高校思想政治教育效果層次論

賈兆帥， 王順洪

(西南交通大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，四川 成都 611756)

中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》中提出，要健全高校思想政治工作評(píng)價(jià)體系，研究制定內(nèi)容全面、指標(biāo)合理、方法科學(xué)的評(píng)價(jià)體系，推動(dòng)高校思想政治工作制度化[1]。高校思想政治工作的綜合評(píng)價(jià)理應(yīng)包含過(guò)程評(píng)價(jià)和效果評(píng)價(jià)，過(guò)程評(píng)價(jià)相對(duì)容易，效果評(píng)價(jià)難度很大。高校思想政治教育的效果究竟應(yīng)該用什么樣的尺度去衡量，這是一個(gè)迫切需要深入討論的理論問(wèn)題和實(shí)踐問(wèn)題。思想政治教育效果關(guān)涉思想政治教育目標(biāo)和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，是思想政治教育存在的合理性基礎(chǔ)[2]。通過(guò)理論分析和實(shí)踐探究，可以發(fā)現(xiàn)，思想政治教育的效果具有顯著的層次性，這種層次性恰恰反映了高校思想政治教育的實(shí)效性高低，使得高校思想政治工作評(píng)價(jià)具備了可比性。高校思想政治教育效果可以分為四個(gè)層次：認(rèn)知層次、認(rèn)同層次、自信層次，自覺(jué)層次。這四個(gè)層次是依次遞進(jìn)、不斷深化的邏輯關(guān)系，直接可以反映思想政治教育實(shí)效性高低，因此可以作為構(gòu)建高校思想政治工作評(píng)價(jià)體系的重要參考。

一、認(rèn)知層次

認(rèn)知是對(duì)某一事物的客觀認(rèn)識(shí)和了解。認(rèn)知層次是思想政治教育效果的最低層次，也是最基本要求。如果這一層次都沒(méi)有達(dá)到就意味著高校思想政治工作是完全無(wú)效的。思想政治教育的教育者首先要讓受教育者明晰主流意識(shí)形態(tài)的“應(yīng)然”，簡(jiǎn)而言之就是要知道“是什么”和“為什么”，知其然又知其所以然。這說(shuō)明思想政治教育效果的認(rèn)知層次又可以分為兩個(gè)子層次：感性認(rèn)知和理性認(rèn)知。

所謂感性認(rèn)知，就是“知其然”。思想政治理論課作為大學(xué)生思想政治教育的主渠道，需要灌輸給大學(xué)生的就是馬克思主義基本原理是什么、中國(guó)近現(xiàn)代史的脈絡(luò)是什么、當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的指導(dǎo)思想是什么，以及大學(xué)生應(yīng)該遵守什么樣的法律底線(xiàn)和道德底線(xiàn)、當(dāng)前國(guó)家所面臨的內(nèi)外形勢(shì)和實(shí)施的政策，等等。這就是思想政治教育效果認(rèn)知層次中的感性認(rèn)知層次，讓大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的概念和內(nèi)容有基本的認(rèn)知和掌握。

所謂理性認(rèn)知，就是“知其所以然”。大學(xué)生要深入了解馬克思主義基本原理為什么是這樣的，中國(guó)近現(xiàn)代史為什么如此發(fā)展、其內(nèi)在規(guī)律是什么，中國(guó)為什么選擇了馬克思主義、選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，大學(xué)生為什么要堅(jiān)守法律和道德底線(xiàn)，又該如何看待當(dāng)前內(nèi)外形勢(shì)和政策選擇，等等。理性認(rèn)知，是感性認(rèn)知的深化和升級(jí)，感性認(rèn)知是理性認(rèn)知的基石，理性認(rèn)知反過(guò)來(lái)又可以加深對(duì)感性認(rèn)知的理解。

對(duì)于高校思想政治教育的教育者而言，要實(shí)現(xiàn)思想政治教育認(rèn)知層次的效果，關(guān)鍵要做到內(nèi)容準(zhǔn)確、重點(diǎn)突出。教育者要知道什么內(nèi)容該講、什么內(nèi)容不該講，明確什么內(nèi)容重點(diǎn)講、什么內(nèi)容簡(jiǎn)要講，善于運(yùn)用供給側(cè)改革的思維模式思考謀劃思想政治教育的“供給側(cè)”改革，滿(mǎn)足受教育者的發(fā)展需求和期待。

高校思想政治教育效果的自我評(píng)價(jià)重要手段之一就是學(xué)生考核，傳統(tǒng)意義上的課堂考核更多的就是在檢驗(yàn)大學(xué)生的感性認(rèn)知和理性認(rèn)知是否準(zhǔn)確和全面。對(duì)于大學(xué)生思想政治教育效果的認(rèn)知層次評(píng)估，完全可以通過(guò)一般意義上的考試手段加以評(píng)判，成績(jī)高低直接反映認(rèn)知效果好壞、優(yōu)劣。

二、認(rèn)同層次

認(rèn)同是在認(rèn)知基礎(chǔ)上對(duì)事物的價(jià)值理念等的內(nèi)在認(rèn)可或達(dá)成共識(shí)。習(xí)近平總書(shū)記指出，要堅(jiān)持不懈?jìng)鞑ヱR克思主義科學(xué)理論，抓好馬克思主義理論教育，為學(xué)生一生成長(zhǎng)奠定科學(xué)的思想基礎(chǔ)[3]。馬克思主義科學(xué)理論不僅僅是讓學(xué)生掌握，更關(guān)鍵的是要得到學(xué)生的認(rèn)同，對(duì)馬克思主義的科學(xué)性和革命性深信不疑，這樣才能為學(xué)生成長(zhǎng)成才奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。在馬克思主義理論教育中，不能僅僅停留在讓學(xué)生掌握基本內(nèi)容甚至死記硬背一些重要原理、重要史實(shí)等，更重要的是讓學(xué)生能夠深刻地理解這一理論體系的科學(xué)價(jià)值和革命價(jià)值，從內(nèi)心深處認(rèn)可歷史和人民選擇馬克思主義的必然性和重要性。從認(rèn)知到認(rèn)同，是高校思想政治教育的“關(guān)鍵一躍”，沒(méi)有這“關(guān)鍵一躍”，思想政治教育就始終處于初級(jí)層次，無(wú)法實(shí)現(xiàn)思想政治教育的終極目標(biāo)。

高校思想政治教育要達(dá)到認(rèn)同層次的教育效果，就是要把思想政治教育的基本內(nèi)容講透、講實(shí)、講活，貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際，讓學(xué)生心服口服。習(xí)近平總書(shū)記在強(qiáng)調(diào)“用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道”時(shí)就指出，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿(mǎn)足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待[4]。大學(xué)生思想政治教育本質(zhì)上是一個(gè)答疑解惑的過(guò)程，只有用馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法及時(shí)有效地解答大學(xué)生內(nèi)心的疑惑，才能真正贏得學(xué)生的認(rèn)同。高校思想政治教育效果的認(rèn)同層次，也可以分為兩個(gè)子層次：價(jià)值認(rèn)同和情感認(rèn)同。

所謂價(jià)值認(rèn)同，“是共同體成員在政治生活中的價(jià)值定位和價(jià)值定向，是共同體成員對(duì)執(zhí)政黨核心價(jià)值觀的承認(rèn)、認(rèn)可和贊同”[5]，對(duì)于高校思想政治教育而言，就是大學(xué)生對(duì)思想政治教育所灌輸?shù)膬r(jià)值、理念等的內(nèi)在認(rèn)可。這一認(rèn)同可以說(shuō)是從理論層面上的認(rèn)同，是對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的贊同，認(rèn)同馬克思主義科學(xué)揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的總體趨勢(shì)，認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義的理論、道路、制度和文化。價(jià)值認(rèn)同是建立在客觀理性的基礎(chǔ)之上，通過(guò)自上而下的理論和價(jià)值灌輸，引導(dǎo)大學(xué)生通過(guò)理性判斷實(shí)現(xiàn)與主流意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)與主流意識(shí)形態(tài)的同向同行。價(jià)值認(rèn)同，是基于思想政治教育內(nèi)容的合理性與科學(xué)性，只要教育者能夠把思想政治教育內(nèi)容的合理性與科學(xué)性，通過(guò)科學(xué)有效的方法傳遞給受教育者，這一認(rèn)同就容易實(shí)現(xiàn)。

所謂情感認(rèn)同，就是受教育者認(rèn)同思想政治教育是個(gè)人成長(zhǎng)成才必不可少的組成部分，從情感上主動(dòng)接納思想政治教育。這是在價(jià)值認(rèn)同基礎(chǔ)上的進(jìn)一步升華。受教育者不僅認(rèn)同思想政治教育的內(nèi)容，同時(shí)更需要從情感上認(rèn)同思想政治教育與自身的生活學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)發(fā)展息息相關(guān)、密不可分，對(duì)受教育者而言無(wú)論是學(xué)做人還是學(xué)做事都具有巨大的支撐價(jià)值。認(rèn)同給個(gè)體提供了安全感，使其獲得心理上的歸屬[6]。只有情感上認(rèn)同，產(chǎn)生強(qiáng)烈的思想政治教育歸屬感，才能激發(fā)受教育者的積極性和主動(dòng)性，更加深入地學(xué)習(xí)理解思想政治教育的內(nèi)容，反過(guò)來(lái)會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)價(jià)值認(rèn)同。情感認(rèn)同對(duì)于高校思想政治教育而言非常重要，受教育者一旦在情感上認(rèn)同了，思想政治教育就進(jìn)入了良性循環(huán)，教育者與受教育之間也就容易建立緊密的信任關(guān)系和良性的互動(dòng)關(guān)系。

考察和評(píng)價(jià)高校思想政治教育認(rèn)同層次的效果，也可以通過(guò)創(chuàng)新學(xué)生考核方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。在傳統(tǒng)意義上的考核重點(diǎn)考察學(xué)生對(duì)“是什么”掌握的基本情況基礎(chǔ)上，增加考察學(xué)生用馬克思主義的基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)和基本方法分析歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力的考核板塊，從理論層面上對(duì)“為什么”以及“怎么辦”等問(wèn)題進(jìn)行深入考察，因此需要對(duì)已有考核模式進(jìn)行科學(xué)優(yōu)化和升級(jí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)青年學(xué)生在價(jià)值認(rèn)同和情感認(rèn)同方面效果較為全面準(zhǔn)確的考察與評(píng)估。

三、自信層次

自信是思想政治教育受教育者建立在認(rèn)同基礎(chǔ)上，面向世界、面向未來(lái)對(duì)思想政治教育內(nèi)容及主流意識(shí)形態(tài)所揭示的發(fā)展大勢(shì)建立起的強(qiáng)大信心。自信是認(rèn)同的深化，彰顯的是思想政治教育對(duì)受教育者發(fā)生了顯著的思想催化，受教育者在思想上出現(xiàn)了質(zhì)的變化，對(duì)主流意識(shí)形態(tài)構(gòu)建起強(qiáng)大的自信心。習(xí)近平總書(shū)記指出，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)[7]。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，高校思想政治教育的重要任務(wù)就是要積極培育大學(xué)生自信的強(qiáng)國(guó)心態(tài)，讓其以更加自信從容的心態(tài)和姿態(tài)看待世界、走向世界。受教育者的強(qiáng)國(guó)心態(tài)培養(yǎng)，核心是建立對(duì)國(guó)家和民族的自信和對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的自信。由此可見(jiàn)，高校思想政治教育效果中自信層次，應(yīng)該包含兩個(gè)子層次：民族自信和價(jià)值自信。

所謂民族自信，就是受教育者對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的奮斗目標(biāo)充滿(mǎn)信心，充分相信中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民完全有能力、有智慧讓中華民族屹立世界舞臺(tái)中心。教育者在進(jìn)行思想灌輸?shù)倪^(guò)程中，往往會(huì)借助于近現(xiàn)代中國(guó)實(shí)現(xiàn)騰飛過(guò)程中的大量史實(shí)，以充分證明歷史和人民的選擇是正確的，在實(shí)現(xiàn)受教育者認(rèn)知和認(rèn)同的基礎(chǔ)上，最先確立的應(yīng)該是民族的自信心。近代中國(guó)經(jīng)歷了從未有過(guò)的屈辱與曲折，較長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期嚴(yán)重挫傷了中華兒女的民族自信心，滋長(zhǎng)了一些自卑心理。隨著新中國(guó)的誕生，中華民族重新昂首屹立于世界民族之林，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下經(jīng)過(guò)幾代中國(guó)人的艱苦奮斗，新中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，取得了舉世矚目的成就。這些不證自明的歷史成就，足以重樹(shù)中國(guó)人民的民族自信心。因此，高校思想政治教育讓受教育者實(shí)現(xiàn)由認(rèn)同到自信的轉(zhuǎn)化中，最先建立的就是民族自信，讓受教育者可以用平視的心態(tài)看待西方國(guó)家。

所謂價(jià)值自信，就是受教育者透過(guò)民族自信，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興所依托的科學(xué)理論、價(jià)值理念充滿(mǎn)信心，是對(duì)民族自信的延伸和深化。習(xí)近平總書(shū)記明確提出，中國(guó)共產(chǎn)黨人“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，就要堅(jiān)持“四個(gè)自信”：“中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”[8]。這“四個(gè)自信”就是高校思想政治教育所要追求的價(jià)值自信的具體指向。價(jià)值自信是對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的自信，相對(duì)于民族自信更深刻、更廣泛、更持久。價(jià)值自信揭示的就是民族自信的根源，是更深層次的自信，是從根本上支撐民族自信的源泉。價(jià)值自信的建立，就可以讓受教育者能夠堅(jiān)持正確的政治立場(chǎng)，具備較強(qiáng)的政治敏銳性和判斷力，在大是大非面前保持清醒頭腦，不受外部勢(shì)力的蠱惑、拉攏。

考察和評(píng)估高校思想政治教育自信層次的效果，顯得更為復(fù)雜。從認(rèn)知到認(rèn)同實(shí)際上更側(cè)重于外因驅(qū)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)的是外在力量，而從認(rèn)同到自信則進(jìn)一步躍升至內(nèi)因發(fā)揮關(guān)鍵作用的層次，人的內(nèi)心世界往往是最難考察的。在具體操作層面，可以考慮設(shè)置一些開(kāi)放式的中外比較案例或國(guó)內(nèi)外重大政治事件，嘗試通過(guò)多渠道、多平臺(tái)、多方式(如無(wú)領(lǐng)導(dǎo)小組討論、演講比賽、辯論、學(xué)術(shù)沙龍、問(wèn)卷調(diào)查、個(gè)別訪(fǎng)談等)讓青年學(xué)生就某些問(wèn)題充分表達(dá)自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和個(gè)人見(jiàn)解，同時(shí)預(yù)先設(shè)定一些有價(jià)值的觀測(cè)指標(biāo)和較為科學(xué)的數(shù)學(xué)模型，重點(diǎn)考察青年學(xué)生在“四個(gè)自信”方面的真實(shí)表現(xiàn)，有針對(duì)性地判別青年學(xué)生(個(gè)體或者群體)在自信層次上的教育效果。

四、自覺(jué)層次

自覺(jué)是思想政治教育的最高境界和終極目標(biāo)，就是讓受教育者將思想政治教育的內(nèi)容內(nèi)化于心、外化于行，馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)已與受教育者的思想融為一體，并成為受教育者思想中的主導(dǎo)部分。馬克思指出，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件[9]。自覺(jué)是自由發(fā)展的基石，沒(méi)有自覺(jué)就很難實(shí)現(xiàn)自由發(fā)展。高校開(kāi)展思想政治教育，實(shí)現(xiàn)受教育者的自覺(jué)，這才能完成培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)。大學(xué)生在思想政治教育方面實(shí)現(xiàn)了自覺(jué)，這是大學(xué)生成長(zhǎng)成才最關(guān)鍵的要素?！暗轮求w美勞全面發(fā)展”中，“德”的自覺(jué)可以從根本上帶動(dòng)和實(shí)現(xiàn)“智”“體”“美”“勞”的自覺(jué)。習(xí)近平總書(shū)記指出，國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立[10]。高校思想政治教育的目標(biāo)指向就是受教育者的“德”，“德”代表著受教育者發(fā)展的方向和根本，是受教育者成長(zhǎng)的生命線(xiàn)。一旦在“德”上實(shí)現(xiàn)了自覺(jué)，受教育者的思想境界就實(shí)現(xiàn)了徹底的、根本性的轉(zhuǎn)變，被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，思想政治教育的目標(biāo)也就達(dá)到了，受教育者甚至就可以轉(zhuǎn)化為顯性或者隱性的教育者。

高校開(kāi)展思想政治教育，實(shí)現(xiàn)受教育者的自覺(jué)，可以再細(xì)分為兩大子層次：思想自覺(jué)和行為自覺(jué)。思想自覺(jué)是行為自覺(jué)的基礎(chǔ)，行為自覺(jué)是思想自覺(jué)的外化。二者相輔相成、缺一不可。

所謂思想自覺(jué)，就是能夠自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去觀察世界、認(rèn)識(shí)世界。思想自覺(jué)體現(xiàn)的是受教育者的思想水平、政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)。受教育者實(shí)現(xiàn)思想自覺(jué)，就能在紛繁復(fù)雜的世界中、瞬息萬(wàn)變的時(shí)代中冷靜分析、正確判斷。高校開(kāi)展思想政治教育，關(guān)鍵是要讓受教育者掌握并靈活運(yùn)用立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，并讓這些立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不斷凈化自身的思想認(rèn)識(shí)。無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在，某些外部勢(shì)力對(duì)高校的滲透和影響無(wú)孔不入，尤其是互聯(lián)網(wǎng)上各類(lèi)信息魚(yú)龍混雜、影響極大，如何能讓大學(xué)生在復(fù)雜環(huán)境中始終站穩(wěn)立場(chǎng)、明辨是非、作出正確判斷，單純依靠教育者的力量是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，必須要通過(guò)受教育者的思想自覺(jué)來(lái)實(shí)現(xiàn)。受教育者一旦實(shí)現(xiàn)了思想自覺(jué)，也就掌握了作出正確判斷的堅(jiān)強(qiáng)武器，再大的外部負(fù)能量也無(wú)法撼動(dòng)其政治立場(chǎng)。

所謂行動(dòng)自覺(jué)，就是在思想自覺(jué)的指引下，做到知行合一。馬克思指出：“行動(dòng)的一切動(dòng)力，都一定要通過(guò)他的頭腦，一定要轉(zhuǎn)變?yōu)樗囊庵镜膭?dòng)機(jī)，才能使他行動(dòng)起來(lái)?！盵11]思想自覺(jué)最終還是要落實(shí)到行動(dòng)自覺(jué)，受教育者要自覺(jué)用科學(xué)理論指導(dǎo)行動(dòng)實(shí)踐，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、成就人生夢(mèng)想。習(xí)近平總書(shū)記號(hào)召?gòu)V大青年學(xué)生，要用中國(guó)夢(mèng)激揚(yáng)青春夢(mèng)，自覺(jué)把個(gè)人的理想追求融入國(guó)家和民族的事業(yè)中，勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者。[12]這為青年學(xué)生的成長(zhǎng)成才指明了方向，自覺(jué)把青春夢(mèng)與中國(guó)夢(mèng)有機(jī)融合在一起，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用實(shí)際行動(dòng)為中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)積極貢獻(xiàn)智慧和力量，“為人民服務(wù)，為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)，為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)，為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”[13]，并在這一過(guò)程中彰顯人生價(jià)值、實(shí)現(xiàn)青春夢(mèng)想。

考察和評(píng)估高校思想政治教育自覺(jué)層次上的效果，主要通過(guò)對(duì)青年學(xué)生的日常行為觀測(cè)來(lái)實(shí)現(xiàn)，尤其是在一些重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)或重大歷史關(guān)口對(duì)學(xué)生個(gè)體或者群體的行為進(jìn)行有效觀測(cè)。這些觀測(cè)單純依靠傳統(tǒng)意義上的人工觀測(cè)難度極大，也很容易造成以偏概全的結(jié)果，因此就需要借助大數(shù)據(jù)技術(shù)、云計(jì)算技術(shù)等來(lái)實(shí)現(xiàn)，平日注重搜集青年學(xué)生的有效行為信息，然后進(jìn)行行為數(shù)據(jù)分析，進(jìn)而得出科學(xué)有效的結(jié)論。這是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，尤其是青年學(xué)生有效行為信息搜集，并非是無(wú)目的地漫天撒網(wǎng)，同樣需要預(yù)先進(jìn)行科學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)，從觀測(cè)指標(biāo)到觀測(cè)場(chǎng)景再到觀測(cè)平臺(tái)以及觀測(cè)層級(jí)等都要有科學(xué)設(shè)計(jì)，在充分尊重青年學(xué)生個(gè)人隱私權(quán)的前提下確保能夠真實(shí)而全面地搜集青年學(xué)生的有效行為信息，才能得出更為科學(xué)的效果判定。