學(xué)孔孟思想修德正己，用傳統(tǒng)文化興教育人

廖愛貞

摘 要：孔孟思想作為中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，其道德教育思想對教師的師德養(yǎng)成有重要的推動。作為新時代教師，應(yīng)該學(xué)孔孟之德，踐孔孟之行，促師德養(yǎng)成。學(xué)孔孟思想修德正己，用傳統(tǒng)文化興教育人。

關(guān)鍵詞：孔孟思想;傳統(tǒng)文化;師德養(yǎng)成

中圖分類號：G635.1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 收稿日期：2019-08-30 文章編號：1674-120X（2019）31-0020-02

2019年8月，一群湖南師德養(yǎng)成教育的追夢人懷揣師德教育夢想歡聚在儒家文化的發(fā)祥地——山東曲阜。這次培訓(xùn)的課程設(shè)計(jì)注重理論與案例分享相結(jié)合，授課專家既有山東和湖南高校的教授，也包含中小學(xué)校長和一線名師，還有孔子研究學(xué)院和孟子研究學(xué)院的專家給學(xué)員從專業(yè)的角度詮釋孔孟思想的內(nèi)涵和智慧。整個培訓(xùn)理念就是讓學(xué)員在學(xué)習(xí)過程中悟師德明事理，傳師道鑄師魂;讓學(xué)員在山東這個被孔孟思想浸潤的沃土中明白師德的意義，堅(jiān)定師德的信心。

一、學(xué)孔孟之德

孔子的教育方法主要有兩個方面：一是狠抓德育的根本，孔子以道德教育著稱于世，“君子務(wù)本，本立而道生”。二是重視方法和途徑，孔子也指出了一條通向成功的道路，“由近及遠(yuǎn)，推己及人”。 作為新時代教師，該向兩位圣人學(xué)習(xí)什么呢？

（一）學(xué)孔子的循循善誘

正如顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后?！敝潦パ普T的思想正是當(dāng)代物欲橫流的教育現(xiàn)狀中，教師善待每一位學(xué)生所缺失的耐心和仁愛之心?。?/p>

（二）學(xué)孔子對學(xué)習(xí)興趣的重視

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！睅煹孪缕缕鋵?shí)也是教師職業(yè)倦怠的一種表象。教師是一項(xiàng)良知職業(yè)，更是一份愛的事業(yè)。教師面對的是一群純潔無瑕的學(xué)生，是一群可塑性很強(qiáng)的國之棟梁，需要教師有一顆仁愛之心、一顆與之同樂的童心和一顆藝術(shù)家的匠心，還需有一種銳意進(jìn)取和樂意奉獻(xiàn)的精神。只有真正愛上自己的職業(yè)，愛上自己的學(xué)生，才會成為一名師德高尚的教師。

（三）學(xué)孔子的知行合一

子曰：“道聽而涂說，德之棄也?！睅煹陆ㄔO(shè)、師德培訓(xùn)、師德教育和師德養(yǎng)成也一樣，它們不是唱高調(diào)、喊口號，不是把孔子、孟子的思想掛在嘴邊，盡管讓教師讀背圣人的名言能自覺提高覺悟，但是真正要修養(yǎng)師德，正如陸游的《冬夜讀書示子聿》說的那樣：“古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！睅煹吗B(yǎng)成需要錘煉教師的初心，鞭策教師的使命，在實(shí)踐中踐行師德、弘揚(yáng)師風(fēng)。

（四）學(xué)孔子的因材施教

子曰：“生而知之者，上也;學(xué)而知之者，次也;困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣。”筆者也想引用圣人這句話來分析現(xiàn)階段教師師德養(yǎng)成現(xiàn)狀。由于種種原因，教師隊(duì)伍中出現(xiàn)了極少數(shù)有損師德的問題，這些教師甚至還不知道自己的行為有辱職業(yè)道德，這就是“困而不學(xué)，民斯為下矣”;而大部分教師現(xiàn)在處于“困而學(xué)之，又其次也”的現(xiàn)狀，所以需要政府和教育主管部門重視、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)引領(lǐng)，開展科學(xué)有效的師德培訓(xùn)，搭建學(xué)習(xí)平臺，用專業(yè)的課程和有效的途徑引領(lǐng)廣大教師修養(yǎng)師德。

（五）學(xué)孔子成事必備條件

子曰：“工欲善其事，必先利其器?！惫そ骋胱龊盟墓ぷ?，一定要先準(zhǔn)備好他的工具。這是一種比喻，即如想做好一件事，必須先具備做這件事的先決條件才能事半功倍。由此，筆者想起這次培訓(xùn)研討交流熱烈的場面，研討問題來自所有學(xué)員的共同心聲：師德養(yǎng)成的有效途徑是什么？完整的師德評價機(jī)制應(yīng)涵蓋哪些因素？作為省首屆師德培訓(xùn)者，怎樣起到引力輻射的作用？教師專業(yè)培訓(xùn)如何與師德培訓(xùn)有機(jī)結(jié)合，師德與教師待遇發(fā)生沖突時如何處理？在這里，筆者個人的觀點(diǎn)是無論多么偉大的事業(yè)和抱負(fù)，首先要在滿足個人生存條件下才能有更進(jìn)一步的行動，最終一步一步達(dá)成目標(biāo)。教師的師德養(yǎng)成也一樣。只有在生活無憂、身心快樂的情況下才能干好教書育人的工作。

（六）學(xué)孟子的內(nèi)省

“愛人不親，反其仁;治人不治，反其智;禮人不答，反其敬。行有不得者，皆反求諸己。”反求諸己就是自我反思、自己內(nèi)省、自我審察，以求得“良心本心”。孟子曰：“反身而誠，樂莫大焉?！睆?qiáng)調(diào)養(yǎng)德的功夫關(guān)鍵要從自身的道德修養(yǎng)開始。師德養(yǎng)成同樣需從教師自身的道德修養(yǎng)出發(fā)，正如習(xí)主席說的，一個有道德情操、有理想信念、有扎實(shí)學(xué)識、有仁愛之心的老師才能是一位好老師，才能稱得上師德高尚的好老師，才能是學(xué)生敬仰的好老師。

（七）學(xué)孟子的性善論

孟子德育思想的鮮明特點(diǎn)是重視道德的培養(yǎng)和道德意志的鍛煉，孟子提出一要“養(yǎng)浩然之氣”;二要“改過遷善”，成就道德的實(shí)質(zhì)在于無愧于心，“仰不愧于天，俯不祚于人”;三要加強(qiáng)意志鍛煉，孟子宣揚(yáng)“良知”“良能”，但同時他也注意到環(huán)境對人性的培養(yǎng)和發(fā)展的重要作用，這應(yīng)該是源于孟母三遷的啟迪吧。

二、踐孔孟之行

孔孟之道的精髓是溫、良、恭、儉、讓、仁、義、禮、智、信、忠、孝、廉、恥、勇，而筆者認(rèn)為，孔子作為教師的鼻祖，他的最高修養(yǎng)就是為人師表了。只有教師在各個細(xì)節(jié)上做好學(xué)生的榜樣，學(xué)生才會找到做人做事的標(biāo)桿，才會有學(xué)習(xí)的目標(biāo)。學(xué)生和教師應(yīng)該是互為鏡子的作用，教師是學(xué)生的鏡子，有什么樣的教師就教出什么樣的學(xué)生。學(xué)生是教師的一面鏡子，有什么樣的學(xué)生就能看到什么樣的教師。

第一，利用節(jié)日和生日活動培養(yǎng)懂感恩、愛家人的情感。創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日文化，為學(xué)生搭建平臺，重溫節(jié)日儀式感。如在端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)和春節(jié)，筆者會布置學(xué)生一道感恩作業(yè)，讓學(xué)生在傳統(tǒng)節(jié)日里學(xué)禮儀、尊孝道、重親情、知感恩，在活動中傳承美德，在實(shí)踐中熏陶文化。

第二，師生共同洗刷教室和公共區(qū)，培養(yǎng)學(xué)生愛勞動的美德和會勞動的技能。在班會課上，筆者把勞動標(biāo)兵的名字寫得最大，發(fā)的獎品最好，始終告訴學(xué)生一個道理：勞動是一個人賴以生存的必備能力，一個不想勞動、不會勞動的學(xué)習(xí)尖子生是不完美的，而一個愛勞動、會勞動的潛質(zhì)生是高尚的。筆者使勁地夸獎不怕苦、不怕臟、愛勞動的學(xué)生，這一招特管用，讓學(xué)習(xí)后進(jìn)的學(xué)生找到了一條走向成功的路，讓班集體中每個學(xué)生都找到存在感。學(xué)生只有融入集體，才能得到鍛煉和發(fā)展。

第三，開展讀書活動，激發(fā)學(xué)生愛上閱讀的好習(xí)慣?！暗谜Z文者得天下。”這是2018年高考后的一句流行語，這句話告訴我們，語文學(xué)科成了拉分學(xué)科，體現(xiàn)了母語的重要性。閱讀是語文教師必須提上日程的重要事情，筆者順勢而為，利用閱讀課和周末時間引導(dǎo)學(xué)生和家長開展多種形式的閱讀活動，旨在讓學(xué)生愛上閱讀，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，學(xué)習(xí)和傳承中國優(yōu)秀文化。

第四，借助主題班會對學(xué)生進(jìn)行思想引領(lǐng)，讓學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。每次班會筆者都會選好主題、做好課件，和學(xué)生一起聊安全、勞動、衛(wèi)生、親情、學(xué)習(xí)等話題，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。不說習(xí)慣決定命運(yùn)，至少好習(xí)慣可以成就好人生。

第五，有效利用“互聯(lián)網(wǎng)+”平臺做好家校工作，為學(xué)生創(chuàng)建一條通暢的成長跑道。要想工作輕松有效、有成就感，教師要學(xué)會向家長群體借力，有了家長的支持工作便會事半功倍。教師和家長在教育學(xué)生方面是一個利益共同體，家校溝通成功了，可達(dá)到互贏，反之則徒生苦惱。每學(xué)期伊始和結(jié)束，筆者會給家長各寫一封信，中途會組織全體家長會和部分家長會，有時是面對面，有時是通過微信群和QQ群或者班級公眾號，只要以“一切為了孩子的發(fā)展”為家校共育的中心點(diǎn)，家校溝通就水到渠成了。

第六，加入教師成長共同體。2010年，筆者參加國培計(jì)劃全國班主任網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程培訓(xùn)，因筆者的網(wǎng)絡(luò)班級建設(shè)在全國遙遙領(lǐng)先，湖南省培訓(xùn)專家張愛平導(dǎo)師推薦筆者加入了山東鄭立平老師創(chuàng)建的全國班主任成長研究會（民間）這個自主學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)（現(xiàn)簡稱“心語團(tuán)隊(duì)”）。一直到現(xiàn)在，筆者堅(jiān)持在團(tuán)隊(duì)參與學(xué)習(xí)、研討、讀書、行走，和群里名師一起閱讀，學(xué)習(xí)教育教學(xué)專業(yè)知識，積極參與教育教學(xué)研討活動。筆者教學(xué)之余堅(jiān)持寫作，現(xiàn)擔(dān)任《心語月刊》走進(jìn)經(jīng)典專欄工作和主持心語湖南群工作。在閱讀中吸取，在寫作中吐納，在研討中思考，在活動中展示，才能在自主成長中看見他人的美、教育的美。

三、促師德養(yǎng)成

首先，做好自己，輻射同事。從備課組到年級組、教研組再到學(xué)部范圍，在教學(xué)和教育兩方面帶好頭，做好師德榜樣。筆者作為一名黨員教師，應(yīng)該帶頭以德立學(xué)，以德施教，以德育德。守初心，擔(dān)使命，師德養(yǎng)成功在學(xué)生，利在國家?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！?/p>

其次，匯報領(lǐng)導(dǎo)，重視師德。筆者在來山東的路上就給校長發(fā)了信息，建議校長搭建平臺，一起進(jìn)步。學(xué)?？梢猿闪嘀魅喂ぷ魇液蛶煹聨燂L(fēng)專項(xiàng)工作辦公室，把師德養(yǎng)成納入晉職評優(yōu)和教育教學(xué)考核細(xì)節(jié)。以班主任工作室為載體，讓黨員教師和班主任作為核心成員，組織有校園特色的可操作性的師德研討活動，把活動分話題、分專欄，素材通過工作室平臺向全校師生和家長開放，把師德養(yǎng)成活動和教育教學(xué)結(jié)合起來，真正落實(shí)師德建設(shè)常態(tài)化、長效化，營造風(fēng)清氣正的教育大環(huán)境。

再次，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升能力。與高人為伍，與智者同行。邊教、邊學(xué)、邊研，多與專家和名師交流，啟迪心智，提升修養(yǎng)，開闊視野，提高心境。教育是一種與時俱進(jìn)的事業(yè)，要有終身學(xué)習(xí)的思想和了解時代的能力，才會被學(xué)生喜歡和尊重。專業(yè)知識和師德要求都會與時俱進(jìn)，不學(xué)習(xí)，無以立。筆者堅(jiān)持自費(fèi)利用寒暑假去參加一些團(tuán)隊(duì)的專題研討活動，無論是臺上的交流還是臺下的聆聽都會產(chǎn)生鏈接效應(yīng)，筆者把想法說出來，把他人的思考記下來，在一些共鳴共享的過程中擦出教育的靈感。

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