留白在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用

王方芳

（六安職業(yè)技術(shù)學(xué)院 安徽 六安 237158）

0.引言

留白是中國畫重要的創(chuàng)作手法之一，是營造國畫作品意境的有效方式。留白創(chuàng)作手法運用虛實關(guān)系，精準(zhǔn)地傳遞了作品中的精髓，體現(xiàn)了與眾不同的文化內(nèi)涵。 但隨著當(dāng)代社會的不斷發(fā)展與建設(shè)，城市化進程的加快帶來了一系列的問題，即城市景觀設(shè)計缺少特色、造型結(jié)構(gòu)簡單，過于注重速度而忽視質(zhì)量，進而導(dǎo)致園林景觀設(shè)計缺少深厚內(nèi)涵，徹底失去了濃郁的風(fēng)土人情。 怎樣利用留白創(chuàng)作手法來深化現(xiàn)代園林景觀，使其既能夠滿足人們的使用需求，同時能夠具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及精神思想，真正體現(xiàn)出園林景觀設(shè)計的藝術(shù)價值。對此，本文從中國畫留白創(chuàng)作手法入手， 通過對其與現(xiàn)代園林景觀間關(guān)系的分析，總結(jié)彼此存在的內(nèi)在聯(lián)系，進而將其有效應(yīng)用到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計當(dāng)中，以此來提升現(xiàn)代園林景觀的創(chuàng)新性及藝術(shù)審美性。

1.留白手法的概述

留白也稱之為“余玉”，其主要指的是作品中為了能夠更好的體現(xiàn)內(nèi)涵而可以留下的空白之處， 中國畫當(dāng)中的留白通常以虛實結(jié)合為主，來表達無限的情感與意境，為人們帶來無限的想象空間。而留白的屬性實際上就是對空間的聯(lián)想與拓展，人們根據(jù)自身以往的經(jīng)驗與當(dāng)下的想象將藝術(shù)作品當(dāng)中的留白重新賦予更加詳細深遠的含義，給人以啟示與美的感受，而這同時也是中華傳統(tǒng)文化的精髓之一，蘊藏著對生態(tài)萬物的深厚情感與人文關(guān)懷。

留白雖然屬于繪畫藝術(shù)的一種創(chuàng)作手法，但其真正所體現(xiàn)的則是藝術(shù)家們對意境的不懈追求，利用留白的創(chuàng)作方法為人們留出無限的想象、簡約而不簡單的空間。 我國道家創(chuàng)始人老子曾經(jīng)提出了“知其白、守其黑”的觀點，其主要是根據(jù)對黑白之間鮮明對比轉(zhuǎn)變的描述，來重點強調(diào)黑白在藝術(shù)作品當(dāng)中所展現(xiàn)出來的虛實間的哲學(xué)看法。黑與白之間的對比關(guān)系，在留白創(chuàng)作中體現(xiàn)就是虛與實之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。中國畫中的留白手法追求的是惜墨如金，提倡的則是利用單純、簡約的方式來進行藝術(shù)創(chuàng)作，比如鄭板橋作品中的竹子，增加一筆顯得多余，少加一筆則又有所遺憾，利用留白的創(chuàng)作方法來展現(xiàn)竹子的具體形態(tài)、韻律、品格、結(jié)構(gòu)及層次等，讓畫面變得更加生動形象、富有詩意。我國著名國畫藝術(shù)大師齊白石在創(chuàng)作過程中就經(jīng)常使用留白的創(chuàng)作手法，他描繪的魚和蝦通常并不會畫水，而是簡單地通過留白的方式來代替水，欣賞者根據(jù)畫面當(dāng)中魚蝦形象活潑的姿態(tài)，來聯(lián)想他們在水中自由游動的情景，進而讓廣大欣賞者融入到畫面當(dāng)中，帶來良好的視覺體驗。 這種精彩巧妙的留白藝術(shù)手法，帶給人們無限的遐想，同時還能夠讓設(shè)計的審美性更強。

2.留白與現(xiàn)代園林景觀間的關(guān)系

我國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中的留白創(chuàng)作手法，是嘗試?yán)镁唧w有限空間來展現(xiàn)無限的想象空間，屬于一種無聲勝有聲的意境抒發(fā)。 留白創(chuàng)作手法由于受到道家思想的影響， 充分融合了我國數(shù)年前的思想精髓，深刻地體現(xiàn)了藝術(shù)審美的根本要求。我國古典園林景觀設(shè)計源自傳統(tǒng)繪畫、理念、哲學(xué)等方面的引導(dǎo)與啟示，充分彰顯著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊，因此，在古典園林景觀中能夠經(jīng)?？吹搅舭祝舜讼嗷ズ嫱?，構(gòu)成了我國獨特的園林景觀形態(tài)。

我國古典園林景觀利用虛實空間的關(guān)系，重塑了氣韻生動的虛實空間，通過留白來體現(xiàn)畫面主題，促使廣大觀賞者進行思考與展開想象，而我國傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計則對虛的景物賦予深遠意味，同時也是利用留白的創(chuàng)作手法，根據(jù)虛景特有的感官效果，創(chuàng)作出滿足人們呢新需求的空間，設(shè)計師將情感寄托在景物上，人們通過景物而產(chǎn)生相應(yīng)的情感，根據(jù)不同層次以及與人們的溝通和交流，在維持原有設(shè)計理念的原則基礎(chǔ)上，最大限度地滿足欣賞者的心理預(yù)期，讓設(shè)計師與欣賞者之間構(gòu)成緊密互動關(guān)系，這樣的關(guān)系既能向欣賞者傳遞設(shè)計師的思路與想法，同時還拉近了彼此的心理距離，注重人們的心理感受與變化，才是現(xiàn)代園林景觀設(shè)計應(yīng)遵循的基本原則。

我國傳統(tǒng)繪畫創(chuàng)作當(dāng)中的留白是下意識、有目的的留白，屬于一種刻意的留白，我國建筑、雕塑以及園林景觀設(shè)計實際上都隱藏著一定的音樂感，也就是所謂的韻律。 相對于西方園林景觀設(shè)計更加重視意境表達來說，我國歷史中眾多文人工匠已經(jīng)全面了解并掌握了流動性空間的設(shè)計與應(yīng)用，同時還將其進行了理論化。虛實相應(yīng)、步移景異等充分體現(xiàn)了流動性空間的藝術(shù)美，利用具體景物來寄托設(shè)計師的思想與遠大抱負，將設(shè)計作品當(dāng)成情感與思想表達的主要媒介，讓設(shè)計更具認知性與人性化。在具體設(shè)計過程中留白創(chuàng)作手法的詳細表示是利用提前設(shè)計好的空間，來營造某種環(huán)境的具體空間性表達，抒發(fā)一種深遠的意境效果。留白的園林景觀設(shè)計可以將真實空間與想象有機結(jié)合到一起，充分調(diào)動人們的觀賞熱情與主動性，進而帶給他們不同的情感體驗與心理感受， 園林景觀設(shè)計利用巧妙的虛實結(jié)合方法，有效地聯(lián)系現(xiàn)實與現(xiàn)象，真正實現(xiàn)了由原本二維空間到多個層次三維空間的轉(zhuǎn)變，而這種虛實空間的轉(zhuǎn)換與中國畫創(chuàng)作中的留白手法有著不謀而合之處。

3.留白在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中具體應(yīng)用

3.1 深化園林景觀設(shè)計內(nèi)涵

園林景觀設(shè)計的實質(zhì)是利用巧妙的空間布局、合理的細節(jié)處理來對真實空間形態(tài)加以重新組合與創(chuàng)造，其主要目的是為了在滿足人們基本使用功能的同時，還要滿足他們內(nèi)心的實際需求。 留白作為我國傳統(tǒng)繪畫創(chuàng)作中重要的空間感體現(xiàn)手法，由于受到歷史哲學(xué)文化的深入影響，對傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計有著至關(guān)重要的意義。 例如在頤和園主要建筑中的十七孔橋，從河面上能夠看到所倒映的橋體形態(tài)，而孔橋所處空間與水面之間又構(gòu)成了明顯的對比，從整體上營造出幽靜而富有詩意的環(huán)境氛圍，讓人們能夠融入到其中，全身心的感受自然美。在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中，有效的將留白創(chuàng)作手法與現(xiàn)代設(shè)計思想相互結(jié)合，不僅能夠滿足空間設(shè)計需求，同時又能營造深遠的意境美，可以充分體現(xiàn)空間的塑造與感受，進而構(gòu)成一種內(nèi)斂、簡約美，為人們提供更加舒適的景觀空間。

3.2 體現(xiàn)園林景觀設(shè)計特色

在當(dāng)代城市中遍地都是高樓大廈，大型建筑極為緊湊，先進的科學(xué)技術(shù)為人們提供方便的同時也讓人們的日常生活產(chǎn)生了巨大壓力。隨著城市的不斷建設(shè)與發(fā)展，公共使用空間愈發(fā)不足，城市也漸漸失去了以往歷史文化當(dāng)中的清晰脈絡(luò)，長時間生活在快節(jié)奏的現(xiàn)代城市中，讓人們內(nèi)心更加向往生活的簡潔性，渴望能夠在園林景觀設(shè)計當(dāng)中留出余地，對生態(tài)自然的向往成為當(dāng)代人所共同追求的目標(biāo)。對此，在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中應(yīng)重視深入挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，注重人與生態(tài)環(huán)境的和諧相處，將自然環(huán)境與人文藝術(shù)有機整合到一起，最大限度地尊重生態(tài)人文環(huán)境，重點強調(diào)對以往環(huán)境的接受以及對嶄新環(huán)境的拓展，防止出現(xiàn)單一的、簡單的、片面的剔除情況。此外，也要積極借鑒傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作中的留白手法， 這種創(chuàng)作手法并不是簡單的留出空白，而是在實際設(shè)計過程中運用月門、拱門、隔斷、植物、漏窗、花窗等根據(jù)景物之間彼此穿插來增強園林景觀的情趣與空間性，體現(xiàn)景觀視覺的拓展性，讓園林景觀造物能夠與周邊環(huán)境融為一體。 例如我國最具代表性的園林景觀設(shè)計——蘇州園林，其最為特別之處就是人在畫中游的創(chuàng)意，設(shè)計師巧妙的將人們行動過程中的景觀與漏窗的靜態(tài)景觀相互結(jié)合，讓欣賞者與景物間能夠形成一種互動，同時還能讓視覺層次變得更加豐富多彩，在整體上提高了景觀的欣賞性與實用性，體現(xiàn)出了景觀有限、意境深遠的韻味，讓人融入到其中，留下深刻的印象。

3.3 抒發(fā)園林景觀設(shè)計意境

在我國藝術(shù)漫長的發(fā)展歷程中，能夠讓人印象深刻或是能夠使人產(chǎn)生共鳴的通常是簡約而不簡單的經(jīng)典繪畫作品。留白并不只是單純的展現(xiàn)與表達空白，而是一種無法言語的深遠韻味，利用有目的、有針對性的留白為人們提供豐富的想象空間，無言之美、趣味無窮，意境自然得以體現(xiàn)，注重的是語言已經(jīng)無法表達無限的意境，根據(jù)理性的書法得到通靈的藝術(shù)審美體驗，而這便是留白特有的魅力。 將留白創(chuàng)作手法應(yīng)用到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計當(dāng)中，利用空間來重新塑造與營造深遠意境，并且充分滿足人們內(nèi)心的真實需求，在具備基礎(chǔ)功能的前提下，還有著強大的感染力與精神號召力。例如，通過開放性、半開放性以及圍合空間的相互組合， 讓欣賞者在運用時能夠充分調(diào)動自身全部情感，進而引發(fā)他們與留白空間的豐富想象。 在園林景觀設(shè)計過程中應(yīng)注重窩溝傳統(tǒng)文化當(dāng)中的虛實相應(yīng)，將繪畫作品中的留白手法應(yīng)用到具體的精神空間中，以此來進一步體現(xiàn)以人為本的創(chuàng)作理念，突出設(shè)計師追求自然的精魄及內(nèi)心的律動。留白重視的是外物造化當(dāng)中的心靈意境，通過精妙合理的留白來凸顯現(xiàn)代園林景觀內(nèi)在的藝術(shù)性。

4.結(jié)語

園林景觀設(shè)計在實際創(chuàng)作過程中應(yīng)堅持以人為本理念，注重人們與自然環(huán)境間的和諧關(guān)系，體現(xiàn)出人與生態(tài)的互動關(guān)系。 中國畫的創(chuàng)作手法重點強調(diào)的是虛實關(guān)系，與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計所注重的虛實空間關(guān)系是相同的。 將留白創(chuàng)作手法應(yīng)用到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中，能夠通過虛實間的強烈對比營造出生動的空間效果，充分傳達設(shè)計的意境與韻味，為人們提供無限的想象空間，進而帶給他們良好的視覺體驗，真正滿足人們的內(nèi)心需求。