歐陽修養(yǎng)生之道

古滕客

歐陽修，字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士，廬陵（今江西吉安）人。北宋文學(xué)家、史學(xué)家，唐宋八大家之一。他愛好廣泛，博學(xué)多才，對琴、棋、書、詩、畫這文人“五友”無所不通。從他的生活細(xì)節(jié)中，不僅可以讀懂其人生的追求，還可以感悟其善于養(yǎng)生的高深智慧。

歐陽修認(rèn)為最好的養(yǎng)生方法是“勞其形”、“任其自然”，極力倡導(dǎo)自然之道。他提倡“以自然之道，養(yǎng)自然之生”，意思是應(yīng)該干什么就干什么，應(yīng)該吃什么就吃什么，只要對身體沒有損害，就自然會(huì)活到應(yīng)該活的壽命，專門去“茹草木，服金石，吸日月之精光”的操勞大可不必。

歐陽修平時(shí)寫文作詩時(shí)，極其認(rèn)真，一絲不茍。韓琦曾在相州建造一居室，請歐陽修為其寫一篇《晝錦堂記》，準(zhǔn)備刻在白玉石碑上，歐陽修欣然應(yīng)允。碑文寫好后差人送給了韓琦，其中有“仕宦至將相，富貴歸故鄉(xiāng)”的句子，韓琦看了十分欣賞。過了幾天，歐陽修又派人送來篇碑文，說：“先前寫的那篇，有不足之處，可換這篇?！表n琦再三把讀，發(fā)現(xiàn)兩篇并沒有什么不同，只是“仕宦”、“富貴”下各添一“而”字。一字之加，文義就不同了，讀來更流暢順口。

歐陽修在晚年，曾經(jīng)自編平生所作的詩文，他廢寢忘食，費(fèi)心斟酌，改了又改，用心良苦。他夫人勸道：“你何必這樣自找苦吃，難道還怕先生生氣嗎？”歐陽修笑著說：“不怕先生嗔，卻怕后生笑。文章是寫給別人看的，一字一句都應(yīng)慎重負(fù)責(zé)??！”正是這樣，歐陽修這種對文學(xué)精益求精的精神，使他終于成為我國文壇上的大家。

歐陽修待人寬厚，他的雅量常使人嘆服。江鄰幾與歐陽修本來關(guān)系很好，然而江鄰幾晚年時(shí)，卻在所著的《雜談》一書中竭力詆毀歐陽修而抬高自己。當(dāng)時(shí)著名詩人梅堯臣也對此事憤憤不平，認(rèn)為江鄰幾狂妄自大，不近人情。而歐陽修自己卻毫不介意，處之泰然。

后來，江鄰幾病故，歐陽修還親自前往吊唁，并為其撰寫墓志銘。在墓志銘中歐陽修對江鄰幾無一字之貶。時(shí)人看了后，深受感動(dòng)，認(rèn)為歐陽修不計(jì)私怨，寬宏大量，令人敬佩。后來，歐陽修又向朝廷舉薦與己相左的司馬光、王安石。看來，仁者壽之說，不無道理！

歐陽修踏上仕途之后，因做官清廉，剛直不阿，得罪了不少同僚，明里暗里對他打壓排擠。他長期郁憤難抒，后來竟患上了“幽憂之疾”，也就是如今常說的輕度抑郁癥。雖然多方求醫(yī)，卻不見病情好轉(zhuǎn)。

為了排遣苦悶，歐陽修閑暇之余跟著好友孫道滋學(xué)琴。而只要撫弄琴弦，傾聽那清越流暢的音樂，他便萬事離心，煩惱盡除，不知不覺間，抑郁癥竟然痊愈了。他因此在自己的《琴說》中寫道：“余嘗有幽憂之話，退而閑居，不能治也。既而學(xué)琴于友人孫道滋，受宮聲數(shù)引，久而樂之，不知疾之在其體也?！?/p>

歐陽修還養(yǎng)成了收藏古琴的雅趣。雖然他在《六一居士傳》中說“有琴一張”，但實(shí)際上歐陽修收藏的古琴很多。在《三琴記》中他曾提到“吾家三琴，其一傳為張?jiān)角伲湟粋鳛闃莿t琴，其一傳為雷氏琴，其制作皆精而有法，然不知是否?！睔W陽修的這三張琴據(jù)說都是名家制作的古琴，非常珍貴，因此他特別喜愛，也非常知足。

歐陽修認(rèn)為，琴具有天地之元音，內(nèi)蘊(yùn)中和之德性，足以感人善心，頤養(yǎng)正心而滅淫氣。因此，無論彈琴、聽琴還是觀琴、藏琴，都能培養(yǎng)人的高尚情操，陶冶性情并提升修養(yǎng)。通過琴樂來感通精神，影響行為，端正人心，從而達(dá)到養(yǎng)德養(yǎng)生之目的，的確有一定的道理。

歐陽修對書法藝術(shù)也是精益求精。他還主張“學(xué)書為樂”、“學(xué)書消日”的養(yǎng)生之道。他堅(jiān)持單日學(xué)草書，雙日學(xué)楷書，以澄心靜慮的藝術(shù)活動(dòng)來度過自己的休息日，以書法的藝術(shù)美感來陶冶自己的身心，從而達(dá)到健身的目的。他一生非常欣賞“老勁可喜”的《泛愛壽碑》，并在《集古錄》中說：“秋暑郁然，覽之可以忘倦?！币蚨囆g(shù)欣賞也成了他消去疲倦、寬心養(yǎng)精的精神食糧和養(yǎng)生之法。

編輯/林青雨