郄亞微
(廣安職業(yè)技術(shù)學(xué)院,四川 廣安 638000)
隨著民眾生活水平的提升,人們對(duì)園林景觀的需求不斷提高,促使園林景觀設(shè)計(jì)面臨著更高的標(biāo)準(zhǔn)與要求。當(dāng)前針對(duì)園林景觀的設(shè)計(jì),不僅需要考慮景觀的美觀需求,還需重視對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。因此,園林景觀的高質(zhì)量設(shè)計(jì)成為人們關(guān)注的重點(diǎn)。而將地域文化融于園林景觀設(shè)計(jì)中,可以提升園林景觀觀賞效果,并體現(xiàn)出地域文化的藝術(shù)魅力。
所謂地域文化,是指某一特定領(lǐng)域中,具有悠久歷史、重要作用、獨(dú)特魅力及深厚底蘊(yùn)的中國(guó)傳統(tǒng)文化。地域文化并非特指某一件物品或者事物,而是在此區(qū)域內(nèi)經(jīng)過(guò)歷史發(fā)展沉淀的文物、語(yǔ)言文字、風(fēng)俗習(xí)慣、建筑風(fēng)格、文化藝術(shù)及宗教信仰等,甚至當(dāng)?shù)刈匀毁Y源與地理特點(diǎn)也包含在地域文化中[1]。
地域文化所具備的最明顯特點(diǎn)就是獨(dú)特性,在特定區(qū)域內(nèi)文化會(huì)與周邊環(huán)境相融合,進(jìn)而形成具備獨(dú)特性的地域文化。針對(duì)地域文化的分類(lèi),可以劃分為兩大類(lèi)別,即人文社科與自然生態(tài),二者屬于不同的層面,但是彼此之間存在相互滲透、相互聯(lián)系的關(guān)系。
所謂園林景觀,大意是指在某一特定的土地中,所有的事物與空間進(jìn)行綜合而形成的綜合體[2]。園林景觀的建設(shè)可以豐富人們的生活,并且人們?cè)谟^賞園林景觀時(shí),可以實(shí)現(xiàn)對(duì)情操的陶冶,升華人們的精神涵養(yǎng)。而能讓人們記憶猶新的園林景觀設(shè)計(jì),需要在特定區(qū)域內(nèi),與當(dāng)?shù)氐赜蛭幕械淖匀辉嘏c文化歷史進(jìn)行充分的融合,進(jìn)而為園林景觀賦予不同的文化內(nèi)涵及獨(dú)特的魅力。通過(guò)對(duì)園林景觀的科學(xué)設(shè)計(jì),可以讓人們體會(huì)到輕松與舒適之感,并在觀賞期間強(qiáng)化人們的審美品位與文化價(jià)值。園林景觀具備2種屬性,即社會(huì)屬性和自然屬性,二者之間看似毫無(wú)聯(lián)系,但實(shí)際上是相互融合的,可以實(shí)現(xiàn)對(duì)景觀效應(yīng)的有效創(chuàng)造。
作為現(xiàn)代化城市綠化建設(shè)過(guò)程中的重要組成,園林景觀在具備觀賞性的基礎(chǔ)上,承擔(dān)著城市綠化的主要職責(zé)[3]。也正因此,在融合地域文化的過(guò)程中,需側(cè)重充分考慮當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件,而具體的自然條件包括植物生長(zhǎng)環(huán)境、地貌地勢(shì)、氣候條件等,并需要充分考慮維持當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)平衡。而要想在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出獨(dú)特性,需要在符合當(dāng)?shù)刈匀粭l件的基礎(chǔ)上進(jìn)行獨(dú)特植物的種植或者獨(dú)特建筑的設(shè)計(jì),進(jìn)而達(dá)到園林景觀個(gè)性化建設(shè)目的。
不同城市有著不同的歷史文化印跡,而這些不同的歷史文化印跡則可以充分體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣及文化底蘊(yùn)。針對(duì)現(xiàn)代化園林景觀的設(shè)計(jì),可以通過(guò)對(duì)地域文化的充分結(jié)合來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)?shù)爻鞘袣v史文化的體現(xiàn),實(shí)現(xiàn)對(duì)地域文化的傳承與凝聚[4]。但是需要注意的是,在園林景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中,應(yīng)側(cè)重對(duì)當(dāng)?shù)厝宋臍v史持有足夠的尊重。要想在園林景觀設(shè)計(jì)中進(jìn)行歷史文化的體現(xiàn),必須重視對(duì)思想和情感的契合,合理運(yùn)用當(dāng)?shù)貧v史文化元素進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì),實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)?shù)氐赜蛭幕瘍?nèi)涵的充分體現(xiàn)。
通常,如果園林景觀設(shè)計(jì)較為合理,人們?cè)谟^賞園林景觀的過(guò)程中可以充分發(fā)掘當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和文化價(jià)值。不同地域的園林景觀應(yīng)充分體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣c人文關(guān)懷,并彰顯出當(dāng)?shù)厝藗兊木褡非螅谷藗円蚴艿降赜蛭幕难径袣w屬感[5]。所以,在當(dāng)前園林景觀的設(shè)計(jì)過(guò)程中,可以通過(guò)對(duì)區(qū)域文化的融合來(lái)實(shí)現(xiàn)人與人之間的交流,利用園林景觀來(lái)搭建溝通的平臺(tái),進(jìn)而實(shí)現(xiàn)民眾和諧相處。
自然資源涵蓋地形、河流、動(dòng)物、山脈、濕地、植被和動(dòng)物等,屬于自然原始景觀。這些自然資源可以呈現(xiàn)出較為深厚的文化底蘊(yùn),也是現(xiàn)代化園林景觀設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)所在。通過(guò)在園林景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用自然資源文化,可以提升園林景觀設(shè)計(jì)的實(shí)用性、美觀性。所以,在園林景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中,可以重視對(duì)自然資源文化的應(yīng)用,以統(tǒng)籌兼顧的形式對(duì)園林景觀地形地貌進(jìn)行突出,選擇可以充分彰顯當(dāng)?shù)靥厣牡匦?、地?shì)加以改造,實(shí)現(xiàn)地域文化的體現(xiàn)。在人們生活方式形成、演變的過(guò)程中,地形起到至關(guān)重要的作用,并且也是人們生活方式、生活質(zhì)量不斷轉(zhuǎn)變的見(jiàn)證者,不同的地形使得人們?cè)诜课?、田園設(shè)計(jì)過(guò)程中產(chǎn)生不同的設(shè)計(jì)理念和風(fēng)格[6]。基于此,在園林景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中,應(yīng)側(cè)重對(duì)地形因素的考慮,在保持當(dāng)?shù)氐匦翁厣幕A(chǔ)上,開(kāi)展園林景觀的高質(zhì)量設(shè)計(jì)。而在具體設(shè)計(jì)過(guò)程中,對(duì)地形存在的不足和劣勢(shì)可以使用河曲挖掘、培土堆高的方式進(jìn)行彌補(bǔ)。另外,園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)側(cè)重對(duì)水資源的合理應(yīng)用,秉承因水造景、有水景活的原則進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)。同時(shí),需側(cè)重對(duì)園林植被的合理安排和設(shè)計(jì),確保植被景觀設(shè)計(jì)符合自然發(fā)展規(guī)律及當(dāng)?shù)刈匀粭l件,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)園林景觀中植被與環(huán)境融為一體,并充分體現(xiàn)出當(dāng)?shù)靥厣?/p>
作為地域文化中的重要組成,精神文化與民眾的生活存在緊密的聯(lián)系,并且精神文化與園林景觀設(shè)計(jì)之間也存在較大的關(guān)聯(lián),人們可以在觀賞園林景觀的過(guò)程中滿(mǎn)足自身的精神需求,所以當(dāng)前精神文化元素在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用較為普遍。以重慶市巴國(guó)城為例,作為較為著名的園林景觀,在具體設(shè)計(jì)過(guò)程中,通過(guò)對(duì)浮雕技術(shù)應(yīng)用來(lái)將巴渝地區(qū)的著名歷史人物、著名文化典故進(jìn)行刻畫(huà),最終以景色墻的形式進(jìn)行體現(xiàn)。并且在整體雕塑墻中合理應(yīng)用了水景、地貌特征、文化符號(hào)等元素,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)巴渝人民精神文化的體現(xiàn)[7]。所以,在具體園林景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中,需側(cè)重對(duì)精神文化元素的融合,可以與其他事物的設(shè)計(jì)相結(jié)合,進(jìn)而在凸顯當(dāng)?shù)貓@林景觀獨(dú)特性的同時(shí),提升園林景觀的藝術(shù)價(jià)值。另外,如人民英雄紀(jì)念碑浮雕、林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙浮雕及其他各個(gè)地域的英雄館等,都蘊(yùn)含著豐富的精神文化。此外,在實(shí)際園林景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中,通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)孛袼孜幕?、飲食文化的合理融入,都可以達(dá)到彰顯地域文化精神的目的,并且有效提升精神文化的品位和地位,使民眾在觀賞園林景觀的過(guò)程中了解地域文化,達(dá)到育人的目的。
在園林景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中也可以應(yīng)用地域社會(huì)文化。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展,我國(guó)各個(gè)地域形成了不同的社會(huì)文化,具備獨(dú)特性和鮮明性。而社會(huì)文化不僅可以體現(xiàn)人性化思想,而且蘊(yùn)含著當(dāng)?shù)孛癖姷睦硐胱非?,擁有育人功能。所以,在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí),可以融入社會(huì)文化,進(jìn)而突出地域文化色彩,充分展現(xiàn)出當(dāng)?shù)貧v史的發(fā)展脈絡(luò)。而在實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中,應(yīng)側(cè)重對(duì)社會(huì)文化中人性化與融入性的突出設(shè)計(jì),以此在提升園林景觀觀賞效果的同時(shí),讓民眾體會(huì)到幸福感,滿(mǎn)足民眾的實(shí)際精神追求[8]。需要注意的是,在園林景觀設(shè)計(jì)中融入社會(huì)文化時(shí),應(yīng)注意以下幾點(diǎn):①以人為本,有效滿(mǎn)足民眾的不同需求;②注重園林景觀的整體設(shè)計(jì),確保設(shè)計(jì)具備較強(qiáng)的人性化特征;③側(cè)重對(duì)當(dāng)?shù)刂谱鞴に嚨娜诤?,展現(xiàn)和傳承當(dāng)?shù)氐臍v史文化。
當(dāng)前園林景觀設(shè)計(jì)涉及對(duì)視覺(jué)元素的應(yīng)用,具體是指在園林景觀設(shè)計(jì)期間,利用材料、色彩、光線及定位進(jìn)行強(qiáng)烈視覺(jué)效果的體現(xiàn),以調(diào)動(dòng)民眾的觀賞興趣與欲望,進(jìn)而引導(dǎo)民眾深入感受景觀所蘊(yùn)含的價(jià)值。與此同時(shí),視覺(jué)元素設(shè)計(jì)可以在園林景觀設(shè)計(jì)中給人們強(qiáng)烈的視覺(jué)體驗(yàn),所以需側(cè)重對(duì)地域視覺(jué)元素的合理應(yīng)用。以四川省為例,當(dāng)?shù)厣适⑿胁嗜~風(fēng),其中最為經(jīng)典的代表為金葉水杉。在園林景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中,可以對(duì)金葉水杉進(jìn)行合理應(yīng)用,為當(dāng)?shù)孛癖姞I(yíng)造強(qiáng)烈的視覺(jué)體驗(yàn),充分彰顯出地域文化特色。
不同地域在長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程中已經(jīng)形成具備獨(dú)特魅力的文化藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史傳統(tǒng),并且這種地域文化差異已成為我國(guó)社會(huì)發(fā)展的一種趨勢(shì)。而在園林景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中,通過(guò)對(duì)地域文化的合理應(yīng)用,有助于提升園林景觀的觀賞性,豐富園林景觀蘊(yùn)含的價(jià)值,同時(shí)充分彰顯地域文化的魅力與獨(dú)特性,實(shí)現(xiàn)地域文化的傳承與弘揚(yáng)。