(中國礦業(yè)大學 馬克思主義學院,江蘇 徐州 221116)
習近平強調:“加強思想道德建設,做好思想政治教育工作,要因事而化、因時而進、因勢而新。”[1]在高校思想道德建設中,大學生的思想政治(以下簡稱“思政”)教育是核心,思政教育話語作為思政教育內容的承載者,影響著人們的話語內容與方式,網絡語境下語言承載著的思想對網民尤其是占網民大多數(shù)的大學生產生潛移默化的影響。網絡語境如能為思政教育話語所用,不僅有利于大學生思政教育話語的推進,而且有助于優(yōu)化思政教育體系的改革。
較為準確地把握網絡語境與思政教育話語的概念界定,有助于更清晰地認識網絡語境是思政教育話語表達的大環(huán)境載體的重要性,更容易厘清網絡語境和大學生思政教育話語的相關特征。
語境是話語生成、存在、交往、發(fā)展并產生影響的基礎和背景。從語言學與認知語言學角度看,語境有著不同的定義:在語言學角度看來,語境指在一篇文章中由上下文所營造出來的意境;從認知語言學角度來看,語境是一種認知域或一種心理現(xiàn)象。維特根斯坦、弗雷格、喬納森·波特、馬林諾夫斯基等人研究語境內涵的不同方面,都強調語境的重要性,但是沒有明確提出過只針對語境的概念。目前在學界比較認同的是英國學者R.H.羅賓斯對語境的界定。他認為:“語境即有關話語作用——意義——信息能夠得以說明的基本框架?!盵2]根據羅賓斯的定義,我們可以初步得出,語境一個信息框架或語言場域,在這個框架中話語得以表達、傳播、交往。本文采用羅賓斯的定義,認為語境是各種不同的自有特點的語言場域或語言環(huán)境?!盎ヂ?lián)網形成的網絡空間,深刻影響了人們的生活方式、交往方式和思維方式。”[3]在互聯(lián)網時代,人們的生活場域和交往視野得到了很大的拓展,更加開放和多變的公共話語空間展現(xiàn)出來,網絡語言呈現(xiàn)出豐富性和多樣性,由此形成了前所未有的網絡語境,改變以口頭、筆頭為主的傳統(tǒng)話語傳播工具為即時互聯(lián)網的各種新媒體傳播,而話語傳播得也更加迅速及時,更加個性化和多樣化,但由于話語傳播的過程采用鍵盤鍵入而愈加缺少面對面的交流,因而也造成一定的情感交流缺失。
網絡語境有三個典型的特征:
首先,網絡語境具有開放性。網絡語境是隨著互聯(lián)網出現(xiàn)和發(fā)展的,在網絡中信息的傳播越來越突破傳統(tǒng)的語言交流過程中群體與個人的種種限制,人們不再受制于國家、地域、時間、意識形態(tài)等,可以進行即時而自由的交往。人們可以在這樣開放的網絡空間中自由發(fā)表言論和見解,暢所欲言。而因為網絡自身的開放性屬性,網絡語境中的語言信息也更加豐富多樣,網絡中的語言每時每刻都在更新與增長,在多種多樣的思想文化與語言的使用中,既有我國本土語言,又有西方社會思潮和西式用語,語言中承載的思想對網民尤其是占網民大多數(shù)的大學生潛移默化地產生著不可估量的影響。
其次,網絡語境具有集合性。隨著互聯(lián)網的迅速發(fā)展,信息的傳播改變了傳統(tǒng)的口頭、文字的形式,集合文字、圖像、聲音、視頻于一體,形成一個新的信息傳播平臺。在這個平臺中,各種形式的信息均匯集于此,人們能夠在網絡中看到一個豐富多彩的世界。而隨著微博、微信等新型媒體技術的發(fā)展,專門性的信息匯集與轉發(fā)功能凸顯,在網絡中形成一張看不見的信息網,使得網絡語境下的信息傳播更加具有集合性特征。在網絡語境中,人們不僅能夠通過多種形式獲取信息,而且獲取的信息內容龐大多樣,集政治、經濟、文化、軍事、體育、娛樂于一體,可謂真正的“不出門便知天下事”。但是,這種集合性的特點也隨之帶來了弊端,網絡語境中充斥著各種各樣有益、有害的信息。對于一些網民,尤其是思想、社會觀念還不成熟的大學生來說,篩選信息的能力相對較差,思想認識也不夠全面正確,常常會被不良信息誘導發(fā)出不當?shù)难哉?,容易被別有用心者利用。所以,網絡語境的集合性特征既豐富了人們的生活,也帶來了不利的影響。
第三,網絡語境具有虛擬性。網絡空間不僅打破了時間空間的限制,更打破了性別、年齡、學歷、社會地位等現(xiàn)實因素的差別,在網絡交往中雙方并不知曉對方的真實身份,所以網民成為獨屬于網絡世界的群體,這個群體相對于真實世界是虛擬的,作為網絡話語的主體來說更是隱匿的,他們可以使用虛擬身份隨意發(fā)表言論,這對網民來說更加自由便利,尤其是對樂于并且善于快速接受新鮮事件并表達自己想法的大學生來說,更加富有時效性。但是在網絡虛擬身份的掩護下網民更易于發(fā)泄私憤,侵犯他人的名譽,甚至利用網絡的虛擬身份誹謗和侮辱他人,不利于當代大學生道德規(guī)范的養(yǎng)成。
目前的學術研究中將思政教育話語內涵概括為兩種:第一種是“工具性理論”,對思政教育話語自身的工具性作用進行強調,主要是用來為思政教育活動服務的,是一種工具。由于思政教育話語不是憑空出現(xiàn),而是在思政教育實踐的累積中逐漸產生并發(fā)展的,主要用于教育者與受教育者之間的溝通交流、學術探討,而不單單是作為工具性載體或手段。第二種觀點是“言語符號系統(tǒng)理論”。這種觀點主要突出思政教育話語受社會主導意識形態(tài)支配的獨特性與其他學科(尤其工科、理科)教育話語的區(qū)別,在一定程度上突破了傳統(tǒng)的工具性理論定義的局限性,在定義思政教育話語的內涵上更趨于全面化、現(xiàn)實化和科學化。應擴大研究范圍來解析思政教育話語的含義,把語言學中冷冰冰的定義聯(lián)系五彩的生活實踐,賦予其生命力讓概念活起來。概念源于實踐,回歸實踐。筆者認為:在大學生思政教育實踐活動中所使用的語言包括課堂上規(guī)范性語言、日常交流隨性的語言、表情肢體無聲的語言等都應該屬于思政教育話語。
思政教育話語的特征主要有三個方面:
一是一般教育和意識形態(tài)性?!八枷胝谓逃侵干鐣蛏鐣后w用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范,對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響?!盵4]作為思政教育內容的承載者,一般教育性是思政教育話語的首要特征。它是黨領導人民在改革與發(fā)展的實踐中將馬克思主義理論、我國的實際國情與社會主義相結合的產物,是極富中國特色的學科與教育活動?!八颊逃谋举|是社會意識形態(tài)的灌輸與教化。”[5]“話語背后是意識形態(tài)的幽靈。”[6]思政教育話語擁有馬克思主義理論學科的共性,不僅承擔著一般教育活動的內容。此外,它還有一個區(qū)別于其他教育話語的重要特征:受到一定的社會主導意識形態(tài)或者統(tǒng)治階級意識形態(tài)支配的政治性。
二是規(guī)范性與強制性。遵循思政教育的教學法則與客觀規(guī)律,大學生必須接受思政教育來引導政治方向、塑造個體人格、培養(yǎng)積極品性。思政話語將思想觀念、政治觀念傳達給大學生,并使之內化為思想品德與行為規(guī)范。
三是理論性和實踐性。思想本身應當趨向于現(xiàn)實,反映現(xiàn)實,最終回歸現(xiàn)實。思政教育話語本身的存在和發(fā)展來源于我國革命和建設的實踐,并且也離不開我國社會發(fā)展的實踐,它的內容、方式以及發(fā)展也是從實踐出發(fā),隨實踐的變化而變化。
傳統(tǒng)的校園語境雖然是大學生思政話語的重要載體,但由于校園語境中學生身份一一對應的性質導致了很多大學生思政話語的虛假性,有部分大學生不敢說出“心里話”,大學生的政治話語被“組織”后才說出來。而高校恰恰需要大學生說出源自內心的思政話語而不是修改后的言論,才有切實采取針對性的策略促進思政教育的開展。網絡的匿名性充分滿足了這一方面的需求,大學生可以在網絡語境中沒有壓力地闡述自己的思政教育話語,恰恰因為網絡語境的這一特殊性質,使得大學生思政話語更加真實、可靠。
近年來,網絡從早期高樓大廈到現(xiàn)在鄉(xiāng)村角落的快速延伸普及,網絡語境潛移默化地滲入并影響著大學生的思政教育生活,與校園語境并駕齊驅成為大學生表達思政話語的重要途徑。網絡語境的普遍性,使得各個年級、各個地域、各個教學層次的大學生的思政話語充分表達。在網絡中表述的、看到的思政話語涵蓋相對更加全面具體,更好地針對各類大學生話語和教育的地域不均衡性,全面深入地推廣高校思政教育。
網絡近幾年已經成為大學生獲取信息的重要渠道,在網絡平臺中大學生思政教育話語得到跨越式發(fā)展,網絡語境的背景下伴隨著眾多機遇。
互聯(lián)網技術的進步推動了網絡語境進一步開放,同時,網絡語境的發(fā)展也拓寬了大學生思政教育的話語空間。傳統(tǒng)思政教育話語交流由于受到時空、種族、語言等因素的限制,并不利于增強思政教育的時效性,而網絡語境自身的開放性和傳播的迅捷性,使思政教育話語擺脫了現(xiàn)實的束縛、突破了傳統(tǒng)思政教育話語交流的限制、擴大了話語交流的范圍,并為思政教育話語的發(fā)展提供了一個嶄新的空間。
網絡語境不僅豐富了大學生的生活內涵,提高了他們的認知能力,還升華了大學生的思辯水平。由于網絡信息的紛繁復雜,幾乎所有人都可以在網絡上暢所欲言,這更需要思政教育進行正向的引導。只有這樣才能使大學生遠離低級庸俗,引領積極向上的世界觀、價值觀和人生觀。如果思政教育話語能夠滲透到網絡語境中,借助網絡平臺,那么它就能提供更多的教育機會、教育可能和更廣的教育影響。大學生具有很大的自主性和能動性,可以自由地上網瀏覽信息,選擇與自己相關或者是感興趣的信息,然后表達自己的觀點和想法。選擇信息方式的主動性特點使得思政教育話語可以進行全方位、多層次的傳播,將更多新的網絡話語融合到思政教育話語中,引導受教育者對話語信息進行比較和篩選。根據實踐的發(fā)展,能夠及時有效地更新思政教育話語的表達方式和內容,才能拓展思政教育話語的廣度和深度,為大學生的思政教育話語提供更廣闊的空間。
開放性的網絡語境提供給大學生一個自由獨立的話語表達平臺,無論是教育者還是受教育者都可以在這個平臺中,借助互聯(lián)網進行交流并發(fā)表觀點,尤其是當代大學生更傾向于在網絡上表達自己的想法,教育者能夠及時有針對性地通過網絡來感受受教育者的思想動態(tài)與需求,推動思政教育活動的開展。
第一,豐富了大學生思政教育話語內容的形式。網絡語境是一個多元多變的話語海洋,不僅囊括古今中外的話語資源,而且還處在不斷的更新變化中。大學生在網絡生活中視野愈加開放,思想更加多元,獨立自主的意識日益覺醒,傳統(tǒng)思政教育話語多留下“枯燥單一”“沉悶固化”“高大上”的刻板印象,已經不能滿足大學生的需求。網絡語境下的話語多是來源于實際生活點滴,賦予平實和活力,并且集圖文、影像于一體。在思政教育話語中,教育者借鑒和吸收在大學生人群中流行傳播頻率較高的的網絡流行語、熱點事件,運用思政教育的原則和規(guī)律即思政教育化,使抽象的理論具體化、國家政策方針生活化,使大學生思政教育話語內容的形態(tài)更加豐富多彩。
第二,使大學生思政教育話語內容結構趨于合理化。大學生思政教育話語是根據現(xiàn)實生活的變化而不斷變化發(fā)展的。隨著網絡語境下大學生思想不斷更新豐富,思政教育話語內容的研究由現(xiàn)實生活向網絡虛擬世界不斷延伸發(fā)展,實現(xiàn)了現(xiàn)實生活與虛擬生活的完美對接。網絡語境的開放性、集合性和虛擬性成為大學生思政教育話語內容取之不盡的話語資源,將網絡語境的話語資源與馬克思主義理論話語進行有機的結合、創(chuàng)新,提煉、加工大學生所喜愛和接受的網絡話語,使得思政教育話語活力和先進性不斷迸發(fā)。
網絡語境不僅豐富了大學生思政教育話語的內容,還更新了思政教育話語的傳播方式。網絡語境下,思政教育話語突破了傳統(tǒng)思政教育話語傳播的單一形式,借助于網絡技術使得其傳播方式更加多樣多元,如微信、微博、qq群、論壇、電子郵件等應用的使用,新媒體技術一般匯集圖像、聲音、文字、視頻于一身,思政教育者可以借助應用APP及時了解受教育者的思想變化,進行交流溝通;此外,教育者還可以采取新穎的方式傳播思政教育話語的內容,選擇不同的、受大學生歡迎和感興趣的傳播方式進行信息的發(fā)布,這不僅拓寬了思政教育話語的輻射領域,豐富了其承載的信息量,還增強了思政教育話語的吸引力和感染力,為思政教育活動的開展便捷化。
挑戰(zhàn)和機遇并存。厘清思政教育話語在網絡語境環(huán)境下潛在的機遇,才能更好地認清其所面臨的挑戰(zhàn),更有針對性地應對挑戰(zhàn)。
首先,傳統(tǒng)思政教育話語本身是具有一定的政治性和教育性特點的,在現(xiàn)實生活中更易于對受教育者的思想和行為進行一定的規(guī)范和指導,使之朝著正確而有益的方向發(fā)展,主流話語占據相對主導的位置。而在網絡語境下,網絡語言信息良莠不齊,大學生自身的分辨能力較差,并且在網絡中發(fā)表言論不受規(guī)則的約束,因而對于自身言論的責任感逐漸下降,很多言論或是受自己的情感支配,或是直接跟風,再加之網絡語境中充斥著各種西方思潮潛在的影響,大學生不能夠接受現(xiàn)實生活中規(guī)范性的教育和引導。在網絡中,主流話語本身應該占主導地位,卻日益被非主流話語所擠占。
其次,思政教育成果的取得能否有效,關鍵在于主、客體之間能否取得有效的溝通?!敖逃吲c受教育者之間通過互動,將社會發(fā)展要求內化為教育客體的思想觀念,外化為行為,養(yǎng)成行為習慣?!盵7]人與人之間的交往在網絡語境中是通過冷冰冰的機器語言進行,使得教育者和受教育者置身于虛擬的溝通環(huán)境中,通過數(shù)字化、符號化的語言進行,溝通雙方獲取不了對方真實的情感信息,甚至雙方的語言傳遞信息也會出現(xiàn)理解偏差。僅僅依據收到的符號去揣測對方的情感、思想,直接導致受教育者難以把握教育者真實的思想狀況或對傳達的意圖把握發(fā)生偏差。
思政教育話語必然在一定程度上直接或間接地轉化為網絡話語,應用在網絡語境中。思政教育話語本身具有的理論性、強制性和意識形態(tài)性的特點是基于現(xiàn)實世界、頗為宏大的話語體系,網絡語境是基于虛擬世界之上的話語體系,在虛擬世界的話語體系中,人們的言論往往不受現(xiàn)實世界法規(guī)與道德的約束,網絡話語往往會表現(xiàn)出虛假性、煽動性,從而無法避免地給思政教育話語帶來沖擊力甚至破壞力。兩種話語體系之間的不對稱性,使得思政教育話語難以融入網絡語境中,致使對接的風險性增加,即思政教育話語轉化的風險性增加。
在思政教育理論研究領域,話語理論研究還是一個新興的研究方向,正處于一個初期階段,需要進一步地探索和完善。話語的轉換需要科學的理論進行指導,盲目轉換會引起不良的后果導致教育失效。
一方面,在傳統(tǒng)的思政教育過程中,教育者擁有“說”的權利,扮演傳遞者的角色,居于主體地位;受教育者往往只具有“聽”的義務,處于被動接受的地位,是接收者的角色。在網絡語境下則大不相同,二者呈現(xiàn)平等趨勢,無論是教育者還是受教育者都處于平等的獲取話語信息、把握信息動態(tài)的均等地位。尤其對于大學生而言,互聯(lián)網中的各種平臺都可以及時地提供訊息,也供受教育者表達自己的觀點想法和利益訴求,受教育者的話語表達空間大大得到拓寬,其話語影響力甚至會超過教育者,甚至教育者所擁有的教育影響力和引導性會被削弱。
另一方面,網絡語境不同于傳統(tǒng)思政教育,在于其話語方式受制于思政教育的目標和原則,話語方式更具有娛樂性、生活化,相對多是娛樂化和個人生活化的網絡生活。這時,受教育者在網絡空間的言論受到同輩的支持,獲得眾多的點贊者、支持者,進而變被動為主動,逐漸擁有并搶占思政教育話語的新領地,逐漸成為網絡語境下思政教育的話語主體。
“高校是培養(yǎng)大學生全面發(fā)展的基地,大學生的人生觀、價值觀還未趨于成熟。”[8]我們可以在網絡環(huán)境下根據大學生成長過程思維模式的變化特點尋求思政教育話語的創(chuàng)新路徑,從而實現(xiàn)高校思政教育與網絡文化相輔相成、共同發(fā)展。
首先,樹立平等溝通的理念。網絡語境下的話語交往本身已是開放平等的形式,受教育者的獨立性日益凸顯,思政教育者需要適時摒棄一味樹立權威和營造形象的觀念,進行平等溝通。受教育者擁有話語權,良性互動融入教育不再單只是被動接受。教育者需要尊重受教育者的權利,走進當代大學生切實了解真實的思想狀況和現(xiàn)實訴求,同時發(fā)揮思政教育的引導性作用,政治類學科要求推陳出新結合時事,增強大學生思政教育話語的實效性。
其次,樹立教育者主動參與的理念。網絡語境下教育者與受教育者溝通失效和主客體地位發(fā)生變化的一個主要原因在于大學生已經迅速適應并進入網絡世界,而教育者還未能充分適應新興的網絡環(huán)境,因而雙方不能夠進行有效的溝通,出現(xiàn)教育者話語失效的問題。所以,教育者要樹立主動參與的理念,積極主動地參與受教育者的網絡生活,融入網絡語境這一新興的話語場域中。
第三,樹立兼容并包的理念。思政教育話語在思政教育理論研究方面是一個較為新起的領域,在積極推進話語基礎理論研究和深化的基礎上,應當樹立兼容并包的理念,尤其是在網絡語境下,要積極融入網絡中的新型話語。
提高教育者把控網絡技術的能力。當前網絡技術被廣泛應用于各個領域,大學生群體是網民的重要組成部分,對于網絡技術的應用在一定程度上優(yōu)于教育者,因而在網絡話語中受教育者往往掌握著一定的主導權。在這種情況下,教育者應該對網絡信息技術進行一定的再學習,適時運用各種網絡信息平臺,拓寬思政教育話語的傳播范圍。
加強教育者對于網絡信息平臺的應用能力。當前的網絡信息平臺比如微博、微信、論壇等,信息的傳播與更新及時而迅速,教育者應熟練使用這些平臺,增強鑒別、分析網絡信息的能力,以便及時準確的把握受教育者的思想波動和心理狀況,同時也可以增加與受教育者的共同話題,貼近受教育者的實際生活,以便更好的開展思政教育。
積極開展與思政教育相關的網絡文化活動。以網絡文化活動為載體,吸引大學生積極參加網上互動,突出思政教育話語的新活力。要充分運用新媒體技術使工作活起來,才能強有力推動和落實思政工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術高度融合,增強時代感和吸引力。
“思想政治教育溝通中,教育者應減少使用命令指示性詞語,而是以對話、談心、交流、探討為主要方式?!盵9]教育者不僅要提高弱化命令指示的能力,還要提高駕馭網絡信息技術和增強網絡話語創(chuàng)新的能力,努力趕上受教育者的步伐。首先,教育者要樹立創(chuàng)新意識。在網絡新時代,教育者需不斷反思、調整工作方式,緊跟瞬息萬變的時代,如若仍采取過去的話語方式,往往會使自己的工作效果適得其反。教育者要積極探索,努力了解掌握網絡話語的生成方式,樹立話語創(chuàng)新意識,形成與思政教育話語相契合的網絡話語,加大思政教育話語的吸引力和感召力。其次,教育者要將所學到的知識與網絡平臺相結合,主動增加與受教育者交流的渠道和方式,主動構建新型的話語內容和方式,引起受教育者的關注并參與其中。再者,教育者還要及時關注網絡信息的更替,互聯(lián)網世界風云瞬息萬變,呈牽一發(fā)而動全身之勢,要緊跟時代的足跡,把握時代的脈搏,特別是大學生的話語風格變動,分析把握網絡話語信息,創(chuàng)新具有吸引力的思政教育話語。