城鄉(xiāng)一體化背景下客家圍龍屋保護性開發(fā)探究

陳遠東 陳 偉 柳 穎

（廣州工商學院，廣東 廣州 510850）

客家圍龍屋是客家建筑文化的代表，是在客家人5次大遷徙中，吸收大量當?shù)赝林慕ㄖ?，并結(jié)合地理環(huán)境與當代局勢而筑成的營壘型建筑。廣東客家圍龍屋與北京的“四合院”、陜北的“窯洞”、廣西的“干欄式”和云南的“一顆印”，并稱為中國獨具特色的五大傳統(tǒng)建筑。隨著城鄉(xiāng)一體化建設的推進，傳統(tǒng)建筑受到現(xiàn)代化建筑的沖擊，昔日光彩逐漸暗淡，保護傳統(tǒng)建筑刻不容緩［1］。

1 客家圍龍屋發(fā)展現(xiàn)狀

1.1 城鄉(xiāng)一體化建設的沖擊

城鄉(xiāng)一體化建設加速推進，是黨的十八大提出的戰(zhàn)略任務。大力推進鄉(xiāng)村現(xiàn)代化建設，傳統(tǒng)建筑面臨著被拆除或遺棄的危機，而新式民居建筑如雨后春筍般出現(xiàn)，不斷沖擊著客家圍龍屋的地位。這在一定程度上導致人們出現(xiàn)迎新辭舊之感，認為舊的東西價值低廉，保護觀念逐漸淡化。當前，大多數(shù)廣東省年輕人未曾在客家圍龍屋居住過，常年居住在外，對客家圍龍屋的歷史缺乏了解，輕視客家圍龍屋建筑文化在弘揚和發(fā)展方面的重要性。同時，受到現(xiàn)代化建筑的沖擊，客家圍龍屋這一地域性特征顯著的建筑受到的關注越來越少，面臨著生存窘境。

1.2 現(xiàn)代化建筑的挑戰(zhàn)

傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代化建筑各自都有一定價值，即可融為一體，也可獨立開來，關鍵在于人們?nèi)绾翁幚硭麄兊年P系。任何事物都有其發(fā)展規(guī)律，在如今信息化和科技化時代，居住環(huán)境趨于現(xiàn)代化，傳統(tǒng)建筑面臨現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)愈演愈烈。這就需要我們在傳統(tǒng)建筑和現(xiàn)代化建筑中找到平衡點，將其融為一體，做到在傳統(tǒng)建筑中添加現(xiàn)代化元素、在現(xiàn)代化建筑中保留傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)兩者和諧發(fā)展，既保留傳統(tǒng)建筑特征，又凸顯現(xiàn)代化建筑的發(fā)展進步。

1.3 建筑結(jié)構(gòu)的局限性

客家圍龍屋是一個家族聚居的建筑群落，通過長期的積淀，形成獨具特色的客家聚居文化?？图覈埼菀泊碇图胰司窦耐械膱鏊Ｒ话憧图覈埼葜黧w結(jié)構(gòu)為“一進三廳兩廂一圍”，大門前一定有一禾坪和半月形池塘，大門內(nèi)分上、中、下3 個大堂，左右分兩廂或四廂，最外圍是由數(shù)個圍墻型房屋筑成，將內(nèi)屋包圍起來，圍成獨具一格的客家圍龍屋?？图覈埼莸慕ㄖY(jié)構(gòu)意于防外敵及野獸侵擾，相對于現(xiàn)代化建筑，客家圍龍屋透氣性差、采光不足和內(nèi)部結(jié)構(gòu)復雜是不可避免的。由于客家圍龍屋年代久遠，大部分人認為其不適合長期居住，存在安全隱患和環(huán)境雜亂等諸多不良因素。

1.4 發(fā)展得不到重視

客家圍龍屋作為中國民居建筑的五大特色之一，其歷史價值與文化價值巨大。在物質(zhì)需求大于精神需求的今天，人們對客家圍龍屋更多是精神文化層面的認知，并未充分考慮到客家圍龍屋的實際作用。人們單方面認為其是傳統(tǒng)建筑，保留原有歷史文化即可，實際作用與價值被淡化，客家圍龍屋發(fā)展得不到重視，保護意識不強［2］。

2 客家圍龍屋保護與利用現(xiàn)狀

2.1 生活水平提高，無法滿足需求

社會在發(fā)展，時代在進步。隨著人們生活水平的提高，對居住方面的要求越來越高，新一代年輕人更向往外面的世界、優(yōu)質(zhì)的生活條件、一切新興事物。精致的建筑結(jié)構(gòu)、舒適的居住環(huán)境、寬敞的內(nèi)部空間，無一不成為當下人們的追求。年代久遠的客家圍龍屋因地處偏遠、結(jié)構(gòu)復雜，無法滿足人們生活的需求而會被漸漸淡忘，留下年邁的老人居守客家圍龍屋。

2.2 保護觀念較弱，缺乏創(chuàng)新意識

現(xiàn)今的教科書對客家圍龍屋的歷史介紹少之又少，相關課文也只是簡單介紹其建筑結(jié)構(gòu)，新一代年輕人對客家圍龍屋發(fā)展史了解甚淺，豐富的內(nèi)涵文化更是不知，大多數(shù)人停留在客家圍龍屋只是一個傳統(tǒng)建筑、一個祖屋的認知上，不了解其巨大的歷史價值和文化價值。大多數(shù)人簡單認為不要去破壞即可，順其自然，殊不知環(huán)境因素所造成的破壞，保護傳統(tǒng)客家圍龍屋這一歷史瑰寶觀念較弱，缺乏創(chuàng)新意識。

2.3 資金短缺，修復工作受阻

客家圍龍屋集結(jié)著客家祖先的智慧與汗水。獨具一格的客家圍龍屋、堅如磐石的土墻、匠心獨具的架梁、精妙絕倫的木雕結(jié)構(gòu)，使得客家圍龍屋能在歲月的長河中依然威嚴挺立?？图覈埼萁?jīng)歷歲月打磨，破損是不可避免的。修繕這一精巧的建筑并非易事，即便有政府的保護與支持，但因修繕工作量大且技術(shù)要求高，資金來源問題無法保障，修繕工作斷斷續(xù)續(xù)，難以持續(xù)展開，使得極具價值的客家圍龍屋日益破爛。20世紀90年代后，地方政府開始重視圍龍屋作為文化遺產(chǎn)的價值，開始保護和修繕客家圍龍屋。但是，由于維修成本較高，只有少數(shù)客家圍龍屋得到了維修與保護。

2.4 保護制度落實難，管理不科學

客家圍龍屋作為客家文化的重要代表，需要每個客家人去保護?，F(xiàn)存的客家圍龍屋大多位于農(nóng)村地區(qū)，如作為興寧十大古民居之一的磐安圍客家圍龍屋位于興寧市葉塘鎮(zhèn)河西村。據(jù)筆者對興寧市葉塘鎮(zhèn)河西村的走訪發(fā)現(xiàn)，河西村以老人、小孩居多，大多數(shù)年輕人外出謀生，老人文化程度普遍較低。即便國家出臺相關保護制度，受到文化水平的限制，保護制度難以落實。多數(shù)管理者根據(jù)自身經(jīng)驗進行管理，在管理上缺乏科學性。

2.5 缺乏有效的宣傳方式

客家圍龍屋是客家文化的重要組成部分，蘊含豐富的文化資源可供開發(fā)，其經(jīng)濟效益巨大，可發(fā)展為當?shù)靥厣穆糜尉包c。但當?shù)卣块T對打造特色客家圍龍屋旅游文化不重視，缺乏有效的傳播手段，沒有利用好互聯(lián)網(wǎng)媒體傳播，在一定程度上限制了客家圍龍屋的影響力和知名度，導致外界對客家圍龍屋了解有限。

3 城鄉(xiāng)一體化背景下客家圍龍屋保護與利用對策

客家圍龍屋是中華民族的寶貴遺產(chǎn)，作為歷史文化資源，其價值不可估量。目前，城鄉(xiāng)一體化的推進，使得作為傳統(tǒng)建筑之一的客家圍龍屋面臨生存窘境?？图覈埼莸谋Ｗo與利用刻不容緩。

3.1 分類保護，科學管理

現(xiàn)存的廣東客家圍龍屋在建筑規(guī)模和完整度上不一，將其進行分類有助于更好地保護與管理。為更好地保護客家圍龍屋這一傳統(tǒng)建筑的完整性，結(jié)合客家圍龍屋建筑年代、規(guī)模、完整度進行分類，有助于修繕工作的開展。結(jié)合現(xiàn)代化管理方法，對各類客家圍龍屋制訂合適的管理方案，如“8S”管理模式，統(tǒng)一管理標準［3］。

3.2 加強宣傳，形成全民保護意識

利用報紙、電視、互聯(lián)網(wǎng)、微博和微信公眾號等，普及客家圍龍屋歷史文化，拍攝制作客家圍龍屋的相關紀錄片，讓更多的人關注及了解客家圍龍屋，了解這一文化遺產(chǎn)蘊含的歷史價值和文化價值，清楚其保護的重要性，從而推動客家圍龍屋保護工作的開展。政府相關部門應做好宣傳工作，不定期組織開展關于客家圍龍屋歷史文化的講座，加深人們對客家圍龍屋的了解，教育中小學生樹立客家圍龍屋保護意識［4］。

3.3 人才振興，推動客家文化教育

鄉(xiāng)村振興，人才引進十分關鍵。當?shù)卣贫ū就寥瞬排囵B(yǎng)計劃，鼓勵外出能人回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，鼓勵大學生村官扎根基層，為鄉(xiāng)村振興和客家文化教育提供人才保障。在農(nóng)村青少年學生教育方面，將優(yōu)秀客家傳統(tǒng)文化引進校園，開發(fā)客家傳統(tǒng)文化活動課程，教師結(jié)合課程內(nèi)容改進傳統(tǒng)的教學方式，運用多種媒介技術(shù)讓學生主動參與進來，感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如，在校外組織學生進行實地學習，在校內(nèi)舉辦客家傳統(tǒng)文化知識競賽，讓青少年學生自覺養(yǎng)成學習的習慣和文化傳承精神。

3.4 合理利用資源，發(fā)展特色旅游業(yè)

充分利用客家圍龍屋得天獨厚的地域特色資源，發(fā)展當?shù)靥厣糜螛I(yè)。通過收取門票、售賣客家圍龍屋紀念品和當?shù)赝撂禺a(chǎn)，采用主題文化營銷，帶動客家地區(qū)其他的特色文化發(fā)展，進而帶動當?shù)亟?jīng)濟可持續(xù)發(fā)展［5］。而且發(fā)展客家圍龍屋特色旅游業(yè)，可以讓游客深入了解客家圍龍屋文化，體驗客家風俗民情。

3.5 切合實際，尋求創(chuàng)新

創(chuàng)新是發(fā)展的源泉與動力。在保護客家圍龍屋的同時，也需注入新的活力，不僅僅局限于地域性特色的展示，力求打造地域性特色的活體，凸顯當?shù)匚幕厣?。在保留客家圍龍屋傳統(tǒng)建筑特征的基礎上采用現(xiàn)代技術(shù)進行保護與利用，如各類裝潢采用現(xiàn)代材料進行修繕。另外，采用3D 打印技術(shù)構(gòu)建完整的客家圍龍屋模型，給予參觀者全方位的視覺體驗，使參觀者從外部到內(nèi)部感受客家人的智慧結(jié)晶。

4 結(jié)語

客家圍龍屋的保護工作任重道遠，作為中國五大特色建筑之一，其深厚的歷史底蘊和價值是中國人民的財富，我們應弘揚和傳承這筆財富。除了廣東客家圍龍屋，還有其他大量的建筑文化值得大家大力進行傳承與保護。傳統(tǒng)建筑是一個地域的代表，是一個時代發(fā)展的象征。作為年輕一代的我們，構(gòu)建一個富有文化脈絡的價值觀念是很重要的，應樹立保護傳統(tǒng)建筑的意識，呼吁更多的人參與傳統(tǒng)建筑的保護。