中學(xué)生語文閱讀學(xué)習(xí)自主性的養(yǎng)成

摘 要：在現(xiàn)代教育觀的影響下，語文教學(xué)開始關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性?！读x務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011）強(qiáng)調(diào)學(xué)生“自主，合作探究的學(xué)習(xí)方式”，自主學(xué)習(xí)是其前提和基礎(chǔ)?！陡咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》注重提高學(xué)生語文核心素養(yǎng)，要提高語文核心素養(yǎng)還需從學(xué)生本體出發(fā)，從培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)自主性開始。本文借助錢夢龍老師的《睡美人》課例來探討：培養(yǎng)中學(xué)生語文學(xué)習(xí)的自主性的有效方法，并使之應(yīng)用于中學(xué)語文教學(xué)。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語文 閱讀 自主性學(xué)習(xí)

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-1578（2019）01-0077-01

十九大報(bào)告中提出“優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)。時(shí)間回溯到20世紀(jì)80年代。1983年，鄧小平提出教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來。此時(shí)語文教育領(lǐng)域出現(xiàn)了一批語文教育改革家，他們都處在教學(xué)一線，深切體會(huì)到以往的教學(xué)對學(xué)生的桎梏，紛紛探尋語文教學(xué)的新出路。其中錢夢龍的‘三主四式導(dǎo)讀法在語文教學(xué)領(lǐng)域影響極大?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》從閱讀學(xué)習(xí)的角度提出學(xué)生要運(yùn)用自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，其中自主學(xué)習(xí)是前提和基礎(chǔ)。

1 自主性學(xué)習(xí)的內(nèi)涵

自主學(xué)習(xí)也可以稱為自我教育，是與教育相互補(bǔ)的一種學(xué)習(xí)方式。教育具有他控性、師授性的根本特點(diǎn)，自我教育具有自控性、自授性的根本特點(diǎn)。雖然理論上來說二者有根本的區(qū)別，但是在實(shí)踐上二者是互補(bǔ)的關(guān)系。如同《易經(jīng)》中的八卦圖，它們的運(yùn)動(dòng)方式符合中國哲學(xué)的原理。以往在教學(xué)實(shí)踐中我們過于看中教育的功能，忽視自我教育的功能。于是形成教師以各種方式向?qū)W生傳遞知識(shí)、文化。教師是信息的輸出者，學(xué)生是信息的接受者，仿佛老師與學(xué)生都只是機(jī)器，只是在傳遞知識(shí)與文化，教師教的痛苦，學(xué)生學(xué)的艱難，中學(xué)本是黃金時(shí)代，學(xué)校學(xué)習(xí)卻使他們感受到生活的不快樂，甚至產(chǎn)生厭煩情緒，回歸教育的本質(zhì)需要將教育與自我教育相結(jié)合。

2 以導(dǎo)引之法，讓學(xué)習(xí)者成為學(xué)習(xí)的主體

“語文導(dǎo)讀法”的實(shí)質(zhì)是“不需要教”。錢夢龍?jiān)f：“語文是一門幫助學(xué)生學(xué)習(xí)祖國語言文字的課程，因此，我的所有教學(xué)活動(dòng)都應(yīng)有助于學(xué)生正確、熟練地理解和運(yùn)用祖國的語言文字。這是我認(rèn)定的語文教學(xué)之根?！?/p>

錢夢龍的經(jīng)典課例之《睡美人》，一開始便告訴學(xué)生本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)是“讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀文本的方法”，從學(xué)生的學(xué)習(xí)角度出發(fā)，以朋友的姿態(tài)與學(xué)生交談，交談的過程中滲入“微型小說”，特別提醒學(xué)生“微型小說”的特點(diǎn)是“短”，使學(xué)生產(chǎn)生閱讀期待，也可以說是“學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)”。在課上錢老用較長的時(shí)間與學(xué)生交談搜集資料的方法，這也體現(xiàn)了錢老所倡導(dǎo)“教會(huì)學(xué)生讀書”的教學(xué)思想。順勢用多媒體展示自己搜集到的資料。錢老以實(shí)際行動(dòng)告訴學(xué)生，網(wǎng)絡(luò)不僅是玩樂的平臺(tái)，還可以是學(xué)習(xí)的媒介。這也是自我閱讀的一種有效方法，不失時(shí)機(jī)地給貪玩的孩子一個(gè)提醒（網(wǎng)絡(luò)不只是玩游戲的工具）。這種正面強(qiáng)化容易奏效。在這堂課結(jié)束時(shí)，一位學(xué)生找到了“端坐”（他認(rèn)為“端坐”可以表達(dá)B角具有“敬業(yè)精神”）錢老在課上明確告訴學(xué)生，讀書就應(yīng)該向這位同學(xué)一樣，找出文字背后隱藏的信息。

在結(jié)課前展示羅丹名言，進(jìn)一步加深學(xué)生對微型小說的印象，讓學(xué)生具備閱讀這一類型的小說的能力，之后不需要老師再教。

3 運(yùn)用對話教學(xué)，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程

整堂課中師生處在一個(gè)平等、和諧的學(xué)習(xí)氛圍中，老師以一篇課文為例教會(huì)學(xué)生閱讀這一類的文章，比如，閱讀的方法，閱讀的習(xí)慣，閱讀的思維。這正體現(xiàn)了學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)的自主性的學(xué)習(xí)方式，“對話式”的教學(xué)方法可以是師生對話、也可是生生對話，在這過程中全班同學(xué)都參與進(jìn)了這個(gè)對話，都在進(jìn)行積極主動(dòng)的思考老師提出的問題，同學(xué)做出的回答，學(xué)生學(xué)習(xí)的文本都是經(jīng)典之作，從文藝?yán)碚摰慕嵌瓤次膶W(xué)活動(dòng)包括四個(gè)方面：世界、作者、作品和讀者，錢夢龍老師在教學(xué)活動(dòng)中貫穿了文學(xué)活動(dòng)的四要素：恰當(dāng)?shù)奶幚砹恕端廊恕返臅r(shí)代背景，并契合了《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的情感態(tài)度價(jià)值觀。在教學(xué)的整個(gè)過程中始終遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，做到了“以學(xué)生為主體”培養(yǎng)了學(xué)生的語文閱讀能力和習(xí)慣，使學(xué)生掌握了自主學(xué)習(xí)的方法和技巧。從教育與自我教育的角度看，錢夢龍的《睡美人》既有老師的指導(dǎo)和傳授，又有學(xué)生的自學(xué)和自授。錢夢龍老師的課例印證了自我教育是人類文化另一傳承手段。

4 激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣

語文自主性學(xué)習(xí)需要有足夠的閱讀時(shí)間，學(xué)習(xí)的驅(qū)動(dòng)力在學(xué)生本身，自主的前提是自愿，喜愛和需要。正如美國心理學(xué)家布魯納所說：最有希望在記憶中留存的材料是自己感興趣的材料。感興趣的材料必須與學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)相聯(lián)系。有意義學(xué)習(xí)的條件是材料本身具有邏輯意義；學(xué)習(xí)者的已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有與新知識(shí)相聯(lián)系的適當(dāng)知識(shí)，如：老師板書讀小說一般從兩方面入手：理清故事情節(jié)，感知人物形象。首先是了解它講了一個(gè)什么故事；其次，找到文本描寫的人物，這些人物有什么個(gè)性特征，作者又是怎么來描寫人物的。這些知識(shí)是學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的概念。將學(xué)生已有知識(shí)與新知識(shí)鏈接，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，是可行的方法。錢夢龍老師的引導(dǎo)讓學(xué)生有目的有意義的學(xué)習(xí)，若將他的教學(xué)思想與心理學(xué)觀點(diǎn)進(jìn)行對照，在真正進(jìn)入語文課堂便有了可以參照的，有價(jià)值的資料。

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作者簡介：謝周妮（1992-），女，山西萬榮縣人，教育學(xué)碩士，山西師范大學(xué)在讀碩士研究生.研究方向：語文學(xué)科教學(xué)。