新時(shí)代高職師德建設(shè)
——以弘揚(yáng)和踐行社會主義核心價(jià)值觀為視角

張 松

(廣州民航職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 廣州 510403)

近年來，高職院校、甚至部分本科院校馬克思主義意識形態(tài)教育面臨現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，原因在于：首先，我國經(jīng)過三十多年的改革開放，取得巨大成就，但同時(shí)利益分化加大，社會矛盾日益凸顯。利益格局變化導(dǎo)致的思想動蕩分化突出。市場經(jīng)濟(jì)競爭和利益驅(qū)動所引發(fā)的利己主義、個(gè)人主義有所抬頭。利益格局中處于弱勢的群體由于不滿于現(xiàn)狀而產(chǎn)生對馬克思主義信仰的抱怨、動搖甚至懷疑，而享樂主義、金錢至上、追逐權(quán)力等意識則在富裕階層中蔓延，這些都沖擊著公眾的價(jià)值共識和信仰基礎(chǔ)。校園即社會，社會群體意識形態(tài)的紛擾不可能不對校園產(chǎn)生影響。其次，國外環(huán)境的影響。西方資本主義國家從沒有停止過對我國意識形態(tài)滲透、演化的圖謀。隨著國家日益開放，人們與外界交往越來越多，西方思想和觀念、價(jià)值觀通過多種途徑傳播到國內(nèi)。自由主義、個(gè)人主義等西方價(jià)值觀在我國已經(jīng)形成了較大影響?！霸谶@諸多文化價(jià)值思潮的相互碰撞沖突中，當(dāng)代國人或遭遇西方觀念與中國傳統(tǒng)文化沖突帶來的心靈拉扯，或經(jīng)受西方思想之種在中國文化土壤中不當(dāng)嫁接的苦果,丟失了原本清晰的價(jià)值觀念，導(dǎo)致當(dāng)下中國社會信仰缺失、價(jià)值迷失、信任流失。”[1]我們知道，誕生于一百年前歐洲的馬克思主義在世界歷史風(fēng)云變幻中證實(shí)了其作為科學(xué)體系的強(qiáng)大生命力，不能因?yàn)閮H僅在意識形態(tài)培育上出現(xiàn)一定曲折就否定和拒絕馬克思主義。相反，我們的問題往往是沒有真正堅(jiān)持馬克思主義，關(guān)鍵是在新時(shí)期如何堅(jiān)持馬克思主義。歷史和現(xiàn)實(shí)揭示：中國革命和建設(shè)事業(yè)需要馬克思主義，也需要根據(jù)現(xiàn)實(shí)變化發(fā)展馬克思主義。

社會主義核心價(jià)值觀隨時(shí)局而生，成為馬克思主義意識形態(tài)學(xué)說中國化的新成果。但是，作為嶄新的價(jià)值體系要為人們所接受卻遠(yuǎn)非易事。高職院校教師不僅秉持傳授“技術(shù)”工具理性，也應(yīng)該是價(jià)值理性的弘揚(yáng)者和踐行者。然而，現(xiàn)實(shí)中部分教師思想動搖，馬克思主義理想信念日益薄弱，價(jià)值觀日益模糊、迷失。因此，探討在價(jià)值沖突和多元化背景下高職院校教師如何勇立思想戰(zhàn)線潮頭，如何把握馬克思主義時(shí)代精神與弘揚(yáng)與踐行社會主義核心價(jià)值觀具有理論的必要性和現(xiàn)實(shí)的緊迫性?！芭嘤哇`行社會主義核心價(jià)值觀要經(jīng)過三個(gè)階段，即認(rèn)知、認(rèn)同和踐行。認(rèn)知是培育社會主義核心價(jià)值觀的邏輯起點(diǎn)，但還僅僅是一種感性認(rèn)知，還沒有把握其本質(zhì)和規(guī)律；認(rèn)同則是對社會主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生情感共鳴，并內(nèi)化為自己的堅(jiān)定信念；踐行則是將社會主義核心價(jià)值觀外化到自己的一言一行?！盵2]除了認(rèn)知、認(rèn)同和踐行外，高職院校教師要踐行核心價(jià)值觀需有一定的制度和文化環(huán)境支持。

一、認(rèn)識路徑

第一，要堅(jiān)持學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典文本。堅(jiān)守社會主義核心價(jià)值觀，須知其理論淵源，懂得什么是真正的馬克思主義。對此，我們必須常?；貧w經(jīng)典，看看經(jīng)典作家如何說，理解他們理論的精髓。理論只有徹底才能說服人，而且只有自己信服、自己懂了才能形成自身的堅(jiān)定信念，進(jìn)而成為社會主義核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)者和踐行者。產(chǎn)生于19世紀(jì)歐洲的馬克思主義基于對當(dāng)時(shí)歷史時(shí)代的理論總結(jié)，并借鑒吸收了前人的優(yōu)秀成果，其科學(xué)性日益被歷史現(xiàn)實(shí)所證實(shí)，由于其批判和開放的理論品格又使其獲得與時(shí)俱進(jìn)的生命力。諸如 “民主”、“平等”、“法治”等價(jià)值觀范疇在西方國家也常見，但是我們所說的這些范疇不同于歐美國家所稱的“普世價(jià)值”?！榜R克思恩格斯從科學(xué)社會主義的本質(zhì)出發(fā)，把它們同社會主義社會緊密結(jié)合起來，才使它們的內(nèi)涵獲得了極大的開拓、深化，達(dá)到最為高度的闡釋，并和資本主義社會完全區(qū)別開來，成為真正屬于社會主義社會的核心價(jià)值觀?！盵3]研讀馬克思主義經(jīng)典對于專職做思想政治理論工作的高校教師來說無疑是必修課。但對于一般高校教師特別是高職院校非馬克思主義學(xué)科教師如何呢？是否可以完全對馬克思主義毫不理會？答案是否定的。高校教師作為社會的標(biāo)桿，大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的引導(dǎo)者，其作用的發(fā)揮不僅在于傳授某種技術(shù)工藝，也應(yīng)該對國家倡導(dǎo)的意識形態(tài)、社會主義價(jià)值觀進(jìn)行引導(dǎo)。因此也有學(xué)習(xí)馬克思主義基本要義、馬克思發(fā)展最新理論成果的必要。對于馬克思主義基本理論的學(xué)習(xí)，高職院校專業(yè)課教師無需精熟，但須“粗通”，這本身亦是作為普通黨員的基本要求。而非黨員教師則應(yīng)該杜絕與國家主流意識形態(tài)相違背的言行。馬克思、恩格斯創(chuàng)立的學(xué)說博大精深，我們個(gè)人不可能窮其所有精力去學(xué)習(xí)和領(lǐng)會，在專業(yè)細(xì)化和個(gè)人精力有限條件下，我們可以選擇性地研讀來把握馬克思主義精髓，以起 “事半功倍”之效并逐步樹立弘揚(yáng)與踐行社會主義核心價(jià)值觀的理論自信、自覺。從與社會主義核心價(jià)值觀的理論淵源和聯(lián)系性出發(fā)，理解和掌握如下基本理論對于我們樹立馬克思主義的理論信念尤為重要。

作為社會主義核心價(jià)值觀的倡導(dǎo)者須重視馬克思主義人學(xué)的研讀?！叭说膯栴}是哲學(xué)社會科學(xué)研究的根本性、原則性問題?！盵4]探索人類命運(yùn)和前途，是馬克思主義全部理論的最終旨?xì)w。深入學(xué)習(xí)馬克思主義人學(xué)，能夠使我們深刻理解馬克思主義思想的價(jià)值取向，使我們能夠更深刻地領(lǐng)會中央各項(xiàng)政策的最終目的與歸宿。近年來經(jīng)濟(jì)社會等各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，歸根結(jié)底是人的發(fā)展，也是人的需要不斷滿足或滿足水平的提升。同時(shí)，也應(yīng)看到，在我國，人的發(fā)展水平、需要的滿足程度存在很大差別。資本、權(quán)力帶來的人性異化也較為普遍。學(xué)習(xí)馬克思主義人學(xué)有助于我們自覺消解人的片面性，最終實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展。其次，要加強(qiáng)歷史唯物主義的學(xué)習(xí)。歷史唯物主義是馬克思最主要的貢獻(xiàn)之一，它科學(xué)地指明了人類發(fā)展的規(guī)律和前途。了解人類發(fā)展的基本規(guī)律有助于高校教師增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。另外，須學(xué)習(xí)馬克思、恩格斯有關(guān)意識形態(tài)理論。社會主義核心價(jià)值觀屬于意識形態(tài)范疇。學(xué)習(xí)馬克思主義關(guān)于意識形態(tài)的經(jīng)典論述，掌握意識形態(tài)形成、發(fā)展的路徑和規(guī)律，能使我們更深刻地理解社會生活與意識形態(tài)的雙向互動，從而使我們不僅成為社會主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)者、引導(dǎo)者，也成為理論的拓展者。我們也看到，當(dāng)代西方馬克思主義研究也取得了豐碩的成果。作為高校教師，特別是哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的教師，學(xué)習(xí)和了解西方馬克思主義研究的新進(jìn)展、新成果，對于拓展我們的視野、啟迪我們的思維也是大有裨益的。

第二，做社會主義核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)者與踐行者需要加強(qiáng)黨史和理論成果學(xué)習(xí)。社會主義核心價(jià)值觀在中國落地生根成長的歷程也是中國共產(chǎn)黨誕生、發(fā)展的歷程。學(xué)習(xí)黨不同階段波瀾壯闊的歷史，有助于把握社會主義核心價(jià)值觀的發(fā)展淵源、演進(jìn)邏輯。黨的十八大號召全黨“學(xué)習(xí)黨的歷史”。習(xí)近平指出：“歷史是最好的教科書。學(xué)習(xí)黨史、國史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。”[5]“對我們共產(chǎn)黨人來說，中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑?！盵6]他又指出：“也是最好的清醒劑。”[7]學(xué)習(xí)黨的歷史，緬懷英雄情懷、感受黨在歷史征程中的艱辛，會讓我們在思想和精神上受到洗禮和升華。社會主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)在黨的宗旨、目標(biāo)上。中國共產(chǎn)黨90多年始終踐行為人民服務(wù)的宗旨。共產(chǎn)黨員全心全意為人民服務(wù)的歷史印證了黨的先鋒隊(duì)性質(zhì):中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)。中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，并代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出“四個(gè)全面”、“五大發(fā)展理念”等一系列理論新成果，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，該理論是對我國近年來鮮活的經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展實(shí)踐以及國內(nèi)國際環(huán)境變化的深刻總結(jié)，具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)解釋力和實(shí)踐性。沒有對黨的原則、宗旨的把握，沒有對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義理論體系的深刻把握，就不能把握時(shí)代發(fā)展的脈搏，因而就無法在快速的時(shí)代變遷和錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾格局中，保持清醒的頭腦并恪守社會主義核心價(jià)值觀。做馬克思先進(jìn)思想的弘揚(yáng)者和倡導(dǎo)者，需要我們公正客觀地看到黨領(lǐng)導(dǎo)人民所取得的建設(shè)成就。高校教師作為科研群體，批判性思維往往成為一種習(xí)慣，這無可厚非。但在高校中出現(xiàn)一些極端現(xiàn)象，有部分教師出現(xiàn)明顯“非馬”、“非社會主義”傾向，對國家舉世矚目的成就視而不見，或者主觀地比照西方少數(shù)發(fā)達(dá)國家而無視我國取得的成績，等等。學(xué)習(xí)黨的歷史，會讓高職院校教師對現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知建立在歷史和客觀現(xiàn)實(shí)之上，利于抵御西方自由主義思潮的滲透和影響，也增強(qiáng)對黨領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的信心。黨史實(shí)際上是一部可歌可泣的英雄史，也是一部波瀾壯闊的奮斗史、它凝聚著愛國之魂、民族之魂以及中國精神之魂，是感天動地的壯麗史詩，作為高職教師唯有源源不斷從中汲取精神財(cái)富才能在新時(shí)期正確選擇自身立場，延續(xù)民族精神，弘揚(yáng)核心價(jià)值。

最后，弘揚(yáng)和踐行社會主義核心價(jià)值觀不能做無視中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的盲者。“我們提倡的社會主義核心價(jià)值觀，就充分體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華。”[8]我國社會主義核心價(jià)值觀的提出融入了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的因素，如和諧、愛國、友善等范疇在我國傳統(tǒng)文化中有著深厚的根基。高職教師要注意知識的平衡性和全面性，在有限的時(shí)間內(nèi)多了解國家的歷史，從傳統(tǒng)經(jīng)典文化中吸收精華，能增強(qiáng)文化自信，激發(fā)愛國熱情。

二、實(shí)踐路徑

理論是灰色的，實(shí)踐之樹長青。列寧在《論策略書》寫道：“馬克思主義者必須考慮生動的實(shí)際生活，必須考慮現(xiàn)實(shí)的確切事實(shí)，而不應(yīng)抱住昨天的理論不放，因?yàn)檫@種理論和任何理論一樣，至多只能指出基本的和一般的東西，只能大體上概括實(shí)際生活中的復(fù)雜情況?！盵9]社會主義核心價(jià)值觀的價(jià)值在于指導(dǎo)實(shí)踐，也應(yīng)在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展。高校教師除了學(xué)好理論，還要在教學(xué)和科研崗位上應(yīng)用馬克思主義的先進(jìn)思想武裝自己、要求自己。相比于理論學(xué)習(xí)，高校教師的實(shí)踐也包含了廣闊的領(lǐng)域?？梢哉f，實(shí)踐性是社會主義核心價(jià)值觀的基本特性，“社會實(shí)踐是核心價(jià)值觀生成發(fā)展的基礎(chǔ)，群眾認(rèn)同是核心價(jià)值觀落地生根的關(guān)鍵。鮮明的實(shí)踐性和廣泛的認(rèn)同性，是社會主義核心價(jià)值觀的突出特色。在建設(shè)中國特色的歷史背景下，只有立足中國特色社會主義偉大實(shí)踐，回答實(shí)踐提出的理論和現(xiàn)實(shí)問題，核心價(jià)值觀才會有合理的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，才會被人們普遍接受。”[10]高職院校教師須立足于實(shí)踐，立足于校園現(xiàn)實(shí)環(huán)境，從存在的問題出發(fā)，借實(shí)踐為手段和平臺來弘揚(yáng)和踐行社會主義核心價(jià)值觀，其過程體現(xiàn)為兩種基本形式：其一是教學(xué)和科研實(shí)踐，其二是教師個(gè)人的生活和交往實(shí)踐。對理論和先進(jìn)思想的把握、黨史的回顧與研習(xí)，就弘揚(yáng)與踐行社會主義核心價(jià)值觀來說只是前提和基礎(chǔ)，思想的堅(jiān)守要通過生動活潑的實(shí)踐展現(xiàn)出來，高校教師只有通過個(gè)人的教書育人、科學(xué)研究、日常踐履以及交往實(shí)踐才能真正體現(xiàn)高等院校教師的榮光、操守、價(jià)值和意義。

第一，要嚴(yán)守馬克思主義政治立場。青年學(xué)生思維活躍，可塑性強(qiáng)，但是缺乏政治定力，價(jià)值觀認(rèn)同容易受外界和環(huán)境影響。這就需要高校教師在提高自身理論水平和辨識能力的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在價(jià)值多元環(huán)境下如何甄別、如何選擇，讓社會主義核心價(jià)值觀在高校環(huán)境里得到弘揚(yáng)和踐行。教師需引導(dǎo)學(xué)生了解國家發(fā)展歷程及取得的巨大成就，讓學(xué)生對國家發(fā)展充滿信心，提高愛國熱情和自豪感。面對國家發(fā)展中出現(xiàn)的問題，社會某些領(lǐng)域呈現(xiàn)的“丑陋”現(xiàn)象，要引導(dǎo)學(xué)生辯證客觀地分析看待問題，看到事物發(fā)展的兩面，引導(dǎo)學(xué)生樹立對中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的信心。引導(dǎo)學(xué)生不僅要學(xué)好專業(yè)，也要關(guān)心時(shí)事，緊跟黨中央的最新精神和要求，培養(yǎng)崇高的家國情懷?！按蜩F還需自身硬”，教師要做到這些并不容易。因個(gè)人職稱、生活不如意非議國家和社會的做法在高校課堂時(shí)有發(fā)生，問題的關(guān)鍵在于非議的背后出現(xiàn)了馬克思主義政治立場的偏離。

第二，要弘揚(yáng)職業(yè)操守和工匠精神。教師職業(yè)道德已是老生常談，但何時(shí)談及它也不過時(shí)，也非多余。職業(yè)操守對于教師來說尤其重要，因?yàn)榻處煹墓ぷ鲗ο笫强伤苄院湍７滦詷O強(qiáng)的青年人，教師一言一行都可能對學(xué)生產(chǎn)生影響，進(jìn)而對社會產(chǎn)生某種或好或壞的影響。首先，要熱愛教師崗位，做到敬業(yè)。高校教師應(yīng)認(rèn)識自己崗位的價(jià)值和責(zé)任，熱愛自己的職業(yè)，對工作職責(zé)常懷敬畏，對工作對象飽含熱情。其次，高校教師要有誠實(shí)守信的工作態(tài)度。教師要言而有信，在教書育人中不文過飾非而傳達(dá)真誠和愛。知識無止境，教師在夯實(shí)自己學(xué)養(yǎng)和知識基礎(chǔ)外，對學(xué)生依然要做到知之為知之，不知為不知。在科研態(tài)度上，要摒棄功利浮夸的社會風(fēng)氣，持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和操守。再次，高校教師的工作實(shí)踐要以學(xué)生為本。作為高校教師，要將學(xué)生的成長、前途時(shí)刻放在重要位置。在傳授知識的同時(shí)，力所能及地為學(xué)生排憂解難，關(guān)心他們的學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)以及心理健康。在校園管理中努力發(fā)揮建設(shè)性作為，通過職工代表大會為學(xué)生權(quán)益表達(dá)訴求，努力為學(xué)生成長和發(fā)展創(chuàng)造更有利更寬松的空間和環(huán)境。無論教學(xué)還是科研，“育人”都是教師最為核心的事業(yè)使命。大學(xué)生雖然已經(jīng)成年，但是，在心智心理上還不一定成熟，人生觀、價(jià)值觀也具有較大可塑性，教師的“愛心，耐心、細(xì)心”對學(xué)生會有非常積極長遠(yuǎn)的影響。

第三，在生活和交往實(shí)踐中要嚴(yán)于律己。高校教師須努力提高自身修養(yǎng)，在學(xué)識、學(xué)養(yǎng)、品行上嚴(yán)格要求自己，才能積極示范、正確引導(dǎo)。高校教師只有保持崇高的道德情操才能獲得人格魅力、影響力，從而使教育活動卓有成效。弘揚(yáng)和踐行社會主義核心價(jià)值觀對教師個(gè)人道德修養(yǎng)提出了較高要求。首先，教師要追求高雅情趣，自覺抵制社會不良風(fēng)氣。高校教師要從優(yōu)秀作品、健康生活方式中找到個(gè)人生活和家庭生活的興趣點(diǎn)，抵御物質(zhì)、金錢至上觀念。將更多的時(shí)間用在補(bǔ)充知識、提高認(rèn)識、提升個(gè)人品味上。遠(yuǎn)離不良娛樂方式，抵制頹廢消極的思想和行為，潔身自好，不斷提高精神境界，凈化和豐富個(gè)人生活空間。其次，要編織健康的交往空間，在交往實(shí)踐中提升自己。高校教師要提升自己，有效率地傳播社會主義核心價(jià)值觀，要重視交往實(shí)踐的作用。交往實(shí)踐本身可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)性的力量，馬克思曾說：“各個(gè)人——他們的力量就是生產(chǎn)力——是分散的和彼此對立的，而另一方面，這些力量只有在這些個(gè)人的交往和相互聯(lián)系中才是真正的力量。”[11]交往是重要的信息交換和個(gè)人成長途徑。通過選擇性交往，可“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，利于形成積極向上的人際和朋友圈。

三、環(huán)境支持

主要包含制度和文化的環(huán)境支持是高職院校教師成為社會主義核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)者和履行者的重要保障。社會主義核心價(jià)值觀固然需要教師個(gè)人的理論習(xí)得、實(shí)踐養(yǎng)成，但不能離開制度和文化環(huán)境的 “頂層”支持。環(huán)境支持主要在于制度和文化。制度和文化是為極為宏觀的范疇，作為本質(zhì)體現(xiàn)為社會屬性的人，我們無疑是制度和文化的“產(chǎn)兒”。那么在中央如此重視社會核心價(jià)值觀的背景下，制度和文化對高校教師弘揚(yáng)和踐行社會主義核心價(jià)值觀仍然是一個(gè)問題嗎？回答是肯定的。且不論在弘揚(yáng)和踐行社會主義核心價(jià)觀的普遍民意和價(jià)值共識中，還存在大量雜音、噪音，制度設(shè)計(jì)中也會面臨各種具體矛盾和現(xiàn)實(shí)問題。必須看到，在制度和文化的不同領(lǐng)域，或言之，在各具體的環(huán)境和系統(tǒng)內(nèi)，又有相殊異的制度和文化具體模式或樣態(tài)。高職院校、具體某一高職院校便是一個(gè)具體而微的制度和文化的環(huán)境和“場域”。對每個(gè)教師來說，不僅需要宏觀的制度和文化支持，更需要其所依賴的微觀環(huán)境有符合社會主義核心價(jià)值觀的制度構(gòu)建、文化氛圍。核心價(jià)值觀屬于制度和文化精神，不能僅僅靠空泛的“倡導(dǎo)”就可以實(shí)現(xiàn)，而最終須通過制度和文化實(shí)現(xiàn)師生與高校環(huán)境的結(jié)合。而制度和文化又是價(jià)值觀的對象化，反過來，制度和文化又轉(zhuǎn)變?yōu)閷ο蠡奈镔|(zhì)性力量而作用于人們的觀念。然而，客觀存在的價(jià)值多元化使高校制度構(gòu)建、文化塑造日益遭受沖擊。必須讓社會主義核心價(jià)值觀成為高職院校運(yùn)行管理中的內(nèi)核和靈魂，使廣大教師在和諧校園的建設(shè)中發(fā)揮更積極的作用，從而達(dá)致“人與環(huán)境”的良性互構(gòu)。

校園制度和文化建設(shè)價(jià)值取向與社會主義核心價(jià)值觀具有邏輯一致性。制度無疑有善惡之分，而文化亦有良莠之別?！昂诵膬r(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)?！盵12]在校園建設(shè)中如何才能構(gòu)建“善”的文化，價(jià)值取向是帶有根本意義的問題。校園制度在于彰顯校領(lǐng)導(dǎo)的“威權(quán)”嗎？在于顯示某高校建設(shè)的“成就”嗎？在于爭取在高校各項(xiàng)排名中拿到好名次嗎？等等。顯然不是，如果高校的制度和文化建設(shè)以這些標(biāo)準(zhǔn)，那么顯然我們陷入了一個(gè)誤區(qū)。但是我們看到市場化原則、金錢至上、官本位等各種思想和行為正侵蝕著本應(yīng)純凈的校園，部分教師在價(jià)值選擇中彷徨甚至迷失。高職院校的制度和文化建設(shè)應(yīng)該能夠經(jīng)受社會主義核心價(jià)值觀的檢視。高職院校制度的設(shè)計(jì)、文化氛圍的塑造，應(yīng)該以培養(yǎng)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的合格公民為導(dǎo)向，努力營造文明、和諧的校園環(huán)境，從而為國家發(fā)展培養(yǎng)技術(shù)性專門性人才。高職院校在培育未來“能工巧匠”的同時(shí)，也不能忽略對學(xué)生“民主、法治”等現(xiàn)代公民特性的培養(yǎng)；教師和學(xué)生在強(qiáng)化“工具理性”的同時(shí)，也不能抹去了價(jià)值理性的培育。習(xí)近平在主持十八屆中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“培育和弘揚(yáng)核心價(jià)值觀，有效整合社會意識，是社會系統(tǒng)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)、社會秩序得以有效維護(hù)的重要途徑，也是國家治理體系和治理能力的重要方面。”[13]高校是社會的單元，必須讓社會主義核心價(jià)值觀成為高職院校制度構(gòu)建和文化塑造的本質(zhì)規(guī)定性，成為院校運(yùn)行的精神內(nèi)核和靈魂，同時(shí)也讓制度和文化成為社會主義核心價(jià)值觀在校園推行的手段，使后者得以在現(xiàn)實(shí)中凝結(jié)和固化、具體化和長效化。

總之，弘揚(yáng)與踐行社會主義核心價(jià)值觀對于高校教師來說，不僅是職責(zé)所系和個(gè)人全面發(fā)展進(jìn)步的需要，也是新時(shí)代師德師風(fēng)建設(shè)的應(yīng)有之義。對于學(xué)生的正確價(jià)值觀培育，不僅僅是思政課教師的職責(zé)，也是其他教師和管理人員的責(zé)任。對此，高職院校要樹立這樣的理念，我們在培養(yǎng)技能型實(shí)用性人才的同時(shí)也不能忽略了對學(xué)生價(jià)值觀人生觀的引導(dǎo)。高職院校教師要不斷提高理論水平，學(xué)習(xí)黨的歷史，更要將社會主義核心價(jià)值觀融入到教書育人、教學(xué)科研各環(huán)節(jié)之中。在工作實(shí)踐和交往實(shí)踐中歷練升華，提高自身境界和覺悟，長此以往，高職教師在自己的工作崗位上不僅能作為知識傳播者發(fā)揮作用，也能作為社會主義價(jià)值觀的引領(lǐng)者發(fā)揮作用。同時(shí)我們也應(yīng)意識到，弘揚(yáng)和踐行社會主義核心價(jià)值觀不僅僅是高職院校教師群體的責(zé)任，還應(yīng)融入整個(gè)高校管理運(yùn)行過程中。