隱圣

中道子

中國歷史上的不少名人都曾做過“終南隱士”。直到今天，終南山還被譽為是“隱土的天堂”。有不少人不遠千里慕名而來在終南山隱居修行。

相傳西周的開國元勛姜子牙，入朝前就曾在終南山的稻溪谷中隱居，他用一個無鉤之釣，引起周文王的注意，后以八十高齡出山，結(jié)束隱逸生涯，輔佐武王伐紂，建功立業(yè)，成為一代名相。

秦末漢初，東園公唐秉，夏黃公崔廣，角里先生周術和綺里季吳實，皆秦博士，因逃避焚書坑儒先隱居商山，后隱居終南，年皆八旬有余，須眉全白，時稱“四皓”，為助漢惠帝劉盈登基終成大業(yè)，但功成身退成千古佳話。

“漢初三杰”的張良被人稱為是“漢初第一謀臣”、“謀臣中第一高人”，可謂是千古“帝王師”，然而他深知劉邦是一個只可共患難、不能同享福的人，因此他不待劉邦動手就主動請辭：“我家世代是韓國的丞相，韓國滅亡之后，我不惜萬貫家財，為向秦國報仇，天下都為之震動。如今我憑借三寸不爛之舌，卻成了您的老師，封地萬戶，位至列侯，對于一個平民，這已經(jīng)是盡頭了。我張良能有今天已經(jīng)很心滿意足了。從今我將拋棄人間俗事，要學那神仙去了。”就這樣功成身退的張良“辟谷”于終南山南麓的紫柏山，得以善終。

王維、白居易都曾在終南山修行隱居，近世的虛云、印光、來果等無數(shù)的高僧大德都曾在此修身弘法。終南山不高但能藏住道炁，終南山是氣候演變的南北分界嶺是物候和節(jié)氣的陰陽界，是聚氣修道凝神的天然道觀。這些隱圣來到終南山，體會自然的造化，與山林蔥蘢河水流淌融為一體，那份山中無甲子，人間慢生活，是可遇而不可求的。“行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期?！痹旗F繚繞的終南山就像盤龍云海，就如人間仙境，太上老君為此駐足留下道德五千言，藥王孫思邈在此留下養(yǎng)生神仙的傳奇故事，姜子牙更是道高一籌，垂釣間天下游于股掌之間。隱士是精神的淬煉，更是大智大勇大慧的覺醒，有的終老山林，有的重出江湖。正所謂：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中?？丈讲灰娙耍勅苏Z響。大漠孤煙直，長河落日圓。”人世間一切都是寂靜無為的，虛幻無常無明，沒有名利，沒有目標，沒有喜樂，沒有悲傷，沒有生，沒有死，只有萬念俱寂，只有空谷霧靄。

“有的人什么都不想要，而只想過一種簡單的生活：在云中，在松下，在塵廛外，靠著月光、芋頭過活。除了山之外，他們所需不多：一些泥土，幾把茅草，一塊瓜田，數(shù)株茶樹，一籬菊花，風雨晦冥之時的片刻小憩。他們都很清貧，但是他們的微笑，使我們覺得自己遇見了中國最幸福、最有智慧的人?！保ū葼枴げㄌ兀?/p>

“松下問童子，言師采藥去。云深不知處，只在此山中?！苯K南山是一座連綿不絕的修行道場，來到這里的修行者，可以住山自耕自作，無人打擾，不需要別人供養(yǎng)，自給自足就可以養(yǎng)活自己，生活的起點要求很低，這最有利于修行，不分心于名利，不糾纏于往來禮尚，深入的進行自我的對話，開啟真正的心靈之旅。

原終南大茅棚主持德三說：“對于一個出家人來說，最重要的事情是精神上的修煉，為此他需要一個安靜的地方。這座山很安靜。在中國，我們有幾座山，大多數(shù)和尚都是為了修行去那里的。這兒就是其中的一座。在這里，出家人修行要靠自己。自唐朝以來，這一帶就已經(jīng)成為那些想致力于宗教修行的人匯集的中心。”

隱居終南山的不僅是僧佛、道眾，更有很多紅塵中居住久了，對于塵世的一切感覺疲累不堪的人世人，他們在自己精神有所松動或者覺知的時候，毅然決然的放下一切俗物，進山住茅棚，耕讀生活風餐露宿，在自然的春夏秋冬演變之中，徹底覺醒生命，覺悟人生的根本智。

編輯/林青雨