教學(xué)倫理視域下泛娛樂化課堂教學(xué)的審視與重構(gòu)

季曉華 趙天怡

（內(nèi)江師范學(xué)院 四川·內(nèi)江 641112）

一、泛娛樂化課堂教學(xué)的緣起

（一）泛娛樂化的由來與發(fā)展

泛娛樂化是指時(shí)尚生活中出現(xiàn)的一種以娛樂為始終的新社會(huì)現(xiàn)象，是電視網(wǎng)絡(luò)等媒體制作、播出的格調(diào)不高的娛樂類節(jié)目。隨著高科技的傳播方式，娛樂化元素已經(jīng)跨越了原本的娛樂領(lǐng)域而滲透到經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面，無時(shí)無刻不在影響著人們的生活習(xí)慣和行為方式。從本質(zhì)上講，泛娛樂化是在信息技術(shù)高速發(fā)展下，新媒體通過各種形式的感官刺激，在人腦中所形成的幻想世界，是娛樂超越自身定義的一種傾向。所以，在這種娛樂環(huán)境下，教育行業(yè)也深受其影響，課堂教學(xué)也處處存在著娛樂化。社會(huì)的飛速發(fā)展，人們不得不面臨著各種壓力，急切想要放松緊張的情緒，達(dá)到快樂舒服的狀態(tài)，人們便試圖去尋找一種讓自己放松的方式，于是娛樂性在這種背景下得到了肯定，由于人們的過度曲解，娛樂并非是最原始狀態(tài)使受者喜悅、放松、并帶有一定啟發(fā)性的娛樂，而發(fā)展成為一種瞬間感官?zèng)_擊所帶來的刺激感和一些不加以思考的信息所帶來的舒適感，也就是我們所說的泛娛樂化。

如今，娛樂至上的觀念已經(jīng)滲透到每個(gè)人的心中，正如尼爾·波茲曼在《娛樂至死》一書中所說“除了娛樂業(yè)沒有其他行業(yè)”。的確，現(xiàn)在人們的一切行為或者活動(dòng)都想要以娛樂的形式展開，甚至是人們的交流溝通方式都要以娛樂的形式來突顯內(nèi)容以達(dá)到最好的溝通效果，然而戲劇性的是這一切還被認(rèn)為是一種精神文化。似乎行業(yè)想要發(fā)展，必須基于娛樂性角度才能達(dá)到利益最大化或者效率最大化。這種曲解化的娛樂就在大眾的吹捧下大肆蔓延。這種以樂為終極目標(biāo)的娛樂化逐漸就占據(jù)了行業(yè)的主導(dǎo)地位。

（二）課堂教學(xué)的泛娛樂化

娛樂化課堂的出現(xiàn)，將傳統(tǒng)的“老師講，學(xué)生聽”的教學(xué)模式摒棄。而教師在此背景下開始改變自己的教學(xué)方式，反思自己的教學(xué)觀念，并且開始尋找一種有效而便捷的道路讓課堂以學(xué)生為主體，娛樂化課堂教學(xué)中的課堂氣氛和學(xué)生參與度相當(dāng)高，實(shí)施起來也相對(duì)容易，因此這條捷徑被廣泛地接納并采用，教育教學(xué)活動(dòng)也漸漸盛行以娛樂化的方式向?qū)W生開展。為了學(xué)生在一種輕松快樂的教學(xué)氛圍下學(xué)習(xí)，教師則以娛樂化的教學(xué)手段、教學(xué)方法去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，采用泛娛樂化的教學(xué)語境去提高學(xué)生的注意力，逐漸地把教學(xué)課堂變成了以迎合學(xué)生口味的市場(chǎng)。

二．課堂教學(xué)泛娛樂化的表征

（一）課堂場(chǎng)景的改變

在大肆宣揚(yáng)摒棄照本宣科的傳統(tǒng)教學(xué)模式，主張自由、合作、探究的新興課堂模式下，生成了如今以學(xué)生為主體的娛樂化課堂。學(xué)生的行為表現(xiàn)完全脫離傳統(tǒng)課堂上的規(guī)章制度，整個(gè)課堂歡聲笑語，知識(shí)量大大減少，而插入更多的娛樂元素讓學(xué)生隨時(shí)處在一種輕松的狀態(tài)下學(xué)習(xí)。教學(xué)工具也不再是以前工整的粉筆板書，取而代之的則是高科技產(chǎn)物下的多媒體教學(xué)，教師只需要點(diǎn)動(dòng)手中的鼠標(biāo)就可以隨意切換圖片、音樂、視頻來吸引學(xué)生的注意力，而且只有高娛樂性的視聽資源才能換來學(xué)生的一時(shí)關(guān)注，以至于課堂上經(jīng)常會(huì)呈現(xiàn)當(dāng)下最火的綜藝節(jié)目、電視劇、最流行的音樂、最火的語言，甚至直接引用一些受學(xué)生追捧的娛樂明星。有時(shí)為了課堂表面的熱鬧，甚至直接將娛樂節(jié)目照搬到課堂，娛樂性濃厚的小品、游戲、舞蹈等層出不窮。有的老師甚至整堂課大部分都用來娛樂化的視聽展示，最后卻對(duì)課堂內(nèi)容一筆帶過。

（二）教育傳授者的改變

在泛娛樂化語境下的課堂教學(xué)中，教師是一個(gè)兜售知識(shí)的賣家角色，而學(xué)生成為了對(duì)知識(shí)進(jìn)行自由接受的買主，學(xué)生只同化一些自己認(rèn)同的知識(shí)信息，而不去順應(yīng)與自己的觀點(diǎn)有差異的內(nèi)容，把教育這件簡(jiǎn)單純粹的事情變得冗雜。教育的出發(fā)點(diǎn)和教育的作用便發(fā)生了改變，學(xué)生所接收到的教育效果也就大打折扣。

作為教育的引導(dǎo)者，讓課堂氣氛生動(dòng)起來，給每節(jié)課冠上“明星樂翻天”、“奔跑吧，孩子”等娛樂性標(biāo)題，而且有的老師將自己授課的語言用詞直接與一些網(wǎng)絡(luò)熱詞接軌，有時(shí)，為了學(xué)生更好的記憶詩詞篇章，老師還要充當(dāng)改編人，將經(jīng)典改成迎合學(xué)生口味的內(nèi)容。更有甚者直接將課堂變成最受學(xué)生喜愛的“游戲廳”。為了取悅學(xué)生，有的老師還親自做起了演員表演搞笑的片段，擔(dān)任娛樂節(jié)目主持人，用盡一切娛樂元素來博得學(xué)生的關(guān)注。完全將課堂教學(xué)環(huán)境市場(chǎng)化，過度地滿足學(xué)生的需求。隨著娛樂元素的普及和泛濫，學(xué)生也變得越來越難被“取悅”，在這種情況下，老師更需要在視聽資源上投入更多的精力，花費(fèi)更多的時(shí)間去尋求刺激性更強(qiáng)的展現(xiàn)方式，漸漸地對(duì)課堂內(nèi)容忽視，從而降低了課堂效果，也偏離了教育的出發(fā)點(diǎn)。

（三）受教育者的改變

在娛樂化教學(xué)模式下，學(xué)生變得越來越冷漠，口味越來越難以滿足，完全違背了學(xué)習(xí)的初心，逐漸形成了無娛樂不學(xué)習(xí)的思維觀念。學(xué)生上課我行我素，完全不顧老師而自由的發(fā)表自己的意見，對(duì)于一些死板的知識(shí)內(nèi)容便采取置之不理的態(tài)度，極度地追求簡(jiǎn)單化的學(xué)習(xí)內(nèi)容，思想上逐漸失去了深刻性和多元性。有的甚至直接對(duì)經(jīng)典進(jìn)行惡搞，竟然出現(xiàn)了《題西林壁》的瞌睡版、龔自珍《已亥雜詩》的饅頭版，各種庸俗化語言版本的經(jīng)典閱讀在網(wǎng)上瘋傳，廣泛傳播于學(xué)生之間。例如平時(shí)說話引用甄嬛體，短視頻軟件抖音里面的內(nèi)容也被學(xué)生們視為模仿對(duì)象，學(xué)生在被問及理想時(shí)，普遍高呼以后想當(dāng)一名“網(wǎng)紅”，這些學(xué)生都是祖國(guó)未來的建設(shè)者，是民族文化的傳播者，在這種異性幽默，扭曲的娛樂背景下，他們的思想正逐漸的被這樣的大環(huán)境腐蝕，甚至侵占。泛娛樂化是把搞笑作為終極目標(biāo)，學(xué)生在閱讀經(jīng)典時(shí)肆意篡改內(nèi)容，惡搞歷史名人，寫作時(shí)胡亂編造，大批跨越歷史年代的穿越作文涌現(xiàn)。誤將滑稽、低級(jí)趣味的事物冠之以搞笑，影響著學(xué)生的語言，嚴(yán)重阻礙了他們的思維發(fā)展，把他們引向嚴(yán)肅和深沉的對(duì)立面，讓學(xué)生在垃圾文化下失去立場(chǎng)，失去判別能力。都說語言是最有魅力的工具，但是在泛娛樂化的時(shí)代里，越簡(jiǎn)化、越是不加以思索的言語越是受人們追捧的，于是，言語便失去了它傳情達(dá)意的基本功能，失去了其多元化，也難以令學(xué)生領(lǐng)會(huì)到中國(guó)幾千年的語言文化的淵博。最終，學(xué)生的思想越發(fā)蒼白，思維也越來越膚淺。

三、課堂教學(xué)泛娛樂化的原因

（一）曲解娛樂精神，課堂教學(xué)華而不實(shí)

現(xiàn)代娛樂被看作枯燥乏味人生的排遣，用作放松自己釋放壓力的一種方式。但隨著人們對(duì)自由的無限放大，很多人不顧一切的追求任何形式的舒適，從而對(duì)娛樂的尺度不斷放大。使娛樂的功能被過度異化，一味地追求娛樂的屬性，而對(duì)事物本身意義忽視，過分地追求以娛樂為外包裝，來達(dá)到感官的刺激和欲望的呈現(xiàn)。教育者急切地想表現(xiàn)自己，然后急切地想要得到他人的肯定，這樣的環(huán)境下，使教育活動(dòng)越來越庸俗化、膚淺。僅僅停留在表層的熱鬧氣氛，于是大量模仿當(dāng)下娛樂元素，并且將之形成一種文化精神。學(xué)生成為過度迎合的對(duì)象，學(xué)生群體片面的覺得用娛樂活躍的課堂才會(huì)對(duì)味，群體表現(xiàn)出來的情感不管是好是壞，其表現(xiàn)方式都很夸張，而學(xué)生在這種情況下，觸發(fā)情感的點(diǎn)也越來越模糊，難以產(chǎn)生真實(shí)情感的共鳴，往往只會(huì)被夸張的極端情感打動(dòng)。這種不正確的引導(dǎo)方式不僅沒有為學(xué)生帶來思維的啟發(fā)性，甚至可能偏離學(xué)生的主體價(jià)值觀。

（二）信息技術(shù)普及，加劇娛樂泛化

在最近十幾年來，現(xiàn)代傳媒和信息技術(shù)飛速發(fā)展，電腦網(wǎng)絡(luò)，智能手機(jī)不斷普及，海量的信息光速傳播，網(wǎng)絡(luò)虛擬的世界受到了極大的追捧。教育也提倡向信息化的方向發(fā)展，于是課堂中出現(xiàn)了許多高科技的教學(xué)工具，為傳統(tǒng)單一的授課方式增添多樣性，最大限度地讓學(xué)生在課堂中受益，使得課堂轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心的教學(xué)方式。在泛娛樂化時(shí)代里，教學(xué)資料被大篇幅的加工和過度的演繹，運(yùn)用娛樂的視角將內(nèi)容進(jìn)行過度的解讀，使得教學(xué)資料的原本意義和其自身帶來的積極的教育價(jià)值大量丟失。

（三）極化“學(xué)生中心”，滋生泛娛樂化土壤

教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，教師要做學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和幫助者，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，而不是主導(dǎo)。新課改的主要內(nèi)容是以學(xué)生為中心，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人，但如今的課堂完全任其在課堂上不加以約束的自由發(fā)展，雖然見不到以往教師滿堂灌的情景，但是現(xiàn)在學(xué)生與教師同處于一個(gè)臺(tái)階，顛覆了教師的角色。過于開放的課堂教學(xué)就導(dǎo)致了教育教學(xué)過分地社會(huì)化、娛樂化，失去了教學(xué)的獨(dú)立性。自主學(xué)習(xí)雖然是自主、獨(dú)立、自控的學(xué)習(xí)，但也并不意味著隨意與放縱。學(xué)生主體、教師主導(dǎo)是師生關(guān)系的正確模式，課堂中并不是教師完全地將課堂交給學(xué)生然后自己做一個(gè)旁觀者，而是要做一個(gè)參與到學(xué)生學(xué)習(xí)中的引導(dǎo)者，在學(xué)生揚(yáng)帆航行的途中，做學(xué)生的指南針。

四、泛娛樂化課堂教學(xué)的重構(gòu)

娛樂化時(shí)代，我們更應(yīng)該重視如何將教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)涵和本質(zhì)準(zhǔn)確地傳達(dá)給學(xué)生，思考怎樣用不失風(fēng)雅的手段將學(xué)習(xí)內(nèi)容趣味化，去激起學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，這樣才是教師有效地發(fā)揮教學(xué)能力的表現(xiàn)。課堂應(yīng)該是一部學(xué)生與教師共同參與、共同完成的作品，每個(gè)角色都有自己的義務(wù)和責(zé)任。

（一）凸顯知識(shí)的教育性，重建“人”的課堂

教學(xué)的目的是為了傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力，培育學(xué)生健全的人格。教師在教學(xué)這一過程中，應(yīng)該把主要精力放在最核心的教育內(nèi)容和教育手段上，并思考如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確有效的引導(dǎo)，不能脫離教學(xué)的重點(diǎn)，難點(diǎn)，不能為了一味地迎合學(xué)生對(duì)于知識(shí)的片面通俗化的要求，而去做一些只活躍課堂氣氛，對(duì)教育知識(shí)的傳授毫無意義的形式化過程。因此，課堂的核心要以人為本，協(xié)調(diào)學(xué)生主體的需求，著力于學(xué)生的身心發(fā)展，協(xié)助學(xué)生構(gòu)建起堅(jiān)固的知識(shí)結(jié)構(gòu)，并且?guī)椭麄儗W(xué)會(huì)應(yīng)用和遷移，實(shí)現(xiàn)教育的最大價(jià)值。

（二）娛樂有度，還課堂以真實(shí)面目

娛樂是一種活躍氣氛的方式，但任何手段都不能濫用。教學(xué)的目的是為了傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，因此，衡量教學(xué)有效性的首要標(biāo)準(zhǔn)是其教育性，而不是娛樂性。拒絕泛娛樂化課堂也并不表示教師要板著臉上課，課堂枯燥乏味，使得學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭惡感，從而痛苦不堪。為了調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的良好氣氛，提高課堂的效率，教師也需要適度的幽默，以達(dá)到放松學(xué)生緊張的神經(jīng)。引導(dǎo)學(xué)生盡量去欣賞原著經(jīng)典，而不是直接咀嚼影視加工這種快餐文化的形式，也就是讓課堂教學(xué)充分回歸常態(tài)模式，回歸到文本本身，去品味作品原生態(tài)的美。對(duì)于課堂表現(xiàn)手段，教師應(yīng)該著重于用自己的真實(shí)的情感表達(dá)引導(dǎo)學(xué)生，保持師生之間、學(xué)生之間正常的互動(dòng)和交往。

（三）提升思維品質(zhì)，反思課堂教學(xué)

教學(xué)活動(dòng)是訓(xùn)練學(xué)生思維模式的最好方式，這也是教學(xué)活動(dòng)不同于其他活動(dòng)的優(yōu)勢(shì)。思維的深刻性是一切思維品質(zhì)的基礎(chǔ)。因此，教師在課堂教學(xué)中不能淺嘗輒止、一筆帶過，要幫助學(xué)生挖掘出文本的深層次含義，梳理出文本的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，對(duì)學(xué)生一步步的引導(dǎo)，使得學(xué)生逐步形成慣性的思維模式?，F(xiàn)代教學(xué)理論認(rèn)為積極思維、提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力始終是每一位教師都應(yīng)該貫穿自己教學(xué)過程的核心任務(wù)。一定的行為方式總是與特定的思維方式相關(guān)聯(lián)，堅(jiān)持教學(xué)思維的深刻性是培養(yǎng)創(chuàng)造性學(xué)生的需要。與此同時(shí)，教師在豐富自己，不斷進(jìn)行專業(yè)化發(fā)展的過程中，也要時(shí)刻對(duì)自己進(jìn)行反思。