夢想，在山的那一邊

汪俊 陳堅

李代貴，安徽省馬鞍山市外國語學(xué)校校長，正高級教師，中學(xué)歷史特級教師，安徽省第二屆“教壇新星”。安徽省第一批中小學(xué)校長（特級教師）工作室首席主持人，安徽省馬鞍山市第三批名校長工作室主持人，南京大學(xué)教育研究院、安徽師范大學(xué)歷史與社會學(xué)院教育碩士校外導(dǎo)師，華南師范大學(xué)教師教育學(xué)部兼職教授，參編普通高中課程標準實驗教科書（人民出版社）。馬鞍山市黨代表，馬鞍山市政協(xié)委員。教育部“國培計劃”——中小學(xué)名師領(lǐng)航工程華南師范大學(xué)培養(yǎng)基地首批學(xué)員。

夢想，是一個人的底色。底色即初心，初心即追求。

曾經(jīng)向往翻越那座山的耕讀少年，一路行思，一路弦歌。讀書，教書，不斷地讀書，不懈地教書，不斷地翻越，不懈地跨越。山，依然是那山，心，依然是此心。少年時代的底色和初心，青年時代的不疑處有疑，中年光景的責(zé)任與使命，一路走來，從初心到善心，再到恒心。一個天生天養(yǎng)的教育人，受這方水土滋養(yǎng)，在這方水土生長，花開終有時，花落亦有聲。

也許，讀書人與教育本來就容易結(jié)緣。1987年大學(xué)畢業(yè)以后，李代貴被分配到馬鞍山市第四中學(xué)教書。歷史系出身的他，在傳媒并不發(fā)達的礦區(qū)學(xué)校，依然保持著底色——愛讀書。三十多年來，無論是學(xué)生還是同事，對李代貴“共同觀察”的結(jié)論都是“愛讀書，愛思考”。1987年至1996年，四中的九年，是被他本人描述為“厚積期”的九年，似乎是在確鑿地證明，一個人的成長，沒有“厚積”，怎能“薄發(fā)”！李代貴堅持，盡可能多地博覽人生的有字之書和無字之書。他深知，唯有不斷“成己”，才能最終“達人”，想要“成己達人”，必須自己先成為“達人”。

也許是機緣巧合，也許是命運垂青。1996年，李代貴調(diào)任馬鞍山市第二中學(xué)。在馬鞍山這座被譽為“江南之花”的江東小城里，從“第四”到“第二”，絕不只是簡單的座次提升。二中的十八年，讓李代貴的“厚積”迎來了“薄發(fā)”，從一名普通歷史教師，到教研組長、?？庉嫞俚綇恼?，直至通過競聘擔(dān)任二中副校長，四年后轉(zhuǎn)任自己的母校——馬鞍山市外國語學(xué)校校長。這條軌跡，熟悉卻陌生。

李代貴崇敬胡適，愛讀陶行知，時常感慨：吾輩努力，卻不及前人真知灼見；吾輩學(xué)問，幸能“學(xué)中做”和“做中學(xué)”；知行合一，孰難孰易，唯有時間能給予些許答案。

三十余年的行走、思考，李代貴一直在翻山越嶺的路上。教育是什么？有沒有更好的教育？我們要培養(yǎng)什么樣的人才？答案始終在尋找中。

也許至今沒有答案。但是三十余年的行走，風(fēng)塵仆仆，披星戴月，眼過之處，皆是故事，憶過之時，皆在現(xiàn)場。

“校園里的紫藤蘿”

李代貴認為，學(xué)校，是人類文明史上“永不消逝的電波”。雖然身邊的一些學(xué)校，或已隱于無形，湮沒在社會前進的滾滾紅塵之中；或縱橫捭闔，整合資源重新傲然于城市的一方水土。

但學(xué)校這個組織永遠都不會消失。你無論怎么批判，它就在那里。

為什么在那里？原因很多。李代貴認為，學(xué)校負有傳承的使命，這是學(xué)校存在的第一價值。如同生命本身的生生不息，學(xué)校這個系統(tǒng)獨特的價值就在于其內(nèi)在的不斷自我肯定與否定，自我傳承與革新?；蛉缰参锇闵L，或如流水般滴淌，源于歷史，基于現(xiàn)實，為了傳承，實現(xiàn)發(fā)展?？v使篳路藍縷，依然弦歌不輟，在經(jīng)意與不經(jīng)意之間，構(gòu)建起一種浸潤的學(xué)校文化。

那么，這樣一個承擔(dān)傳承使命的文化浸潤場所，是如何影響場中人的？李代貴認為，一所學(xué)校，之所以能夠存續(xù)下去，就一定有一種獨特的文化密碼，其標桿就是杰出校友。

所以你能看到，諸多名校的自我介紹，都以校友而自豪——是學(xué)校這塊土壤培養(yǎng)出了“他”。學(xué)習(xí)模仿不是目的，超越才是目的。內(nèi)生的學(xué)校文化意味著對標桿的超越。于是，一代又一代新的學(xué)校人，書寫、改寫、續(xù)寫著新的傳奇。所以，在學(xué)校師生的代際傳承中尋找標桿，其最大的意義就在于傳承過往以激勵將來。就如著名歷史學(xué)家陳旭麓所言：如果不面向未來，研究歷史毫無意義。教育，必須是面向未來的。

除了杰出校友，還有許多讓人念念不忘的文化符號也承載了學(xué)校存續(xù)的密碼。

在二中工作的后半段，學(xué)校易址新建，李代貴和他的同事們就想著要把代表二中精神的“雛鷹”找回來，把校友請回來，把教育基金會成立起來，把凝聚學(xué)校文化象征的標志立起來。

而主政外國語學(xué)校后，李代貴和他的同事們，把《騰飛報》保留了下來，把“騰飛雕塑”保留了下來，找回了《校園里的紫藤蘿》這首校園歌曲和歌中的紫藤蘿架。

這是一首十幾年前由語文教師夏兆興作詞，音樂教師蔡彬彬譜曲，為學(xué)校三十年校慶而創(chuàng)作的校園民謠。曾經(jīng)廣為傳唱，但彼時已經(jīng)消失在馬外人視野里許久。剛回母校工作的李代貴遇到了年輕的音樂教師韓晶，現(xiàn)場聆聽了韓晶老師的哼唱后就下定決心，一定要讓《校園里的紫藤蘿》和“校園里的紫藤蘿”一并回歸。學(xué)校專門請學(xué)生進錄音棚，錄制MV、MTV，還在學(xué)校各項活動中一遍又一遍地播放、演繹，讓她深入人心。在不久前結(jié)束的民航類空乘聯(lián)盟校論壇上，《校園里的紫藤蘿》被外語課程實驗班的孩子們用英文翻唱，震撼了現(xiàn)場嘉賓。李代貴深有感觸地說：“校園里的紫藤蘿不僅僅是歌聲，還是一種美好的意向，今后任何一任校長，任何一個教育人都不會把它丟掉?！?/p>

經(jīng)過這幾年的傳唱，《校園里的紫藤蘿》早已被師生們公認為外國語學(xué)校的校歌，然而李代貴還是堅持給予她“校園民謠”的頭銜。因為在他看來，教育是農(nóng)業(yè)，文化在內(nèi)生中浸潤生長，當(dāng)這首歌成為所有馬外人抹不去的共同記憶時，當(dāng)一想起這首歌的旋律就立刻想到母校時，不用誰來認證，誰來宣布，她早已經(jīng)深入人心。

歌中的紫藤蘿架因校安工程施工而消失了五年，如今也隨著這首歌曲的再度傳唱重新回到了校園，她靜靜地坐落在校園的一角，和這所步入不惑之年的學(xué)校一起期待著再一次的綻放。

李代貴說，我們保留和恢復(fù)這些文化符號，是因為這些是學(xué)校人來人往者的共同記憶，凝聚了一代又一代人的共同價值追求。尋找過去就是尋找一種溫潤，就是尋找一種文化的浸潤。

歷史系出身的人，多有一個獨到的認識：每位校長都是這所學(xué)校校史中的過客，其使命就是把自己那一筆描好。而一所學(xué)校的文化，則會隨著時間的流淌，在歷任“過客”的航線中，自然而然地積累下來，存續(xù)下來，它以人為本，由內(nèi)生而共生。

故事，因不同而精彩

教師是學(xué)校的中心，有教師的存在，學(xué)校才能夠提供文化傳承服務(wù)。在學(xué)校里，校長只是首席，是教師的一員。在李代貴看來，學(xué)校教師隊伍最理想的狀態(tài)，是成為學(xué)習(xí)研究的共同體。

火炬接力計劃是李代貴在二中設(shè)計的一項制度，它歷久彌新，歷經(jīng)四任校長，仍然生生不息、薪火相傳。李代貴認為，火炬接力計劃中的名師和新手，并不是傳統(tǒng)意義上的師傅和徒弟，因為師傅和徒弟是農(nóng)業(yè)時代的產(chǎn)物，火炬?zhèn)鞒信c火炬接力中的名師和新手是平等的，學(xué)習(xí)是互相的。如果說對待學(xué)生是教學(xué)相長，則火炬?zhèn)鬟f人和火炬接力人是教教相長?；鹁娼恿τ媱澯袀€重要內(nèi)容，即每年火炬?zhèn)鬟f人和火炬接力人要記錄故事，每年都出一本《我的教育故事集》。

“我們以生命的時光穿行在家校之間，

就當(dāng)讓教育生涯留下生命的意義。

我們以智慧的思想穿行在教育的理想中，

就當(dāng)不停地追問我們的內(nèi)心。

我們手中的書本，

是我們與著者或者著作中人物對話的文本。

我們的教育故事，

就當(dāng)是我們在教壇匆匆行進中向內(nèi)心不停追問的記錄。

在這里，我們傾訴、記錄、思考、回憶。

在這里，我們分享幸福、痛苦、彷徨、成功?！?/p>

這是李代貴當(dāng)初為二中教師成長手冊——《我的教育故事》寫下的充滿詩意的序言。他還為每一本成長手冊的每一頁精心設(shè)計了教育格言。他一直認為：教育關(guān)乎成長，成長就是故事。十八年過去了，當(dāng)時的星星之火，已成燎原之勢。

而在外國語學(xué)校，也有英雄所見略同的教育故事。青藍工程，意思不言自明，這在外國語學(xué)校已經(jīng)成為常態(tài)，年輕教師一入職，就參加青藍工程結(jié)對。有人支持，有榜樣參照，這無疑給年輕的教師以極大的幫助。李代貴認為，這是教育人的一種胸懷，不是簡單的師帶徒。只不過我先入職幾年，跟我學(xué)是起點，超過我，青出于藍才是目標。

四中也好，二中也好，外國語學(xué)校也好，學(xué)校不同，教師文化也不同。但是教學(xué)相長、教教相長，則是共識。

李代貴始終認為：“教育有一種根本的東西就是，雖不能至，心向往之?！币凰鶎W(xué)校的管理，講長官意志是不行的，什么都推行不了。必須充分尊重教師的個人想法，求同存異，求大同存小異。

因此，李代貴倡導(dǎo)教師平等，師生平等，甚至是教師和家長平等。開會，有爭論很正常，有否決很正常，有老教師站起來提意見很正常。因為做教育要接受不同，教育的本質(zhì)就是讓人變得不同，而不是相同。

尋找到不同，然后按照不同的思路去發(fā)展。學(xué)校的管理是永遠在尋找共識中，因為永遠有分歧。共識是什么？共識是目標，誰都不能統(tǒng)一任何人的思想，只能盡最大可能統(tǒng)一大家的目標和步伐，在互相攙扶前進的過程中建立起交集。

共生，不是整齊劃一，恰恰是因為不同才要因人而異。

只有開放，才能綻放

課程即跑道，是學(xué)校存在的核心。無論是劍橋大學(xué)還是牛津大學(xué)，課程都是他們作為學(xué)校所能提供的最關(guān)鍵的、最有價值的東西。國家意志下的國家課程，是當(dāng)下中國每一所學(xué)校的必修課，也是一把剛性的尺子。但對于不同的學(xué)校，不同的生源基礎(chǔ)，用一把尺子衡量千萬學(xué)校、千萬學(xué)生，顯然并不符合現(xiàn)代教育需求。因此，國家課程校本化成為提升學(xué)校內(nèi)涵的關(guān)鍵。一校一品，增加學(xué)校的豐富性，是現(xiàn)代教育的應(yīng)有之義。

如何實現(xiàn)國家課程的校本化？多年的行走中，李代貴總結(jié)出一個關(guān)鍵詞——“開放”。

課程開放、師資開放、理念開放、實施場所開放。唯有突破學(xué)校的地理時空，打破學(xué)校的圍墻，在更加開放的場域與時空中探索基于現(xiàn)實中的學(xué)生需要的校本化才是真正的“校本化”。

其實，這一變革很早就悄然發(fā)生了。在四中任教的時候，李代貴就嘗試求變。

“每過三年教的都不能一樣，都要增加一些東西。歷史課怎么變呢？四中生源弱，學(xué)生不愿意學(xué)，不想學(xué)。我當(dāng)時覺得首先要做的，就是尋找學(xué)生的興趣。”調(diào)查發(fā)現(xiàn)，無論什么學(xué)業(yè)水平的學(xué)生，都有一個共同點，即對歷史中的英雄人物感興趣。以此為出發(fā)點，李代貴開始嘗試用兩個禮拜以上的時間專門講拿破侖。這種基于學(xué)生興趣與需求的校本化實驗效果很明顯，學(xué)生都感興趣，學(xué)得很投入。之后，每堂課前面的五分鐘都是歷史故事會，都有一個學(xué)生上臺講故事。為了講好故事，李代貴鼓勵學(xué)生到圖書館借書、借雜志?！懊總€學(xué)生都有一次上臺講故事的機會。這就是自主學(xué)習(xí)，自我建構(gòu)。學(xué)生上了講臺，都特別認真?！?/p>

后來到二中教書，李代貴的校本化課堂開始了延伸拓展。90年代末新世紀初，高中生做研究性學(xué)習(xí)還是一種探索，不免被質(zhì)疑：中學(xué)生哪有做研究性學(xué)習(xí)的能力和水平呢？但是李代貴和他的孩子們的堅持終于結(jié)出了碩果。他們發(fā)表的文章上了人教社的教參，登上了人教社的網(wǎng)站；全省開現(xiàn)場會，所有學(xué)生都參與，對學(xué)生產(chǎn)生了很好的影響。現(xiàn)在，以前的學(xué)生來看望李代貴時，都會興奮地說起開展研究性學(xué)習(xí)時酣暢淋漓的感覺。

網(wǎng)絡(luò)時代到來之后，李代貴與時俱進，把歷史的教與學(xué)和網(wǎng)絡(luò)論壇和閱讀線上線下結(jié)合在一起，嘗試一種基于信息學(xué)的歷史學(xué)習(xí)新方式。每一屆學(xué)生都做論壇，每一個寒暑假都布置讀書任務(wù)、寫讀書筆記。讓李代貴印象深刻的是，每一年的12月13日南京大屠殺周年祭日前后，每一個學(xué)生都會參與到不同的小組，共同探究中日關(guān)系的歷史、現(xiàn)實和未來。

主政外國語學(xué)校后，李代貴主張開發(fā)基于老師、適合老師的特色化課程。數(shù)學(xué)老師盛前新經(jīng)過多年的研究實踐，整理了一整套“游戲中的數(shù)學(xué)”教學(xué)體系。這正是李代貴和他的同事所期待的。隨著盛老師的《玩著玩著就迷上了數(shù)學(xué)》順利出版并作為校本教材使用，“游戲中的數(shù)學(xué)”校本課成為孩子最喜歡的課程之一。在外國語學(xué)校走向特色化的進程中，韓語、英語口語、瑜伽、空乘禮儀等基于學(xué)生發(fā)展需要的校本課程在校園中開花結(jié)果，支持了一屆又一屆學(xué)生的成長。

“只有充分利用教師、家長、校友、社會各種資源，以開放的眼光和姿態(tài)去不斷了解學(xué)生的需要，去整合教育資源，才能助推學(xué)生的發(fā)展?！?/p>

這是開放的年代，只有開放，才能綻放。

學(xué)校存在的第一理由

學(xué)校存在的第一理由是什么？是學(xué)生。這是李代貴念茲在茲的一句話。什么樣的教育才是好的教育？那一定是能實現(xiàn)學(xué)生最優(yōu)化發(fā)展的教育。三十多年一路走來，李代貴越來越清晰地感覺到，學(xué)生最優(yōu)的發(fā)展是自主發(fā)展。“人的最高目標是走向自我。由自律、自主走向自由，由自由走向自我完善和自我實現(xiàn)?！?/p>

李代貴堅定地認為，學(xué)校提供的主要產(chǎn)品是成長。成功是附帶的，是意外的驚喜。即便在學(xué)校階段取得了一定的成功，也只是人生長河中的一個目標實現(xiàn)了而已，因此成長甚于成功。在這個意義下，學(xué)校就是容錯的場所，要允許學(xué)生犯錯。學(xué)校只是提供成長的平臺，而不是舞臺?！安灰孕艡?quán)力，權(quán)力只能使人做到及格，唯有自主，才可以使人做到優(yōu)秀?！崩畲F經(jīng)常用這句話提醒老師們。

在二中的時候，李代貴發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象：新生報到，學(xué)校會給每個人發(fā)一本冊子，叫《新生必讀》，學(xué)校的所有規(guī)章制度，校風(fēng)校紀，各種文件，匯編在一起，每個新生一本。但是，新生開大會之后，桌子上抽屜里都是，學(xué)生不帶走，不當(dāng)回事。

問題出在哪？值得研究。

學(xué)生不喜歡，是因為不符合學(xué)生的需求。沒有站在學(xué)生的視角，自然難以調(diào)動學(xué)生的興趣，受到冷落也順理成章。時任二中德育副校長的李代貴和伙伴們開始給《新生必讀》“動手術(shù)”。于是，學(xué)生手繪漫畫版《新生手冊》應(yīng)運而生。自己做的東西，自己自然喜歡——這就是同喻文化的魔力。第一次印了一千本，根本不夠，只得加印再加印。

一旦打通了“學(xué)生自主”的“任督二脈”，教育行為的變革就變得“一發(fā)而不可收”。如今，學(xué)生事務(wù)中心、學(xué)生校長助理都已經(jīng)成為二中人耳熟能詳、津津樂道的話題。

2015年，外國語學(xué)校誕生了“520學(xué)生節(jié)”。只聽說過教師節(jié)，第一次聽說學(xué)生節(jié)，很多人都不明就里。學(xué)生不上課怎么行？不上課還是學(xué)校嗎？

其實這是有來由的。很多學(xué)校都遇到過這樣的困境：畢業(yè)生每年什么時候照相，什么時候搞畢業(yè)典禮？眾說紛紜，莫衷一是。怎么看，怎么辦？

畢業(yè)典禮是不是課程？照畢業(yè)照和上半天課對于畢業(yè)生來說哪個更重要？共識在分歧中不斷形成，最后，大家商定，每年的5月20日，是照畢業(yè)照的時候，是舉行畢業(yè)典禮的時候，風(fēng)雨不改。

從畢業(yè)典禮日到學(xué)生節(jié)，從二中到外國語學(xué)校，一切都在演進。

每年的5月20日清晨，伴隨著悠揚悅耳的《校園里的紫藤蘿》樂曲聲，一張張充滿期待的稚嫩面龐，一聲聲飽含深情溫暖問候，為這樣一個尋常日子賦予特別的意義。以生命教育為開端的逃生疏散演練，讓孩子們明白，真正的大愛和良善，是珍愛自己的生命并關(guān)愛他人的生命；以發(fā)動學(xué)生主動申報為前提的“校園百獎”，期待讓每一個孩子發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點以樹立自信，并主動追尋人生價值的多種可能；以感念師恩，鐫刻校園最后青春記憶的畢業(yè)典禮，在畢業(yè)季讓師生共同保存這段珍貴的師生緣、同窗情；以分享與綠色環(huán)保為主題的二手市場慈善義賣，讓學(xué)生理解商業(yè)活動的進行，并不僅僅是利潤的獲得，更有扶危濟困的點滴愛心；學(xué)生社團自編自導(dǎo)自演的文藝演出燃爆整個校園，展示自我才藝，展現(xiàn)青春風(fēng)采，這是學(xué)校生命力所在。特別要指出的是，整個一天涵蓋全校所有師生的活動，誰來設(shè)計，誰來落實？李代貴和他的同事們把設(shè)計圖和指揮棒統(tǒng)統(tǒng)交給了學(xué)生。

這可能嗎？可行嗎？事實多次證明，不僅可能，可行，而且“非常行”。

這是學(xué)生需要的，是可以賦予積極意義的，是學(xué)生自己喜愛的，當(dāng)然學(xué)生能投入極大的熱情。如今，520學(xué)生節(jié)已經(jīng)五歲了，她已經(jīng)成為學(xué)生們共同的期待和美好回憶。

對于教育，李代貴認為：教育人在學(xué)校里邊應(yīng)該是虛懷的，包容的，開放的，協(xié)作的，共同成長的。學(xué)校成就教師，既是目的，也是前提。教師本身也要學(xué)習(xí)和成長。陶行知說，教師讀書，學(xué)生讀書。很難想象，老師們都不學(xué)習(xí)，學(xué)生怎么學(xué)習(xí)。

教育是要揚善揚長。要尋找養(yǎng)分，農(nóng)民到地里不是剔除垃圾的，把田里的蒿草稗子去掉不是目的，這是過程，目的是讓莊稼在陽光雨露下美好地成長。所以，無論如何，教育要允許人先進，也允許人落后，允許人先走一步，也允許人退后一點。

教育的最終的目的是實現(xiàn)學(xué)生自主，學(xué)生到學(xué)校收獲成長、記憶和體驗，從而為未來的人生作準備。按照蒙臺梭利的觀點，人的一生從兒童出發(fā)，教育對兒童的影響，不僅僅是影響他一生，而且決定他一生，決定他一生的價值觀。

教育，有內(nèi)生，有共生，有開放，能自主，學(xué)校的工作，就有價值，有意義，就會傳承下去，這成為教壇行走三十余年的李代貴的“核心價值觀”。

從山的那一邊到山的這一邊，三十多年來，李代貴以讀書人的底色，變革者的姿態(tài)，投身于這場波瀾壯闊的教育改革之中。

夢想，曾經(jīng)在山的那一邊；

夢想，依然在山的另一邊。

山上山下，依然有前行者的足印。

走過的人，

翻過的山，

永不停歇。

責(zé)任編輯 徐向陽