論灘頭木版年畫色彩的地域性特色

鄧黨雄

(邵陽學(xué)院，湖南 邵陽 422000)

《二十五史·宋史》卷四百九十四，列傳第二百五十三記載，湖南邵陽市隆回在古代屬古梅山地區(qū)，[1]232灘頭鎮(zhèn)在明朝稱為“楚南灘鎮(zhèn)”，灘頭木版年畫起源于梅山文化中的紙馬，古梅山地區(qū)的生活以漁獵為主，流行獵神崇拜，產(chǎn)生了梅山神的崇拜，期盼在漁獵生活中驅(qū)災(zāi)避難。梅山神在紙文化中誕生，有了紙馬與灘頭木版年畫。灘頭木版年畫至今已有300多年歷史，受到梅山文化與楚南巫術(shù)影響，擴(kuò)展了梅山文化與楚南巫術(shù)內(nèi)涵。梅山紙馬是用毛邊紙或有色紙蘸墨汁印制，具有“巫”文化特征，這種巫文化屬于楚文化范疇，有楚南特征。楚文化中的色彩觀念是隨著古人崇拜日與崇拜火這些原始信仰而產(chǎn)生，楚梅先人遠(yuǎn)祖為日神炎帝與火神祝融，拜日崇火的楚人崇拜紅色，到了春秋戰(zhàn)國時期興起了“五色說”，灘頭木版年畫便在楚人尚赤的色彩觀中豐富了色彩表現(xiàn)。在楚南灘頭的楚人尚赤中包含尚辣，楚南灘頭盛產(chǎn)朝天辣椒、虎爪生姜、紫皮大蒜，這些鄉(xiāng)土原始特色造就了灘頭人對色彩的本能反應(yīng)，霸蠻喜辣特色融入色彩觀中，使灘頭木版年畫色彩濃重、顏色艷麗而厚重等，具有辣味十足、視覺沖擊強(qiáng)烈等特色。

一、灘頭本土材料與木版年畫的色彩關(guān)系

灘頭木版年畫的本土材料主要為灘頭楠竹、灘頭溪水、土紙、礦物與植物顏料等。

灘頭屬于亞熱帶地區(qū)，位于雪峰山過渡地帶的丘陵地區(qū)，盛產(chǎn)楠竹，這種生長快、適應(yīng)強(qiáng)的茂林修竹為造紙的優(yōu)質(zhì)原料。灘頭鎮(zhèn)北邊的新河、清水溪、巖洞水三條溪流匯集成河流向郝水，溪水含有豐富特殊的礦物質(zhì)，灘頭的這三條溪水被奉為神話，傳說豐富，為灘頭人民的生命之水，養(yǎng)育繁衍了本土人類與文化。

灘頭造紙史可上溯宋末元初，有“西南紙都”之稱，盛產(chǎn)土紙、色紙、粉紙。“五色紙”始于明代，盛極于清末，清嘉慶年間被列入貢品進(jìn)朝。灘頭鎮(zhèn)的“錦星莊”“大成莊”“彩莊”“慶記紙莊”等都是五色紙產(chǎn)家的龍頭名企。

土紙本身偏淡黃色，具有留白效果，也呈現(xiàn)紙質(zhì)的淡黃色，與白色紙相比，整個畫面效果和諧統(tǒng)一。造紙用的石灰原料為本地的天應(yīng)石，可以直泡五年不融化，搗碎成粉末，又叫“白膠泥”。神奇的“白膠泥”涂在紙表層的粉沫，滑膩，沾滲顏料，艷麗無比，潤澤天成，為灘頭木版年畫增加色澤，濃艷奪目，使畫面突出，猶如浮雕。

用蘇木添加明礬在土紙上刷染，烘干成有色紙，紙質(zhì)軟綿細(xì)滑，鮮明艷麗，光亮渾厚，張力很強(qiáng)，五色紙的工藝需要20多道工藝，如“蒸紙”“托膠”“刷粉”等。

植物與礦物顏料豐富，礦物顏料主要有本土的紅煤、石灰，植物顏料來源主要為紅柴、槐米、膠子、蘇木等，這些天然礦物與植物采用土法配置，粘合力強(qiáng)，難以褪色，色彩鮮艷，保存久遠(yuǎn)。

灘頭木版年畫所用的色彩材料為本土礦物質(zhì)顏料與植物顏料，如紅柴、槐米、膠子、蘇木，純度高，顯示色相有丹紅、品綠、橘黃等，火辣艷麗，色塊選用較大，適應(yīng)于大面積使用，效果佳，純艷明快。

灘頭木版年畫所使用的紙張與顏料基本為本土原料，所以在色彩的表現(xiàn)上區(qū)別于四川綿竹、天津楊柳青、山東濰坊楊家埠、蘇州桃花塢等。2009年5月，全國政協(xié)常委、中國文聯(lián)副主席、中國民間文藝家協(xié)會主席馮驥才先生來隆回考察后欣筆題詞：“隆回民藝濃似酒，灘頭年畫艷如花”。[2]

二、灘頭木版年畫的主要用色

《考工記》中記錄了將色彩設(shè)定為五種屬性“五行”，即“金、木、水、火、土”，對應(yīng)的是“五色”為“白、青、黑、赤、黃”。五行與五色在楚人觀念里是萬物造化的基本元素，這五種基本元素“土”為黃色，土居中央，黃為中央之色、至尊之色，“土能生萬物”，土繁衍了人類，萬物終了歸于黃，黃象征收獲，也意味凋謝。灘頭木版年畫的黃色主要為淡黃，沒有采用正黃，因?yàn)闉╊^年畫使用的紙為當(dāng)?shù)赝良?，土紙本身帶土色，若使用正黃色將難以突出，鮮艷的淡黃色和其他色對比搭配形成更強(qiáng)烈視覺效果。

“五色”與“五行”為古人的世界觀，賦予了人生社會道德含義，具有神性與君主品德相比的地位，為中國人的“正色”。

灘頭木版年畫除了白與黑兩種無彩色外，彩色一般為品紅、橙紅、藍(lán)、黃、綠等“五色”為基本色，另外派生出如玫紅、品蘭(群青)、品綠(翠綠)、中黃等色，品種選用不多。使用的顏料一般有六種：桔紅(當(dāng)?shù)胤Q黃丹)、煤黑、玫紅(品桃)、群青(品蘭)、淡黃(品黃)、翠綠(品綠)。灘頭木版年畫一般以橙紅、品紅色為主，顯示年畫的喜慶?！澳戏街^之赤”，赤為南方的主色，楚南也是辣椒之鄉(xiāng)，喜慶熱烈是灘頭木版年畫的地域特色。灘頭木版年畫的赤色一般表現(xiàn)為桔紅(黃丹)、玫紅(品桃)，年畫大面積的桔紅與玫紅能增加畫面層次感，喜慶神圣珍貴都用紅色表達(dá)，喜必紅、紅必火！灘頭木版年畫的青色為群青(品蘭)，“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”、漢代“丹青”之說均來源于民間的藍(lán)草制靛，青為世界本源之色。

灘頭木版年畫的色彩技法繼承了《考工記》先人的色屬思想，五色為母體色，以“五色”為主軸突出傳統(tǒng)色的穩(wěn)定性，體現(xiàn)灘頭木版年畫的設(shè)色成式，區(qū)別于其他年畫風(fēng)格派別的主體形式。

品綠色在灘頭木版年畫里一般為裝飾色，形成紅綠對比。橙紅除了與綠色對比外，也常與藍(lán)色對比。

灘頭木版年畫為半刻半繪、印繪兼用，在畫的過程中直接有效地安插理想中的色彩，通過手繪，做出各式肌理和渲染，色彩渾厚清麗，粗獷響亮。

灘頭木版年畫中的門神系列中，《秦叔寶和尉遲恭》《苗族英雄》這些年畫均以橙紅和藍(lán)紫兩種顏色為主色，其他的黃、綠等色為裝飾色。《五子登科》在色性語言上赤色為主，玫瑰、赭黃襯托喜慶，這些為官吏思想的崇拜在色彩方面的表現(xiàn)。

三、灘頭木版年畫色彩的地域性技法特色

(一)原始色為主，類型化配色

灘頭木版年畫的用色以原色為主，暖色中以紅、黃、綠等為主，為保持其木版年畫的工藝性采用了類型化色塊，木版年畫圖像顯示了統(tǒng)一性。灘頭木版年畫的印刷版分為色版與線版兩種，線版一般由技術(shù)熟練的老師傅把持，線版又稱墨版，采用不易開裂變形的老梨木。色版為一種色為一塊色版，色彩印刷先后次序?yàn)辄S、綠、蘭、橘紅、玫瑰紅、煤黑，色彩印刷因顏色明度高，飽和度高，色調(diào)亮暗適中，明暗對比較弱，不顯急躁，整體的感覺較直快艷麗、活潑炫目。

寓意吉慶類年畫同種色彩豐富，被稱為高調(diào)色彩。而門神有變化，對比色用得多。神像與戲文故事顏色純度高，色調(diào)與純度對比產(chǎn)生色彩視覺沖擊。

灘頭木版年畫在人物的用色方面采用傳統(tǒng)的類型化的象征意義，紅色調(diào)子的人物一般為赤膽忠誠類，黑色常用于武士之類，紫色人物一般為沉穩(wěn)老練類，藍(lán)色一般為桀驁不馴者之類?！痘▓@贈珠》改編自彈詞《珍珠塔》，官二代方卿與表姐翠娥纏綿悱惻，翠娥不顧姑母對自己婚事的反對而執(zhí)意相愛方卿，為表現(xiàn)翠娥的婀娜多姿與嫵媚，人物大量使用艷麗色彩，在色彩的明度與純度表現(xiàn)出變化。灘頭木版年畫中相同的圖形基本為一種或幾種色，特別是戲文故事類木版年畫，包括《老鼠嫁女》等，都使用了類型化色彩，十四只老鼠共用了三種顏色，畫面色彩融合，各自襯托。即使是圖案紋理豐富的木版年畫也只是幾種顏色，如《年年發(fā)財》窗花圖案復(fù)雜，然而在由梅、菊、卍字構(gòu)成的圖案中用了玫紅、淡黃、翠綠三種顏色，“年年發(fā)財”主題突出。

(二)對比強(qiáng)烈，辣性十足

灘頭木版年畫表現(xiàn)出中國傳統(tǒng)年畫用色特征，不用復(fù)色或間色，大多數(shù)是運(yùn)用對比鮮明的色彩。所用顏色冷暖對比較強(qiáng)烈，純度高，暖色為主，如大面積的紅與黃，色塊面積對比，色彩簡潔，大面積色紅黃用得多，小面積青綠，艷麗強(qiáng)烈，歡快熱鬧，富有裝飾性。高純度的對比色彩的運(yùn)用體現(xiàn)了楚南梅山巫文化的鄉(xiāng)土氣息與民間審美特色。在互補(bǔ)色對比中紅與綠、橙紅與品藍(lán)、嫩黃與紫紅，高純度互補(bǔ)對比，強(qiáng)烈潑辣。

《秦叔寶和尉遲恭》門神像中的紅色、金色顯示熱烈飽滿。橘紅、玫紅、雅綠的搭配相間，對比鮮明，秦叔寶和尉遲恭兩位門神經(jīng)歷了歲月積淀，兩位門神頂盔貫甲，外穿長袍，腰間插著令旗，一手按劍，一手鞭锏，身后仙童花枝以桔紅、淡黃、群青、翠綠為點(diǎn)綴，新春喜慶的顏色，民俗氛圍濃烈?！睹缱逵⑿邸反黠L(fēng)帽，肩披斗篷左手拿著梅花，右手拿著鞭锏，一派儒將風(fēng)度，這位儒將門神以橙紅和藍(lán)紫兩種顏色為主色，黃、綠、品紅等色為裝飾色。

灘頭木版年畫色彩具有鄉(xiāng)土氣息，楚南隆回當(dāng)?shù)厥a(chǎn)“三辣”：朝天辣椒、虎爪生姜、紫皮大蒜。楚南的辣文化特色在灘頭木版年畫中表現(xiàn)了本土的鄉(xiāng)土特色，火辣的色彩對比，是灘頭木版年畫創(chuàng)作匠人們內(nèi)在情感的火辣表現(xiàn)。這種生理感受與視覺感受表現(xiàn)在設(shè)色上抒發(fā)了創(chuàng)作者的內(nèi)心情感，表達(dá)了楚南匠人們的自由情懷。

出自于明成化皇帝朱見深版本的《和氣致祥》，是一老婦人六月賣棉襖天降雪的故事。木版年畫表現(xiàn)手法簡潔，整個畫面以品紅為主，黃色呼應(yīng)，用了少量綠與藍(lán)進(jìn)行了點(diǎn)綴對比，笑面彌勒面部留白，顯示一副菩薩慈祥，溫?zé)嵯楹汀?/p>

(三)色彩印刷與手繪結(jié)合

灘頭木版年畫分七次分版套印與七次手繪暈染，屬于半刻半繪、印繪結(jié)合的木版年畫，一張年畫完成需要二十多道手工工序。灘頭木版年畫的印版與桃花塢年畫比較更具厚重飽滿的地域特色，其在分版套印中就具備了高純度原色特征，對比強(qiáng)烈，間色與復(fù)色不會在七次套版印刷中出現(xiàn)。與其他地域木版年畫不同，灘頭木版年畫的線版的印刷在最后一道，即使在手工繪制暈染中也較少使用復(fù)色與間色。印刷工匠在印制中須對畫面胸有成竹，十分熟練，手眼并用，才能達(dá)到優(yōu)雅程度。印刷與手繪暈染一般采用單色平涂、并置、組合，畫面以色彩的同類色深淺明暗形成色彩的色階梯層次，具有立體效果，豐富畫面節(jié)奏，富有裝飾情趣。

手繪暈染的開臉程序復(fù)雜，講究工藝技法，須由有經(jīng)驗(yàn)的老師傅手繪，具有十幾道工序，如托頭子、鉤鼻子、涂口紅、點(diǎn)眼珠、打胭脂、畫唇、畫胡須和描眉毛等。灘頭木版年畫形高于色，色服從形，一次性開臉一般為一百幅。連續(xù)手繪人物眼睛、眉毛、鼻子、嘴唇是需要下筆有神的，畫面的靈動性色彩在開臉的過程中得到體現(xiàn)。

《老鼠嫁女》中十四只老鼠只用了三種顏色，以灰色為主調(diào)，其中三只畫成了黃色，類型化用色，保持統(tǒng)一性。在畫面中相同的用一兩種色，反常規(guī)畫法，沒有用大面積紅色，紅艷“花轎”，使主調(diào)中富有變化。重要顯眼的是以綠色突出了“新郎”“新娘”騎在黃色馬背上，無純度與明度變化，采用對比手法，整個畫面主次分明，重點(diǎn)突出，生動刺激，視覺沖擊力強(qiáng)。

四、結(jié)語

如花燦爛的灘頭木版年畫承載著楚南灘頭人的傳統(tǒng)文化及藝術(shù)精神，體現(xiàn)樸實(shí)的色彩精神。辛辣的色彩對比、夸張的色彩裝飾營造歡樂祥和、祈福美好的氣氛和追求返璞歸真的愿望，體現(xiàn)了梅山文化的原始生命力和民俗精神，艷麗夸張，辣味十足，具有色彩的本能性、象征性與民俗性，發(fā)揚(yáng)了本土民間藝術(shù)元素，民間色彩“味道”十足，創(chuàng)造了新的造型理念，形成了灘頭木版年畫濃郁的楚南地方色彩特色。