網(wǎng)絡(luò)玄幻小說(shuō)迷群身份認(rèn)同與集體文本再生產(chǎn)

(西南交通大學(xué) 人文學(xué)院，四川 成都 611756)

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是作者通過(guò)網(wǎng)絡(luò)首次發(fā)表，并在創(chuàng)作過(guò)程中不斷得到讀者反饋且隨時(shí)修正其內(nèi)容的原創(chuàng)文學(xué)作品〔1〕。不同于傳統(tǒng)文學(xué)作品，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的媒介載體、創(chuàng)作方式、傳播機(jī)制都發(fā)生了諸多改變，隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，閱讀場(chǎng)景更加生活化、碎片化，讀者更加注重在閱讀體驗(yàn)中的人際互動(dòng)和情感交流，閱讀模式逐步向“社群化”和“參與性”發(fā)展〔2〕。

作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的最熱門分支，玄幻小說(shuō)承認(rèn)超自然力量，融合了中國(guó)古代玄學(xué)(風(fēng)水命理、丹道修真等)與西方神秘學(xué)(魔法、巫術(shù)等)文化，展示了非凡的想象力和夸張變形的藝術(shù)風(fēng)格。與大部分文學(xué)體裁相比，玄幻小說(shuō)在歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、種族、自然環(huán)境、人文等方面的表現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)世界差異很大，充斥著架空于現(xiàn)實(shí)之上的世界觀和價(jià)值觀。

2010～2018年之間，玄幻類作品高踞熱門網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站排行榜前列，多部小說(shuō)不僅極具人氣，其IP衍生產(chǎn)品更受熱烈追捧，《一念永恒》(2018)、《大主宰》(2017)、《完美世界》(2016)、《遮天》(2014)、《武動(dòng)乾坤》(2013)、吞噬星空(2012)、《斗破蒼穹》(2011)等，均在近年陸續(xù)推出了網(wǎng)劇、動(dòng)漫、電影、手機(jī)游戲、網(wǎng)游等超人氣作品。

圍繞某部玄幻小說(shuō)的閱覽、解讀、評(píng)價(jià)，尤其是改寫和續(xù)寫原始文本即體驗(yàn)式集體再創(chuàng)作活動(dòng)，形成了以該小說(shuō)為核心議題的主題貼吧，以主題貼吧為主要活動(dòng)平臺(tái)的吧友群體可以稱為該小說(shuō)的迷群?；谠嘉谋镜慕庾x、拓展、改造、消解和重構(gòu)并形成共識(shí)，是迷群文本生產(chǎn)的核心內(nèi)容；而迷群的文本生產(chǎn)又受粉絲的情感因素和社群認(rèn)同驅(qū)動(dòng)〔3〕。此類玄幻小說(shuō)迷群極為活躍，已經(jīng)累積起數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的粉絲，數(shù)以十億計(jì)的點(diǎn)擊量和發(fā)帖量，成為網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)生態(tài)的重要一環(huán)。但是，對(duì)迷群的深度學(xué)術(shù)研究，特別是以其世界觀為切入點(diǎn)所進(jìn)行的研究，尚屬少見。本文在觀察多個(gè)高人氣玄幻小說(shuō)貼吧的基礎(chǔ)上，擬對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品迷群身份認(rèn)同與基于原始文本的集體再創(chuàng)作之間的深層聯(lián)系展開思考。

一、吧友在玄幻小說(shuō)迷群中的自我認(rèn)同

身份認(rèn)同在社會(huì)文化領(lǐng)域被細(xì)分為個(gè)人和社會(huì)層面的認(rèn)同。個(gè)人層面即自我認(rèn)同，需要在自我和他者的相互參照下通過(guò)不斷反思來(lái)實(shí)現(xiàn)，形成個(gè)體內(nèi)部的不斷對(duì)話和個(gè)體間的外部互動(dòng)；吧友們需要向其他吧友表達(dá)情感、想法與觀點(diǎn)，而這種表達(dá)常帶有強(qiáng)烈的自我意識(shí)，與迷群內(nèi)他者的反饋相呼應(yīng)，更強(qiáng)化了自我認(rèn)同。解析吧友們的自我認(rèn)同過(guò)程可從“理想我”與他者評(píng)價(jià)相統(tǒng)一、心理投射、自我呈現(xiàn)三個(gè)角度展開。

1.“理想我”與他者評(píng)價(jià)的統(tǒng)一

拉康的鏡像理論用“理想我”表示自我形象的理想化認(rèn)知?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中“理想我”可能始終無(wú)法實(shí)現(xiàn)，而玄幻文學(xué)社區(qū)則成了實(shí)現(xiàn)“理想我”存在的空間，粉絲們?cè)谫N吧內(nèi)以小說(shuō)文本內(nèi)容為基礎(chǔ)進(jìn)行“理想我”的形象塑造?！袄硐胛摇睜顟B(tài)下的吧友對(duì)其他吧友的意見極為看重，常以小說(shuō)文本為核心展開討論，進(jìn)行角色解碼，借此呈現(xiàn)文本認(rèn)知，并得到自我形象的反饋。在貼吧的精品板塊，有由吧友基于小說(shuō)原文改寫而成的章節(jié)。此類改寫帖只要文字質(zhì)量尚可，一般都能吸引大量閱讀點(diǎn)擊和熱議。比如在遮天吧，《重寫〈遮天大結(jié)局個(gè)人篇〉》就達(dá)到了近1萬(wàn)的回帖量。樓主(主題帖的發(fā)帖人)的主動(dòng)發(fā)帖行為和他人的回帖共同構(gòu)成了樓主“理想我”與他者的來(lái)往互動(dòng)，當(dāng)“理想我”得到其他回帖者的認(rèn)可時(shí)，自我認(rèn)同就被成功構(gòu)建了。換言之，樓主對(duì)書中角色行為及其體現(xiàn)出的價(jià)值觀不滿意時(shí)，就發(fā)帖續(xù)寫故事，對(duì)該角色重新編碼，其他人紛紛跟帖與幫頂，形成自我與他者的多方互動(dòng)與分享?！袄硐胛摇睒O具個(gè)性，追求“理想我”是實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同的重要途徑。

2.心理投射促成自我認(rèn)同

閱讀者即吧友按照自己的心愿和理想，通過(guò)貼吧這個(gè)平臺(tái)對(duì)小說(shuō)原始文本持續(xù)進(jìn)行改寫與加工，也是一種心理投射。投射即演繹，即參與，會(huì)形成多樣化的新文本?！坝袎阂植庞型渡洌型渡洳庞姓J(rèn)同，有認(rèn)同才有自我認(rèn)同?！薄?〕吧友將心理愿望投射到對(duì)小說(shuō)原始文本的不斷加工之中，用個(gè)體意識(shí)覆蓋客體，用投射行為改變其本來(lái)面貌，最終實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同的效果最大化。比如在完美世界吧中，吧友們遵守“所有的行動(dòng)都以小說(shuō)形式表達(dá)”的規(guī)則，集體創(chuàng)作了角色扮演游戲《洪荒館盛大開業(yè)?。　罚撟髌返幕貜?fù)量就達(dá)到了12萬(wàn)帖。吧友們將自身情感投射到其扮演的小說(shuō)角色中，從而將其在現(xiàn)實(shí)中不能實(shí)現(xiàn)的愿望、理想以合乎小說(shuō)中世界邏輯的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。這種心理投射促成自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程變得較為順暢和愉悅，深度激發(fā)了粉絲們參與的積極性，進(jìn)而強(qiáng)化了愿望得以實(shí)現(xiàn)后的自我認(rèn)同。

3.后臺(tái)角色扮演呈現(xiàn)自我

迷群中區(qū)別于現(xiàn)實(shí)的自我角色呈現(xiàn)是吧友自我認(rèn)同的另一構(gòu)建方式。根據(jù)歐文·戈夫曼的擬劇理論，吧友的前臺(tái)是社會(huì)中的真實(shí)工作、生活環(huán)境，按照約定俗成的行為規(guī)范扮演著“我”的社會(huì)人角色；而在后臺(tái)的主題貼吧，吧友們默認(rèn)彼此知情自己而拋開了前臺(tái)的身份限制以另一種方式呈現(xiàn)自我，有意識(shí)地凸顯其迷群角色身份。在迷群這一匿名虛擬空間，基于脫離現(xiàn)實(shí)世界規(guī)則的小說(shuō)文本設(shè)定，前后臺(tái)角色的關(guān)聯(lián)被進(jìn)一步削弱。

“意見領(lǐng)袖”就是后臺(tái)角色扮演者呈現(xiàn)自我的典型，這些意見領(lǐng)袖在貼吧中的活躍度和影響力遠(yuǎn)大于普通吧友，其發(fā)布的精品內(nèi)容常被追捧(動(dòng)輒過(guò)百的回帖量)。當(dāng)某位吧友持續(xù)發(fā)表分析小說(shuō)的研究帖時(shí)，其他吧友就會(huì)對(duì)他產(chǎn)生“精品帖大拿”的認(rèn)知，成為其粉絲，諸多贊賞性的回帖就奠定了他在社群的“意見領(lǐng)袖”地位，促使他在后臺(tái)實(shí)現(xiàn)了自我認(rèn)同。

粉絲的自我認(rèn)同避開了現(xiàn)實(shí)中與主流文化的直接沖突，在超驗(yàn)的幻想世界中可以對(duì)剛獲得的文化話語(yǔ)權(quán)反復(fù)演練和構(gòu)想，其異質(zhì)而獨(dú)特的文化體驗(yàn)在自我和他者的共同參照下得以實(shí)現(xiàn)，獲取了可以在主題貼吧內(nèi)的文本消費(fèi)和生產(chǎn)中兌付的文化資本，即完成了自我認(rèn)同的建構(gòu)。

二、吧友在玄幻小說(shuō)迷群中的群體認(rèn)同

個(gè)體的行為效果終究會(huì)反應(yīng)在群體中，群體認(rèn)同可以視為身份認(rèn)同在社會(huì)層面的一種體現(xiàn)，是“人在特定的社區(qū)中對(duì)該社區(qū)特定的價(jià)值、文化和信念的共同或者本質(zhì)上接近的態(tài)度”〔5〕。泰費(fèi)爾認(rèn)為，社會(huì)分類(邊界劃分)、社會(huì)比較和積極區(qū)分是社會(huì)認(rèn)同的基礎(chǔ)原則〔6〕。換言之，個(gè)體對(duì)群體的認(rèn)同是群體行為的基礎(chǔ)，迷群中的群體認(rèn)同亦如是。

1.迷群邊界劃分促成群體歸屬

邊界劃分是實(shí)現(xiàn)迷群群體身份認(rèn)同的首要關(guān)鍵。以昵稱為例，吧友ID常源自于小說(shuō)中主角超自然能力升級(jí)序列的不同境界，對(duì)應(yīng)著他們各自的等級(jí)。如在斗破蒼穹吧中，初級(jí)吧友被稱為“斗氣之旋”，而第十五級(jí)吧友則被稱為“斗帝之境”。這種等級(jí)劃分體系在吧內(nèi)的對(duì)話交流中貫穿始終，強(qiáng)化著群體的歸屬感和情感認(rèn)同。吧友等級(jí)越高，資歷越深，對(duì)群體的認(rèn)同感就越強(qiáng)，與其他群體的認(rèn)知差異也就越大。吧友為了維持和提升自我在群體之中的認(rèn)可度，會(huì)努力維護(hù)其群體身份，增加與其他群體的區(qū)分度，由此又派生出群體間的比較。

2.迷群社會(huì)比較能加強(qiáng)群體認(rèn)同

相較于劃分邊界只能達(dá)成淺顯的群體認(rèn)知，社會(huì)比較能夠在深層次中進(jìn)一步加強(qiáng)群體的認(rèn)同感。吧友在有了身份認(rèn)同后增強(qiáng)了對(duì)迷群的維護(hù)意識(shí)，對(duì)其他貼吧具有排他性。與其他類型貼吧相比，玄幻小說(shuō)主題貼吧由于龐大的粉絲數(shù)量和衍生品的出現(xiàn)，活躍度極高，大量粉絲在貼吧討論相關(guān)話題，釋放情懷，逐漸形成群體認(rèn)同感。

在主題貼吧內(nèi)建立專屬群組是表達(dá)歸屬感的重要途徑。為滿足討論劇情的需要，每個(gè)大主題吧都建立了自己的多個(gè)官方討論群，吧友們?cè)谀銇?lái)我往的交流互動(dòng)中逐漸增強(qiáng)了其對(duì)組織強(qiáng)烈的歸屬感和依戀情結(jié)，無(wú)形中對(duì)其他貼吧有了淡漠甚至排斥的主觀情感。溫馨的吧內(nèi)氛圍使吧友逐漸形成了群體認(rèn)知，但這種認(rèn)知可能會(huì)遭遇外群挑戰(zhàn)，此時(shí)就需要群體成員以積極區(qū)分來(lái)幫助實(shí)現(xiàn)群體認(rèn)同。

3.迷群的積極區(qū)分維護(hù)群體認(rèn)同

針對(duì)日常吧務(wù)(迷群管理者))工作，吧友既提出了大量反饋建議，又對(duì)吧務(wù)的辛勤付出不吝贊美。在因連載更新緩慢而招致抱怨時(shí)，總有吧務(wù)勸慰粉絲們耐心守候，吧務(wù)和粉絲們的這類投入，就是一種積極區(qū)分。積極區(qū)分令主題貼吧與其他同類型貼吧的群體差異擴(kuò)大，獲得了更深的群內(nèi)認(rèn)知，最終推動(dòng)了群體認(rèn)同的實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，積極區(qū)分也體現(xiàn)在突發(fā)情況時(shí)群內(nèi)成員為了維護(hù)群體認(rèn)同所做的努力。2015年，遮天吧在遭遇安迪國(guó)際聯(lián)盟(AIA)大規(guī)模、高強(qiáng)度的爆吧(指在貼吧內(nèi)不停地發(fā)無(wú)實(shí)質(zhì)內(nèi)容的廢帖、水帖、垃圾帖等擾亂貼吧秩序)行為后，吧務(wù)立即采取設(shè)置發(fā)帖權(quán)限、持續(xù)刪除刷屏帖等措施維持秩序，而吧友們則迅速組織防御，并在《遮天》作者系列小說(shuō)吧內(nèi)求援，以團(tuán)結(jié)、積極的應(yīng)對(duì)方式擊退了爆吧者，并反占領(lǐng)了爆吧者所屬的貼吧首頁(yè)，最后以爆吧者及其馬甲ID被封告終?？梢?，一旦面臨挑戰(zhàn)，群體成員就會(huì)采取不同的方式進(jìn)行對(duì)抗，對(duì)抗的積極程度越高，其對(duì)群體的維護(hù)意識(shí)和實(shí)踐效果就越強(qiáng)，獲得的群體認(rèn)同感也越深。

粉絲們的自我認(rèn)同和群體認(rèn)同是迷群活動(dòng)的基礎(chǔ)。這種源于特定世界觀形成的身份認(rèn)同，構(gòu)建了異質(zhì)化、另類的虛擬空間社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，讓迷群的活動(dòng)逐漸形成了更深層次的精神內(nèi)核，賦予了其意義生產(chǎn)過(guò)程全新的體驗(yàn)價(jià)值。在發(fā)帖、回帖的交互中，吧友們的反饋與意見使對(duì)原始文本特定內(nèi)容的解讀日趨豐富，對(duì)自我身份的認(rèn)同及所屬群體的歸屬感逐漸增強(qiáng)，一方面大量個(gè)性化、差異化的表達(dá)涌現(xiàn)，自我認(rèn)同得以呈現(xiàn)；另一方面，巨量的文本內(nèi)容日漸積累，集體意識(shí)逐步形成。吧友們?cè)趥€(gè)體與他者的對(duì)話中求同存異，最終呈現(xiàn)出能更全面代表迷群集體意識(shí)的文本內(nèi)容。

三、玄幻小說(shuō)迷群的生產(chǎn)性消費(fèi)與集體文本再生產(chǎn)

在粉絲心中，玄幻小說(shuō)的完整體驗(yàn)包括了對(duì)原始文本的解讀、消費(fèi)和多種形態(tài)的再創(chuàng)作。在迷群成員的對(duì)話交流中，確定的文本形態(tài)被打破，呈現(xiàn)出顯示動(dòng)態(tài)生產(chǎn)過(guò)程的開放性文本，在情感表達(dá)和身份認(rèn)同因素的驅(qū)動(dòng)下，粉絲們將個(gè)體的文本生產(chǎn)體驗(yàn)，以“帖”(單人單次的意義生產(chǎn))和“樓”(基于特定主題多人多次的意義生產(chǎn))的形式，融入了迷群的價(jià)值創(chuàng)造和意義生產(chǎn)過(guò)程。

(一)玄幻小說(shuō)迷群的生產(chǎn)性消費(fèi)

在玄幻小說(shuō)創(chuàng)作中，寫作與閱讀是動(dòng)態(tài)地相互依存的。在填充文本縫隙即彌補(bǔ)文本缺漏的過(guò)程中，作者、文本和讀者三方共同創(chuàng)造出意義。比如在斗羅大陸吧中，吧友“雙魚孤舟”根據(jù)原著劇情開發(fā)了一款斗羅大陸單機(jī)版游戲，吸引了大量吧友試玩，此時(shí)樓主的能動(dòng)性創(chuàng)作與迷群的來(lái)往互動(dòng)既是迷和迷們?cè)诮?gòu)身份認(rèn)同，也是一種社交行為中的生產(chǎn)性消費(fèi)，亦即原始文本的互動(dòng)性集體再創(chuàng)作〔7〕。

粉絲追捧玄幻小說(shuō)必然是以接受其世界觀為前提的，基于此，迷群的集體創(chuàng)作一部分是源于對(duì)特定人物價(jià)值觀的認(rèn)同，想對(duì)此進(jìn)行補(bǔ)充，表達(dá)愉悅，把自己“爽”的感覺(jué)展現(xiàn)出來(lái)。比如樓主“冰糖橙子醬”在《斗羅大陸》完結(jié)后，基于其世界觀再創(chuàng)作了《斗羅大陸續(xù)集之命運(yùn)的輪回》，賦予了原著角色更多的個(gè)性色彩。另一部分是源于對(duì)特定人物價(jià)值觀的不認(rèn)同，比如樓主“薄安ni”對(duì)《斗破蒼穹》的蕭炎和藥塵進(jìn)行性向反轉(zhuǎn)，創(chuàng)作出新的人物關(guān)系，把不爽的部分(性別錯(cuò)位)變得和自身的期望一致。小說(shuō)角色之間、粉絲和角色之間的價(jià)值觀沖突最終都能體現(xiàn)在集體文本的生產(chǎn)上。

從積極心理學(xué)的角度來(lái)看，玄幻小說(shuō)粉絲們的生產(chǎn)性消費(fèi)可以被看作是追求實(shí)現(xiàn)型快樂(lè)(eudaimonic happiness),即快樂(lè)產(chǎn)生于尋求自我、實(shí)現(xiàn)自我的過(guò)程中以及精神上的持久收獲〔8〕。在全新的世界觀設(shè)定中，這種追求實(shí)現(xiàn)型快樂(lè)的行為擺脫了現(xiàn)實(shí)世界的束縛，自我實(shí)現(xiàn)后愉悅的感覺(jué)得以強(qiáng)化和持久。貼吧的參與者代替原作者成為價(jià)值創(chuàng)造的主體，他們投入時(shí)間和精力以實(shí)現(xiàn)情感表達(dá)和社群認(rèn)同，文本生產(chǎn)成為他們創(chuàng)造獨(dú)特體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，在這里虛擬世界的不真實(shí)感被消解，快樂(lè)變得更加真實(shí)和持久。

玄幻小說(shuō)構(gòu)建了對(duì)書迷的文本創(chuàng)作有指導(dǎo)意義的世界觀和價(jià)值觀，提供了迷群可以在此基礎(chǔ)上積極重構(gòu)的原始文本。這種原始文本通常可衍生可延續(xù)，可包容多種(理論上甚至可以是無(wú)限多)再創(chuàng)作路徑與結(jié)局，即具有開放式結(jié)構(gòu)。小說(shuō)中眾多人物的價(jià)值觀是基于其世界觀形成的，粉絲對(duì)特定小說(shuō)人物價(jià)值觀的肯定或否定，也可以解讀為迷群對(duì)與之相應(yīng)的世界觀的肯定或否定。當(dāng)這種肯定和否定足夠強(qiáng)烈時(shí)，粉絲們根據(jù)自己的特定趣味和偏好在文本生產(chǎn)中構(gòu)筑意義和愉悅，在社群中實(shí)現(xiàn)身份認(rèn)同的構(gòu)建。一方面每一位吧友都可以成為信息的源頭(文本的制造者)，另一方面在傳受雙方的身份區(qū)隔消融后，粉絲們?cè)谖谋炯w創(chuàng)作中更容易實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同，也更容易建立群體成員間的相互認(rèn)同感。

(二)玄幻小說(shuō)迷群的集體文本創(chuàng)作形式及其特點(diǎn)

玄幻小說(shuō)從誕生至今，其世界觀設(shè)定從早期荒誕可笑的自我意淫逐漸完善、成熟，建立了既架空于現(xiàn)實(shí)又能自洽的社會(huì)模型,即可以在全新的邏輯體系之內(nèi)讓在現(xiàn)實(shí)世界荒誕不經(jīng)的行為和思想顯得理所當(dāng)然，達(dá)成了文本內(nèi)部的結(jié)構(gòu)性真實(shí)感。真實(shí)成為了可以被感知的概念，在文本內(nèi)生的邏輯結(jié)構(gòu)和交互中被建構(gòu)和確認(rèn)?；谶@種被感知的真實(shí)概念，玄幻小說(shuō)迷群的集體文本創(chuàng)作形式有四大特點(diǎn)：

1.追求體驗(yàn)式的自我超越

玄幻小說(shuō)有別于傳統(tǒng)意義上的幻想類小說(shuō)，角色的訴求超越了經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)的局限，持續(xù)地自我進(jìn)化與成長(zhǎng)往往是他們的目標(biāo)。在創(chuàng)作中，迷群更看重自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，即迷群希望由文本中角色的自我修煉和人生體驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)生命的覺(jué)醒和自由。比如樓主“陌路成殤”通過(guò)創(chuàng)作新文本，拔高了作品《圣墟》中楚風(fēng)的人物設(shè)定，使之武功更高、能量更強(qiáng)，在其生命層次從人到神的大幅度提升后有了更高遠(yuǎn)的成長(zhǎng)目標(biāo)，人物生命升華的過(guò)程體現(xiàn)了作者自我意識(shí)的覺(jué)醒和關(guān)注點(diǎn)的變化。

2.對(duì)“爽”感的追求與欲望表達(dá)

玄幻小說(shuō)中的人物往往能力超凡、心想事必成。集體創(chuàng)作的文本中的角色比小說(shuō)文本中更快速地自我超越(比如升級(jí))，粉絲們?cè)趧?chuàng)作中帶入原著角色更有過(guò)癮般的“爽”感。例如《斗破蒼穹》書迷“瀟雨云逸”在其創(chuàng)作的同人文小說(shuō)中，一改原著中男主角蕭炎善良正義的性格，將其塑造成為得到女主角而不擇手段的奸邪之人。粉絲的這類角色帶入，是為了成就理想(欲望)，因而在一定程度上突破了公序良俗，即為了自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)淡化了對(duì)傳統(tǒng)道德體系的尊重，這種高度自我中心的欲望表達(dá)具象為對(duì)“爽”感的追求。

玄幻小說(shuō)一般在文學(xué)網(wǎng)站發(fā)布，其文本內(nèi)容經(jīng)過(guò)了代表主流價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)的把關(guān)人的審查；而在百度貼吧這類網(wǎng)絡(luò)虛擬空間，迷群創(chuàng)作的文本內(nèi)容發(fā)布幾乎不會(huì)受到太多限制(除非違反了法律法規(guī))。在此背景下，粉絲們暫時(shí)脫離了社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和權(quán)力的規(guī)約，更加以自我為中心，對(duì)欲望的表達(dá)更無(wú)遮掩。

3.具象化的視覺(jué)表達(dá)

對(duì)“爽”感的追求促使迷群將文本創(chuàng)作演化成更具象化的視覺(jué)表達(dá)。吧友們從原著文字場(chǎng)景中抓取描寫的細(xì)節(jié)，用圖形的方式呈現(xiàn)，以更為生動(dòng)具體的形象呈現(xiàn)出來(lái)。如吧內(nèi)的一些精華帖，從人物形象、妝面、服飾等方面的呈現(xiàn)，到場(chǎng)景、武器、道具的描繪，均是根據(jù)原始文本的背景設(shè)定所做的視覺(jué)闡釋行為。在《斗破蒼穹》主題貼吧，樓主“hir_en_Sindar”發(fā)文《根據(jù)原文還原的斗氣大陸地圖》,引發(fā)了熱議；在匯總1454個(gè)回帖的意見后，樓主又對(duì)地圖做了多次補(bǔ)充說(shuō)明(含地圖33張)。粉絲們以圖形解構(gòu)了文字形式的原始文本，讓虛構(gòu)的世界顯得更加鮮活，未來(lái)隨著短視頻生產(chǎn)和消費(fèi)的快速發(fā)展，文本內(nèi)容的移動(dòng)端影像化表達(dá)將有可能成為粉絲們?cè)谖谋旧a(chǎn)中爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán)的主陣地之一。

4.同人文原創(chuàng)與文本設(shè)定細(xì)節(jié)

同人文原創(chuàng)是迷群最典型的文化行為，在文本再創(chuàng)作中完成了對(duì)文化話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪?！巴酥詾槲摹笔欠劢z通過(guò)個(gè)人構(gòu)思將作品人物放置在區(qū)別于原創(chuàng)作品的新情節(jié)中發(fā)展出不同于原作結(jié)局的新故事。貼吧中意見領(lǐng)袖們?cè)啻伟l(fā)起創(chuàng)作原著續(xù)集的倡議，邀請(qǐng)參與者們?cè)O(shè)定各自在續(xù)集中的角色(姓名、性別、實(shí)力、年齡、身份、性格等)，創(chuàng)作了一系列引起大量關(guān)注和回應(yīng)的同人文章節(jié)。

(三)玄幻小說(shuō)迷群的價(jià)值創(chuàng)造和意義生產(chǎn)

玄幻小說(shuō)對(duì)世界進(jìn)行了帶有明顯偏向性的描述，現(xiàn)實(shí)中的權(quán)威被消解和弱化，在其迷群活動(dòng)中，吧友們成為價(jià)值創(chuàng)造的主體，打破了真實(shí)與幻想的簡(jiǎn)單分割關(guān)系。在娛樂(lè)化的審美體驗(yàn)中，他們突破原始文本框架的束縛，逐漸加深了對(duì)自我理想形象的認(rèn)知，完成了由幻想觀照現(xiàn)實(shí)的回路。在迷群中，粉絲們反復(fù)推理原始文本，共同商議后續(xù)情節(jié)，心理期望被最大限度地滿足，主動(dòng)將個(gè)體自由意志整合進(jìn)了更復(fù)雜的社群關(guān)系中。通過(guò)集體創(chuàng)作體驗(yàn)，吧友參與了迷群的意義生產(chǎn)，觸發(fā)了其啟動(dòng)身份認(rèn)同的心理機(jī)制，實(shí)現(xiàn)了自我表達(dá)和情緒的愉悅。

以玄幻為名，吧友對(duì)其自我身份和群體身份的認(rèn)同，是迷群意義生產(chǎn)的基礎(chǔ)，反過(guò)來(lái)迷群的價(jià)值創(chuàng)造又加強(qiáng)了粉絲們對(duì)自我身份的肯定和接受。集體創(chuàng)作的文本傾注了吧友的情感和認(rèn)知，在對(duì)原始文本的重新編碼、解碼過(guò)程中，在與其他吧友的交往互動(dòng)中，他們投射的情感和再創(chuàng)作的文本實(shí)現(xiàn)了共鳴。當(dāng)粉絲個(gè)體更多地融入貼吧的社交行為和關(guān)系中、更多地參與到社群集體的文本生產(chǎn)中時(shí)，其對(duì)貼吧的貢獻(xiàn)就越大，就更能獲得社群的肯定和接納，迷群的消費(fèi)、身份認(rèn)同與文本再創(chuàng)作就融為了一體。玄幻小說(shuō)迷群提供了一種基于特定世界觀的亞文化體驗(yàn)，其話語(yǔ)體系獨(dú)立、聚焦，社群內(nèi)的身份認(rèn)同感高。相對(duì)于經(jīng)驗(yàn)世界，迷群多元化的世界觀呈現(xiàn)了去中心、去權(quán)威的特質(zhì)；基于幻想世界，迷群又豐富、完善了玄幻小說(shuō)開創(chuàng)的其他種類的社會(huì)秩序模式和自主實(shí)踐活動(dòng)。

玄幻小說(shuō)迷群呈現(xiàn)的多元價(jià)值觀和差異化敘事方式，向文化生產(chǎn)和消費(fèi)活動(dòng)中所有參與者提供了全新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。迷群對(duì)“爽”感的追求，可以有兩個(gè)截然不同的走向：一個(gè)是存在缺失信仰，滑向深淵的危險(xiǎn)；另一個(gè)更大可能是借助網(wǎng)絡(luò)社交空間，把直覺(jué)、感性的“爽”引導(dǎo)與聚合為對(duì)美好未來(lái)的幻想與追求，同時(shí)又包容和共生著異彩紛呈、各具鮮明特色與個(gè)性的芬芳，因此需要對(duì)迷群和迷群的運(yùn)行軌跡、運(yùn)作機(jī)制、聚散離合進(jìn)行多視角、全方位、個(gè)性化的探索與研討，讓迷群之夢(mèng)融入“中國(guó)夢(mèng)”，使之不僅是每個(gè)個(gè)體對(duì)美好生活的期盼，更是所有人為了美好明天攜手奮進(jìn)的信仰和追求。

在社交媒體時(shí)代，閱讀體驗(yàn)場(chǎng)景的生態(tài)圈建設(shè)應(yīng)當(dāng)超越出版發(fā)行的原有疆界，定位于服務(wù)型組織，移動(dòng)閱讀出版機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)幫助讀者在體驗(yàn)中追求實(shí)現(xiàn)型快樂(lè)，有力推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)社群(以社交與自我認(rèn)同建構(gòu)為核心)建立溝通現(xiàn)實(shí)和幻想的獨(dú)特話語(yǔ)體系，讓不同維度的審美體驗(yàn)和意義系統(tǒng)在文本的(再)生產(chǎn)和消費(fèi)中真實(shí)地融合，網(wǎng)絡(luò)社群與出版機(jī)構(gòu)話語(yǔ)體系間的良性互動(dòng)與深度契合，應(yīng)是編輯人和出版家的不懈追求。