論“中國近現(xiàn)代史綱要”課的問題鏈設(shè)計(jì)

薛 冬

(山西醫(yī)科大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山西 太原 030001)

“中國近現(xiàn)代史綱要”(以下簡稱“綱要”)課堅(jiān)持問題鏈設(shè)計(jì)的教學(xué)導(dǎo)向，是高校思想政治理論課立德樹人目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的有效途徑。2019年3月，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上指出，辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，用高尚的人格感染學(xué)生、贏得學(xué)生，用真理的力量感召學(xué)生，以深厚的理論功底贏得學(xué)生；思政課要增強(qiáng)思想性、理論性、親和力和針對(duì)性。這些闡述不僅突出強(qiáng)調(diào)了思想政治理論課教師應(yīng)該具備高超的素質(zhì)和肩負(fù)立德樹人的重任，而且也從側(cè)面反映了思政課提高教學(xué)實(shí)效性面臨諸多難題。

“綱要”課作為高校本科生必修的思想政治理論課之一，目的是要通過該課程的教學(xué)使學(xué)生認(rèn)識(shí)近現(xiàn)代中國社會(huì)發(fā)展和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程及其內(nèi)在的規(guī)律性，了解我國國史、國情，深刻體會(huì)歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了社會(huì)主義道路，選擇了改革開放。這“四個(gè)選擇”是“綱要”課落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的教學(xué)目標(biāo)?！皬膶W(xué)生個(gè)人成長角度看，青少年階段是人生的‘拔節(jié)孕穗期’，如果這時(shí)陽光、雨露不足，就會(huì)誤了一季收成。如果人生的第一?？圩涌坼e(cuò)了，那么后面每一粒都會(huì)跟著錯(cuò)?！盵1]所以，如果不能將“綱要”課的“四個(gè)選擇”真正地融入學(xué)生頭腦和心靈，那么就會(huì)耽誤學(xué)生的“拔節(jié)孕穗期”，就會(huì)影響立德樹人教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。“綱要”課有效地進(jìn)行問題鏈設(shè)計(jì)，有利于“四個(gè)選擇”入腦入心，度好學(xué)生的人生“拔節(jié)孕穗期”。

“‘問題鏈教學(xué)’以學(xué)生關(guān)注和困惑的問題為起點(diǎn)，緊扣教材中的重難點(diǎn)，在學(xué)生關(guān)注點(diǎn)和教材重難點(diǎn)的結(jié)合點(diǎn)上精心設(shè)計(jì)問題，以環(huán)環(huán)相扣、層層遞進(jìn)的‘問題鏈’引導(dǎo)教學(xué)、激活學(xué)生、點(diǎn)燃課堂，從而讓學(xué)生沿著明辨是非、格物致知的思考路徑，在不斷深入的連續(xù)追問中學(xué)會(huì)思考、確立信仰?！盵2]“綱要”課教學(xué)時(shí)的問題鏈教學(xué)重要性不言而喻，而如何有效設(shè)計(jì)問題鏈?zhǔn)侵刂兄亍?/p>

一、“綱要”課問題鏈設(shè)計(jì)要堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一

“所謂學(xué)校思想政治教育教學(xué)中的政治性與學(xué)理性統(tǒng)一，就是政治必須是通過學(xué)理性展現(xiàn)的政治，學(xué)理必須是表達(dá)政治的學(xué)理?！薄八枷胝谓逃炔荒塥?dú)斷，更不能武斷，必須尊重規(guī)律，遵循學(xué)理，以理服人?！盵3]所以，“綱要”課教學(xué)既不能變成歷史結(jié)論的灌輸，也不能變成脫離教材的學(xué)究化論壇。教材中的中國近現(xiàn)代歷史事件、歷史人物、歷史問題都有相關(guān)的學(xué)術(shù)研究成果，“綱要”課應(yīng)將這些以馬克思主義為指導(dǎo)的史學(xué)研究成果融入教學(xué)，使“四個(gè)選擇”的講解在政治性和學(xué)理性上達(dá)到內(nèi)在統(tǒng)一。

“綱要”教材第六章第四節(jié)的標(biāo)題是：《中國共產(chǎn)黨是抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱》。中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭中的歷史地位，與她能夠領(lǐng)導(dǎo)人民建立中華人民共和國的關(guān)系十分密切。教師講清楚這個(gè)問題，是關(guān)系到黨的執(zhí)政地位具有歷史合法性的重要一環(huán)。如何把這個(gè)重要問題講得生動(dòng)而深刻需要認(rèn)真設(shè)計(jì)。如果僅僅這樣設(shè)問：為什么說中國共產(chǎn)黨是中國人民抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱？教師講授這個(gè)大問題，不容易讓學(xué)生聽得清楚，學(xué)得明白。在抗日戰(zhàn)爭的問題上，學(xué)生在一定程度上接收到一些異端邪說信息，對(duì)此他們有興趣，也有困惑。因此，教師要將教材相關(guān)內(nèi)容和學(xué)生的困惑結(jié)合起來設(shè)計(jì)問題鏈。首先，從新聞切入，拉近現(xiàn)實(shí)與歷史的距離，吸引學(xué)生關(guān)注熱點(diǎn)。如將2016年2月20日，兩名男子在南京抗日碉堡遺址前身穿仿制二戰(zhàn)日本軍服拍照的新聞作為背景材料，這樣設(shè)計(jì)問題：你會(huì)穿日本軍服在南京抗日碉堡遺址前拍照嗎？這兩名男子被公安局抓捕并被處罰，有這個(gè)必要嗎？本題目的設(shè)計(jì)意圖是，通過對(duì)這個(gè)新聞的小題大做，激發(fā)學(xué)生對(duì)少數(shù)無知中國人荒唐行徑的憤慨，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到若對(duì)歷史無知是無法合理地評(píng)判歷史的。這樣設(shè)計(jì)為教師引導(dǎo)學(xué)生全面而準(zhǔn)確地了解抗日戰(zhàn)爭鋪墊了感情基調(diào)。其次，將黨史和近代史相關(guān)的學(xué)術(shù)研究成果融入問題設(shè)計(jì)中，既豐富了史實(shí)，又能幫助學(xué)生全面而深刻地理解抗日戰(zhàn)爭。如九一八事變后，蔣介石為什么堅(jiān)持“攘外必先安內(nèi)”的政策？蔣介石怕日本人嗎？中國共產(chǎn)黨斗爭對(duì)蔣介石轉(zhuǎn)變抗日態(tài)度有什么作用？如何看待正面、敵后兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)的地位？如何理解抗日戰(zhàn)爭中的民族解放與民主革命兩個(gè)任務(wù)？這些題目的設(shè)計(jì)意圖是幫助學(xué)生全面而深刻地理解抗日戰(zhàn)爭，防止學(xué)生對(duì)抗日戰(zhàn)爭的認(rèn)識(shí)簡單化、片面化、歪曲化，為下一個(gè)問題的解答做學(xué)理上的鋪墊。再次，通過假設(shè)歷史，讓學(xué)生思考、推斷。如設(shè)問，如果國民黨是抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱，那么國民黨應(yīng)該在十四年之久的抗日戰(zhàn)爭中怎么表現(xiàn)？本題目的設(shè)計(jì)意圖就是通過假設(shè)歷史，推動(dòng)學(xué)生依據(jù)中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭的作為大膽推測(cè)國民黨該怎么做，為下一個(gè)問題做關(guān)鍵鋪襯。最后，返回原點(diǎn)關(guān)鍵內(nèi)容：中國共產(chǎn)黨是抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱是自封的嗎？本題設(shè)計(jì)意圖是幫助學(xué)生認(rèn)清“歷史總是勝利者書寫的”是唯心主義論，是有違科學(xué)精神的。由此樹立學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義評(píng)價(jià)歷史的信念，以及提高分析歷史問題的能力。

所以，“綱要”課教師在課堂上通過問題鏈，運(yùn)用表達(dá)政治的學(xué)理，潤物細(xì)無聲地引導(dǎo)學(xué)生評(píng)價(jià)歷史事件，總結(jié)歷史結(jié)論。學(xué)生總結(jié)的結(jié)論是他們學(xué)習(xí)的成果，也是思想政治理論課的要義。

二、“綱要”課問題鏈設(shè)計(jì)要堅(jiān)持價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一

在全國高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記指出，要引導(dǎo)學(xué)生從社會(huì)主義思想源頭和歷史演進(jìn)中，從我們黨探索中國特色社會(huì)主義歷史發(fā)展和偉大實(shí)踐中，認(rèn)識(shí)和把握人類社會(huì)發(fā)展的歷史必然性，認(rèn)識(shí)和把握中國特色社會(huì)主義的歷史必然性，不斷樹立為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想而奮斗的信念和信心。這個(gè)闡述一方面強(qiáng)調(diào)學(xué)生要有正確的歷史觀；另一方面，明確了在正確歷史觀的基礎(chǔ)上才能形成正確的價(jià)值觀。所以，“綱要”課讓學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)“四個(gè)選擇”不僅是要解決歷史觀的問題，而且也要解決價(jià)值觀的問題。

“好的思政工作應(yīng)該像鹽，但不能光吃鹽，最好的方式是將鹽溶解到各種食物中自然而然吸收。辦好思政課，就要在‘放鹽’的技術(shù)和藝術(shù)上多琢磨。”[4]如果把價(jià)值觀比作鹽，把知識(shí)比作食物，那么教師只有把價(jià)值觀溶解到知識(shí)中才能被學(xué)生吸收。“放鹽”的技術(shù)和藝術(shù)需要反復(fù)試驗(yàn)，鹽多了，容易變成空洞的說教；鹽少了，容易變成無味的灌輸。所以，“綱要”課要將價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一。

在講授中國共產(chǎn)黨對(duì)中國革命新道路的探索時(shí)，要圍繞“新”字展開設(shè)問。首先設(shè)問，從中國共產(chǎn)黨誕生到八七會(huì)議前，走的是一條怎樣的革命道路？結(jié)果如何？本題設(shè)計(jì)意圖是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到在內(nèi)無民主外無獨(dú)立的半殖民地半封建中國，以城市為中心的革命道路是難以成功的。但是，在這一時(shí)期，廣大知識(shí)分子黨員深入到工人中間去，與工人親密接觸，啟發(fā)工人的階級(jí)覺悟，掀起了工人運(yùn)動(dòng)的高潮。這表明黨代表的是勞動(dòng)者的利益，黨是為勞苦大眾服務(wù)的。啟發(fā)學(xué)生要樹立將來為人民群眾服務(wù)的價(jià)值觀。其次設(shè)問，毛澤東對(duì)中國革命新道路的探索有什么突出的貢獻(xiàn)？毛澤東為什么能做到理論創(chuàng)新？這對(duì)于學(xué)生有什么啟發(fā)？本題設(shè)計(jì)意圖是：一方面幫助學(xué)生梳理毛澤東上井岡山后的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新；另一方面，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到作為知識(shí)分子的毛澤東在探索革命新道路的過程中，把馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，扎根農(nóng)村，了解農(nóng)民和農(nóng)村社會(huì)，通過獨(dú)立思考和大膽探索，才逐漸找到中國革命的勝利之路。以此鼓勵(lì)學(xué)生要多接觸基層社會(huì)，多將理論聯(lián)系實(shí)際，多獨(dú)立思考。

所以，“綱要”課教師要重視挖掘歷史知識(shí)中蘊(yùn)藏的正確價(jià)值觀，及時(shí)抽剝出來作為照亮學(xué)生心靈的薪火，讓學(xué)生飽食“好吃又營養(yǎng)”的思想政治理論課的美味。

三、“綱要”課問題鏈設(shè)計(jì)要堅(jiān)持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一

“一方面要牢牢把握思政課的整體建設(shè)。全面發(fā)揮思政課的主渠道作用，唱響主旋律、弘揚(yáng)正能量，傳導(dǎo)主流意識(shí)形態(tài)。另一方面，又要繼承馬克思主義理論的批判性傳統(tǒng)。將馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法貫穿到教學(xué)科研的全過程，做好理論斗爭、輿論斗爭，旗幟鮮明地批判各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)和思潮，引導(dǎo)青年學(xué)生正確評(píng)價(jià)社會(huì)現(xiàn)象，褒良貶劣?！盵5]不破不立。不有力地引導(dǎo)青年學(xué)生批判錯(cuò)誤思潮，學(xué)生就不能確立正確的思想。

習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上指出：“五四運(yùn)動(dòng)，以徹底反帝反封建的革命性、追求救國強(qiáng)國真理的進(jìn)步性、各族各界群眾積極參與的廣泛性，推動(dòng)了中國社會(huì)進(jìn)步，促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播，促進(jìn)了馬克思主義同中國工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨成立做了思想上干部上的準(zhǔn)備，為新的革命力量、革命文化、革命斗爭登上歷史舞臺(tái)創(chuàng)造了條件，是中國舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在近代以來中華民族追求民族獨(dú)立和發(fā)展進(jìn)步的歷史進(jìn)程中具有里程碑意義?！盵6]五四運(yùn)動(dòng)是“轉(zhuǎn)折點(diǎn)”，具有“里程碑意義”。在講授五四運(yùn)動(dòng)是新民主主義革命的開端時(shí)，由于學(xué)生對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的原因、過程、意義并不陌生，因此教師應(yīng)該挖掘五四運(yùn)動(dòng)的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。五四運(yùn)動(dòng)從發(fā)生到現(xiàn)在，人們對(duì)它褒貶不一。有的學(xué)者認(rèn)為五四運(yùn)動(dòng)反對(duì)的只是日本帝國主義，而不是所有帝國主義；它所反對(duì)的只是少數(shù)親日的賣國賊及軍閥政府的親日外交政策，而不是反對(duì)整個(gè)北洋軍閥政府及封建主義的政治統(tǒng)治，因而它不具有徹底的反帝反封建的性質(zhì)。有的學(xué)者認(rèn)為旨在救亡的五四運(yùn)動(dòng)壓倒了旨在啟蒙的新文化運(yùn)動(dòng)。所以，在“綱要”課講授五四運(yùn)動(dòng)內(nèi)容時(shí)，教師可以這樣設(shè)計(jì)：首先，讓學(xué)生評(píng)價(jià)這些觀點(diǎn)。教師要運(yùn)用歷史唯物主義分析歷史事實(shí)，讓學(xué)生真正地理解五四運(yùn)動(dòng)是徹底的反帝反封建的運(yùn)動(dòng)；讓學(xué)生體會(huì)到貶損五四運(yùn)動(dòng)是項(xiàng)莊舞劍，意在沛公——貶損馬克思主義，并認(rèn)識(shí)馬克思主義在中國的傳播，并沒有中斷或取消五四運(yùn)動(dòng)以前開始的反封建的思想啟蒙工作。其次，激發(fā)學(xué)生思考為什么對(duì)五四運(yùn)動(dòng)會(huì)有褒貶不一的評(píng)價(jià)？讓學(xué)生體會(huì)到人的思想不同、立場(chǎng)不同、利益不同，看問題的結(jié)果也不同。這就是唯物辯證法的體現(xiàn)。再次，學(xué)生對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的兩方面評(píng)價(jià)持什么態(tài)度？這是讓學(xué)生辨別大是大非。最后，問學(xué)生在評(píng)價(jià)歷史事件時(shí)應(yīng)該持什么指導(dǎo)思想？使辯證唯物主義和歷史唯物主義被學(xué)生認(rèn)同、銘記、運(yùn)用。教師通過連環(huán)設(shè)問，啟發(fā)學(xué)生去偽存真，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的思想武器，科學(xué)評(píng)價(jià)歷史事件，使學(xué)生獲得客觀而公正的歷史結(jié)論。

“綱要”課問題鏈設(shè)計(jì)堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一，堅(jiān)持價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一，堅(jiān)持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一，是對(duì)習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上提出“八個(gè)相統(tǒng)一”的思想政治理論課教學(xué)改革思路的運(yùn)用，是思想政治理論課立德鑄魂的應(yīng)有之義，也是提高思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的有效途徑。