網(wǎng)絡(luò)流行語的認(rèn)知思維分析

馬秀蘭

（揭陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院外語系, 廣東揭陽 522000）

2018年7月， 中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心CNNIC 發(fā)布了第42 次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，報(bào)告指出截至2018年6月30日， 據(jù)統(tǒng)計(jì)我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.02 億，普及率為57.7%。 發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)化，越來越多的人每天都會(huì)在網(wǎng)絡(luò)上瀏覽信息。 虛擬網(wǎng)絡(luò)一定程度上的抽象性和隱秘性， 為網(wǎng)絡(luò)用戶提供的想象和空間和自由，網(wǎng)絡(luò)用戶的年齡越來越年輕化。網(wǎng)絡(luò)語言的使用和變異成為網(wǎng)絡(luò)用戶構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間，建立網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，達(dá)成網(wǎng)絡(luò)身份認(rèn)同，形成網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的工具。 薩皮爾-沃爾夫的語言相對(duì)論，即語言影響思維，所以網(wǎng)絡(luò)流行語也影響網(wǎng)絡(luò)語言思維特質(zhì)。 網(wǎng)絡(luò)流行語新詞能體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)流行語的發(fā)展，該文從認(rèn)知的角度，通過網(wǎng)絡(luò)流行語的新詞來分析網(wǎng)絡(luò)語言思維特點(diǎn)。

1 網(wǎng)絡(luò)流行語特點(diǎn)

網(wǎng)絡(luò)用語就像語言快餐， 即適應(yīng)時(shí)代的快速發(fā)展新需求，新事物新現(xiàn)象的出現(xiàn)，又能適應(yīng)信息傳播的便捷需求。 然而網(wǎng)絡(luò)語言和日常語言的區(qū)別是無法忽視的， 是顯著的。 網(wǎng)絡(luò)流行語只是在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下交際溝通， 而日常語言則不僅是在現(xiàn)實(shí)日常生活中的交際工具，而且有的在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下也會(huì)用到，網(wǎng)絡(luò)語言和日常語言交織， 部分網(wǎng)絡(luò)流行語經(jīng)過時(shí)間的考驗(yàn)最終進(jìn)入日常語言中，最終被接納，也有部分經(jīng)過幾年后銷聲匿跡。 下面以2013年十大網(wǎng)絡(luò)流行語“土豪”使用為例?！巴梁馈边@個(gè)詞在漢語里很早就已經(jīng)存在，有其基本義，不過作為網(wǎng)絡(luò)流行詞，它的詞義已經(jīng)有的新的義項(xiàng)。在古代，土豪一詞最早在《宋書》內(nèi)提到，后來在土地改革中被提到，指封建社會(huì)中擁有土地財(cái)富的地主。而作為網(wǎng)絡(luò)流行詞它的意義是指有錢，品位低，不理性消費(fèi)，喜歡炫耀的人。 “土豪”是舊詞新意。 根據(jù)百度指數(shù)，網(wǎng)絡(luò)流行詞“土豪” 的曲線，2013年末指數(shù)突然劇烈增長，而到2018年已曲線已經(jīng)變得波瀾不驚了，可見網(wǎng)絡(luò)流行詞的流行速度之快時(shí)間之短。 2019年1月20號(hào)，在商務(wù)印書館召開的“2019 中青年語言學(xué)者沙龍”中， 暨南大學(xué)郭熙教授做的主題演講：70年來的中國語言生活，在演講中提到進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，語言生活又出現(xiàn)了新的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)對(duì)語言的影響日益明顯，每年十大流行語的評(píng)選和發(fā)布， 都能在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)熱議。 如2018年12月，《咬文嚼字》 和國家語言資源監(jiān)測(cè)與研究中心先后公布為2018年十大流行、 十大網(wǎng)絡(luò)用語，網(wǎng)絡(luò)流行語成為語言學(xué)生活關(guān)注的熱點(diǎn)之一。

2 網(wǎng)絡(luò)語言思維特點(diǎn)

2.1 思辨思維

網(wǎng)絡(luò)新詞的出現(xiàn)，豐富了語言詞匯，表達(dá)方式。 新詞由于義新形新功能新，能吸引充滿好奇心和的網(wǎng)民，激發(fā)創(chuàng)新的思維，這些詞匯的出現(xiàn)源于社會(huì)，科技的發(fā)展，新思想，新方法表達(dá)的需要，適應(yīng)新環(huán)境需求，滿足心理需求等因素，雖然其部分并不能進(jìn)入日常語言，但是這些詞都體現(xiàn)了漢民族的思辨思維。 由于新詞的意義很多情況下是隱喻義，很多人在第一次只看字形，聽字音很難馬上知道其意義，下面以“佛系”為例。

“佛系”入選2018年十大網(wǎng)絡(luò)流行語。“佛系”是個(gè)外來詞，來自日本。 初看，“佛系”是漢字，意義假設(shè)和“佛”有關(guān)。其實(shí)這個(gè)詞和佛沒有任何關(guān)系，漢語里沒有“佛系”這個(gè)詞組。 在北京語言大學(xué)的BCC 語料庫里檢索發(fā)現(xiàn)，在古漢語里，根本沒有這樣的搭配，如果輸入這個(gè)這個(gè)詞，這個(gè)兩個(gè)詞的前搭配為信、以、念、欽、之、諸、無量、賊遙見；后搭配為實(shí)感、心、念、念思惟、念歸依、想思察、死過之人、縛自解。據(jù)此可以判斷“佛系”在古漢語里并不是詞組， 之所以能檢索到這兩個(gè)詞在一起，是因?yàn)檫@兩個(gè)詞一個(gè)是和前詞搭配成詞組，或和后搭配成詞組，而不是這兩個(gè)詞組成詞組單獨(dú)表達(dá)意義。在詞庫檢索，發(fā)現(xiàn)，前搭配為突然火爆的、無可無不可的、“喪文化”“保溫杯”、自稱、笑、也有、為等，后搭配為“90 后”、一夜風(fēng)行、也行、等、人生、列、動(dòng)物、員工、點(diǎn)贊等，由此可見2017年“佛系”已經(jīng)單獨(dú)成詞組存在，而其還有附加詞組衍生成4 字， 如佛系青年、 佛系點(diǎn)贊、佛系動(dòng)物等集群化特征，創(chuàng)造出一系列“佛系+”新詞，構(gòu)詞式“佛系+___”=“雙音節(jié)字+____”≈多音節(jié)字，從目前的發(fā)現(xiàn)的衍生詞來看，多為四字組合。如佛系少年”“佛系買家”“佛系職員”“佛系生活”“佛系青年”“佛系人生”“佛系父母”“佛系購物”等。衍生詞的后兩個(gè)字組合多是對(duì)人按照年齡，職業(yè)，事件等進(jìn)行分類描述，創(chuàng)造出新詞?！胺鹣怠辈粌H是新詞，而且衍生出了更多的新詞，體現(xiàn)了思辨思維，不以借來為止，而是以之為始，不只是接受，更多是發(fā)展創(chuàng)新的思辨思維。

2.2 環(huán)境思維

Geeraerts(2003，2007)認(rèn)為，認(rèn)知語言學(xué)研究應(yīng)當(dāng)關(guān)注語言變異、區(qū)域變異和這些變異的認(rèn)知表征。新詞是語言變異，“佛系” 來自日本， 屬于外源語素語言變異，認(rèn)知是嵌入的。 認(rèn)知主體被嵌入在環(huán)境之中，不能與其環(huán)境相分離。 身體之外的一些環(huán)境過程是完成認(rèn)知任務(wù)的構(gòu)成性參數(shù)(Rowlands,2010)。環(huán)境包括心理環(huán)境和物理環(huán)境， 下面從語言使用者環(huán)境特征來分析語言變異?！胺鹣怠笔蔷W(wǎng)絡(luò)語言，網(wǎng)絡(luò)語言的使用者基于身體和身體外的環(huán)境在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境使用“佛系”構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，彼此相互溝通，建立關(guān)系，共享，他們?cè)谀承┉h(huán)境方面具有一定的相似性，如經(jīng)濟(jì)，區(qū)域，性別等。在百度指數(shù)中搜索“佛系”，顯示區(qū)域分布、年齡和性別數(shù)據(jù)，該詞用戶主要分布在沿海城市經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)如廣東、江蘇、山東、上海等。年齡主要集中在20～29 歲的年輕人和40～49 歲的中年人，男女比例相同個(gè)占50%，沒有差異。 由此我們能發(fā)現(xiàn)這些人群都是社會(huì)發(fā)展的主要推動(dòng)者和承擔(dān)著，肩負(fù)家庭和社會(huì)的責(zé)任，他們推動(dòng)著中國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化各個(gè)方面的發(fā)展。認(rèn)知是基于體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)， 對(duì)于語言的使用也是基于對(duì)生活和工作的體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)。 他們有網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，經(jīng)常沉浸在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境里，網(wǎng)絡(luò)語言是部分他們面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的種種反映。 生活和工作的壓力， 他們經(jīng)常會(huì)在網(wǎng)絡(luò)上使用網(wǎng)絡(luò)語言來緩解自己的情緒，通過自嘲等方式來表達(dá)情感。根據(jù)百度百科“佛系”是指一種追求自己內(nèi)心平和、淡然的活法和生活方式。 大部分事情都想按照自己喜歡的方式和節(jié)奏去做?！胺鹣怠笨梢哉f是一種態(tài)度，在現(xiàn)實(shí)生活中的不能，必須之類的事情，在網(wǎng)絡(luò)上反而可以是一種相反的表達(dá)，現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)制性和網(wǎng)絡(luò)的“佛系”性恰好反映了語言使用者矛盾、焦慮的心態(tài)。

2.3 整合思維

Fauconnier（1997）概念整合理論認(rèn)為意義的產(chǎn)生，是通過在不同的心理空間映射和投射， 建立各種關(guān)系和結(jié)構(gòu)， 最終在動(dòng)態(tài)的整合過程中， 產(chǎn)生創(chuàng)造性的認(rèn)知。 新詞的產(chǎn)生過程， 即隱喻的產(chǎn)生理解過程也是如此?！胺鹣怠笔莵碜匀毡就鈦碓~，詞形和意義一并借了過來，不能把日語“佛系”這個(gè)詞組分開同漢語里的詞素佛和系分別理解，然后進(jìn)行組合，“佛系”≠佛+系。根據(jù)百度百科，“佛系”在日語里最早出現(xiàn)于“佛系男子”，這種男子視興趣第一，不想談戀愛，不交朋友，就喜歡自己。漢語中佛的意義是具有智慧而覺悟到真理的人，而系是指有聯(lián)署關(guān)系的、是和結(jié)意義。 佛和系的組合，具有智慧而覺悟到真理的人+聯(lián)署關(guān)系的、 是和結(jié)意義，所能產(chǎn)生的可能的意義都不能與“佛系” 的意義相匹配。 佛和系的組合不能產(chǎn)生“佛系”的意義。 由此可見“佛系”的意義并不是佛+系的組合，之所以會(huì)把佛與系和“佛系”誤聯(lián)系起來，是因?yàn)橥鈦碚Z“佛系”中的“佛”這個(gè)詞素恰好在漢語里有存在，會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤的聯(lián)想。對(duì)“佛系”的認(rèn)知應(yīng)該利用整合思維，從概念整合的角度去理解，輸入空間1（日語）“佛系”、輸入空間2 的（漢語）佛系組合、類屬空間佛和系詞素，和合成空間佛系（漢語）， 輸入空間1 和輸入空間2 彼此在類屬空間的關(guān)照下進(jìn)行映射或投射，建立關(guān)系，在合成空間進(jìn)行關(guān)系整合，然而輸入空間1 和輸入空間2 之間，只有詞形和發(fā)音元素的一致， 在意義上輸入空間1 和輸入空間2 不能產(chǎn)生直接的關(guān)系， 在整合空間將輸入空間1 和輸入空間2 的詞形，發(fā)音，佛的意義，系的意義，佛系意義等元素進(jìn)行整合，在最簡(jiǎn)原則的指導(dǎo)下，最后選取輸入空間1日語佛系的意義，輸入空間2 漢語的詞形，發(fā)音，整合成漢語的佛系意義。 由此可見，對(duì)于外來新詞的理解要有整合思維。

3 結(jié)語

綜上所述，網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的今天，網(wǎng)絡(luò)語言也隨之變得豐富，不斷有新的網(wǎng)絡(luò)流行語出現(xiàn)。而網(wǎng)絡(luò)流行語新詞的發(fā)展體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)語言思維特征，思辨思維，創(chuàng)新思維和整合思維。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)流行語的研究可以透視思維特征，也能挖掘語言背后的社會(huì)，文化和心理特征。