意義?！皩で笳胬聿⒉皇翘骄康奈ㄒ荒康?，對(duì)世界獲得更好的理解則是探究的中心目標(biāo)”。在這樣的基點(diǎn)之上，承認(rèn)我們是可錯(cuò)的，開放性探究需要持有的“可錯(cuò)主義”的基本態(tài)度，以有主見的公民和負(fù)責(zé)任的個(gè)體，抱有謙虛和開放的心態(tài)，對(duì)各個(gè)觀點(diǎn)秉承尊重的基本前提下的善意釋解。

《中國(guó)人的思維危機(jī)》一書中把當(dāng)下中國(guó)人思維方面存在的突出問題概括為：表面化、片面化、簡(jiǎn)單化和情緒化的“四化”思維。主要指缺乏思維深度、思維廣度、邏輯推理簡(jiǎn)單、缺乏理性。[5]在人類文明進(jìn)步、知識(shí)快速增長(zhǎng)、生活方式深刻變革的背景下，培養(yǎng)批判性思維、學(xué)習(xí)理性的探究途徑和方式已經(jīng)成為我們每一個(gè)人最迫切的客觀需要。

(三)批判性思維乃教育的使命

恩尼斯認(rèn)為批判性思維教學(xué)的目標(biāo)不應(yīng)局限于學(xué)生在課堂上批判性思考，還應(yīng)該學(xué)會(huì)在生活的其他方面進(jìn)行批判性思考。思考力和批判性思維應(yīng)成為社會(huì)公民具有的普遍素養(yǎng)。

在現(xiàn)代社會(huì)，各國(guó)文化差異比較明顯，但大都著力培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)對(duì)世界的關(guān)鍵能力和必備品質(zhì)，批判性思維普遍被確立為教育目標(biāo)之一，特別是高等教育。自20世紀(jì)80年代以來，美國(guó)、歐洲、亞洲等國(guó)家包括發(fā)展中國(guó)家都把“批判性思維”作為高等教育的目標(biāo)之一。進(jìn)入21世紀(jì)，許多國(guó)家和國(guó)際組織提出核心素養(yǎng)的框架、綱領(lǐng)和計(jì)劃，格外重視批判性思維，放在突出位置。未來核心素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)即批判性思維、溝通能力、創(chuàng)造性與合作能力。2012年聯(lián)合國(guó)教科文組織在《全民教育全球檢測(cè)報(bào)告》中把批判性思考能力視為一種通慣性的基本能力，屬于核心能力。

批判性思維已經(jīng)成為教育的使命，它提倡獨(dú)立思考的精神和嚴(yán)謹(jǐn)審慎的思考態(tài)度；運(yùn)用邏輯的方法和技術(shù)合理的質(zhì)疑和反思思維產(chǎn)品和思維過程，從而做出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)估和判斷；注重培養(yǎng)思維的清晰性、準(zhǔn)確性、一致性、合理性以及理性的公正、謙遜、真誠和執(zhí)著等思維品質(zhì)和習(xí)慣。目前，在教育界業(yè)已形成廣泛共識(shí)：在學(xué)生的成長(zhǎng)階段必須著力注重培養(yǎng)和發(fā)展其批判性思維。批判質(zhì)疑、理性思維的科學(xué)精神已列為中國(guó)學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)之一，其根本在于使學(xué)生健康、快樂、幸福的生活。這體現(xiàn)了教育應(yīng)有的變革和學(xué)習(xí)應(yīng)有的改進(jìn)。

在今天互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，泥沙俱下的信息快速傳播、擴(kuò)散、變異……每天面對(duì)鋪天蓋地的信息，特別需要審問和明辨，特別需要思維的獨(dú)立性、批判性，需要學(xué)會(huì)分析、評(píng)價(jià)、質(zhì)疑、取舍、升華、創(chuàng)新……。思考不能只有速度和廣度，更需要具有深刻性、準(zhǔn)確性和獨(dú)特性。否則，就是只聰明不智慧，只有知識(shí)卻沒有思想。一些大學(xué)生擁有大量碎片狀的知識(shí)或信息，表達(dá)的思想無靈魂，就與缺乏批判性思維有關(guān)。一個(gè)人不僅需要經(jīng)過培養(yǎng)和訓(xùn)練，讓批判性思維成為人的第二本能，更要做卓越的思想者和創(chuàng)造者，做人類文明的推動(dòng)者。