精準(zhǔn)扶貧下對(duì)甘泉地區(qū)說(shuō)書文化商業(yè)化的保護(hù)與開(kāi)發(fā)

杜修慶

摘 要：文章概述了陜北重要民俗文化陜北說(shuō)書的發(fā)展史與現(xiàn)貌，探討如何做好陜北說(shuō)書的傳承與發(fā)展。首先對(duì)國(guó)家"精準(zhǔn)扶貧"這一政策進(jìn)行討論梳理，其次對(duì)甘泉地區(qū)的說(shuō)書文化進(jìn)行系用整理其歷史演變和藝術(shù)特色以及經(jīng)濟(jì)價(jià)值。延安時(shí)期是陜北說(shuō)書文化發(fā)展承上啟下的關(guān)鍵時(shí)期，這一時(shí)期的甘泉地區(qū)在文章中被引用被范例，根據(jù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)情況與說(shuō)書藝人的實(shí)際情況進(jìn)行研究探索。依靠當(dāng)今重要政策精準(zhǔn)扶貧，讓說(shuō)書文化在發(fā)展自身的同時(shí)帶動(dòng)部分甘泉地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：精準(zhǔn)扶貧；說(shuō)書文化；甘泉地區(qū)

“精準(zhǔn)扶貧”的重要思想最早是在2013年11月，習(xí)近平到湖南湘西考察時(shí)首次作出了 “ 實(shí)事求是、因地制宜、分類指導(dǎo)、精準(zhǔn)扶貧 ” 的重要指示。 2014年1月，中辦詳細(xì)規(guī)制了精準(zhǔn)扶貧工作模式的頂層設(shè)計(jì)，推動(dòng)了“精準(zhǔn)扶貧”思想落地。2014年3月，習(xí)近平參加兩會(huì)代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)，要實(shí)施精準(zhǔn)扶貧，瞄準(zhǔn)扶貧對(duì)象，進(jìn)行重點(diǎn)施策，進(jìn)一步闡釋了精準(zhǔn)扶貧理念 ，“精準(zhǔn)扶貧” 成為各界熱議的關(guān)鍵詞。

而關(guān)于陜北說(shuō)書，說(shuō)法眾多，卻沒(méi)有一個(gè)精準(zhǔn)的定義。陜北民間早就有陜北說(shuō)書是“鼓書”、“評(píng)書”、“唱書”等等的說(shuō)法，但這些叫法顯然是不合理的。陜北說(shuō)書流行于陜西省北部榆林、延安兩市及其周邊區(qū)域（內(nèi)蒙古、甘肅、山西與陜北接壤的部分地區(qū)）的一個(gè)民間說(shuō)唱藝術(shù)種類，由盲說(shuō)書人懷抱三弦（或者琵琶）獨(dú)自坐場(chǎng)說(shuō)唱，或多人組合表演據(jù)考證，最初的說(shuō)書表演是有盲人的行乞手段演變而來(lái)，將窮苦人運(yùn)用到陜北民歌的演唱中，后期又融入道情、信天游等的的曲調(diào)，形成了演唱長(zhǎng)篇故事的說(shuō)書形式。通常陜北說(shuō)書是有陜北說(shuō)書藝人采用陜北方言自說(shuō)、自唱的敘述歷史事實(shí)、個(gè)人傳記等民間趣事。陜北說(shuō)書短小精悍，演出靈活，隨編隨唱，不受時(shí)間和場(chǎng)地限制。近代陜北，兵火連天，頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)使得陜北變的滿目瘡痍。陜北人民生活在這種朝不保夕的日子里，只能將希望寄托于神靈，所以陜北農(nóng)村地區(qū)的寺廟盛行。而陜北說(shuō)書就成為鄉(xiāng)村宗教活動(dòng)儀式中不可缺少書的一種表演形式。

但是陜北說(shuō)書目前面臨的問(wèn)題也很多，發(fā)展前景并不樂(lè)觀。一是陜北農(nóng)村地域閉塞、經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，居住分散等，演出成本較大，場(chǎng)地要求條件也高。而在城市中難以占領(lǐng)一定舞臺(tái)，除了會(huì)演、大賽會(huì)夾雜一個(gè)說(shuō)書小片段，城市的大舞臺(tái)上，根本沒(méi)有陜北說(shuō)書的蹤影。二是陜北作為中國(guó)西部大開(kāi)發(fā)的重要地區(qū)，在經(jīng)過(guò)國(guó)家政策的推動(dòng)下，以煤、氣、石油為支柱的產(chǎn)業(yè)作為一個(gè)整體的產(chǎn)業(yè)集群，成為全國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)重要地區(qū)之一。在這樣的情況下，對(duì)民俗文化的投入就更少，進(jìn)而使得這門民俗文化變得舉步維艱。三是現(xiàn)代生活發(fā)展迅速，陜北民間藝術(shù)失去了其本身的天然性，缺少了創(chuàng)作隊(duì)伍。任何隊(duì)伍要發(fā)展要繁榮，沒(méi)有創(chuàng)作隊(duì)伍都是空談，現(xiàn)在的說(shuō)書內(nèi)容95%都是舊內(nèi)容，只有在縣區(qū)搞宣傳和延安曲藝官（目前陜北地區(qū)唯一一公辦曲藝團(tuán)體）曲藝大賽才會(huì)有一些創(chuàng)新節(jié)目。四是說(shuō)書的傳承后繼無(wú)人。據(jù)研究期間的實(shí)地調(diào)查，陜北說(shuō)書現(xiàn)有藝人1120人左右，其中榆林市約有150人，延安安塞甘泉地區(qū)有128人，演出團(tuán)體有200多個(gè)（團(tuán)體不固定，由于演出場(chǎng)地限制，有臨時(shí)組合的情況）。但目前真正能夠登臺(tái)演出的只有500多位，其中盲藝人已經(jīng)退臺(tái)養(yǎng)老，個(gè)別會(huì)在農(nóng)村地區(qū)的廟會(huì)上進(jìn)行表演，大多數(shù)人盲藝人以算命為生。大多年齡在45-50歲不等，年青一點(diǎn)的人幾乎沒(méi)有，能夠把說(shuō)書傳承下去的人更是少之又少。按現(xiàn)狀發(fā)展下去，不到二十年，陜北說(shuō)書將有消亡的危險(xiǎn)。課題的研究就是在精準(zhǔn)扶貧下對(duì)說(shuō)書文化商業(yè)化的保護(hù)與開(kāi)發(fā)，故有以下幾點(diǎn)：

1、政府經(jīng)濟(jì)資助推動(dòng)陜北說(shuō)的發(fā)展

由于陜北說(shuō)書藝人大多數(shù)為殘疾生活條件艱苦，根據(jù)扶貧政策，應(yīng)被列為精準(zhǔn)扶貧對(duì)象。根據(jù)藝人的家庭情況，可在當(dāng)?shù)卮逦瘯?huì)認(rèn)定貧困農(nóng)戶，接受政府部門的財(cái)政撥款資助。如可在當(dāng)?shù)氐奈幕块T適當(dāng)多撥款，用于陜北說(shuō)書專項(xiàng)資助，幫助其在城鎮(zhèn)利用一些大眾或小眾媒體進(jìn)行宣傳，另外也可以由文化部門舉辦一些陜北說(shuō)書比賽，設(shè)置不等獎(jiǎng)金來(lái)吸納說(shuō)書藝人，對(duì)于質(zhì)量高的作品和演出團(tuán)體應(yīng)有不等程度的扶持，使團(tuán)隊(duì)的發(fā)展更有動(dòng)力，才能吸引年輕一代。也就是從政府部門上開(kāi)始注重這項(xiàng)民俗藝術(shù)，重視陜北說(shuō)書的發(fā)展。

2、紅色旅游區(qū)與陜北說(shuō)書的結(jié)合

延安地區(qū)屬于紅色革命老區(qū)，其紅色旅游景區(qū)也是陜北說(shuō)書向外展示的一個(gè)重要舞臺(tái)?？稍诰皡^(qū)中設(shè)立陜北說(shuō)書表演點(diǎn)，既增加了旅游區(qū)的趣味性也為說(shuō)書藝人提高了經(jīng)濟(jì)收入，促進(jìn)了陜北說(shuō)書的傳播?？山Y(jié)合紅色革命的特色性，藝人們可以編排一些與延安時(shí)期革命相關(guān)的說(shuō)書內(nèi)容，不僅給游客介紹了景點(diǎn)的特色，也讓大家換了個(gè)方式來(lái)銘記歷史，對(duì)陜北說(shuō)書的發(fā)揚(yáng)也是有推動(dòng)作用。因此，在這點(diǎn)上，文化部門應(yīng)積極與旅游景點(diǎn)聯(lián)系洽談，推進(jìn)陜北說(shuō)書藝人向旅游區(qū)入住的實(shí)施。

3、拍攝推廣說(shuō)書的電影或電視劇

三十年代時(shí)期的韓起祥對(duì)說(shuō)書的"革命"是陜北說(shuō)書的一個(gè)重要時(shí)期，這完全可以作為一個(gè)原型來(lái)展現(xiàn)陜北說(shuō)書的內(nèi)涵，塑造說(shuō)書藝人的形象。所以可以以陜北紅色文化為依托，以陜北說(shuō)書這項(xiàng)文化遺產(chǎn)為典型，全面推進(jìn)說(shuō)書題材的電影電視劇。這不僅僅是對(duì)陜北說(shuō)書的宣傳，更是在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想下對(duì)紅色文化的推動(dòng)，吸引大眾的對(duì)紅色文化、傳統(tǒng)文化的目光，使得陜北說(shuō)書以更多樣化的形式展現(xiàn)在大眾視野中。

4、開(kāi)放視野建設(shè)陜北說(shuō)書文化會(huì)館

目前陜北地區(qū)僅有一家公辦曲藝會(huì)館就是延安市曲藝館，而陜北說(shuō)書的保護(hù)需要建設(shè)必要的非物質(zhì)遺產(chǎn)博物館或展覽館等來(lái)保護(hù)說(shuō)書的發(fā)展。同時(shí)我們也要放開(kāi)視野，實(shí)現(xiàn)多種模式結(jié)合的方法，對(duì)陜北說(shuō)書進(jìn)行開(kāi)發(fā)與保護(hù)。如建立一些規(guī)模性的文化館或劇場(chǎng)，吸引一些說(shuō)書人才的加入，培養(yǎng)創(chuàng)作型人才，為說(shuō)書的傳承提供保障、提高說(shuō)書質(zhì)量，才能有更多的人想去了解，使陜北說(shuō)書能夠走進(jìn)現(xiàn)代人民的生活中，將說(shuō)書真正的延續(xù)下去。

政府能給的有政策有資金，但是作為自己的藝術(shù)，應(yīng)該有文化自覺(jué)，扛起傳承陜北說(shuō)書這面大旗，積極吸納人才創(chuàng)作出引導(dǎo)作用的佳作，為廣大人民服務(wù)?？傊?，只要方向正確，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，利用各方力量，陜北說(shuō)書一定會(huì)有一個(gè)光明的未來(lái)。

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*渭南師范學(xué)院省級(jí)課題《精準(zhǔn)扶貧下對(duì)甘泉地區(qū)說(shuō)書文化商業(yè)化的保護(hù)與開(kāi)發(fā)》編號(hào)201829028