李白交游“五陵豪”考辯

劉飛濱1，李文玉

(1.四川師范大學(xué) 文學(xué)院，成都 610066；2.成都大學(xué) 期刊中心，成都 610106)

李白交游“五陵豪”之事向來頗為研究者關(guān)注，因?yàn)檫@關(guān)系到李白早年經(jīng)歷的認(rèn)識(shí)問題。但迄今為止，這個(gè)問題依然沒有得到徹底解決。20世紀(jì)80年代以前，研究者論及于此，敘述往往比較籠統(tǒng)，一是將時(shí)間大概定在李白出蜀之后到酒隱安陸期間，跨度很大；二是對(duì)李白交游“五陵豪”的情況僅是表面性介紹，主要展現(xiàn)李白青少年時(shí)期的豪俠性格和風(fēng)度;同時(shí)，對(duì)“五陵豪”也只是籠統(tǒng)稱之為豪俠，并沒有身份上的考察。比較有代表性的，如王瑤先生《李白》[1]，王運(yùn)熙、李寶均先生《李白》[2]等著作中的相關(guān)闡述。80年代以來，隨著稗山、郭沫若先生關(guān)于李白在開元年間應(yīng)有一次長安之行的看法的被關(guān)注，朱金城、安旗、郁賢皓、郭石山、李從軍、謝思煒、胥樹人、楊栩生、薛天緯等先生紛紛參與討論[3-13]，李白“一入長安”說逐步確立(目前，研究者多認(rèn)為，李白“一入長安”的時(shí)間為開元十八年夏秋間到十九年初夏)，李白早年行蹤及詩文創(chuàng)作的具體情況得到很大程度的澄清，研究者關(guān)于李白交游“五陵豪”一事的認(rèn)識(shí)也日趨深入。首先，明確了李白所交游的豪俠乃所謂之“五陵豪”，他們的真實(shí)身份是天子禁衛(wèi)軍軍士。其次，明確了李白與“五陵豪”交游是在其一入長安期間。具體時(shí)間，據(jù)安旗先生考證，為開元十九年春[6]。再次，闡述了李白和“五陵豪”任俠放浪的大致情況，并對(duì)李白遭遇“北門厄”之事有所討論。研究有了很大的推進(jìn)，認(rèn)識(shí)也越來越細(xì)致，但依然有一些根本性問題沒有說清楚。比如李白交游“五陵豪”的原因是什么？李白當(dāng)時(shí)是怎樣的心態(tài)？李白交游“五陵豪”的情形及遭遇“北門厄”的具體情況如何？如此等等，都需要進(jìn)一步探討，以使問題更加明晰。筆者受前輩學(xué)者啟發(fā)，又細(xì)檢李白一入長安期間的相關(guān)資料，不揣其陋，對(duì)這些問題進(jìn)行討論，以期能對(duì)李白交游“五陵豪”一事提供些許看法。所涉李白行蹤及詩文創(chuàng)作時(shí)間，皆以安旗先生主編的《李白全集編年箋注》(以下簡(jiǎn)稱《箋注》)為據(jù)，文中不再說明①。

一 李白受張垍冷遇后的行事、處境及心態(tài)

要說清李白交游“五陵豪”的情況，須從李白投謁張垍受冷遇到最終離開長安這個(gè)大背景中去考察。因?yàn)?，李白投謁張垍是開元十八年(730)秋天的事，而他交游“五陵豪”在開元十九年(731)初春，中間相隔半年多時(shí)間。這段時(shí)間，李白的行事、處境、心態(tài)如何是說明問題的重要前提。

根據(jù)李白在開元十八年秋所作的一些詩歌來看，李白在張垍處受冷遇后，雖然處境極為窘迫，一度失望、彷徨，但他并沒有因受打擊而心灰意冷，這從其《玉真公主別館苦雨贈(zèng)衛(wèi)尉張卿》二首結(jié)尾所言可見消息。其一曰：“吟詠思管樂，此人已成灰。獨(dú)酌聊自勉，誰貴經(jīng)綸才？彈劍謝公子，無魚良可哀?！盵14]110其二曰：“丹徒布衣者，慷慨未可量。何時(shí)黃金盤，一斛薦檳榔。功成拂衣去，搖曳滄洲傍。”[14]111在這兩段話中，“李白毫不掩飾地發(fā)泄了自己的情緒：他在遭到冷遇后，一方面對(duì)著主人張垍發(fā)牢騷，一方面抒寫自己的不凡抱負(fù)，感慨張垍不是知遇之人，告訴張垍莫要小看了自己”[13]22。如此表達(dá)，一來可見李白雄心未泯，二來可知李白定會(huì)繼續(xù)尋求實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的途徑，這與他不低人顏色的氣骨、堅(jiān)韌以求的性格是非常相符的。事實(shí)上也是如此。李白雖對(duì)張垍絕望，但他依然在尋找機(jī)會(huì)。這一點(diǎn)，安旗先生、薛天緯師《李白年譜》在“寓居終南山玉真公主別館，頗受冷遇”條下述曰：

欲謁玉真公主，未果。見《玉真仙人詞》，詞中有云：“弄電不輟手，行云本無蹤。幾時(shí)入少室，王母應(yīng)相逢?！惫手]未果。

又曾謁其他王公大臣，均無結(jié)果。見《行路難》(其二)：“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情。”又見后作《梁甫吟》一詩：“我欲攀龍見明主，……閶闔九門不可通，以額扣關(guān)閽者怒?！盵15]31-32

開元十八年秋，李白還有《贈(zèng)裴十四》一詩，可作補(bǔ)充。詩云：

朝見裴叔則，朗如行玉山。黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。身騎白黿不敢度，金高南山買君顧。徘徊六合無相知，飄若浮云且西去。[14]125

李白對(duì)裴十四是一種欲迎還拒的心態(tài)，亦未用尊稱，“蓋因裴某無禮賢下士之風(fēng)，白遂有平交王侯之概”[14]127。雖然如此，李白希望被擢拔的心情是顯而易見的?！豆{注》云：“裴十四，或?yàn)榕峁馔ァ！薄芭峥?叔則)曾為中書郎，見《晉書》本傳。裴光庭，開元中曾為中書侍郎，見《唐書》本傳?！盵14]125-126可參看。李白的諸多投謁雖然沒有取得什么效果，但可以看到的是他并沒有放棄自己的追求。

李白在長安待至暮秋，有岐、邠、坊之行。李白游歷澄懷、訪古攬勝，諸如太白峰、鳳女臺(tái)、新平樓等地皆有其足跡，這抑或帶有遣愁排悶的性質(zhì)。當(dāng)時(shí)，李白窮困潦倒，但他依然逢機(jī)便行求薦之舉，孜孜以求宏偉抱負(fù)的實(shí)現(xiàn)。

本年初冬，在邠州。李白有《豳歌行上新平長史兄粲》一詩：

豳谷稍稍振庭柯，涇水浩浩揚(yáng)湍波。哀鴻酸嘶暮聲急，愁云蒼慘寒氣多。憶昨去家此為客，荷花初紅柳條碧。中宵出飲三百杯，明朝歸揖二千石。寧知流寓變光輝，胡霜蕭颯繞客衣。寒灰寂寞憑誰暖，落葉飄揚(yáng)何處歸？吾兄行樂窮曛旭，滿堂有美顏如玉。趙女長歌入彩云，燕姬醉舞嬌紅燭。狐裘獸炭酌流霞，壯士悲吟寧見嗟？前榮后枯相翻覆，何惜余光及棣華？[14]132

在詩中，李白繪零落之景、訴凄涼之情、言落魄之境、贊李粲之榮華，皆是希望得到李粲的援引，恓惶之況，令人感慨萬端。李白的感情之所以如此強(qiáng)烈，是因?yàn)樗廊粔蚜以趹选＿@樣的感情，在其《贈(zèng)新平少年》一詩中有更為淋漓的抒發(fā)：“韓信在淮陰，少年相欺凌。屈體若無骨，壯心有所憑。一遭龍顏君，嘯咤從此興。千金答漂母，萬古共嗟稱。而我竟何為，寒苦坐相仍？長風(fēng)入短袂，內(nèi)手如懷冰。故友不相恤，新交寧見矜。摧殘檻中虎，羈紲鞲上鷹。何時(shí)騰風(fēng)云，搏擊申所能？”[14]135李白借韓信從窮困潦倒到建立不世之功業(yè)的事跡澆胸中塊壘，堪稱回腸蕩氣！《箋注》云：“李粲，瞿、朱注：‘《新書》世系表，趙郡李氏東祖房有粲，濮州刺史，或其人后遷此官。’”[14]132可參看。

開元十九年初春，在坊州。李白有《酬坊州王司馬與閻正字對(duì)雪見贈(zèng)》一詩：

游子?xùn)|南來，自宛適京國。飄然無心云，倏忽復(fù)西北。訪戴昔未偶，尋嵇此相得。愁顏發(fā)新歡，終宴敘前識(shí)。閻公漢庭舊，沈郁富才力。價(jià)重銅龍樓，聲高重門側(cè)。寧期此相遇，華館陪游息。積雪明遠(yuǎn)峰，塞城鎖春色。主人蒼生望，假我青云翼。風(fēng)水如見資，投竿佐皇極。[14]136

在詩中，李白訴說自己干謁的失敗，表達(dá)遇見閻正字的欣喜及仰慕之情，最后摯言希求提攜之意。落寞之狀、殷切之望，與《豳歌行上新平長史兄粲》一詩從根本上講無有二致。關(guān)于閻正字，《箋注》云：“王注：‘按《寶刻叢編》，天寶中太子正字閻寬，撰《襄陽令盧僎德政碑》，未知即此閻正字否？’”[14]136可參看。

又，李白離開坊州前，有《留別王司馬嵩》一詩：

魯連賣談笑，豈是顧千金？陶朱雖相越，本有五湖心。余亦南陽子，時(shí)為《梁甫吟》。蒼山容偃蹇，白日惜頹侵。愿一佐明主，功成還舊林。西來何所為？孤劍托知音。鳥愛碧山遠(yuǎn)，魚游滄海深。呼鷹過上蔡，賣畚向嵩岑。他日閑相訪，丘中有素琴。[14]138

在詩中，李白熱切抒發(fā)了他意欲建功立業(yè)的強(qiáng)烈愿望。詩末雖有若不成功便像李斯、王猛貧賤時(shí)那樣歸隱山林之語，但難掩其對(duì)非凡功業(yè)之渴望。此詩是寫給王嵩的，而王嵩只是一個(gè)從六品的官員，所以，李白之意或是希望借助于閻正字，懇請(qǐng)王嵩從中成全吧。

稗山先生說，李白出游邠、坊的作品“表現(xiàn)為窮愁潦倒、渴望遇合，顯示出進(jìn)身無門，仿徨苦悶”[3]。郁賢皓先生亦云，李白邠、坊之行中的詩篇“反映出他窮愁潦倒、渴望有人引薦，顯示出進(jìn)身無門，彷徨苦悶的思想感情”[7]45。二者皆道出了李白西、北之行中的處境和心態(tài)。從中，也可看到，李白盡管困窘，卻依然懷著“騰風(fēng)云”“申所能”的雄心和強(qiáng)烈愿望，在不斷尋求著實(shí)現(xiàn)理想的機(jī)會(huì)，初衷未變。

二 李白交游“五陵豪”的目的

開元十九年初春，李白結(jié)束了岐、邠、坊之行，又回到了長安，他交游“五陵豪”即始于此時(shí)。根據(jù)上文的梳理，可以肯定的是，他是懷著熱望重返長安的。那么，其目的自然仍在功業(yè)之念。李白是否繼續(xù)投謁過相關(guān)人等，無從得知，但他交游“五陵豪”則是一件十分突出的事情。李白交游“五陵豪”，始于春，終于初夏，長達(dá)兩、三個(gè)月時(shí)間，可謂投入。那么，對(duì)于心懷大愿的李白來說，這個(gè)交游就絕非是為了單純地交朋識(shí)友、放浪行樂了，因?yàn)樗秀Ｓ诶畎字胤甸L安的目的。所以，這個(gè)交游，合理的解釋應(yīng)是，李白想通過“五陵豪”尋得一條實(shí)現(xiàn)功業(yè)理想的途徑。

首先，借“五陵豪”之力以實(shí)現(xiàn)功業(yè)之望，這種可能性是存在的?！豆{注》云：“所謂‘五陵豪’，乃長安至豪門子弟而供職羽林軍者。此輩為朝廷所寵，故驕橫跋扈，不可一世?！盵14]153閻琦先生進(jìn)一步分析道：在唐代，京師禁衛(wèi)軍包括“南衙十六衛(wèi)”和“北衙六軍”(安史之亂后擴(kuò)為左右十軍)，人數(shù)達(dá)四五十萬之眾?！澳涎檬l(wèi)”以防衛(wèi)皇城及京城為主，“北衙六軍”以防衛(wèi)宮廷禁苑為主，為皇帝的親兵。京師禁衛(wèi)之兵，尤其宮廷禁軍，自漢代以來即多取關(guān)西六郡“良家子弟”。李唐出自隴西，故六郡“良家子弟”即為其子弟兵。六郡子弟歷世為將官，其后代也多習(xí)武藝，成人之后即赴邊庭，立戰(zhàn)功，或選送禁軍中。另外，在唐高祖時(shí)，又有所謂“元從禁軍”，即李唐王朝建立后愿留宿衛(wèi)者，共三萬人。這些人在年老之后，其職位由子弟代替，謂之“父子軍”，更是帶有世襲性質(zhì)的職業(yè)禁軍。所以，唐代的京師禁衛(wèi)軍軍士多為將門之后、貴胄子弟。在不當(dāng)值時(shí)，很多軍士便以游俠自居，鮮衣怒馬，呼朋引伴，斗雞飛鷹，縱酒豪賭，挾妓浪游，成為京師長安一個(gè)令人矚目的社會(huì)現(xiàn)象。人們沿用漢代以來的舊稱呼其“羽林郎”，或從其高貴的身份稱之“五陵年少”“五陵豪”等。[16]319-324京師禁衛(wèi)軍軍士，尤其是宮廷禁衛(wèi)之兵，因其特殊職位，要接觸皇帝自有很多便利；因其特殊的家世背景，自有廣泛的社會(huì)關(guān)系，所與交通，同等門第者自不必說，就是皇室成員也不是沒有可能。所以，心懷功業(yè)之望的李白，重返長安后與之交游，不能說沒有任何目的性?？v觀李白一系列干謁的失敗，筆者以為，李白交游“五陵豪”，是一種自然的思路上的調(diào)整，是一種從投謁達(dá)官貴人的尋常路到別作他求、不走尋常路的轉(zhuǎn)換，是一種山窮水復(fù)疑無路中的試圖突破。這些都是符合李白的性格特點(diǎn)及其當(dāng)時(shí)的處境的。

其次，李白在交游“五陵豪”期間作有六首游俠詩，除《少年行》其二及《少年子》為贊美禁軍俠少瀟灑日月、放浪不羈、蔑視禮法的風(fēng)采外，其他四首都是借游俠形象抒發(fā)強(qiáng)烈的功業(yè)渴求，從中也可說明問題。詩如下：

趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。閑過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。三杯吐然諾，五岳倒為輕。眼花耳熱后，意氣素霓生。救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，煊赫大梁城?？v死俠骨香，不慚世上英。誰能書閣下，白首太玄經(jīng)。(《俠客行》)[14]142

擊筑飲美酒，劍歌易水湄。經(jīng)過燕太子，結(jié)讬并州兒。少年負(fù)壯氣，奮烈自有時(shí)。因聲魯句踐，爭(zhēng)博勿相欺。(《少年行》其一)[14]145

龍馬花雪毛，金鞍五陵豪。秋霜切玉劍，落日明珠袍。斗雞事萬乘，軒蓋一何高？刀摧南山虎，手接太行猱。酒后競(jìng)風(fēng)采，三杯弄寶刀。殺人如剪草，劇孟同游遨。發(fā)憤去函谷，從軍向臨洮。叱咤經(jīng)百戰(zhàn)，匈奴盡奔逃。歸來使酒氣，未肯拜蕭曹。羞入原憲室，荒徑隱蓬蒿。(《白馬篇》)[14]150

燕南壯士吳門豪，筑中置鉛魚隱刀。感君恩重許君命，太山一擲輕鴻毛。(《結(jié)襪子》)[14]144

這四首游俠詩產(chǎn)生于同一時(shí)期，堪稱一個(gè)系列，是李白其他時(shí)期的游俠詩創(chuàng)作所沒有的現(xiàn)象，絕非偶然或巧合。安旗先生在談?wù)撟髌方庾x時(shí)說，一個(gè)作家同一時(shí)期某些作品之間有必然聯(lián)系，“考察這些聯(lián)系，我們就會(huì)找到作品的前因后果，來龍去脈；同胞骨肉，三親六眷；沉思翰藻，意內(nèi)言外……從而達(dá)到認(rèn)識(shí)他們本身?？疾斓穆?lián)系愈深廣，掌握的中介愈充足，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也愈準(zhǔn)確”[17]5。這段話是安先生學(xué)術(shù)研究的深刻體會(huì)，也為我輩提供了有益的指導(dǎo)。李白這四首游俠詩就是有著聯(lián)系的詩，聯(lián)系的根本點(diǎn)即詩人強(qiáng)烈的功業(yè)渴求。前三首詩皆為贊美游俠風(fēng)采——抒寫不甘貧賤的模式，通過對(duì)比以抒情。贊美游俠，言其開張意氣、不羈性情，而突出的則是被世人仰慕的功業(yè)，內(nèi)中頗含羨慕之情；抒寫不甘貧賤，雖只有詩末二句，然四兩撥千斤，詩人憤然之意、躊躇之志躍然于前。第四首詩，表面上是對(duì)君子死知己的激烈恩報(bào)觀念的頌揚(yáng)，實(shí)則激越地表達(dá)了一種若得相助定不敢忘恩的感念之情，希求援引之意甚為迫切。兩組詩在思想情感上既統(tǒng)一，又有著呼應(yīng)，清晰地展露出李白心中的強(qiáng)烈系念。而四首詩都產(chǎn)生于李白交游“五陵豪”的生活情境中，所借以言懷者皆為建有功業(yè)的古代名俠或眼前俠少，所抒之情可謂有感而發(fā)。如此種種，皆折射出李白交游“五陵豪”的目的所在。

再次，李白雖然在詩歌中贊美“五陵豪”，但他內(nèi)心中對(duì)這一群人是有所不滿的。這從《白馬篇》和《行路難》二詩可知。關(guān)于《白馬篇》，元蕭士赟云：“此詩寓貶于褒，寄揚(yáng)于抑，深得國風(fēng)之旨，讀者宜細(xì)味之?！盵18]109《箋注》亦認(rèn)同蕭氏的看法：“此詩蓋作于初交之時(shí)，雖頗有羨慕之情，然亦不無貶刺之意?！盵14]153細(xì)品此詩，可知蕭氏和《箋注》眼光之獨(dú)具。表面上，李白對(duì)“五陵豪”颯爽的英姿、斗雞事主的榮光、武藝的高強(qiáng)、風(fēng)發(fā)的意氣及沙場(chǎng)上的軍功給予了激贊，而在字里行間則隱含著一股對(duì)“五陵豪”恃寵而驕、草菅人命、軍功在身而不可一世等行為的厭棄和對(duì)他們靠祖蔭、斗雞而獲寵的輕視情緒。如果說在《白馬篇》中，李白對(duì)“五陵豪”的不滿表達(dá)過于隱晦，令人不易察覺，那么在《行路難》其二中，李白的態(tài)度則是極為明朗的。詩中有云：“大道如青天，我獨(dú)不得出。羞逐長安社中兒，赤雞白狗賭梨栗。彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情?；搓幨芯n信，漢朝公卿忌賈生?！盵14]157此詩作于開元十九年初夏李白即將離開長安時(shí)。詩歌中，李白的情緒非常激動(dòng)。他對(duì)此次長安生活進(jìn)行了總結(jié)，坎坷艱難之感、憤然不平之情噴薄而出。在激烈的言辭中，“羞逐長安社中兒，赤雞白狗賭梨栗”二句簡(jiǎn)直就對(duì)“五陵豪”的怒罵。在李白眼里，那些“五陵豪”只不過是些斗雞走狗、聲色犬馬的市井之徒，而自己卻曾與他們相馳逐，回想起來，真是一種羞恥。這是李白在功業(yè)理想徹底落空后的憤激之語，不免有所偏激和夸張，但也徹底暴露了他對(duì)“五陵豪”的真實(shí)態(tài)度。李白對(duì)“五陵豪”既有此不滿，卻依然與他們交游了兩、三個(gè)月，目的所在，顯而易見。同時(shí)，也可看到，李白交游“五陵豪”在一定程度上是帶有委曲求全的性質(zhì)的。

三 李白與“五陵豪”的交游及“北門厄”遭遇

闡明了李白交游“五陵豪”的目的，下面說一下李白與“五陵豪”交游的狀況。這個(gè)問題，前輩學(xué)者時(shí)有涉及，如王瑤先生《李白》一書中主要列舉了李白飲酒揮霍、輕財(cái)重義、抱打不平等行為[1]26；王運(yùn)熙、李寶均先生《李白》一書中說，李白“身騎駿馬，腰橫寶劍，昂昂然出入于通都大邑”[2]14；安旗先生《李太白別傳》一書中說，李白“返長安后，仍然徘徊魏闕之下不得其門而入，遂與長安市井少年浪游，日以斗雞、走馬、任俠為事”[19]42；謝思煒先生《李白初入長安的若干作品考索》一文中說：“李白這段時(shí)期的生活，有時(shí)竟是那樣落拓，連詩人自己也不諱言：斗雞走狗，‘羞逐長安社中兒，赤雞白狗賭梨栗?！盵10]如此等等，都是從李白的角度進(jìn)行正面闡述，因資料不充分，故而皆為輪廓性勾勒。雖可對(duì)情況有大致了解，但畢竟不夠具體。其實(shí)，換個(gè)角度，從“五陵豪”一方著眼，問題的認(rèn)識(shí)就容易細(xì)致化了。也就是說，若了解了“五陵豪”的生活形態(tài)，也就基本上看到了李白與之交游的狀況。

“五陵豪”，即京師禁衛(wèi)之兵。他們當(dāng)值時(shí)，是京城、皇城和宮廷禁苑的軍士；他們不當(dāng)值時(shí)，便任俠放浪于京師，就是人們眼中的“五陵豪”。所以，我們所要了解的“五陵豪”的生活形態(tài)，是指那些京師禁衛(wèi)之兵在不當(dāng)值時(shí)之日常。關(guān)于此，唐詩中描述頗眾。茲選若干如下：

新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。(王維《少年行》其一)[20]卷一百二十八，1306

玉劍膝邊橫，金杯馬上傾。朝游茂陵道，夜宿鳳凰城。豪吏多猜忌，無勞問姓名。(李嶷《少年行》其三)[20]卷一百四十五，1466

斗雞下社塵初合，走馬章臺(tái)日半斜。章臺(tái)帝城稱貴里，青樓日晚歌鐘起。貴里豪家白馬驕，五陵年少不相饒。雙雙挾彈來金市，兩兩鳴鞭上渭橋。渭城橋頭酒新熟，金鞍白馬誰家宿?？蓱z錦瑟箏琵琶，玉臺(tái)清酒就君家。小婦春來不解羞，嬌歌一曲楊柳花。(崔顥《渭城少年行》)[20]卷一百三十，1324

平明走馬絕馳道，呼鷹挾彈通繚垣。玉籠金瑣養(yǎng)黃口，探雛取卵伴王孫。分曹六博快一擲，迎歡先意笑語喧。巧為柔媚學(xué)優(yōu)孟，儒衣嬉戲冠沐猿。晚來香街經(jīng)柳市，行過倡市宿桃根。相逢杯酒一言失，回朱點(diǎn)白聞至尊。金張?jiān)S史伺顏色，王侯將相莫敢論。(李益《漢宮少年行》)[20]卷二百八十二，3213

少年初拜大長秋，半醉垂鞭見列侯。馬上抱雞三市斗，袖中攜劍五陵游。玉簫金管迎歸院，錦袖紅妝擁上樓。更向院西新買宅，月波春水入門流。(于鵠《公子行》)[20]卷三百十，3503

從這些描述中，不僅清晰可見“五陵豪”的日常生活內(nèi)容：游冶、斗雞、走狗、打球、飲酒、賭博、宿娼等等；也可身臨其境地感受到“五陵豪”的生活場(chǎng)景：酒樓縱飲、大道馳逐、斗雞下社、挾彈金市、鳴鞭渭橋、分曹六博、晚來香街、夜宿娼家等等；亦可如在眼前地觸及到“五陵豪”放縱不羈、瀟灑日月的意氣。如此等等。以此為參照，李白交游“五陵豪”的基本情形亦可見一斑。這樣的情形，在人們眼中，往往會(huì)視之以浪游，但對(duì)充滿俠氣和心懷宏愿的李白而言，這一段生活則是他一生中充滿了青春活力的回憶。十多年后，李白還意氣飛揚(yáng)說：“憶昔作少年，結(jié)交趙與燕。金羈絡(luò)駿馬，錦帶橫龍泉?！盵14]741

李白交游“五陵豪”未見有什么成效，而在交游過程中，他遭遇了“北門厄”。關(guān)于這件事，天寶七載(748)，李白在《敘舊贈(zèng)江陽宰陸調(diào)》一詩中回憶道：

開吳食東溟，陸氏世英髦。多君乘古節(jié)，岳立冠人曹。風(fēng)流少年時(shí)，京洛事游邀。腰間延陵劍，玉帶明珠袍。我昔斗雞徒，連延五陵豪。邀遮相組織，呵嚇來煎熬。君開萬叢人，鞍馬皆辟易。告急清憲臺(tái)，脫余北門厄。[14]822

此詩《全唐詩》有異文云：

開吳食東溟，陸氏世英黨。夫子特峻秀，岳立冠人曹。風(fēng)流少年時(shí)，京洛事游邀。珍馭紅陽燕，玉劍明珠袍。一諾許他人，千金雙錯(cuò)刀。滿堂青云士，望美期丹霄。我昔北門厄，摧如一枝蒿。有虎挾雞徒，連延五陵豪。邀遮來組織，呵嚇相煎熬。君披萬人叢，脫我如轆牢。此恥竟未刷，且食綏山桃。[20]卷一百六十九，1744

兩段文字不知何者為正稿，所敘“北門厄”情況基本一致，可參看。原詩和異文皆為李白自述，所以歷來是研究者認(rèn)識(shí)李白“北門厄”遭遇的直接材料。但由于二者對(duì)致使李白遭厄的當(dāng)事人的交代存在差別，且不甚明晰，而引起了學(xué)界的一些討論。如瞿蛻園、朱金城先生《李白全集校注》在原詩“北門”一詞下注云：“考《新唐書·兵志》：及貞觀初，太宗擇善射者百人為二番，于北門長上曰百騎，……十二年，始置左右屯營于玄武門。唐之北軍為皇帝私兵，以屯于宮之北門，故以北軍為號(hào)。疑李白以狎游之故，為北軍人所窘，幸遇陸調(diào)以憲府之力脫之?！盵5]686安旗先生結(jié)合異文分析道：“據(jù)《漢書·原涉?zhèn)鳌罚骸T豪及長安五陵諸為節(jié)氣者，皆歸慕之。’又據(jù)李白《白馬篇》：‘龍馬花雪毛，金鞍五陵豪……斗雞事萬乘，軒蓋一何高……酒后竟風(fēng)采……發(fā)憤去函谷，從軍向臨洮……歸來使酒氣，未肯拜肖曹……’又據(jù)李白《少年行二首》(其一)‘因聲魯勾踐，爭(zhēng)博勿相欺。’故可知李白與之發(fā)生沖突者，乃長安游俠之徒，以斗雞見賞于朝廷，并供職軍中者。發(fā)生沖突原因，可能是在賭博中李白被彼等欺弄，發(fā)生沖突，結(jié)果李白大吃其虧。故二十年后猶耿耿于懷。贈(zèng)陸調(diào)詩一本中有‘此恥竟未刷’之句?！盵6]謝思煒先生在《李白集校注》和安旗先生的基礎(chǔ)上，通過“北門”一詞的闡釋對(duì)李白遭遇“北門厄”一事作了更加深入的討論。謝先生根據(jù)《舊唐書·王毛仲傳》及《通鑒》景云二年關(guān)于北門四軍的由來記載認(rèn)為，唐玄宗為太子時(shí)，“北門”乃北衙禁軍的稱謂?！叭f騎(后稱龍武軍，改稱龍武軍的時(shí)間諸書所記不同，姑置不論)諸將因助玄宗平韋氏，被稱作‘唐元功臣’，驟然顯赫，‘北門’之稱可能就是這時(shí)叫響亮的?！遍_元十九年，王毛仲被賜死后，“禁軍的氣焰大不如前了，安史之亂后逐漸變?yōu)榛鹿俚墓ぞ??！遍T’似乎就是他們特別顯赫的這段時(shí)間的稱呼?！@段時(shí)間正是李白初入長安的時(shí)間，‘北門厄’應(yīng)該就發(fā)生在這時(shí)?！边M(jìn)而，謝先生根據(jù)《王毛仲傳》和《新唐書·兵志》中關(guān)于長安良家子為避征徭而納資隸于羽林的記載分析道：“李白很可能即是受到這些隸于萬騎的市井之徒的攻擊，不大可能是真同萬騎諸將發(fā)生沖突，否則，陸調(diào)以憲府之力恐怕也無法為他解脫。”[10]問題的討論不斷推進(jìn)，為認(rèn)識(shí)李白“北門厄”遭遇極富參考意義。但學(xué)界所論，都重在和李白發(fā)生沖突者的身份揭示，事件的一些環(huán)節(jié)依然不甚清晰②。綜合學(xué)界所見，結(jié)合李白《敘舊贈(zèng)江陽宰陸調(diào)》原詩和異文，筆者以為，李白“北門厄”遭遇應(yīng)為如下情形。

(一)李白與“有虎挾雞徒”之前應(yīng)發(fā)生過一次沖突(沖突的起因很大程度上為斗雞之事，即安旗先生所言之賭博)，“有虎挾雞徒”吃了虧或起碼未討到便宜而心懷憤恨，后來糾集幫手，設(shè)計(jì)報(bào)復(fù)。因?yàn)?，“有虎挾雞徒”乃“邀遮相組織”，這個(gè)構(gòu)陷行為便說明了問題所在。至于“有虎挾雞徒”的身份，似乎更像是在籍軍士。因?yàn)?，從“有虎”一詞的形容來看，其應(yīng)是長期習(xí)武而體格健壯者。

(二)李白被算計(jì)，遭到圍攻。圍攻李白者，除“有虎挾雞徒”的身份不能完全確定外，他者皆為禁軍中人，所謂“有虎挾雞徒，連延五陵豪”。謝思煒先生認(rèn)為，李白“不大可能是真同萬騎諸將發(fā)生沖突，否則，陸調(diào)以憲府之力恐怕也無法為他解脫”這一看法是值得商榷的。因?yàn)?，從李白?duì)陸調(diào)的贊美中可見，陸調(diào)不僅有相當(dāng)?shù)募沂辣尘?，自身也風(fēng)流倜儻，任俠京洛，交游甚廣。不能因?yàn)榻娭腥说奶厥馍矸?，就認(rèn)為陸調(diào)沒有能力調(diào)停這次沖突。

(三)李白被圍攻，以一敵眾，情勢(shì)非常險(xiǎn)惡，所謂“摧如一枝蒿”。李白所以能脫離危難，全憑陸調(diào)之力。陸調(diào)先是奮不顧身將李白從人群中救出，所謂“君開萬叢人，鞍馬皆辟易”；進(jìn)而通過清憲臺(tái)予以調(diào)停，最終將事件平息，所謂“告急清憲臺(tái)，脫余北門厄”。這也充分表現(xiàn)出了陸調(diào)的勇猛、智慧和能力。

“北門厄”遭遇對(duì)李白的打擊應(yīng)是非常大的，因?yàn)榇耸录蟛痪?，李白就滿懷悲憤地離開了長安。從李白一入長安的行蹤來看，迫使他在大愿未遂的情況下而含恨離去的也只能是“北門厄”事件。