當(dāng)代文明中的懷仁旺火民俗文化

瓊達(dá) 米瑪次仁

摘 要：在晉北的懷仁地區(qū)，各家各戶都與“火”息息相關(guān)。本文將詳細(xì)介紹懷仁地區(qū)的旺火民俗是如何進(jìn)行的。同時，當(dāng)前社會的文明與旺火民俗產(chǎn)生了沖突，旺火將如何傳承就是個問題。本文旨在為研究人員和民眾提供一些可參考的文化背景。

關(guān)鍵詞：旺火；懷仁；民俗

在晉北地區(qū)懷仁縣，人們一年四季生火做飯離不開火，漫長的冬季天寒地生火取暖離不開火。天天日日侍弄火對于他們來說是最平常的事情，有火沒火則是關(guān)乎一個家庭生死存亡的大事情?；饘τ谒麄?nèi)绱酥匾?，以至于人們把好的事情都用火來形容和描述，例如把某家人日子過得好稱為日子很“火色”，把店鋪生意興隆稱為這家鋪?zhàn)由夂堋盎稹?、這家鋪?zhàn)印鞍l(fā)火了”，把為慶祝某事而操辦請客和聚餐稱為“紅火一下”或者“紅火紅火”，把正月里搞的各種集體慶?；顒臃Q為“鬧紅火”。火與當(dāng)?shù)厝私Y(jié)下了不解之緣，他們不只平日里天天侍弄火，每當(dāng)除夕、正月初一參神祭祖、正月初二接財神、正月十五鬧元宵、二月二龍?zhí)ь^、四月八逛廟會、冬至日拜窯神等重要時節(jié)，或者家遇婚喪紅白喜事以及村里遇唱戲等喜慶之事時，人們還要特別地壘“旺火”、發(fā)“旺火”，并把旺火稱為“火龍”，用旺火接神祭祖，用旺火求神降水，用旺火禮佛，用旺火避邪、用旺火增添喜慶的氣氛等，可以說在當(dāng)?shù)厝说乃谢鹗禄顒又?，旺火活動是最為神圣、?dú)特和興盛的。旺火與當(dāng)?shù)厝说纳蠲懿豢煞?，它貫穿于一年之中的各個重大時節(jié)，也貫穿于每個人的生命禮儀之中。

一、神圣旺火講究多

因?yàn)樯袷ザ?dú)特，人們對旺火有很多講究。旺火最講究的是“壘”?！皦就稹笔堑谝徊揭彩顷P(guān)鍵的一步。壘旺火首先選炭（山西方言統(tǒng)稱煤為“炭”）。因?yàn)橥鹬v究有個“塔”的整體造型，所以需選擇有形的、夾石多的炭，不易碎又能承重；旺火還講究點(diǎn)燃后造型保持的情況下燃燒時間越長，人家旺氣越足，一年四季越順，所以需選擇焦油含量高的炭，點(diǎn)燃旺火后炭塊粘連在一起，不易塌謝。選好的炭稱為“旺火炭”。選好炭后，人們開始壘旺火。旺火上接天，下接地，講究“天圓地方”，所以當(dāng)?shù)厝讼扔么u石盤一個方形磚臺，臺中如北方的灶連炕的做法一樣，南向留出風(fēng)道火口，臺上內(nèi)置柴草，外用刻成四方塊的煤塊一層一層壘高并逐層內(nèi)縮，圈成一個圓錐面，再用一塊偏平的煤塊將上面的口封成一個小平臺，平臺上置一塊細(xì)長的煤作為旺火尖頂，這樣一個煤塊壘成的實(shí)體就是旺火了。壘旺火還有一個講究，就是每年把旺火壘得更高一點(diǎn)，取意生活一年比一年好。

旺火壘好后，還講究裝飾，披一個“火龍罩子”?；瘕堈肿舆^去用彩色的皺紋紙、現(xiàn)在也用綢緞剪成網(wǎng)狀，披在旺火身上，再用綢緞挽一個大紅花頂在旺火上面，最后貼一條寫著“旺氣沖天”的紅色條幅，如此才算是做成一個完美的旺火。

旺火做好后，點(diǎn)旺火也很有講究。過去人們沒錢買炭壘旺火，就在年節(jié)點(diǎn)幾捆秸稈柴，稱“發(fā)柴”。當(dāng)?shù)厝恕安瘛迸c“財”是一個發(fā)音，“發(fā)柴”是為取諧音“發(fā)財”。點(diǎn)旺火也稱“發(fā)旺火”，仍取“發(fā)達(dá)”、“發(fā)旺財”之意。點(diǎn)旺火的人必須是家里的男性長輩。點(diǎn)旺火的時間不能隨意選擇，要看黃道選“吉時”，吉時一到，馬上發(fā)旺火。旺火在點(diǎn)燃的過程中，火氣還不旺，過去講究這個時候女孩子不能出去看旺火，等它燃燒旺了，才能像男孩子一樣出去圍著旺火看。旺火燃燒火勢大了的時候，火上烤饃饃吃，可以消除一年的災(zāi)難，保一年的平安。

點(diǎn)燃的旺火絕不能人為推倒，要等到自然變形。旺火燃燒的過程中，最忌諱說“塌”，如果塌了，也要說“謝”了。過去人們估摸旺火燃燒的時間，如果旺火不變形而燃燒的時間越長，主家越高興，認(rèn)為這預(yù)示著家庭越興旺。人們還以觀察旺火塌謝的方向占卜某個方向的運(yùn)勢，如果旺火從哪個方向倒了，認(rèn)為來年這個方向的運(yùn)勢不好，要盡量避免參與這個方向的重大活動。如果是農(nóng)民，則可以預(yù)測這個方向的收成不好，而相反方向的莊稼一定獲得大豐收。

二、歲時節(jié)日中的旺火

出現(xiàn)于不同時節(jié)的旺火，多與祭祀禮儀相配和，成為完整祭儀中的重要組成部分。

懷仁縣年節(jié)時古老的旺火習(xí)俗很盛，家家戶戶從初一開始一直延續(xù)到正月十六。隨著社會時間由農(nóng)業(yè)時間向工業(yè)時間的轉(zhuǎn)移，工業(yè)社會的生活節(jié)奏逐漸瓦解了具有農(nóng)時意義的歲節(jié)活動，年歲旺火由過去的天天點(diǎn)，發(fā)展到現(xiàn)在只保留了正月初一和十五前后三天的旺火。

晉北地區(qū)保留著古老的殷商習(xí)俗，崇尚鬼神，表現(xiàn)在家居之中，就是“門有門神、灶有灶君、一進(jìn)院門奉土地、主房上方供天地、畜圈祀馬王、磨房祭白虎…，除此之外有的還專門辟一間或幾間房屋供奉財神、大仙、觀音以及天、地、君、親、師各路神靈，大部分人家還要供奉列組列宗的牌位，可以說整個民居中是無處不有神靈。人們把自己的住所同時看成是自己所信奉的神靈的住所?！闭腔谶@樣的民俗信仰，年節(jié)時，參神敬祖就成為晉北人最重要、最隆重、也是最神圣的活動。從家神到天神到祖先神，路路神都要祭拜。懷仁縣志記載：“正月初一，五更即起，衣冠換新，發(fā)火龍，點(diǎn)香燭，放爆竹，參神祭祖，恭喜祈福，謂之接神?！比缃?，正月初一五更時分進(jìn)行的接神儀式活動提前到交子時刻。接神儀式中很少人家再擺供品祭拜天神，少數(shù)人家還保留了祭祖儀式，多數(shù)人家僅將熱鬧的旺火保留下來。

旺火的民俗文與當(dāng)期文明產(chǎn)生了沖突，旺火的民俗傳統(tǒng)將如何傳承將是各個領(lǐng)域的人員考慮的問題。

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