時尚化視角下現(xiàn)代服裝設(shè)計中民族傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)的應(yīng)用

黃磊晶

（福建華南女子職業(yè)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計系 福建 福州 350000）

0.引言

現(xiàn)階段將刺繡藝術(shù)結(jié)合至服裝設(shè)計環(huán)節(jié)中成為國際中設(shè)計師們喜愛的創(chuàng)作手法，將民族傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)結(jié)合至服裝設(shè)計環(huán)節(jié)中能夠表現(xiàn)出服裝設(shè)計的風(fēng)格，并且使得服裝的造型更加豐富且多樣。隨著人類社會物質(zhì)文明及精神文明的豐富發(fā)展，服裝已經(jīng)不再是以單純的遮體避寒功能存在，而是人們追求美與時尚的方式。將民族傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)結(jié)合至服裝設(shè)計環(huán)節(jié)中，能夠有效的滿足人們的審美需求及個性化需求，與此同時能夠?qū)⒅腥A民族的傳統(tǒng)民間工藝進行傳承。因此，時尚化視角下現(xiàn)代服裝設(shè)計中民族傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)的應(yīng)用研究，具有重要的社會價值及時尚意義。

1.民族傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)的主要藝術(shù)特征

1.1 色彩豐富

刺繡作為在中國社會中廣泛繼承發(fā)展的民間工藝，在歷史時期中是女性必學(xué)的一門手藝，隨著歷史的不斷演變發(fā)展，現(xiàn)階段我國已經(jīng)形成了的蘇繡、湘繡、粵繡及蜀繡和少數(shù)民族刺繡的刺繡歌劇劃分，我國的刺繡也呈現(xiàn)出較為豐富的特點。民族傳統(tǒng)刺繡中色彩較為豐富，在古代時期刺繡的顏色選擇主要受五行影響較為深遠，因此主要以“青、赤、黃、白、玄”為主，并且不同的顏色代表著不同的寓意。而在民間節(jié)日之中的刺繡顏色對比較為強烈，基本上以 紅、黃、藍等鮮艷顏色為主，在民族刺繡之中呈現(xiàn)出色彩之間的強烈對比。在中國民族刺繡的長期發(fā)展生涯中，構(gòu)建了具有色彩對比關(guān)系的一種刺繡處理方式，通常在處理顏色對比的過程中將會選擇留空、加金線等方式，繼而更好的將顏色進行結(jié)合。在中國民族刺繡的發(fā)展歷史時期中，層層遞進、深遠意境的刺繡作品能夠展現(xiàn)出創(chuàng)作者深厚的藝術(shù)功力。

1.2 工藝精湛

民族傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)是工藝美術(shù)的一種，作為藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合體，在民族傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)中能夠體現(xiàn)出文化內(nèi)涵及思想，但是需要特殊的材料以及工藝技術(shù)才能更好的進行呈現(xiàn)。民族傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)中起到?jīng)Q定性的技術(shù)為“針法”，針法是將繡線有計劃及藝術(shù)性的組織在一起。民族傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)經(jīng)過長期的發(fā)展，在不斷實踐及創(chuàng)新的過程中，勞動人民創(chuàng)造出了較為完善的刺繡針法。首先，針法作為刺繡的根本構(gòu)成形式，通過針法的變化能夠塑造出不同的藝術(shù)形式，在刺繡者對圖案進行構(gòu)思的過程中，將會選擇適合的針法。其次，針法的選擇及使用具有變現(xiàn)力是刺繡活動中的基本審美要素，通過針法能夠展現(xiàn)出刺繡作品的色澤、空間感以及質(zhì)感。

1.3 造型夸張

民族傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)作品中，通常造型較為夸張，且構(gòu)圖比例獨特。民族刺繡在圖形的構(gòu)造中通常會選用夸張的手法進行塑造，例如在人與動物的造型之中，并不過分的追求形象以及細節(jié)，而是通常以視點來進行刻畫，主要追求的是外在形象以及動態(tài)性。民族傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)中采用夸張變形的手法進行構(gòu)建，產(chǎn)生的原因有多個方面，在長時間的藝術(shù)實踐環(huán)節(jié)中逐漸演變成無意識的創(chuàng)作理念。民族傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)中圖形的比例并非十分精準，在進行刺繡的過程中主要的由刺繡者的喜好完成，例如在一些刺繡之中人的形態(tài)會比房子還要高大等。民族傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)的夸張性以及隨意性是其主要的特征，但是盡管民族傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)的作品大小不一，但所有的作品之中在團的構(gòu)造上具有完整性。

1.4 構(gòu)圖巧妙

民族傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)在構(gòu)圖中有著豐富的題材，在構(gòu)思的過程中主要追求完整性，并且民族傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)在圖案的選擇之中具有一定的統(tǒng)一性，能夠充分呈現(xiàn)出作品的完整性。民族傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)在造型之中主要以簡練為主，通常情況之下會選擇刪繁留簡的方式，繼而更加突出刺繡的紋路及圖案。民間刺繡的空間感主要在刺繡之中密實的團構(gòu)造之中能夠展現(xiàn)出虛實結(jié)合的效果，在一幅刺繡團中包含著眾多內(nèi)容，刺繡者能夠借助不同的針法及顏色搭配呈現(xiàn)主次分明、自然得體的成品。因此，民族傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)具有構(gòu)圖巧妙的藝術(shù)特點。

2.現(xiàn)代服裝設(shè)計中民族傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)的地位

2.1 國內(nèi)現(xiàn)代服裝設(shè)計中的地位

民族傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)作為中華民族的傳統(tǒng)民間工藝，在服裝設(shè)計工藝之中占據(jù)重要的地位并發(fā)揮著重要作用，將民族傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)與現(xiàn)代服裝設(shè)計相結(jié)合，能夠更好的彰顯出各個時代中的藝術(shù)與文化。首先，刺繡在國內(nèi)服裝設(shè)計中的應(yīng)用能夠使得服裝更加具有個性化的特征，追求個性化是現(xiàn)代人們的一種時尚觀念，其中各個品牌服裝之間的競爭也將通過衣服的時尚感以及個性化進行競爭，因此在服裝設(shè)計中應(yīng)結(jié)合具有個性及藝術(shù)的工藝。其次，民族傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用是承載中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要方式，在中國五千多年的發(fā)展歷史之中積淀出了屬于自己本民族的優(yōu)秀文化，現(xiàn)代的服裝設(shè)計中應(yīng)將傳統(tǒng)文化結(jié)合至設(shè)計環(huán)節(jié)中，通過服裝設(shè)計實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展。在國內(nèi)的現(xiàn)代服裝設(shè)計之中，民族傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)能夠豐富服裝設(shè)計的形式內(nèi)涵，并繼承中華民族的傳統(tǒng)文化，因此，民族傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)在國內(nèi)現(xiàn)代服裝設(shè)計之中具有重要的地位。

2.2 國外現(xiàn)代服裝設(shè)計中的地位

刺繡藝術(shù)最早在東方國家形成，通過貿(mào)易往來傳到西方社會之中，刺繡藝術(shù)在西羅馬帝國時期達到了鼎盛時期，西羅馬帝國在沒落時期中伊斯蘭教的發(fā)展為刺繡注入了新鮮的活力。歐洲社會中的刺繡藝術(shù)與東方國家的刺繡最大不同之處在于東方國家的刺繡主要使用針線勾勒出圖案及形狀，而歐洲國家中喜好將貝殼、珍珠等通過刺繡的方式固定在服裝上。當(dāng)下刺繡在國外現(xiàn)代服裝設(shè)計之中，具有重要的地位及意義，對于國外現(xiàn)代服裝設(shè)計活動中通過刺繡能夠豐富現(xiàn)代服裝設(shè)計的形式及內(nèi)涵。時尚化視角下現(xiàn)代服裝設(shè)計中民族傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)的地位中，是藝術(shù)性提高及文化傳承的藝術(shù)。

3.時尚化視角下現(xiàn)代服裝設(shè)計中民族傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)的應(yīng)用

3.1 突出形式美感

基于服飾心理學(xué)分析，服裝設(shè)計中應(yīng)注重學(xué)生對于美的心理需求，人們對于美的需求是人類追求美的內(nèi)在動力?；跁r尚化視角現(xiàn)代服裝設(shè)計中民族傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)的應(yīng)用，是藝術(shù)與美發(fā)生的碰撞，民族刺繡藝術(shù)作為中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，在與現(xiàn)代服裝設(shè)計相結(jié)合的過程中應(yīng)重點突出形式美感，注重色彩及主題的搭配，滿足消費者對于美的追求以及精神美的需求。隨著人們的物質(zhì)生活質(zhì)量及文學(xué)素養(yǎng)的提升，時尚化視角下現(xiàn)代服裝設(shè)計中民族傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)的應(yīng)用中美感成為重要內(nèi)容，只有重視民族文化與服裝設(shè)計的結(jié)合，才能更好的展現(xiàn)出民族刺繡的精神文化。例如在休閑牛仔褲的設(shè)計中，繡制龍紋圖案將會實現(xiàn)休閑與時尚的緊密結(jié)合。

3.2 工藝手法結(jié)合

傳統(tǒng)的民族刺繡中為手工刺繡，主要與人們的穿戴物品中相結(jié)合，隨著社會經(jīng)濟的進步發(fā)展，現(xiàn)代服裝設(shè)計之宗逐漸呈現(xiàn)出新的工藝以及新的設(shè)備，因此在滿足時尚要求下將現(xiàn)代服裝設(shè)計與民族傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)相結(jié)合有著技術(shù)支持，能夠滿足消費者多元化及個性化的需求。在民族刺繡之中龍鳳呈祥是皇家御用的圖案，主要以刺繡為主，而在現(xiàn)代化的工藝背景之下，能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)工藝中刺繡與珠繡的結(jié)合，并且能夠制作出雕花鏤空。將傳統(tǒng)意義中的圖案與現(xiàn)代化的時尚元素進行結(jié)合，能夠充分的展現(xiàn)出刺繡的藝術(shù)性與獨特性，是現(xiàn)代服裝設(shè)計中提高服裝藝術(shù)魅力及藝術(shù)價值的重要方式。因此，基于時尚化視角下的現(xiàn)代服裝設(shè)計中結(jié)合傳統(tǒng)民族刺繡技術(shù)，應(yīng)慎重選擇及考慮傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代風(fēng)格的結(jié)合路徑，堅持以現(xiàn)代人的審美為基礎(chǔ)，繼而結(jié)合傳統(tǒng)文化進行設(shè)計，通過刺繡的結(jié)合滿足消費者個性化及時尚化的服裝需求。

3.3 服裝材料創(chuàng)新

隨著社會生產(chǎn)力及生產(chǎn)技術(shù)的進步發(fā)展，刺繡工藝及材質(zhì)等發(fā)生較大的變化，出現(xiàn)眾多的刺繡方式及刺繡材料，服裝材料的創(chuàng)新發(fā)展是實現(xiàn)民族刺繡與現(xiàn)代化服裝設(shè)計相結(jié)合的重要途徑。現(xiàn)代化服裝設(shè)計工作中將融入更多的新型材質(zhì)，就某種意義上而言新材質(zhì)的使用將極大程度的拓展了設(shè)計的思路，隨著刺繡工藝的不斷成熟發(fā)展，刺繡工藝及刺繡材質(zhì)的精細化是主要的發(fā)展呢趨勢，將滿足消費者的審美需求。服裝材質(zhì)的混搭能夠展現(xiàn)出時尚的潮流，例如在毛呢大衣上繡上珠玉類飾品能夠呈現(xiàn)出高檔的感覺，并且打破傳統(tǒng)毛呢大衣嚴肅、單調(diào)的特點。常規(guī)的服裝設(shè)計之中在衣服上鑲嵌珠玉類飾品極易脫落，通過生產(chǎn)加工技術(shù)的進步發(fā)展，加工處理過后的視頻更加牢固，能夠激發(fā)消費者的購買欲望，解決后顧之憂。時尚化視角下現(xiàn)代服裝設(shè)計中民族傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)的應(yīng)用，對服裝的材質(zhì)的創(chuàng)新搭配是實現(xiàn)的重要途徑之一。

4.結(jié)語

隨著人類物質(zhì)文明、精神文明及生產(chǎn)技術(shù)的不斷進步發(fā)展，民族刺繡工藝作為一種民間藝術(shù)形式也在不斷的創(chuàng)新發(fā)展，現(xiàn)代服裝設(shè)計中結(jié)合民族刺繡藝術(shù)，能夠有效的豐富現(xiàn)代服裝設(shè)計的形式及內(nèi)涵，滿足現(xiàn)代人們對于服裝個性化的需求。中華民族的刺繡文化博大精深且內(nèi)涵豐富，有待進一步的分析及研究，在現(xiàn)代化的服裝設(shè)計之中，如何將中華民族的刺繡技術(shù)進行結(jié)合，是國際國內(nèi)現(xiàn)代服裝設(shè)計的主要研究趨勢，并且在日后的國際時尚舞臺中，有更多以中國刺繡為主題的服裝出現(xiàn)。