郭沫若《女神》的審美特色與藝術(shù)風(fēng)格研究

劉玉鳳

（河南質(zhì)量工程職業(yè)學(xué)院 河南·平頂山 467000)

《女神》自出版至今已將近一個(gè)世紀(jì)，影響著一批又一批的讀者。本部詩集具有一定跳躍性，同時(shí)也蘊(yùn)含著獨(dú)有的藝術(shù)魅力。這本詩集不僅在內(nèi)容上受到讀者喜愛，而且詩集的藝術(shù)風(fēng)格與審美特色相輔相成、相互滲透，使整部詩集更具藝術(shù)性?！杜瘛愤\(yùn)用了多樣化的表現(xiàn)手法，向往和憧憬美好生活，同時(shí)也體現(xiàn)了“五四”時(shí)代精神。

一、郭沫若《女神》及時(shí)代背景

（一）作品簡介及背景

《女神》這部詩集由郭沫若創(chuàng)作，出版時(shí)間為1921年8月，詩集中最早的詩誕生于1918年，詩集中僅有一小部分是在郭沫若回國后創(chuàng)作，其他詩均是郭沫若在日本留學(xué)期間創(chuàng)作，時(shí)間大多為1919年到1920年期間，恰逢五四高潮時(shí)期?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)對中國當(dāng)代發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。這時(shí)居住在日本的郭沫若同樣受到了革命的感染，同時(shí)受其他西方國家理論影響，其內(nèi)心無法控制壓抑的情感，就如同火山爆發(fā)一樣，他以新詩的形式歌頌、贊美“五四”精神，也對偉大的時(shí)代產(chǎn)生敬畏。《女神》全詩分為三輯，其中涵蓋了57 部作品，詩歌154 首。第一輯包括《女神之再生》《湘累》《棠棣之花》。第二輯是整部詩集中分量最重的，涵蓋了較為代表性的詩篇，包括《晨安》《天狗》《鳳凰涅槃》《爐中煤》。第三輯主要是以小詩為主，均是郭沫若早期詩歌作品。

（二）思想內(nèi)容及特點(diǎn)

詩集表達(dá)的思想內(nèi)容：第一，“五四”時(shí)代的到來，突破了傳統(tǒng)封建思想對個(gè)性的束縛。主人公所呈現(xiàn)出的特點(diǎn)是追求個(gè)性的叛逆者，強(qiáng)調(diào)解放和自由，不愿被枷鎖束縛的人物形象。其次，是濃烈的愛國情懷以及對祖國美好明天的期盼和暢想。詩中歌唱美好明天、太陽和希望，流露出不斷進(jìn)取的期望。從藝術(shù)視域?qū)徱暋杜瘛愤@部詩集，它不僅取得了輝煌成就，同時(shí)也是“五四”時(shí)期富有浪漫主義色彩的經(jīng)典著作?！杜瘛愤@部詩集主要體現(xiàn)了對自由、自主不被束縛的美好憧憬。在浪漫主義特征方面，體現(xiàn)在詩中借助了許多比喻、擬人和象征的寫作手法，將情感抒發(fā)寄托于故事情節(jié)中，體現(xiàn)了《女神》豪壯、瑰麗的詩風(fēng)。郭沫若的詩被稱為打破時(shí)代枷鎖的新詩，在豪放、壯麗的同時(shí)也有許多溫婉的詩風(fēng)。

二、郭沫若《女神》的審美特色

（一）崇高

藝術(shù)的崇高不僅是創(chuàng)作者激昂的創(chuàng)作之情，同時(shí)也結(jié)合了客體的崇高品性?！杜瘛愤@部作品是創(chuàng)作者帶著激情所創(chuàng)，同時(shí)結(jié)合了客體的崇高品性，作品整體審美風(fēng)格均呈現(xiàn)出崇高之美。例如作品《心燈》中，詩中運(yùn)用了“衰草”等詞匯，這些詞的運(yùn)用，帶給人一種凄涼的感受，讀者在閱讀中甚至?xí)a(chǎn)生恐懼，但讀者深知這是詩中的意象并不是真實(shí)的景物，因此，這種荒涼的感受反而呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的崇高感，使作品具有崇高美。郭沫若在創(chuàng)作《女神》前，思想便受到泛神論影響，并在創(chuàng)作中加以運(yùn)用，進(jìn)一步深化了崇高美。郭沫若詩集中，體現(xiàn)出追求和向往光明，然而追求和向往的過程中不可避免會遇到諸多困境，甚至是失去生命。死亡本是一件令人心生悲傷的事情，但若靈魂逝去的同時(shí)孕育了新的生命，失去便讓死亡有了意義，進(jìn)而忽視這種單純的悲傷，便會收獲崇高美。

（二）優(yōu)美

郭沫若《女神》詩集中，許多詩篇體現(xiàn)出另一種美——優(yōu)美，不僅是詩歌形式的優(yōu)美，而且詩歌的內(nèi)容也體現(xiàn)出優(yōu)美，呈現(xiàn)出了形勢與內(nèi)容的統(tǒng)一性。除了形式與內(nèi)容，詩歌中的優(yōu)美還體現(xiàn)在郭沫若創(chuàng)作時(shí)未摻雜任何功利性，郭沫若始終排斥詩歌中摻雜功利思想，因此他在創(chuàng)作過程中決不允許自己有絲毫功利性。《女神》中體現(xiàn)的優(yōu)美，就是一種純粹、單純沒有摻雜任何功利性的美。例如詩集中的《晴朝》，讀者在閱讀過程中感受到一種舒適和自然，達(dá)到一種身心愉悅的感受，詩歌的優(yōu)美中也體現(xiàn)了時(shí)代精神。這首詩中沒有理性束縛，沒有過大的情感起伏，給人一種恬靜、柔和的情感體驗(yàn)。作者運(yùn)用了多種自然界中的鳥叫聲，不僅為詩篇添加了動(dòng)態(tài)的和諧，同時(shí)也體現(xiàn)出人與自然和諧相處的畫面，這首詩無論形式還是內(nèi)容，都體現(xiàn)出了一種優(yōu)美。

（三）丑

《女神》詩集中雖有對丑進(jìn)行描寫，但這并不代表作者對丑是喜愛和肯定的，僅是借助丑的事物，證明丑惡事物是人們最厭惡和終將拋棄的，是必將會滅亡和消失的，最終所有丑的事物都會被美好所替代。詩集中不僅蘊(yùn)含著對丑的厭惡和排斥，同時(shí)也體現(xiàn)出了作者對陽光、美好的追求。例如《鳳凰涅槃》中，就有許多描寫丑惡的地方，使讀者在閱讀時(shí)對其產(chǎn)生厭惡之情。作者是通過描寫丑的事物，進(jìn)而體現(xiàn)出不和諧現(xiàn)象，這種較為扭曲的情感體驗(yàn)，會對讀者的審美感官造成一定的刺激，進(jìn)而對這種丑的事物形成一種厭棄心理，在對照中進(jìn)一步明確丑的概念，通過對丑的描寫突出美，鼓勵(lì)和引導(dǎo)人們追求美好。詩人通過否定丑，希望這些丑的事物消失和滅亡，讓人們心中充滿美，以丑呈現(xiàn)美的方式，是郭沫若詩集中獨(dú)特的審美特色。

三、郭沫若《女神》的藝術(shù)風(fēng)格

（一）《女神》浪漫主義藝術(shù)特色

1.奇特的夸張和想象

郭沫若在創(chuàng)作《女神》過程中，充分融合了中外文學(xué)藝術(shù)養(yǎng)分，進(jìn)而創(chuàng)作出一種壯麗、奔放的浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格。郭沫若為了能夠表達(dá)自身如火山噴發(fā)一般的理想激情，形成了太陽、地球等為關(guān)鍵內(nèi)容的力量形象，以及壯美雄麗的風(fēng)格。在郭沫若的想象中，地球是有生命的，宇宙間的一切均是他描寫的內(nèi)容，太陽是熱烈的榴彈，海洋是從天而降的河水，通過這樣的描寫為詩集帶來了豐富的形象。他將自身投入于詩歌中，《天狗》中他是能夠吞掉宇宙的天狗，具有震懾天地的力量?！读⒃诘厍蜻吷戏盘枴分校钦驹诘厍蛏系拇罅κ?，能夠?qū)⑻窖蟀嶙?，能夠?qū)⒌厍蛲频?。這種奇特的想象體現(xiàn)出了別具一格的藝術(shù)特色。

2.浪漫主義創(chuàng)作手法

詩人創(chuàng)作過程中，通常是將自己的實(shí)際生活進(jìn)行改編，進(jìn)而營造出一個(gè)超脫現(xiàn)實(shí)的環(huán)境，所呈現(xiàn)出的人物愛憎鮮明而強(qiáng)烈。郭沫若在創(chuàng)作 《女神》時(shí)，選用了許多的神話故事和歷史故事，通過自己的描繪將其與現(xiàn)實(shí)對立，進(jìn)而表達(dá)出讓人難以捉摸、蜿蜒曲折的故事情節(jié)。作者基于內(nèi)心感受，將自己的主觀意愿融入創(chuàng)作中，表達(dá)了較為濃烈的感情，語言表達(dá)激昂奔放。創(chuàng)作過程中帶有理想的表達(dá)、強(qiáng)烈的抒情色彩，體現(xiàn)出雄偉的詩風(fēng)，以及爆裂式的情感，呈現(xiàn)出一種豪云壯志的氣勢。例如作者在寫《鳳凰涅槃》時(shí)，當(dāng)意趣突襲，他伏在枕頭上火速地用筆寫啊寫，全身都感受到寒意，牙關(guān)也在不停打戰(zhàn)。郭沫若運(yùn)用這種宣泄表達(dá)自己感受的方式，充分體現(xiàn)了浪漫主義創(chuàng)作特征。

3.較濃厚的神奇色彩

《女神》創(chuàng)作過程中，郭沫若秉持古為今用的思想觀念，充分借助歷史故事和神話傳說，進(jìn)而抒發(fā)自己內(nèi)心的情感，體現(xiàn)了作者的愛國精神、革命理想以及頑強(qiáng)意志。作者是一個(gè)有理想、有追求有創(chuàng)造精神的詩人，例如《棠棣之花》《女神不再生》《鳳凰涅槃》等等詩集中，作者均添加了濃厚的神奇色彩。這些詩歌描寫過程中，作者不僅是描寫神話傳說和歷史故事，還借助題材將新生命融入其中，借助古人的事跡和故事，加入新鮮血液和生命力。這些作品所體現(xiàn)出的藝術(shù)特色別具一格，不僅達(dá)到了優(yōu)美動(dòng)人的藝術(shù)境界，同時(shí)也體現(xiàn)了作者對理想的追求，以及富有神奇色彩的格調(diào)。

（二）《女神》奇特藝術(shù)表現(xiàn)形式

1.追求雄奇明麗的目標(biāo)

郭沫若在創(chuàng)作《女神》時(shí)，對客觀人物的描寫，并未像大多數(shù)詩歌那樣，冷靜分析和感受，而是用獨(dú)特的寫作手法，為人物賦予了充沛的感情色彩，對客觀人物描寫融入了濃厚的感情，或選用極為夸張的創(chuàng)作手法，去渲染和描繪。通過研讀郭沫若作品能夠發(fā)現(xiàn)，他幾乎很少精細(xì)地描寫人物，慣用簡單勾勒或點(diǎn)染的創(chuàng)作方法，所呈現(xiàn)出的作品帶有較強(qiáng)的隨意性，整體風(fēng)格較為松散和自如，進(jìn)而呈現(xiàn)所描繪對象的揮灑氣勢?！杜瘛愤@部詩集中，所有詩篇都具有較為統(tǒng)一性的藝術(shù)特點(diǎn)，則是以雄壯描寫為主，同時(shí)融入了壯麗，形成了一種雄奇明麗的藝術(shù)風(fēng)格。立足于美學(xué)視域來看《女神》，既有雄渾豪放的自然美，也有明麗自然的優(yōu)雅美。

2.明朗率真的感情基調(diào)

郭沫若在創(chuàng)作過程中，是一個(gè)富有濃厚情感的浪漫主義詩人，他的心中蘊(yùn)含著濃厚的感情，是對國家、民族、個(gè)人情感的累積所至。也正因如此，感情在被觸碰后，便如江河決堤，流淌出不可阻擋的宏大氣勢，感情如火山爆發(fā)，再也無法抑制和阻攔，能夠迸發(fā)出無盡的熱情和力量，這種感情在“五四”時(shí)期找到了共鳴，那些激進(jìn)青年對此產(chǎn)生了高度認(rèn)同。這種迸發(fā)式的情感表達(dá)，呈現(xiàn)出了明朗率真的藝術(shù)風(fēng)格。大部分詩人在創(chuàng)作過程中，喜歡運(yùn)用感情渲染，進(jìn)而營造一種情感氛圍，郭沫若則不同，他表達(dá)情感從不含蓄內(nèi)斂，而是將真心掏給讀者，進(jìn)而用真實(shí)情感打動(dòng)讀者，也是讀者能和他產(chǎn)生情感共鳴的真正原因。

3.象征主義的表現(xiàn)手法

《女神》詩集中的《鳳凰涅槃》便是運(yùn)用象征手法，代表了中國的重生?！稜t中煤》則是借助爐中激烈燃燒的煤象征自己遠(yuǎn)在海外對祖國的思念之情?！短旃贰穭t是象征著打破傳統(tǒng)迎來的新時(shí)代?！而P凰涅槃》則通過講述鳳凰的傳說，象征著詩人自身舊我的破滅，以及新我的誕生，《女神》整體的毀滅和創(chuàng)新，都通過這首詩體現(xiàn)的淋漓盡致，鳳凰的涅槃重生，象征的正是“五四”運(yùn)動(dòng)中勞動(dòng)人民和激進(jìn)青年反帝反封建精神，也是祖國人們覺醒和重生的象征。郭沫若通過運(yùn)用象征主義的表現(xiàn)手法，進(jìn)一步深化了詩歌內(nèi)涵，體現(xiàn)了其隱藏的內(nèi)在含義。

4.韻律激昂的語言色彩

《女神》的整體節(jié)奏，完全是感情的流瀉過程中逐漸形成，郭沫若寫詩很少是客觀冷靜思考，而是一種感情沖動(dòng)，在內(nèi)心中形成強(qiáng)烈的沖擊波，進(jìn)而通過寫詩釋放情感，因此《女神》的節(jié)奏體現(xiàn)為鼓舞型。例如《天狗》這首詩中，強(qiáng)烈地表達(dá)了個(gè)性解放，通過較為高昂的形式體現(xiàn)，運(yùn)用許多排比句強(qiáng)化詩歌氣勢，整首詩旋律抑揚(yáng)頓挫，每一句都呈現(xiàn)出上升調(diào)，使人能夠體會到始終表達(dá)的氣勢。《女神》詩集中大部分詩歌均運(yùn)用了亮、暖色彩的語言，《鳳凰涅槃》中，作者反復(fù)運(yùn)用 “歡樂”“芬芳”“摯愛”“凈朗”“熱誠”“新鮮”“和諧”等，充分體現(xiàn)了郭沫若的思想特點(diǎn)，同時(shí)也添加了時(shí)代特征和時(shí)代色彩。

5.開創(chuàng)先例的詩歌形式

《女神》的藝術(shù)表現(xiàn)形式以多元化、自由灑脫和新鮮為特點(diǎn)，郭沫若是一個(gè)討厭形式化的人，他認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)是絕對自由的個(gè)體，不應(yīng)該被任何事情所束縛，因此，他在創(chuàng)作過程中打破了傳統(tǒng)詩歌形式，只為了寫自己認(rèn)為“夠味”的東西。在那個(gè)年代的詩壇中，郭沫若不僅是內(nèi)容的創(chuàng)新者，同時(shí)也是形式上的 “叛逆者”，他徹底革新了傳統(tǒng)詩歌模式，將自己認(rèn)定為一名“即興”詩人?！芭d”則是能夠盡情抒發(fā)情感，對詩歌的詩句長短、詩節(jié)劃分毫不在意，僅是跟隨自己內(nèi)心的情感自由發(fā)揮。

結(jié) 語

《女神》收錄的優(yōu)秀詩篇中，有著一個(gè)個(gè)獨(dú)特、個(gè)性化的主人公。作者是一個(gè)充滿朝氣、積極熱情，對未來美好生活充滿向往和期盼的自信青年，他喜愛激昂的人生，厭惡腐朽，想要跟隨內(nèi)心擁有不平庸的一生。他熱愛新鮮血液和生命，贊美美好事物，憎惡一切暴力和黑暗。在審美視域下閱讀郭沫若詩歌集，能夠通過詩歌感受他的精神狀態(tài)，獲得獨(dú)特的美好感受《女神》這部詩歌集始終散發(fā)著不可阻擋的藝術(shù)魅力，同時(shí)也以新的形式、新的內(nèi)容，突破了傳統(tǒng)詩歌創(chuàng)作枷鎖，成為了開創(chuàng)先例的詩歌新形式。