試論評注式翻譯在翻譯教學(xué)中的應(yīng)用效果

倪秀華

(廣州大學(xué) 廣東·廣州 510006)

評注式翻譯（translation with commentary）指的是譯者在分析和傳遞原文信息的同時(shí)或之后，以書面形式提供自己解決翻譯中重要問題的方法與過程，并就這些方法與過程以及其他相關(guān)的理論與實(shí)際問題進(jìn)行討論。評注式翻譯在上世紀(jì)八十年代被提出（Holz-Manttari 1984），以取代對傳統(tǒng)翻譯教學(xué)的評價(jià)模式。在歐美國家的高校翻譯教學(xué)中，評注式翻譯應(yīng)用較為廣泛。在國內(nèi)，近年來評注式翻譯逐漸引起學(xué)者關(guān)注。如柯平和李小撒（2012；2013）介紹了評注式翻譯的使用動(dòng)機(jī)和理論依據(jù)，并對其在西方高校的應(yīng)用和研究現(xiàn)狀進(jìn)行綜述，最后結(jié)合自身的評注式翻譯案例，詳細(xì)描述評注式翻譯的過程，分析并指出評注式翻譯能夠強(qiáng)化學(xué)習(xí)者對自己翻譯行為的監(jiān)控意識、促進(jìn)學(xué)習(xí)者深刻理解和掌握翻譯的基本原理和方法并有助于翻譯教師客觀評價(jià)學(xué)習(xí)者掌握翻譯原理和方法的情況。換言之，作者對評注式翻譯的運(yùn)用主要限于作為教師和研究者，而這一教學(xué)/翻譯方式在翻譯教學(xué)中的實(shí)際應(yīng)用情況如何，則較少涉及。

鑒于此，本文以一次作業(yè)及本人在翻譯課堂運(yùn)用評注式翻譯模式的實(shí)際運(yùn)用情況，來探討學(xué)生運(yùn)用評注式翻譯的應(yīng)用效果。具體而言，筆者根據(jù)學(xué)生的評注式翻譯，確定他們翻譯中的難題，觀察學(xué)生在相關(guān)翻譯原理的指導(dǎo)下，如何嘗試翻譯難題，得出自己的翻譯？ 所得出譯文質(zhì)量如何？ 存在什么問題？ 進(jìn)而反思評注式翻譯在翻譯教學(xué)實(shí)際運(yùn)用中的合理性和局限性。

一、教學(xué)案例

本次教學(xué)案例是2018年廣州大學(xué)外國語學(xué)院英語（翻譯）方向三年級第二學(xué)期開設(shè)的《英漢互譯》課程，教學(xué)對象是兩個(gè)教學(xué)班，共68 人。此前，兩個(gè)班級已修完 《翻譯理論與實(shí)踐》《中式英語之鑒》《應(yīng)用翻譯1》等必、選修課程。本人在2017年三年級的同一門課程也采用評注式翻譯教學(xué)模式，此為第二年采用該模式。本次案例的作業(yè)原文摘自一段有關(guān)嶺南文化的介紹文字，字?jǐn)?shù)為250 左右，難度與專業(yè)八級相當(dāng)。通過閱讀64 位學(xué)生的翻譯評注，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生關(guān)注的問題眾多，包括詞匯表達(dá)、文化負(fù)載詞、四字格翻譯、搭配、句子結(jié)構(gòu)，連貫性等，其中文化負(fù)載詞和四字格為學(xué)生主要關(guān)注點(diǎn)，分別占100%和93.75%，以下就這兩方面分別作出討論。

（一）文化專有名詞的翻譯過程

原文第一段主要以嶺南文化為主題而簡要展開的介紹性文字，文化負(fù)載詞是高頻詞，其中包括“嶺南”“廣府文化”“潮汕文化”“客家文化”“海南文化”“桂系文化”“港澳文化” 等諸多文化負(fù)載詞，因此構(gòu)成學(xué)生主要關(guān)注的問題。

原文：作為中華文化圈的重要組成部分，嶺南文化圈由廣府文化、潮汕文化、客家文化、海南文化、桂系文化、港澳文化等幾個(gè)子文化圈構(gòu)成。

學(xué)生1 譯文：As an important part of the pan-Chinese culture,Lingnan culture consists of several subdivisions operating in the region of Guangfu(Catonese-speaking areas),Chaoshan ( Teochew dialect-speaking areas),Hakka -speaking areas,Hainan Province,Guangxi Province,Hong Kong and Macau.

學(xué)生1 評注：乍看可以直接采用異化策略中音譯的方法，保持文化的原汁原味。但考慮到外國友人對中國文化不熟悉的情況，我選擇在音譯之余加括號，表明這些區(qū)域大致是按照當(dāng)?shù)爻Ｓ梅窖詣澐值?，例如“廣府”“潮汕”和“客家”分別譯為Guangfu(Catones-speaking areas),Chaoshan(Teochew dialectspeaking areas),Hakka-speaking areas。“桂系”則轉(zhuǎn)化成更直白的“廣西省”的表達(dá)Guangxi Province。“港澳”在國際上知名度較高，直接拆開翻譯成對應(yīng)的城市名Hong Kong and Macau 即可。

學(xué)生2 譯文：As an important part of the pan-Chinese culture,the Lingnan culture consists of several subdivisions operating in the region of Guangfu,or Cantonese-speaking areas,in Chaozhou and Shantou in the eastern part of Guangdong,in Hakka-speaking areas,in Hainan,Guixi and Hong Kong and Macao.

學(xué)生2 評注：在翻譯句中“廣府”“潮汕”等時(shí)，考慮到這是一篇文化信息類文本，讀這則信息的外國讀者可能對這些地區(qū)不是很了解，所以對這些地區(qū)做了一些簡單的解釋，例如“廣府”，翻譯時(shí)增譯了“Cantonese-speaking areas”，以及“潮汕”，則增加了“in the eastern part of Guangdong”。

學(xué) 生 3 譯 文 ：As the important part of the pan-Chinese culture,the Lingnan culture consists of several subdivisions of operating in the region of Guangfu (the Cantonese-speaking areas),Chaozhou-Shantou (in the eastern part of Guangdong),the Hakka-speaking areas,Hainan province,Guangxi province,as well as Hong Kong and Macao.

學(xué)生3 評注：考慮到目的語讀者不了解嶺南文化里的子文化，因此采用附帶解釋的音譯和意譯的技巧進(jìn)行翻譯，同時(shí)，一種文化的形成是經(jīng)歷多方面的發(fā)展逐漸形成的，每種文化形成的原因、發(fā)展過程大同小異，且歷史悠久，在既要讓讀者準(zhǔn)確了解地方文化，又要使譯文不啰嗦冗長的原則下，盡量挑選該文化最突出最具代表性的特點(diǎn)來解釋。例如：廣府，采用音譯，再用括號附帶解釋，根據(jù)查閱的網(wǎng)上資料，廣府文化最突出的特點(diǎn)就是粵語（Cantonese），因此最后翻譯是 Guangfu (the Cantonesespeaking areas)；潮汕：主要指潮州汕頭地區(qū)，因此用對等語Chaozhou-Shantou，因?yàn)樵诮忉審V府時(shí)已經(jīng)用方言作為特點(diǎn)來介紹，所以在介紹潮汕地區(qū)時(shí)候可以用方位的特點(diǎn)來介紹：in the eastern part of Guangdong。

客家：通過網(wǎng)上資料，客家文化分布的地區(qū)非常廣泛，很難總結(jié)個(gè)所以然來，因此也用方言作為特色來解釋，但為了不重復(fù)廣府的翻譯句式，因此翻成the Hakka-speaking areas。相比于廣府，潮汕，客家分布較為廣闊的文化、海南文化、桂系文化、港澳文化，根據(jù)網(wǎng)上資料的了解，可以用主要分布地區(qū)來翻譯成“Hainan province,Guangxi province,as well as Hong Kong and Macao”在一個(gè)地區(qū)主要發(fā)展的文化就是他們最突出的特點(diǎn)。

從以上學(xué)生的評注可見，學(xué)生1 在確定文化負(fù)載詞一般采用的音譯方法后，還考慮到目標(biāo)讀者的因素，添加了有關(guān)不同文化區(qū)域使用語言的解釋部分。學(xué)生2 則從文本類型出發(fā)，進(jìn)一步添加地理方位的信息，從而使目標(biāo)語讀者了解相應(yīng)的文化。學(xué)生3 對文化負(fù)載詞的思考，已走出相關(guān)翻譯策略的討論，而是進(jìn)一步聯(lián)系到文化發(fā)展的一般規(guī)律，指出在保持譯文不啰嗦的前提下，挑選該文化最具代表性的特點(diǎn)來解釋，因而能夠跳離非此即彼的翻譯策略牢籠，總結(jié)出處理這一類詞的翻譯理據(jù)和技巧。由此可見，三年級學(xué)生對以往有關(guān)翻譯策略的掌握和認(rèn)知已具備一定基礎(chǔ)。

（二）四字格翻譯過程

原文：（嶺南音樂文化）張揚(yáng)本土個(gè)性，兼收博取，開拓創(chuàng)新，個(gè)性豐富、內(nèi)涵飽滿、極具南方特色。

學(xué) 生 1 譯文：The music culture of Lingnan,carrying features that are distinct from the rest of the country,stands on its uniqueness and encourages creativity as well.

學(xué)生1 評注：這一部分屬于四字詞語及文學(xué)性表達(dá)的翻譯。原文中有大量典型的中式修辭表達(dá)——四字詞語的大量運(yùn)用，也是本次翻譯作業(yè)的一大難點(diǎn)和重點(diǎn)?！皞€(gè)性豐富、內(nèi)涵飽滿”是偏正短語類，由名詞+形容詞組成，在翻譯時(shí)應(yīng)采取的方法是解釋。在文中表達(dá)的意思是嶺南文化有南方特色和豐富內(nèi)涵，故此譯為現(xiàn)在分詞短句“carrying features that are distinct from the rest of the country”。在最后一句中，對“竭力張揚(yáng)本土個(gè)性，兼收博取開拓創(chuàng)新”這一文學(xué)性表達(dá)的處理，同樣是采用解釋其意義，化開繁復(fù)的中文修辭，采用簡潔的英文表達(dá)，譯成“stands on its uniqueness and encourages creativity as well”。

學(xué)生 2 譯文： Lingnan music not only maintains its local characteristics,but also is willing to learn from other types of music.Consequently,it becomes a music culture with diverse style,rich content and Southern regional features.

學(xué)生2 評注： 這一句是我認(rèn)為全篇中最難譯的一句。剛開始我本來想逐詞翻譯，可是翻譯出來之后發(fā)現(xiàn)怪怪的。連我自己都不太懂到底是什么意思。所以我決定改為意譯。重新讀了幾遍，作者到底想要通過這句話表達(dá)什么意思。我認(rèn)為這句話主要想表達(dá)的應(yīng)該就是嶺南音樂文化在保留自己特色的同時(shí)也積極地去學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，從而形成了“個(gè)性豐富、內(nèi)涵飽滿、極具南方特色”的特點(diǎn)。所以我就按照自己所理解的這個(gè)意思將其翻譯出來。

對于原文的四字表達(dá)，兩位學(xué)生自稱都采用意譯的手法，并按照各自的解讀進(jìn)行翻譯，體現(xiàn)了學(xué)生試圖將所學(xué)知識運(yùn)用到實(shí)踐的努力，但盡管如此，四字格的詮釋（即對原文理解）也有不到位的地方，再加上英語表達(dá)的能力不足，譯文質(zhì)量也就參差不齊。如學(xué)生1 的詮釋和譯文主要問題主要是由于理解偏差導(dǎo)致翻譯欠額。學(xué)生3 的譯文整體最佳，但也有一處選詞不當(dāng)（maintain）。由此可見，認(rèn)識到四字格英譯的意譯原則后，理解中文四字格表達(dá)的含義，仍是翻譯的關(guān)鍵，同時(shí)，英語表達(dá)的具體用法和選詞問題同樣不可忽略。

二、評注式翻譯的應(yīng)用效果分析

筆者連續(xù)兩年采取評注式翻譯教學(xué)模式，結(jié)果顯示學(xué)生在評注式翻譯中所體現(xiàn)出來的分析能力與譯文質(zhì)量成正比關(guān)系，體現(xiàn)了評注式翻譯教學(xué)模式注重翻譯過程的本質(zhì)，即通過將翻譯時(shí)無形的思考過程以文字呈現(xiàn)出來，便于學(xué)生監(jiān)控自己的翻譯過程，認(rèn)真審視對原文的理解，回顧以往所學(xué)的知識，提出相應(yīng)的解決方案，并驗(yàn)證解決方案是否合理，進(jìn)而提高譯文質(zhì)量，而其中翻譯意識的培養(yǎng)和提升是關(guān)鍵。

通過細(xì)讀學(xué)生評注，可以觀察到評注式翻譯在提高翻譯意識或能力形成的階段性表現(xiàn)。根據(jù)W.C．Howell（1984）的觀點(diǎn)，(翻譯）意識形成經(jīng)歷四個(gè)階段（1982），即第一階段，無意識，無技巧，自己沒有意識地運(yùn)用翻譯技巧，也不知道有這樣的技巧，完全靠本能做翻譯。第二階段，有意識，無技巧，自己意識到雙語是有差異的，但是還沒掌握這些技巧究竟是什么。第三階段：有意識，有技巧，自己學(xué)到了一些技巧，但還沒完全掌握，不能做到游刃有余地運(yùn)用。雖然能夠使用技巧，但必須在刻意的狀態(tài)下，集中精力才能使用好技巧。第四階段，無意識，有技巧，自己完全無須考慮，便能游刃有余地運(yùn)用技巧。這時(shí)，技巧已不再是簡單的技巧，而成為自己習(xí)慣的一部分。

作為本課程的三年級翻譯學(xué)習(xí)者，他們既接受過較為系統(tǒng)的翻譯理論學(xué)習(xí)，但一般缺乏大量的翻譯實(shí)踐，可以發(fā)現(xiàn)其翻譯意識主要處于第二和第三階段，產(chǎn)出的譯文質(zhì)量仍有待提高。盡管學(xué)習(xí)者在上一學(xué)期已修完《中式英語之鑒》，但中式英語的現(xiàn)象仍較為普遍存在。以上述作業(yè)1 原句為例，共出現(xiàn)了七個(gè)“文化”，中文重復(fù)特點(diǎn)尤其顯著，但大部分學(xué)生忠實(shí)地將其傳達(dá)出來，造成中式英語中的重復(fù)累贅問題。2 中的 “音樂文化”，若直譯成music(al) culture，則更是典型的中式英語，即“culture”在這里屬于累贅冗余成分，因?yàn)橐魳纷陨砭褪俏幕慕M成部分，在翻譯過程中，可以直接刪去“文化”，但大部分學(xué)生并沒有意識到這一弊病。這不僅說明了其翻譯意識所處的階段，同時(shí)也反映出評注式翻譯模式所能發(fā)揮作用是有限的。具體說來，評注式翻譯并不能替代大量的翻譯練習(xí)，兩者應(yīng)有機(jī)地結(jié)合起來。學(xué)習(xí)者需通過大量的后續(xù)練習(xí)，有意識地將所學(xué)知識運(yùn)用到翻譯實(shí)踐中，才能逐漸上升為自己的習(xí)慣，并內(nèi)化成自己的潛意識能力。這也就要求教學(xué)部門需在高年級階段加大翻譯實(shí)踐量，如與翻譯公司等企業(yè)合作，開展翻譯實(shí)訓(xùn)類課程或項(xiàng)目，使學(xué)生在接受評注式翻譯訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，持續(xù)在大量翻譯實(shí)踐中逐漸內(nèi)化所學(xué)知識。

評注式翻譯是一種以過程為導(dǎo)向的翻譯模式，翻譯學(xué)習(xí)者可在這種翻譯模式中，較為充分地意識到自身在理解原文和產(chǎn)出譯文的不足。我們從翻譯評注中看到，許多學(xué)生都記錄自己在查閱、比較、學(xué)習(xí)不同詞匯、表達(dá)和結(jié)構(gòu)的用法。這既是評注式翻譯的優(yōu)點(diǎn)，但同時(shí)也提醒我們，雙語語言的學(xué)習(xí)仍然是培養(yǎng)翻譯能力的關(guān)鍵。對于廣州大學(xué)這類的中國高校而言，翻譯專業(yè)的學(xué)生在經(jīng)過三年的專業(yè)學(xué)習(xí)后并不能很快提高他們的翻譯能力，“不是由于他們?nèi)鄙俜g方法和技巧上的訓(xùn)練，而是由于他們的雙語能力的欠缺”（Li Defeng，2002：345）。這一點(diǎn)在中譯英上尤其如此。從上文的翻譯評注中，可發(fā)現(xiàn)學(xué)生的翻譯質(zhì)量大都與原文詞匯理解和英文表達(dá)相關(guān)，而在學(xué)生訪談中也一致認(rèn)為漢譯英的難點(diǎn)在于英語的表達(dá)。

結(jié) 語

評注式翻譯是以過程為導(dǎo)向的翻譯教學(xué)的重要手段。本文通過一次作業(yè)，以及本人運(yùn)用評注式翻譯教學(xué)的情況，發(fā)現(xiàn)該教學(xué)模式對提升學(xué)生的翻譯質(zhì)量和翻譯意識有較大幫助作用。評注式翻譯教學(xué)是培養(yǎng)翻譯能力的有效方式，但同時(shí)也不能就此忽略培養(yǎng)雙語能力和增加翻譯實(shí)踐的必要性，三者需有機(jī)結(jié)合起來，才可能更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)生翻譯能力的整體提高。