大運(yùn)河蘇州段文化帶的基本內(nèi)涵及建設(shè)舉措研究

陳 璇

（蘇州市職業(yè)大學(xué) 吳文化研究院，江蘇 蘇州 215104）

京杭大運(yùn)河蘇州段位于長(zhǎng)江中下游的太湖流域，是京杭大運(yùn)河（以下簡(jiǎn)稱“大運(yùn)河”）十分重要的一個(gè)組成部分。大運(yùn)河蘇州段基本可分為西、中、南三段。自望亭豐樂(lè)橋（五七橋）至白洋灣為西段，亦稱“蘇錫段”。中段原自白洋灣繞蘇州古城閶、胥、盤(pán)三門(mén)外的鬧市區(qū)，穿覓渡橋南下至寶帶橋，為古城段。南段原自寶帶橋，經(jīng)吳江到嘉興王江涇，稱“蘇嘉段”；后為縮短河道，從平望新開(kāi)運(yùn)河至鴨子壩，關(guān)主航線便不再經(jīng)過(guò)嘉興，也就沒(méi)了“蘇嘉段”之名。在三段運(yùn)河中，蘇州古城段水道情況較復(fù)雜，與蘇州城的關(guān)系最密切。歷史上該段運(yùn)河由北向南分別通過(guò)山塘河、上塘河、胥江與護(hù)城河相連。1986年，大運(yùn)河蘇州段改道后，山塘河、上塘河、胥江已經(jīng)不再通航，成為運(yùn)河故道，但與大運(yùn)河水系仍然相通。大運(yùn)河蘇州段穿越相城區(qū)、高新區(qū)虎丘區(qū)、姑蘇區(qū)、吳中區(qū)和吳江區(qū)，全長(zhǎng)96公里，占江南運(yùn)河的40%，也占了京杭大運(yùn)河總長(zhǎng)度的4.5%。①關(guān)于大運(yùn)河蘇州段的分段表述不盡相同，本文分段及引用數(shù)據(jù)具體參見(jiàn)文物出版社《大運(yùn)河蘇州古城段遺產(chǎn)研究報(bào)告》（2016版）。

一、大運(yùn)河蘇州段的歷史地位與文化特質(zhì)

（一）歷史沿革及現(xiàn)狀

《左傳》：“吳城邗溝，通江、淮?！盵1]這是中外有文獻(xiàn)記載的有確切紀(jì)年的第一條人工運(yùn)河，也是中國(guó)大運(yùn)河的雛形。隋代開(kāi)始，大運(yùn)河蘇州段成為中國(guó)大運(yùn)河中比較重要的河道，至唐定型。之后，大運(yùn)河蘇州段歷經(jīng)修筑、鞏固、疏浚，基本走向至今沒(méi)有發(fā)生變化，仍是交通運(yùn)輸、文化交流的重要通道。

1949年以后，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)過(guò)多年整治，大運(yùn)河蘇州段已成為全國(guó)第一條國(guó)家級(jí)標(biāo)準(zhǔn)化航道，航道等級(jí)為四級(jí)，船舶通航容量為500噸級(jí)。全線有跨河橋梁35座、碼頭145個(gè)、泊位377個(gè)，還有相城、滸墅關(guān)、白洋灣、龍橋、運(yùn)東、平望和壇丘7個(gè)內(nèi)河港口作業(yè)區(qū)，其中，有9個(gè)碼頭年吞吐量超過(guò)100萬(wàn)噸。[2]

（二）特質(zhì)與地位

大運(yùn)河蘇州段的水系網(wǎng)絡(luò)串聯(lián)起蘇州古城中所有重要的遺產(chǎn)體系，意義非凡。

首先，大運(yùn)河蘇州段是如今運(yùn)河中最繁忙的河段之一。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，大運(yùn)河蘇州段每天有六千艘以上的船只通過(guò)，占大運(yùn)河全年通航量的五分之一左右，是目前中國(guó)大運(yùn)河貨流強(qiáng)度最大、最具有活力的航段，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展不斷作出貢獻(xiàn)。

其次，大運(yùn)河蘇州段工程浩大、技術(shù)復(fù)雜，是我國(guó)古代先進(jìn)水利工程的杰出代表。大運(yùn)河蘇州段繞古城而過(guò)，城內(nèi)河道縱橫密布，因而蘇州的古城門(mén)大多設(shè)計(jì)成水陸兩門(mén)并行，這是大運(yùn)河沿線獨(dú)具的特色。大運(yùn)河與蘇州古城水系融為一體，使蘇州成為了大運(yùn)河沿線獨(dú)特的“水”城。

再次，大運(yùn)河蘇州段擁有大量歷史文化遺存，類型豐富、地位重要，在中外文化交流中具有十分重要的作用。尤其需要指出的是，由于千百年來(lái)，大運(yùn)河蘇州段一直是人們抵達(dá)、路經(jīng)蘇州的交通運(yùn)輸水路干道，不同身份、有著不同旅行目的的各地、各國(guó)人士在沿線留下了串聯(lián)各個(gè)年代、未曾中斷的歷史記錄和社會(huì)描繪，這同樣也是難能可貴的人文資源。

如果說(shuō)，水城蘇州充分詮釋了古代筑城與水利技術(shù)的完美融合，那么，大運(yùn)河蘇州段則孕育了蘇州的城市文化品格。蘇州城因“運(yùn)”而生、因“運(yùn)”而興，運(yùn)河水滋養(yǎng)著一代代的蘇州人，孕育著鐘靈毓秀的蘇州文化，也使得蘇州城的興衰榮辱與之息息相關(guān)。蘇州古城自宋代以來(lái)形成的“三橫四直”的主干河道系統(tǒng)也存留至今。正如《大運(yùn)河：與蘇州城結(jié)緣2500年》一文所云：“蘇州水系造就了古城水陸并行、河街相鄰的城市布局，并直接促成了享譽(yù)世界的蘇州園林。這種水上園林城市景觀，在大運(yùn)河沿線城市中獨(dú)一無(wú)二?！盵3]

二、大運(yùn)河蘇州段文化帶的形成及概念

（一）大運(yùn)河文化的定義

顧名思義，大運(yùn)河文化是指隨大運(yùn)河的歷史、文化、發(fā)展、流傳而留存下來(lái)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富——大運(yùn)河沿線的地理、歷史、建筑、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、思維方式、價(jià)值觀念和文學(xué)藝術(shù)等——的總和。王永波在《運(yùn)河文化的運(yùn)動(dòng)規(guī)律及其啟示》一文中提出：“運(yùn)河文化是人類在特定的社會(huì)歷史條件下，通過(guò)跨自然水系的通航、漕運(yùn)，促進(jìn)運(yùn)河流域不同文化區(qū)在思想意識(shí)、價(jià)值形態(tài)、社會(huì)理念、生產(chǎn)方式、文化藝術(shù)、風(fēng)俗民情等領(lǐng)域的廣角度、深層次交流融合，推動(dòng)沿運(yùn)河流域的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化的全面發(fā)展而形成的一種跨水系、跨領(lǐng)域的網(wǎng)帶狀區(qū)域文化集合體?！盵4]而《京杭大運(yùn)河歷史文化及發(fā)展》一書(shū)中也提出：“運(yùn)河文化是指隨著運(yùn)河經(jīng)濟(jì)的繁榮所帶來(lái)的運(yùn)河城市的興起、文學(xué)藝術(shù)的融合、不同文化背景的參與所形成的多元一體的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及思想領(lǐng)域的合成?！盵5]

（二）大運(yùn)河文化的形成和特點(diǎn)

運(yùn)河文化是一種區(qū)域文化，它指的是運(yùn)河流經(jīng)及其覆蓋地區(qū)的特有的文化現(xiàn)象。一般認(rèn)為，區(qū)域文化的發(fā)生需要兩個(gè)動(dòng)因：首先，要有相對(duì)穩(wěn)定的自然地理環(huán)境和人文地理環(huán)境，其二，區(qū)域文化的形成有一個(gè)逐步沉淀和積累的過(guò)程。當(dāng)一個(gè)地區(qū)具備了形成區(qū)域文化的地理空間要素，又經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的歷史文化的積累，使得該區(qū)域的成員有了文化的認(rèn)同感和歸屬感的時(shí)候，區(qū)域文化才在一定程度上生成。

隋唐以后，隨著京杭大運(yùn)河的開(kāi)挖，運(yùn)河南北貫通，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)中心逐漸向東南地區(qū)轉(zhuǎn)移。由于南北交流更為通暢，大運(yùn)河沿岸的很多城市商業(yè)繁榮、文化興盛。商業(yè)繁榮使社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，人口流動(dòng)加劇，從而促使人們的生活觀念及價(jià)值理念發(fā)生變化。同時(shí)，往來(lái)于大運(yùn)河的士農(nóng)工商等群體將各地的文化，如生產(chǎn)技術(shù)、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、學(xué)術(shù)思想、宗教信仰及文學(xué)作品等傳播于大運(yùn)河流域，因此，這一時(shí)期，大運(yùn)河沿線流域的運(yùn)河文化基本形成，并隨著時(shí)間推移，逐漸在后世發(fā)揚(yáng)光大。如明清時(shí)期的小說(shuō)戲曲，尤其是白話小說(shuō)和評(píng)書(shū)評(píng)話的發(fā)展興盛就與大運(yùn)河的運(yùn)河碼頭文化以及人員物資的流通有很大關(guān)聯(lián)。

大運(yùn)河文化的特點(diǎn)，是基于中國(guó)的水文化的。水是流動(dòng)的，但水又包容萬(wàn)物，大運(yùn)河文化亦是如此。流動(dòng)與穩(wěn)定、開(kāi)放與包容、多樣與一體、創(chuàng)新與發(fā)展，是中國(guó)大運(yùn)河文化最大的特點(diǎn)。

（三）大運(yùn)河蘇州段文化帶的概念及內(nèi)涵

習(xí)近平總書(shū)記站在傳承中華文明、增強(qiáng)文化自信、提升中國(guó)文化影響力的高度提出，“要古為今用，深入挖掘以大運(yùn)河為核心的歷史文化資源。保護(hù)大運(yùn)河是運(yùn)河沿線所有地區(qū)的共同責(zé)任”，“大運(yùn)河是祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是流動(dòng)的文化，要統(tǒng)籌保護(hù)好、傳承好、利用好”。①參見(jiàn)《成功申遺后，中央為什么專門(mén)印發(fā)〈綱要〉提出建設(shè)“大運(yùn)河文化帶”？》，https://www.shobserver.com/news/detail?id=153697。

2019年3月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布了《大運(yùn)河文化保護(hù)傳承利用規(guī)劃綱要》，強(qiáng)調(diào)大運(yùn)河文化帶建設(shè)的重要性。

2017年5月，蘇州市人民政府辦公室發(fā)布了《市政府辦公室關(guān)于京杭大運(yùn)河蘇州段堤防加固工程實(shí)施意見(jiàn)的通知》，同時(shí)出臺(tái)了《京杭大運(yùn)河蘇州段堤防加固工程進(jìn)展情況介紹》。通過(guò)“提升運(yùn)河防汛標(biāo)準(zhǔn)、保護(hù)運(yùn)河文化遺產(chǎn)、挖掘運(yùn)河綜合價(jià)值、整理運(yùn)河發(fā)展空間”四個(gè)手段，統(tǒng)籌考慮運(yùn)河工程與文化建設(shè)，將大運(yùn)河蘇州段打造成為濱水風(fēng)情人文帶、旅游休閑觀光帶、防洪排澇安全帶、海綿城市建設(shè)示范帶，“形成‘一帶、兩心、四鎮(zhèn)、八園、多點(diǎn)’的線狀布局。一帶：運(yùn)河文化遺產(chǎn)風(fēng)光帶；兩心：姑蘇核心（姑蘇區(qū)、高新區(qū)、吳中區(qū)）、松陵核心（吳江城區(qū)）；四鎮(zhèn)：望亭鎮(zhèn)、滸關(guān)鎮(zhèn)、平望鎮(zhèn)、盛澤鎮(zhèn)；八園：滸墅古風(fēng)（滸關(guān)老鎮(zhèn)）、文昌閣、楓橋夜泊（楓橋、鐵鈴關(guān)景區(qū)）、體育公園、驛亭待月（彩云橋、橫塘驛站）、寶帶串月（寶帶橋）、三里古橋、纖夫古道；多點(diǎn)：望亭休閑公園、蘇城門(mén)戶、楓橋新天地、運(yùn)河商務(wù)圈、運(yùn)河老水廠創(chuàng)意園、運(yùn)河都會(huì)走廊、姑蘇古城門(mén)戶、濱水活動(dòng)公園、藝術(shù)公園、教育公園、運(yùn)河雕塑公園、五龍橋公園、法國(guó)公園、三里橋愛(ài)情文化園、吳江運(yùn)河公園、平望濕地公園、盛澤絲綢公園、潛龍渠公園?！雹趨⒁?jiàn)《京杭大運(yùn)河蘇州段堤防加固工程進(jìn)展情況介紹》，介紹共三個(gè)部分：《工程實(shí)施的必要性》《工程基本情況》《工程的組織實(shí)施》，引用內(nèi)容在第二部分中，是對(duì)蘇州市大運(yùn)河工程的一個(gè)總體布局?！耙粠А尚?、四鎮(zhèn)、八園、多點(diǎn)”的布局標(biāo)志著蘇州市大運(yùn)河文化帶在政府頂層設(shè)計(jì)層面正式形成。

綜上，蘇州大運(yùn)河文化帶可以定義為：以大運(yùn)河蘇州段為內(nèi)核，以保護(hù)、傳承、利用為主線，以蘇州大運(yùn)河流經(jīng)的“一帶”（運(yùn)河風(fēng)光帶）地理空間為載體，以蘇州城市區(qū)域“兩心”（即姑蘇核心與吳江核心）交通束為基礎(chǔ)，以蘇州周邊“四鎮(zhèn)”（望亭鎮(zhèn)、滸關(guān)鎮(zhèn)、平望鎮(zhèn)、盛澤鎮(zhèn)）為發(fā)展主體，集“八園”“多點(diǎn)”遺產(chǎn)與生態(tài)保護(hù)、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展、文化與休閑游憩等多種功能于一體的具有蘇州水城特色的綜合型文化功能區(qū)域。①關(guān)于蘇州大運(yùn)河文化帶的定義，之前一直未有明確的界定。筆者根據(jù)熊海峰《推進(jìn)大運(yùn)河文化帶建設(shè)的對(duì)策探析》（《中國(guó)國(guó)情國(guó)力》，2017年第10期）關(guān)于中國(guó)大運(yùn)河文化帶的定義，結(jié)合蘇州市人民政府辦公室下發(fā)的相關(guān)文件整理歸納得出。

三、大運(yùn)河蘇州段文化帶建設(shè)推展策略

（一）具有“蘇式味道”的整體城市設(shè)計(jì)——實(shí)施大運(yùn)河蘇州段世遺品牌戰(zhàn)略

德國(guó)歷史學(xué)家斯賓格勒曾說(shuō)過(guò)：“世界歷史，即是城市的歷史?！盵6]而運(yùn)河城市的歷史與大運(yùn)河發(fā)展歷史息息相關(guān)。古代蘇州的城市規(guī)模大致從兩張圖可以窺見(jiàn)一斑。宋《平江圖》準(zhǔn)確地表現(xiàn)了南宋蘇州城的平面布局，是一座典型的大運(yùn)河水網(wǎng)城市，同時(shí)，蘇州也是名副其實(shí)的“千橋之城”——居民枕河而居，京杭大運(yùn)河繞城而過(guò)，城內(nèi)以河為道，“君到姑蘇見(jiàn)，人家盡枕河。古宮閑地少，水巷小橋多”[7]即為鮮活生動(dòng)的水城生活寫(xiě)照。

而清人徐揚(yáng)的《姑蘇繁華圖》則更形象生動(dòng)地描摹了古代蘇州的繁華景象。徐揚(yáng)在長(zhǎng)卷中繪錄了“自靈巖山起，由木瀆鎮(zhèn)東行，過(guò)橫山，渡石湖，歷上方山，介獅山、何山之間入姑蘇郡城，經(jīng)盤(pán)、胥、閶三門(mén)，穿山塘街，至虎丘山止”[8]的姑蘇古城盛況，涉及城區(qū)的部分主要反映的就是大運(yùn)河水域社會(huì)生活場(chǎng)景。李斗在《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》中曾概括和比較了大運(yùn)河南段三座名城的風(fēng)貌：“杭州以湖山勝，蘇州以市肆勝，揚(yáng)州以園亭勝。三者鼎峙，不可軒輊?！盵9]大致是說(shuō)古代蘇州，尤其是在清代時(shí)，為全國(guó)知名的商貿(mào)中心，市肆繁盛。

從以上兩圖可知，在文化空間上，大運(yùn)河蘇州段的相關(guān)水系和點(diǎn)段是江南地形地貌、地域文化的構(gòu)建者之一，同時(shí)，其遺產(chǎn)點(diǎn)也見(jiàn)證了蘇州城幾千年來(lái)的變化與發(fā)展。在古城蘇州，“城——河——人”和諧共處的生態(tài)環(huán)境綿延了二千五百多年。大運(yùn)河由城外流入蘇州城，給水城蘇州注入新的水源，將城區(qū)水系溝通、盤(pán)活，形成了有機(jī)完整的水網(wǎng)系統(tǒng)，城內(nèi)、城外之水通過(guò)環(huán)古城河水融為一體。由大運(yùn)河構(gòu)建的這樣一種城市有機(jī)整體，至今仍在城市發(fā)展的交通運(yùn)輸、文化傳承等方面發(fā)揮舉足輕重的作用。古城區(qū)“水陸并行、河街相鄰”的雙棋盤(pán)格局，在宋代《平江圖》中即有印證，這也充分顯示了城市規(guī)劃水平的超前性與典型水網(wǎng)城市獨(dú)具的特色。

因此，大運(yùn)河蘇州段文化帶建設(shè)戰(zhàn)略，首先應(yīng)當(dāng)有符合這座古城氣質(zhì)的“蘇州設(shè)計(jì)”。應(yīng)充分挖掘蘇州運(yùn)河文化的“世遺效應(yīng)”，建立具有“蘇式味道”的大運(yùn)河世遺品牌。這就需要從全局出發(fā)，以大運(yùn)河為紐帶布局有“蘇式味道”的城市設(shè)計(jì)工程，打造“運(yùn)河·蘇州”的城市名片，使大運(yùn)河文化帶的建設(shè)真正做到“不負(fù)運(yùn)河不負(fù)城”。作為“緣水而生，得水而美，因水而盛”的典型水城，臨河枕水是蘇式生活的典范。大運(yùn)河蘇州段的七個(gè)遺產(chǎn)點(diǎn)段代表了水城蘇州的文化氣質(zhì)，是古城蘇州的代表，并且還是現(xiàn)代蘇州“蘇式生活”的樣本。隨著社會(huì)發(fā)展速度的加快、城市建設(shè)規(guī)模的擴(kuò)大，蘇州低山平湖、魚(yú)米之鄉(xiāng)和“海綿型”的整體環(huán)境格局被改變。在城市設(shè)計(jì)方面，大運(yùn)河文化帶的規(guī)劃和建設(shè)尚處于相對(duì)獨(dú)立的狀態(tài)，未有完全符合蘇州整體運(yùn)河水城氣質(zhì)的建設(shè)方案，全局性與統(tǒng)籌性尚不夠充分。鑒于此，可以參考?xì)W美地區(qū)，如英國(guó)旁特斯沃泰水道橋、法國(guó)米迪運(yùn)河、荷蘭阿姆斯特丹運(yùn)河、加拿大麗都運(yùn)河和比利時(shí)中央運(yùn)河五個(gè)入選世界文化遺產(chǎn)運(yùn)河項(xiàng)目的相關(guān)維護(hù)、開(kāi)發(fā)和建設(shè)的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)。再如法國(guó)巴黎的塞納河，設(shè)計(jì)者充分考慮其悠久的歷史文化，以“歷史文化資源的保護(hù)和再生”為開(kāi)發(fā)理念，進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，最終將塞納河畔建設(shè)成了一處集教育、文體、商務(wù)、居住、休閑等多功能于一體的綜合片區(qū)。再如日本東京灣的建設(shè)，設(shè)計(jì)者將博覽、展示、休閑等綜合功能集中在一起，強(qiáng)化該區(qū)域文化、科技、商業(yè)、安居、教育等功能，充分展示了現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)對(duì)于復(fù)合人居環(huán)境的要求。對(duì)已有水域利用和開(kāi)發(fā)的人類文明成果的審視和借鑒，有可能轉(zhuǎn)化為大運(yùn)河文化帶建設(shè)的后發(fā)優(yōu)勢(shì)。

因此，在大運(yùn)河蘇州段文化帶的建設(shè)中，既要回頭看，也要左右看，但最根本的還是要向前看。重視時(shí)空維度上橫向和縱向的借鑒，以經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)為中心，以歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)為內(nèi)核，以具有“蘇式味道”的城市整體設(shè)計(jì)為愿景，繪制新時(shí)代的“盛世姑蘇繁華圖”。

（二）加快文旅融合發(fā)展——研究確立大運(yùn)河蘇州段文化傳承模式

蘇州是一座具有二千五百多年歷史的文化名城，是一座經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人文精神并重的城市，同時(shí)，蘇州也是擁有“世界文化遺產(chǎn)”和“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的雙遺產(chǎn)城市，文化始終是蘇州的重要優(yōu)勢(shì)、優(yōu)質(zhì)品牌。大運(yùn)河蘇州段沿岸的文化空間顯示出蘇州獨(dú)特的地域性和多樣的地理風(fēng)貌。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)，蘇州各級(jí)文物保護(hù)單位數(shù)量居北京、西安之后，位列全國(guó)第三。

柔性的“水”文化豐富了蘇州的城市文化內(nèi)涵。蘇州的先民們因勢(shì)利導(dǎo)治水、用水，蘇州曾有全國(guó)最早的水利機(jī)構(gòu)，這種自覺(jué)治水的理念使得蘇州的居民與“水”和諧相處，并形成了豐富多彩的民俗節(jié)令和溫潤(rùn)敦厚的民風(fēng)傳統(tǒng)。在每一次治水的過(guò)程中，蘇州人都創(chuàng)造性地發(fā)明一些重要的器具、手藝，日積月累，這也成為現(xiàn)代蘇州獨(dú)具藝術(shù)特質(zhì)的重要原因。綜觀蘇州的文化藝術(shù)，無(wú)論是以吳儂軟語(yǔ)為介質(zhì)的昆曲、評(píng)彈、吳歌，還是品類繁多的蘇州手工技藝，都充分展示了水文化鐘靈毓秀、靈動(dòng)精致的特質(zhì)。目前，蘇州已有聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”六項(xiàng)，居全國(guó)城市之首；國(guó)家級(jí)“非遺”項(xiàng)目和省級(jí)“非遺”項(xiàng)目的擁有量也居全國(guó)同類城市前列、江蘇之冠。

同時(shí)，蘇州又是旅游的天堂。在全球知名旅游評(píng)論網(wǎng)站“貓途鷹”評(píng)選出的“十佳國(guó)際旅游目的地”中國(guó)榜單上，蘇州躋身前十；在北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院中國(guó)文化和旅游大數(shù)據(jù)研究院基于海量旅游數(shù)據(jù)分析發(fā)布的“2018中國(guó)最佳旅游目的地城市排名”總榜單上，蘇州位列第三。①參見(jiàn)《文旅融合，讓蘇州綻放新時(shí)代光彩》，http://www.suzhou.gov.cn/news/szxw/201901/t20190114_1040726.shtml。2018年，蘇州市接待國(guó)內(nèi)外游客1.3億人次，實(shí)現(xiàn)旅游總收入2601億元。②參見(jiàn)《值得一聽(tīng)！破題文旅融合，“蘇式生活”是個(gè)不二切口》，http://www.sohu.com/a/325033083_807550。

因此，把這些豐富的世界文化遺產(chǎn)資源利用起來(lái)，將其開(kāi)發(fā)成產(chǎn)品，讓文化遺產(chǎn)“活起來(lái)”，這是大運(yùn)河蘇州段文化傳承很重要的方面，而文旅融合是必由之路。對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行“活態(tài)”保護(hù)開(kāi)發(fā)，利用蘇州獨(dú)特的旅游資源和平臺(tái)開(kāi)發(fā)大運(yùn)河蘇州段文旅融合特有的IP，文化才不會(huì)變成故紙堆中的歷史，才能富有生命力，代代相傳，文化和旅游發(fā)展才能共生共榮。

一方面，要重點(diǎn)保護(hù)大運(yùn)河蘇州段的生態(tài)環(huán)境，充分開(kāi)展大運(yùn)河兩岸遺址現(xiàn)狀的調(diào)查與保護(hù)工作，展示考古現(xiàn)場(chǎng)及相應(yīng)的博物館館藏陳列，運(yùn)用現(xiàn)代3D、4D及VR技術(shù)展示大運(yùn)河生活場(chǎng)景。在大運(yùn)河遺址綜合利用過(guò)程中，要注意全域場(chǎng)景的設(shè)置，使市民和游客產(chǎn)生強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)感，調(diào)動(dòng)他們參與的熱情，使他們的現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)更為豐富。

對(duì)大運(yùn)河文化帶的“非遺”技藝，要加強(qiáng)保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用。在進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，各職能部門(mén)要有全局思維和總體意識(shí)，互通信息，使大運(yùn)河文化帶建設(shè)有鮮明的特色和整體的把控，做到點(diǎn)、線、面三位一體，開(kāi)發(fā)、管理系統(tǒng)一致。要做好蘇州大運(yùn)河文化旅游項(xiàng)目的高起點(diǎn)規(guī)劃與編制，認(rèn)清運(yùn)河作為活態(tài)、線性文化遺產(chǎn)的特征，重點(diǎn)打造一批主題突出、特色鮮明的大運(yùn)河文化旅游產(chǎn)品，如可以目前通航的大運(yùn)河吳江段“活運(yùn)河”及吳江古纖道作文章，帶動(dòng)吳江絲綢經(jīng)濟(jì)的復(fù)興與旅游的發(fā)展繁榮，進(jìn)而使歷史文化遺產(chǎn)有效傳承下去。

另一方面，以大運(yùn)河產(chǎn)品融合為基礎(chǔ)，有效延長(zhǎng)大運(yùn)河文化文旅產(chǎn)業(yè)鏈。首先，與運(yùn)河相關(guān)的文化產(chǎn)品要與蘇州的旅游市場(chǎng)相融合，以文化創(chuàng)意為依托，推出一批充分體現(xiàn)大運(yùn)河蘇州段文化內(nèi)涵的旅游產(chǎn)品，如“帶著成語(yǔ)游運(yùn)河”“走運(yùn)河、品佳肴”“運(yùn)河尋蹤”等活動(dòng)項(xiàng)目，讓文化產(chǎn)品滿足和引導(dǎo)旅游市場(chǎng)的需求，進(jìn)一步提升大運(yùn)河文化和旅游的互動(dòng)效應(yīng)，推動(dòng)差異化發(fā)展，不斷拓展衍生產(chǎn)品鏈，增強(qiáng)產(chǎn)業(yè)支撐。其次，在大運(yùn)河文化傳承過(guò)程中，大運(yùn)河蘇州段文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)要與旅游“吃、住、行、游、購(gòu)、娛”六要素緊密融合。再次，要推動(dòng)更多與蘇州大運(yùn)河文化相關(guān)的文化資源轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品，使旅客在體驗(yàn)賞心悅目的大運(yùn)河蘇州段沿線的各種物質(zhì)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化產(chǎn)品后，還能帶回經(jīng)典、實(shí)用、便于傳播的蘇作、蘇樣、蘇意文創(chuàng)產(chǎn)品。最后，要利用文化點(diǎn)亮運(yùn)河旅游產(chǎn)品。蘇州的旅游不缺熱度，但是對(duì)大運(yùn)河蘇州段的旅游，無(wú)論全國(guó)各地游客還是蘇州本地居民都知之甚少，因此，利用影視劇帶動(dòng)大運(yùn)河旅游是一個(gè)有效途徑。這就需要蘇州文化廣電和旅游局統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，組織專家撰寫(xiě)高質(zhì)量、吸引市場(chǎng)的大運(yùn)河文化影視作品，電視劇《都挺好》帶動(dòng)“同德里”的宣傳即是一個(gè)有效例證。

總之，文旅融合發(fā)展是大運(yùn)河蘇州段文化帶建設(shè)一個(gè)十分重要的環(huán)節(jié)。在探索大運(yùn)河文化文旅融合發(fā)展過(guò)程中，要嚴(yán)格保護(hù)大運(yùn)河文化遺跡，重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的扶持，對(duì)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝作搶救性保護(hù)，利用蘇州的旅游資源與平臺(tái)充分開(kāi)發(fā)與大運(yùn)河蘇州段文化相匹配的IP，打造一批精致典雅、便于傳播的文創(chuàng)產(chǎn)品和文化旅游產(chǎn)品。

（三）用“吳儂軟語(yǔ)”講好“運(yùn)河·蘇州”故事——文化復(fù)興大運(yùn)河蘇州段人文故事地標(biāo)

大運(yùn)河的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著中華民族特有的物質(zhì)價(jià)值、精神價(jià)值、思維方式、價(jià)值取向和藝術(shù)品質(zhì)，充分體現(xiàn)了中華民族生生不息的強(qiáng)大生命力和天馬行空的創(chuàng)造力，是勤勞、勇敢的華夏子民智慧的結(jié)晶。很多地標(biāo)性的遺產(chǎn)是人們了解大運(yùn)河及沿線生活和習(xí)俗等十分重要的載體，同時(shí)，也更能直觀地增強(qiáng)人們對(duì)該地區(qū)的文化認(rèn)同感與歸屬感。

與運(yùn)河相關(guān)的文學(xué)、戲曲、繪畫(huà)風(fēng)格、匠作技藝等文化樣式隨著大運(yùn)河的流淌而傳播、演變。大運(yùn)河的開(kāi)鑿、發(fā)展、演變使得沿岸的生態(tài)、社會(huì)環(huán)境發(fā)生改變，對(duì)于大運(yùn)河沿線的居民來(lái)說(shuō)，大運(yùn)河是承載家族傳統(tǒng)和先輩故事的重要載體，這些記憶和故事能夠喚起人們的記憶、渲染鄉(xiāng)愁、深化鄉(xiāng)情。

因此，“運(yùn)河記憶”也是大運(yùn)河文化帶建設(shè)的一個(gè)重要方面。在蘇州大運(yùn)河文化帶建設(shè)的過(guò)程中，人文故事地標(biāo)的建設(shè)應(yīng)是一大亮點(diǎn)。

首先，大運(yùn)河蘇州段人文故事地標(biāo)的建設(shè)既要全局把控，又要個(gè)性鮮明。如七個(gè)點(diǎn)段中，山塘歷史文化街區(qū)體現(xiàn)的是古代蘇州人家臨水而居的生活，“水閣樓”是這一點(diǎn)段重要的建筑樣式，虎丘塔則是該區(qū)域的重要地標(biāo)建筑，山塘街區(qū)農(nóng)歷四月十四“軋神仙”的民間習(xí)俗可與之相呼應(yīng)。平江歷史街區(qū)和全晉會(huì)館是大運(yùn)河南北經(jīng)濟(jì)文化交流的實(shí)物見(jiàn)證，全晉會(huì)館的建筑形式體現(xiàn)了“吳風(fēng)晉韻”，這里是山西商賈在蘇州的重要商業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)場(chǎng)所。1986年，全晉會(huì)館作為蘇州戲曲博物館正式開(kāi)放，此處人文故事地標(biāo)的設(shè)立即可與晉商、戲曲相結(jié)合。平江路上有大量名人故居，是古代文人墨客、達(dá)官貴人居住的地方，周邊還有拙政園、獅子林、蘇州博物館、忠王府等園林建筑，蘇州古典園林有中國(guó)文化的“后花園”“城市山林”之譽(yù)，此處人文故事地標(biāo)的設(shè)立可著重宣揚(yáng)“精致淡雅”“現(xiàn)代圓融”“古今交相輝映”的蘇州精神。盤(pán)門(mén)由水陸城門(mén)及兩側(cè)城墻構(gòu)成，是古代重要的城防設(shè)施，是全國(guó)唯一的同類建筑遺存，是古代軍事城防技術(shù)的一大創(chuàng)舉。另外，盤(pán)門(mén)路保留了蘇州近現(xiàn)代以來(lái)的工業(yè)遺產(chǎn)，太和面粉廠、蘇綸紡織廠、蘇州一絲廠都始建于此，是蘇州民族工業(yè)的發(fā)源地，因而此段大運(yùn)河文化帶人文故事的開(kāi)發(fā)主題定位于“實(shí)業(yè)興國(guó)”“實(shí)業(yè)救國(guó)”是十分適合的?？傊?，在設(shè)立人文故事地標(biāo)的時(shí)候，要保護(hù)為先，不過(guò)度開(kāi)發(fā)。同時(shí)，要在符合蘇州運(yùn)河之城總體氣質(zhì)的前提下，顯現(xiàn)各個(gè)點(diǎn)段的個(gè)性特征。

其次，蘇州大運(yùn)河文化帶人文故事地標(biāo)的建設(shè)要與大運(yùn)河遺產(chǎn)闡釋體系同步進(jìn)行。對(duì)確立的人文故事地標(biāo)建筑要標(biāo)注相關(guān)的說(shuō)明文字，告訴游覽者這里曾經(jīng)發(fā)生的事情、有何歷史典故。文物遺跡是過(guò)去的，要讓它們與現(xiàn)代人的生活建立起聯(lián)系，就需要有故事的講述與文化的傳承。有意識(shí)地、系統(tǒng)地安排闡述體系，突出恢復(fù)蘇州大運(yùn)河人文故事地標(biāo)，一定要深入挖掘大運(yùn)河遺產(chǎn)中的文學(xué)作品、紀(jì)實(shí)口述等資源，定期舉辦相關(guān)節(jié)慶儀式；在一些重要的文物節(jié)點(diǎn)，進(jìn)行公共藝術(shù)作品或者場(chǎng)景的設(shè)計(jì)，這些藝術(shù)作品與場(chǎng)景，還可以與蘇州傳統(tǒng)的戲曲樣式如評(píng)彈、昆曲、吳歌等相結(jié)合，用“吳儂軟語(yǔ)”委婉動(dòng)聽(tīng)地講好蘇州大運(yùn)河故事。

（四）讓現(xiàn)代與自然無(wú)縫連接——規(guī)劃建設(shè)大運(yùn)河蘇州段生態(tài)景觀長(zhǎng)廊

大運(yùn)河文化帶是承載了千年文脈的“活態(tài)”文化遺產(chǎn)，大運(yùn)河生態(tài)景觀長(zhǎng)廊的建設(shè)是確保蘇州可持續(xù)發(fā)展的重要選擇。蘇州是具有二千五百多年歷史的文化名城，同時(shí)，其國(guó)民生產(chǎn)總值在全國(guó)同類城市中榮居榜首，是極富競(jìng)爭(zhēng)力的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)名城。因此，蘇州大運(yùn)河的生態(tài)景觀長(zhǎng)廊建設(shè)，要在“綠水青山就是金山銀山”的基本思路下，將“經(jīng)濟(jì)”“文化”“生態(tài)”以及“人民生活”作為關(guān)鍵詞，力求高質(zhì)量地打造符合城鄉(xiāng)建設(shè)總體要求、適應(yīng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展模式、提升運(yùn)河沿線文化品位、滿足人民閑適生活理念的大運(yùn)河蘇州段生態(tài)景觀長(zhǎng)廊。

時(shí)任蘇州市委書(shū)記周乃翔提出：“要以建成集環(huán)境整治、遺產(chǎn)保護(hù)、健康休閑、文化旅游功能‘五位一體’生態(tài)綠廊為目標(biāo)，加快推進(jìn)京杭大運(yùn)河蘇州段堤防加固工程。努力把大運(yùn)河蘇州段打造成一條濱水風(fēng)情人文帶、旅游休閑觀光帶、防洪排澇安全帶、海綿城市建設(shè)示范帶。要持續(xù)推進(jìn)‘263’專項(xiàng)行動(dòng)，大力開(kāi)展沿線環(huán)境整治和修復(fù)，打造特色景觀，推動(dòng)早日實(shí)現(xiàn)‘一河盡顯姑蘇之美’?！雹僬?018年7月4日，蘇州市委、市政府召開(kāi)的京杭大運(yùn)河文化帶和堤防加固工程建設(shè)推進(jìn)會(huì)上時(shí)任蘇州市委書(shū)記周乃翔的講話?！拔逦灰惑w”的生態(tài)綠廊建設(shè)，是蘇州市委、市政府在大運(yùn)河生態(tài)長(zhǎng)廊建設(shè)中頗有創(chuàng)造性的概括與總結(jié)。

作為古代經(jīng)濟(jì)通道、世界文化遺產(chǎn)，大運(yùn)河蘇州段是蘇州的文化長(zhǎng)廊，也是生態(tài)綠廊，是蘇州市政府展示蘇州軟實(shí)力、宣傳蘇州的絕佳樣板窗口。蘇州市政府從2012年開(kāi)始就啟動(dòng)了“兩河一江”工程，并在2014年、2015年、2017年分別開(kāi)展了大運(yùn)河文化建設(shè)的工程。目前，高新區(qū)滸通段、獅山段以及吳中區(qū)段三段規(guī)劃已基本實(shí)施。

要進(jìn)一步加強(qiáng)大運(yùn)河蘇州段生態(tài)景觀長(zhǎng)廊的建設(shè)，首先要將生態(tài)治水和綠色航運(yùn)結(jié)合起來(lái)，努力改善大運(yùn)河水環(huán)境、清凈運(yùn)河水。同時(shí)，要加強(qiáng)大運(yùn)河沿岸水域的科學(xué)管理與動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)，增加大運(yùn)河生態(tài)監(jiān)測(cè)點(diǎn)，分段實(shí)現(xiàn)與強(qiáng)化“河長(zhǎng)制度”，將大運(yùn)河水域管理納入相關(guān)職能部門(mén)的績(jī)效評(píng)估和考核體系。加快推進(jìn)綠色航運(yùn)發(fā)展，淘汰高耗能、高污染的運(yùn)河運(yùn)輸船舶，加快綠色生態(tài)港口的建設(shè)，同時(shí)，確保大運(yùn)河污染物得到有效控制與治理。

其次，建立多元化的生態(tài)駁岸。通過(guò)生態(tài)駁岸的建設(shè)，與片區(qū)主題匹配、吻合，使大運(yùn)河兩岸的駁岸更為生動(dòng)、有趣。其材質(zhì)可以多種多樣，以利于營(yíng)建水岸生態(tài)系統(tǒng)。

最后，要打造符合蘇州氣質(zhì)的大運(yùn)河兩岸建筑與藝術(shù)景觀?？赏ㄟ^(guò)結(jié)合建造陽(yáng)臺(tái)、平臺(tái)、觀景臺(tái)、親水平臺(tái)等多種方式，創(chuàng)造立體化的觀景方式，打造與蘇州水、河道運(yùn)輸相關(guān)的運(yùn)河主題景觀藝術(shù)。打造一批與片區(qū)主題相匹配的、與蘇州歷史文化相關(guān)的景觀藝術(shù)，打造養(yǎng)老休閑、兒童娛樂(lè)、健身三大功能相結(jié)合的趣味性場(chǎng)景。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上，大運(yùn)河蘇州段文化帶的建設(shè)，一定要符合古城蘇州的整體氣質(zhì)，同時(shí)，更要凸顯具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)名城的社會(huì)地位；在增強(qiáng)大運(yùn)河蘇州段文化帶建設(shè)責(zé)任感、使命感的理念感召下，努力保護(hù)好源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的大運(yùn)河文脈；要以“青山綠水”為發(fā)展目標(biāo)，建設(shè)滿眼綠意的大運(yùn)河生態(tài)長(zhǎng)廊，同時(shí)，努力提升蘇州大運(yùn)河黃金水道的含金量，從而將“人間天堂”的美譽(yù)根植于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的沃土中。