新時代愛國主義精神的生成、鍛造與根植

吳明濤

(復(fù)旦大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海 200433)

黨的十九大報告莊嚴(yán)宣告了中國特色社會主義進入新時代，新時代呈現(xiàn)出新特征、新氣象、新作為。愛國主義精神在新時代也具有了與時代發(fā)展相適應(yīng)的生成理路，展開了從個人奮斗到社會責(zé)任再到世界情懷的精神鍛造，逐步根植于廣大人民的內(nèi)心深處。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進程中，我們需要在新時代喚起和凝聚更加堅強有力、充滿生機與活力、有著深厚群眾基礎(chǔ)、能夠有效引領(lǐng)人民奮斗方向和道路的愛國主義精神，從而更好地傳承和弘揚流淌在血液中的紅色基因、肩負(fù)起建設(shè)國家的重任，為每個人的自由全面發(fā)展開辟現(xiàn)實道路。新時代愛國主義精神在融入人民為夢想而奮斗的實踐中成為了每個中華兒女難以割舍的愛國之情、砥礪前行的強國之志和接續(xù)奮斗的報國之行。

一、新時代愛國主義精神的生成理路

愛國主義精神不是一種與生俱來的個人品質(zhì)，不是一種固定不變的傳統(tǒng)習(xí)俗，不是一種外在強制的社會規(guī)范，而是一種共同價值的認(rèn)同、實踐發(fā)展的考驗和內(nèi)蘊情感的表達(dá)。中國特色社會主義進入新時代，在這個大背景下愛國主義精神愈發(fā)彰顯凝聚人心的磅礴力量。新時代愛國主義精神的生成并不是一蹴而就的。它首先作為社會主義核心價值觀中最根本、最深層次的因素得以凝練孕育而初步成形，繼而在不忘初心、牢記使命的中國特色社會主義實踐中得到進一步的淬煉洗禮而鞏固發(fā)展，最終成為全體中華兒女前進奮斗過程中發(fā)自內(nèi)心的民族自豪感而牢固鑄就。

1.共同價值觀的凝練孕育

習(xí)近平總書記指出，“在社會主義核心價值觀中，最深層、最根本、最永恒的是愛國主義?！盵1]愛國是社會主義核心價值觀中在公民層面擺在首位的價值準(zhǔn)則，是具有最廣泛共識、最能調(diào)動人民建設(shè)中國特色社會主義積極性的精神力量。這種精神力量是在人們長期生產(chǎn)生活所確立的共同價值觀中不斷生成的，是個人在展開與社會的聯(lián)系與對話中匯聚的價值認(rèn)同。黨的十八大以來我國所取得的歷史性成就和發(fā)生的歷史性變革，讓老百姓真正在衣食住行上獲得了質(zhì)的飛躍，尤其是脫貧攻堅帶來的良好反饋更加確證了人民生活水平的真實提高。站在中國960萬平方公里的土地上，人們在生產(chǎn)生活中切實感受到來自黨和國家的關(guān)心和關(guān)懷的同時，也不斷加深著對這個國家的認(rèn)同和贊揚，不斷將愛國確立為自己社會生活中的首要價值準(zhǔn)則。以至于在有人破壞我們所確立的這一根本價值時，每個中國人都會毫不猶豫地站出來維護祖國的尊嚴(yán)。正是在國家主權(quán)、安全和利益遭遇挑戰(zhàn)的情況下，愛國這一最具感召力的共同價值維系著中華民族的團結(jié)統(tǒng)一、眾志成城。

人們在生產(chǎn)生活中表現(xiàn)出來的共同的愛國意志并不是僅僅在自身之中獨自孕育的，而是貫穿于多元綜合的共同價值之中、體現(xiàn)在與時代發(fā)展和人民需要的契合上。愛國是我們所確立的最根本、最深層、最永恒的共同價值觀，它不是抽象地表現(xiàn)為對祖國的忠誠和熱愛，而是深深地熔鑄在每個中國人的靈魂深處，外顯為一個國家的國民素質(zhì)和精神風(fēng)貌。在文明城市和美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)過程中，愛國主義精神化為人們在各行各業(yè)的拼搏奮斗，融入到積極健康、向上向善的社會風(fēng)尚之中。熟人社會架構(gòu)下鄉(xiāng)村村民鄰里團結(jié)、守望互助的傳統(tǒng)依然沒變，城市現(xiàn)代化建設(shè)中人們的競爭與合作始終圍繞著建設(shè)一個富強、民主、文明、和諧、美麗的國家而展開。于是，愛國主義的旗幟鐫刻在了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的宏偉藍(lán)圖上，照亮了中國人民繼續(xù)前行的道路。新時代的中國人民不僅依然葆有以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，而且還在中國特色社會主義現(xiàn)代化道路的探索過程中形成了更具包容性的共同價值，例如遵紀(jì)守法、明禮誠信、友愛互助等價值共識守護和維系著現(xiàn)代文明的發(fā)展。新時代愛國主義精神在社會主義市場經(jīng)濟所催生的多元綜合的共同價值中獲得現(xiàn)代性的支撐，煥發(fā)出與時代發(fā)展相適應(yīng)、與人民需求相呼應(yīng)的永恒價值。

2.初心和使命的淬煉洗禮

黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨不忘初心、牢記使命，開啟了實現(xiàn)人民美好生活向往的新征程。在初心和使命的淬煉洗禮下，社會主義革命時期的愛國傳統(tǒng)在新時代展開具有新的歷史特點的偉大斗爭中得到了弘揚和彰顯，愛國主義精神的力量不斷鞏固發(fā)展。面對改革開放40年所積累起來的物質(zhì)財富，黨員干部能否守住初心和使命，抵擋外界的各種誘惑，這直接關(guān)系到愛國主義精神的純粹性。部分黨員干部憑借權(quán)利關(guān)系而滋生的腐敗因素極大地污化了國家形象，使愛國扭曲為以私人利益為核心的對國家利益的攫取。同時這種腐敗行為本身也削弱了人民群眾對國家的認(rèn)同感，使愛國主義精神的合法性遭到了挑戰(zhàn)。黨中央深刻認(rèn)識到這一問題的嚴(yán)重性，展開了全面的、富有成效的反腐敗斗爭。反腐敗斗爭的推進和“不忘初心、牢記使命”主題教育是相輔相成的，它從對實際的政治關(guān)系的重構(gòu)中加強了初心和使命的教育。愛國主義精神在這場轟轟烈烈的反腐敗斗爭中得到了強化。人民群眾從中國共產(chǎn)黨的自我革命中不僅看到了初心和使命的堅守，也與黨員干部一起在這一堅守過程中更加加深了對國家的感知、體悟和認(rèn)同。

愛國主義精神在新時代中國共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命的實踐中守住了自身的生長根基，開辟了更加匯聚人民獲得感、幸福感、安全感的現(xiàn)實道路。新時代愛國主義精神絕不是資本主義社會由宗教信仰轉(zhuǎn)化而來的對抽象的法和國家的迷信，而是在中國共產(chǎn)黨人為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的社會主義實踐中不斷生成并加強。經(jīng)過初心和使命的淬煉洗禮，愛國主義精神早已融入到廣大優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的血液骨髓里，滲透進每個中國人的日常生活之中。無論是為脫貧攻堅事業(yè)無私奉獻(xiàn)的駐村工作人員，還是在莊嚴(yán)的升旗儀式中那一雙雙堅定從容的眼神，抑或是對分裂祖國行為的堅決抵制，都展現(xiàn)了新時代愛國主義精神固本培元、凝心聚力、鑄魂育人的強大力量。不忘初心、牢記使命是愛國這一共同價值觀在實踐中得以砥礪磨煉、牢固扎根的前提和保證，是喚起億萬人民愛國熱情的催化劑，更是培育和造就擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人的根本要求。

3.民族自豪感的抒發(fā)升華

新時代愛國主義精神是深深融入初心和使命的廣大人民群眾的情感共鳴和價值認(rèn)同，是人們對黨和國家“擼起袖子加油干”所取得成績的肯定，它最終以民族自豪感的形式鑄就自身。中國人民民族自豪感的抒發(fā)升華是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺認(rèn)知、對中國特色社會主義的高度認(rèn)同以及對我國國際地位提升、話語權(quán)增強的真切感受的必然結(jié)果。新中國成立70年來所發(fā)生的滄海桑田的歷史性變化，改革開放40年來所顯現(xiàn)的接續(xù)奮斗的革命意志，無不催生著新時代中國人民的民族自豪感。在新時代歷史文化的傳承中，對祖國悠久歷史和深厚文化的認(rèn)知和理解讓我們有了高度的文化自信，進而自覺做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅定弘揚者和踐行者。在新時代中國特色社會主義的偉大實踐中，我們對社會主義的優(yōu)越性、中國共產(chǎn)黨的先進性和純潔性、馬克思主義的真理性和科學(xué)性有了全面深刻的體悟和認(rèn)同，更加緊密地團結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍。在新時代我國的對外交往中，“一帶一路”倡議、人類命運共同體理念、負(fù)責(zé)任大國的使命擔(dān)當(dāng)無不彰顯著中華民族在國際舞臺上的底氣、硬氣和豪氣，讓我們感受到作為一個中國人的榮光。

中國人民的民族自豪感不是固守本國利益的狹隘的偏見，它與西方資產(chǎn)階級所強調(diào)的民族主義意識有著本質(zhì)區(qū)別。我們因祖國強大油然而生的民族自豪感不是建立在霸權(quán)主義、強權(quán)邏輯之上，而是深深融入世界各國人民對美好生活的向往之中?！百Y產(chǎn)階級最崇尚的原則是：‘哪里好，哪里就是祖國?！瘡慕疱X的意義上說，資產(chǎn)階級始終是國際的，資產(chǎn)階級現(xiàn)時在世界范圍內(nèi)還比我們強大?！盵2]世界資本主義發(fā)展到今天依然還占據(jù)著霸主地位，操縱和控制著國際事務(wù)的運作體系。西方資本主義國家往往打著愛國主義的旗號，憑借著強大的經(jīng)濟實力不斷同化與自身發(fā)展道路相異的其他國家，使他們納入到資本主義現(xiàn)代文明體系當(dāng)中成為其附庸。然而中國的強大一直以來走的都是求同存異、共商共建共享的發(fā)展道路。中國在日益走近世界舞臺中央的同時，積極承擔(dān)關(guān)系到人類和平與發(fā)展的各項任務(wù)，在國際事務(wù)中發(fā)揮著積極建設(shè)的作用。

二、新時代愛國主義精神的鍛造空間

新時代愛國主義精神是在一定的空間中經(jīng)過鍛造而生成的，以全面立體、豐富多樣的場域所建構(gòu)的人與人、人與社會、人與世界的關(guān)系為發(fā)展空間，展開了融共同價值觀、初心使命和民族自豪感為一體的生成軌跡。它在共享人生出彩機會的個人奮斗舞臺、共建多元主體參與的社會治理領(lǐng)域、共織世界大同圖景的命運聯(lián)系之網(wǎng)中得到了革命性鍛造，不僅成為個人奮斗的幸福之源、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神動力，而且還以富有強大生命力和凝聚力的中國故事、中國聲音、中國價值的形式向世界展現(xiàn)了一個大國的擔(dān)當(dāng)。

1.共享人生出彩機會的個人奮斗舞臺

新時代愛國主義精神深深熔鑄在每個人為夢想打拼奮斗的過程之中。習(xí)近平總書記飽含深情地指出，“生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會。有夢想，有機會，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來?！盵3]在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，愛國在一定意義上就是奮斗。只有為人們的夢想創(chuàng)造公正平等的奮斗空間，愛國主義精神才能真正在人民心中落地生根。搭建共享人生出彩機會的個人奮斗舞臺，首先要從對社會弱勢群體的保障開始著力。要想真正實現(xiàn)全面建成小康社會，就要為貧困群眾打開夢想照進現(xiàn)實的通道，激發(fā)他們的奮斗熱情和報國之志。在帶領(lǐng)廣大人民群眾朝著美好生活的目標(biāo)行進的過程中，黨和國家不遺余力地為每個人的奮斗創(chuàng)造可感知的現(xiàn)實機會，這為凝聚新時代愛國主義精神打下了堅實的群眾基礎(chǔ)。愛國主義精神在不斷擴展的奮斗主體中得到了進一步的鍛造，逐步實現(xiàn)著自身的完滿性。

愛國主義精神在每個懷有夢想的奮斗者身上打上了鮮明的印記，同時也在每個追夢人接受教育的過程中得到了傳承和弘揚。學(xué)校是個體奮斗的最重要的場所，也是進行愛國主義教育的主陣地。愛國主義精神在廣大學(xué)子為夢想而奮斗、為中華之崛起而讀書的過程中得到了強化，逐步融入學(xué)生的理論學(xué)習(xí)、品德修養(yǎng)和行為習(xí)慣中。要切實在學(xué)校教育的過程中鍛造愛國主義精神，就必須真正踐行以生為本的原則，為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和均等化的教育資源，這是培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的前提條件。同時以學(xué)校為個人奮斗舞臺的最初形式，展開學(xué)生理論批判、實踐探索和價值追求的現(xiàn)實活動，使學(xué)生從豐富多彩、開放包容的社會交往所構(gòu)建的現(xiàn)實關(guān)系中滋生愛國情懷。學(xué)校教育作為創(chuàng)造人生出彩機會的最具現(xiàn)實性的一環(huán)，是個人奮斗得以全面展開、個體素質(zhì)獲得全面發(fā)展的加油站。因此，在這一充滿青春活力、熱血激情和無限可能性的個人奮斗舞臺，愛國主義精神才能夠真正獲得其現(xiàn)實性。

2.共建多元主體參與的社會治理領(lǐng)域

如果說共享人生出彩機會的個人奮斗舞臺是新時代愛國主義精神的生長根基，那么共建多元主體參與的社會治理領(lǐng)域則是新時代愛國主義精神得到進一步鍛造磨煉的實踐場域。奮斗就是一種幸福，而讓個人奮斗實現(xiàn)幸福則需要把個人的命運與祖國和人民的命運聯(lián)系在一起，真正將愛國主義精神融入實際的社會治理領(lǐng)域。我國是人民民主專政的社會主義國家，人民是國家的主人，是社會治理的主體，享有參與公共事務(wù)、獲取公共資源、開展政治活動的權(quán)利。愛國就是要彰顯人民作為國家主人的本質(zhì)，開辟人民治理國家的現(xiàn)實道路。只有調(diào)動廣大人民群眾積極參與到社會治理的方方面面，使其在政治社會化的過程中切實感知自身的權(quán)利和義務(wù)，從而把愛國主義精神貫徹落實到公民個人的公共性社會活動之中，我們才能真正展現(xiàn)社會主義國家凝聚人心、匯聚力量的制度優(yōu)勢。

新時代愛國主義精神在人人參與、人人盡責(zé)的社會治理中得到全面培育和鍛造，同時也在參與社會治理的不同身份的主體中彰顯其自身的特質(zhì)。愛國主義精神不是千篇一律的規(guī)范性要求，而是不同群體角色定位所賦予的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?？蒲腥瞬拧⑺綘I企業(yè)主、公職人員、青年學(xué)生、人民教師、社會工作者、革命軍人等都在不同的領(lǐng)域踐行著自己的使命，為國家富強、民族振興、人民幸福做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。例如，人民教師始終堅守的教書育人之責(zé)，革命軍人始終如一的保衛(wèi)祖國之志，科研人才矢志不渝的開拓創(chuàng)新之路，都體現(xiàn)了愛國主義精神在不同身份主體中的凝練和匯聚。擁有不同身份的群體之間有條不紊、協(xié)調(diào)一致地參與到社會治理的各個環(huán)節(jié)當(dāng)中，發(fā)揮各自不同的作用。愛國主義精神只有貫穿于多元主體參與的社會治理格局之中，轉(zhuǎn)化為各個異質(zhì)性主體行動空間的身份認(rèn)同和價值認(rèn)同，融入個體社會生活的公共責(zé)任擔(dān)當(dāng)，才能煥發(fā)出新時代的生機活力。

3.共織世界大同圖景的命運聯(lián)系之網(wǎng)

“全球化時代，生產(chǎn)要素的全球流動改變著世界經(jīng)濟及各國經(jīng)濟的運行機制和發(fā)展走向。在生產(chǎn)要素的流動與生存空間的競爭中，各國間逐漸形成了‘你中有我、我中有你’、‘一榮俱榮、一損俱損’的緊密聯(lián)系?！盵4]新時代愛國主義精神的鍛造空間因而也逐步向世界范圍延伸，成為維系和守護在國外的中國公民的尊嚴(yán)和人格的精神紐帶。中國人民身處國外時感受到的來自祖國的關(guān)懷以及在與世界人民交往中體現(xiàn)出來的民族自豪感都生動地詮釋了新時代愛國主義精神所具有的無比強大的群眾基礎(chǔ)、無比深厚的文化底蘊和無比寬廣的生長空間。即使在國外遭遇危險和挑戰(zhàn)的時候，我們也始終懷著對強大祖國給予我們的獲得感、幸福感和安全感的信心，淡定從容地應(yīng)對各種突發(fā)狀況。愛國主義精神隨著中國在國際舞臺上的閃亮登場和傾情奉獻(xiàn)照亮了每個心系祖國發(fā)展的中華兒女不忘初心、繼續(xù)前進的路，也因為我們對祖國毫無保留的信任和赤子丹心的希冀而變得更加堅定有力。

新時代愛國主義精神不僅在向世界展現(xiàn)中國風(fēng)采的過程中得到了情感強化和價值升華，而且還滲透在為世界謀大同的中國擔(dān)當(dāng)之中并由此具有了更具包容性和開放性的自信姿態(tài)。愛國主義精神在中國文化、中國聲音和中國價值的國際傳播中獲得了新的詮釋方式，同時也反映了中國人民對生存與發(fā)展空間的拓展與延伸的利益訴求。站在為世界謀大同的高度上，中國在尊重和理解世界各國歷史文化傳統(tǒng)和基本國情的基礎(chǔ)上開展了“接地氣”的中國故事的講述，結(jié)合其他國家人民生活的實際轉(zhuǎn)換話語表達(dá)的形式以有效對接現(xiàn)實需求，從而讓世界看到一個真實、立體、全面、開放、自信的中國。中國走向世界的過程，也是中國人民獲得更充分的生存與發(fā)展空間的過程。新時代愛國主義精神不是像狹隘的民族主義那樣把個人的生存和發(fā)展限定在某個民族國家之內(nèi)，而是在人類命運共同體的內(nèi)蘊之義中為每個人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造條件。中國開放的大門只會越開越大，而愛國主義精神在共同命運的建構(gòu)中也只會越來越具有世界性，從而得到賦予自身新的時代因素的革命性鍛造。

三、新時代愛國主義精神的根植路徑

愛國主義精神不斷對接發(fā)展需要的生成理路和不斷拓展開放、充滿生機活力的鍛造空間賦予自身與時俱進的動力因子，并進一步通過教育引導(dǎo)、文化熏染、制度保障和實踐養(yǎng)成打造具有中國特色、符合新時代要求的根植路徑。

1.完善話語體系，傳承紅色基因

愛國主義精神在中國人民心中的扎根從情感上來說是自然形成的，是基于對中華民族共同的祖先、語言、文化、歷史等的天然認(rèn)同，而支撐這種原始的、不假思索的認(rèn)同感代代相傳的則是中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革中始終葆有的紅色基因。新時代愛國主義精神在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢這一主題下，更大范圍上凝聚起了億萬人民對美好生活的向往和憧憬。而要想進一步在充滿復(fù)雜矛盾性的現(xiàn)實生活中最大限度地團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，激發(fā)人民為美好生活向往而奮斗的熱情，從而維系和守護中國人民流淌在血液中的紅色基因，就必須通過不斷推動中國化、時代化、大眾化的話語體系建設(shè)為中國故事做好新時代詮釋。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國人民獨特的精神標(biāo)識，也是中國特色話語體系能夠喚起民族記憶與家國情懷的最深層次的因素。在新時代文藝創(chuàng)作中，愛國主義是反映人民生產(chǎn)生活狀況的永恒話題，利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化薈萃的家國情懷精品為祖國和人民敘事是廣大文藝工作者的職責(zé)和使命。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上通過列舉一些具有代表性的文藝作品強調(diào)了文藝創(chuàng)作要圍繞愛國主義精神而展開，他指出：“擁有家國情懷的作品，最能感召中華兒女團結(jié)奮斗。范仲淹的‘先天下之憂而優(yōu)，后天下之樂而樂’，陸游的‘王師北定中原日，家祭無忘告乃翁’‘位卑未敢忘憂國’‘夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來’，文天祥的‘人生自古誰無死，留取丹心照汗青’，林則徐的‘茍利國家生死以，豈因禍福避趨之’，岳飛的《滿江紅》，方志敏的《可愛的中國》，等等，都以全部熱情為祖國放歌抒懷。”[5]這些豐厚的傳統(tǒng)文化資源在融入到具體的話語敘事的過程中，需要更加直觀、生動的話語表達(dá)形式。近些年來，中央電視臺陸續(xù)推出的《中國漢字聽寫大會》、《中國成語大會》、《朗讀者》等大型文化類節(jié)目將中國故事的講述放在了可視化、具象化的表達(dá)場景當(dāng)中，實現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的話語敘事和圖像表達(dá)的融合。這種融合把廣大人民群眾帶入到了中華民族形成和發(fā)展的歷史之中，從而在情境建構(gòu)中喚起了我們的民族記憶與家國情懷。

中國人民血液中流淌著的紅色基因不僅是一種民族記憶與家國情懷，還是在改造現(xiàn)存世界的過程中所持有的馬克思主義的真理光輝、社會主義的制度優(yōu)勢、黨的領(lǐng)導(dǎo)力量。堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域里的指導(dǎo)地位，堅持走中國特色社會主義道路，堅持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，是蘊含于中國話語體系的獨特性所在，是真正弘揚新時代愛國主義精神的最本質(zhì)的方面。愛國與愛黨、愛社會主義具有本質(zhì)上的一致性，而在話語體系的內(nèi)容建構(gòu)中講清楚它們的一致性是愛國主義精神能夠深深根植于人民生活的關(guān)鍵。新時代中國特色話語體系堅持以人民為中心的建構(gòu)導(dǎo)向，通過大眾化的語言表達(dá)、生活化的政策宣傳和現(xiàn)實化的理論研究展現(xiàn)人民群眾在社會交往中復(fù)雜多樣的存在樣態(tài)，以挖掘和匯集反映改革開放以來中國人民勞動的現(xiàn)實境遇和享有富足生活所流露的真情實感為主要內(nèi)容，突出了國家富強、民族振興、人民幸福與黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)密不可分的聯(lián)系。在不斷完善以人民為中心的話語體系格局中，愛國與愛黨、愛社會主義因共同的人民情懷而顯現(xiàn)出高度的一致性。

2.改進社會治理，培育公共理性

革命戰(zhàn)爭年代的中國共產(chǎn)黨在國家獨立和民族解放的現(xiàn)實號召下凝聚起了廣大人民群眾團結(jié)一致、奮勇向前的堅強力量，新時代的中國共產(chǎn)黨繼承了老一輩無產(chǎn)階級革命家的奮斗意志，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的強大感召下開啟了廣大人民共同建設(shè)國家、共同參與社會治理、共享改革發(fā)展成果的新階段。在這一新的階段上，要通過不斷完善各項制度、提供更加便捷高效的公共參與渠道為公民的社會生活“保駕護航”，進而以公共理性的培育不斷強化愛國主義精神。

新時代愛國主義精神需要嵌入到公民對國家大事的自覺關(guān)注、對權(quán)利義務(wù)的切實踐行、對公益事業(yè)的志愿服務(wù)和對社會治理的共同參與之中才能逐步根植于人民為夢想而奮斗的實踐。愛國主義精神的深入人心首先是基于公民在公共空間中的積極互動，而提高公民法治素養(yǎng)是確保公民展開有序公共生活的前提性條件。把愛國主義教育與法治教育結(jié)合起來，通過引導(dǎo)公民學(xué)法、懂法、遵法、守法、護法、用法，明確法治框架下個體行動自由的邊界，激發(fā)公民的社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識，彰顯社會主義法治國家的公平正義，從而增強公民的政治認(rèn)同感。用法律維護國歌國旗國徽的崇高象征性，捍衛(wèi)英雄烈士的名譽，懲治民族分裂行為，為愛國主義精神的弘揚鋪就和諧穩(wěn)定的道路。法律為社會治理提供了制度保障，強調(diào)法律的權(quán)威性為公共理性的培育奠定了基礎(chǔ)。而要將公民個人的愛國主義情懷切實轉(zhuǎn)化為履職盡責(zé)的社會擔(dān)當(dāng)，還要打通人與人之間的情感連接通道。

公共理性是愛國主義精神在公共生活中的具體顯現(xiàn)。公民在勇于承擔(dān)社會責(zé)任時所體現(xiàn)出來的公共理性不僅僅有賴于國家法律的制度支撐，而且還構(gòu)筑于人與人之間現(xiàn)實的社會交往所形成的情感共同體之中。愛國主義精神是有具體的對象的，與其說它是個人與國家之間的相互給予，不如說它是人與人之間的命運同構(gòu)?！巴萍杭叭恕笔侨伺c人之間建立情感的出發(fā)點，對同胞命運的感同身受是促使我們肩負(fù)起社會責(zé)任的情感基礎(chǔ)。規(guī)范公益慈善組織的運作體系、拓寬志愿服務(wù)的多種渠道、加強對社會弱勢群體的幫扶力度都不斷升華著愛國主義精神的情感向度。新時代愛國主義精神在人與人之間有溫度、有情懷、有擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?lián)系之中得到了根植與傳遞。這種以情感為紐結(jié)的社會活動是公共生活中必不可少的一部分，而它隨著經(jīng)濟全球化逐步擴展為對人類命運的深切關(guān)注，使愛國主義精神的世界情懷大大加深。“中國共產(chǎn)黨人必須將愛國主義和國際主義結(jié)合起來。我們是國際主義者，我們又是愛國主義者。”[6]中國在參與人道主義救援、聯(lián)合國維和行動以及反恐怖主義、反極端主義等世界事務(wù)中體現(xiàn)了一個大國的國家擔(dān)當(dāng)，使公共理性得到了拓展性的培育，中國人民所具有的自尊自信、理性平和的愛國主義精神由此而更加廣泛地為各國人民所稱贊。

3.引領(lǐng)奮斗人生，實踐報國之行

愛國主義精神的根植不是漂浮于空中樓閣的，而是切實融入每個人奮斗的全過程之中的。奮斗本身就是一種傳承和弘揚愛國主義精神的活動過程，是不斷彰顯中國人民積極向上、團結(jié)拼搏的精氣神的現(xiàn)實路徑。新時代愛國主義精神最終要回歸到人的自由全面發(fā)展中找到自身的生長根基，在人的生存與發(fā)展境遇中獲得自身的本質(zhì)屬性，從而真正成為凝聚人心的強大精神力量。

個人奮斗要有堅定的理想信念的支撐才能找到方向和道路，愛國主義精神在每個人對夢想的追逐中得到了極大的匯聚。激發(fā)廣大人民敢于有夢、勇于追夢、勤于圓夢的信心和意念，在一代又一代人接續(xù)奮斗的過程中逐步向夢想靠近，不斷實際地改變著我們所處的現(xiàn)存世界，朝著美好生活的向往一步步地行進，孕育著以夢想鑄就的愛國主義精神。以每個人夢想的力量匯聚愛國主義精神不是一蹴而就的，而要貫徹落實到每個人日常生活的方方面面。青年學(xué)生面對國旗時的莊嚴(yán)肅立、各行各業(yè)工作人員堅守崗位時的無私奉獻(xiàn)以及那些無名英雄幫助他人時的情真意切都體現(xiàn)著集國家認(rèn)同、社會責(zé)任、人文關(guān)懷為一體的新時代愛國主義精神。而我們每個人要進一步承擔(dān)起守衛(wèi)國家、建設(shè)國家、強大國家的這份責(zé)任，就必須不斷增強應(yīng)對學(xué)習(xí)、工作、生活問題的本領(lǐng)能力。黨和國家在全社會營造了愛學(xué)習(xí)、勤讀書、善實踐的氛圍，既引導(dǎo)個人通過學(xué)習(xí)了解、感知和體悟中國過去一批批仁人志士的愛國情懷，又通過教育培養(yǎng)個人奮斗的實踐能力以有效展開報國之行。作為個人理應(yīng)讓學(xué)習(xí)成為一種生活方式和精神追求，帶上夢想去彰顯自身的本質(zhì)力量、展開個人與社會之間豐富多彩的聯(lián)系，不斷提升自身理論學(xué)習(xí)的概括轉(zhuǎn)化能力、開展工作的全局駕馭能力、生活交往的溝通協(xié)調(diào)能力，在奮斗中逐步完善自身、獲得幸福。新時代愛國主義精神只有在以夢想為引領(lǐng)的奮斗人生中才能獲得源源不斷的生成動力。

培育和根植新時代愛國主義精神，最重要的是筑牢青少年學(xué)生的思想陣地，引領(lǐng)他們在“不忘初心、牢記使命”主題教育活動中展開正確的奮斗軌跡。要加強學(xué)生對院史、校史的認(rèn)知和理解，把黨史、國史和改革開放史以院史、校史的縮影形式更加鮮活地展現(xiàn)出來。除了在教室、行政樓、圖書館等實體空間中對歷史知識簡單的布置陳列以外，還要通過組織政治理論學(xué)習(xí)、拓展愛國主義教育課程資源、推出愛國主義精品讀物、加強校內(nèi)愛國主義教育設(shè)施建設(shè)、開展豐富多彩的校園文化活動等全方位打造具有地方辦學(xué)特色、符合青少年興趣點和接受習(xí)慣的高質(zhì)量教育實踐。以回顧歷史的方式使學(xué)生感知中國共產(chǎn)黨一路走來的不容易，體會到一個國家和民族的興衰榮辱、命運與共。這種意境深遠(yuǎn)的歷史感還需要通過校園媒體的文字加工、視頻制作、廣播宣傳等形式展現(xiàn)出來。要充分發(fā)揮校園媒體講述學(xué)生身邊故事、反映學(xué)生利益訴求、傳播主流價值觀的重要作用，從而使愛國主義精神獲得實際的承載和鍛造空間。新時代愛國主義精神只有在以人為本的教育體系中、在充分關(guān)注人的奮斗境遇的教育實踐中才能夠煥發(fā)出永恒的時代魅力。