智能時代的媒體泛化:概念、特點及態(tài)勢

呂尚彬,黃 榮

(1.武漢大學(xué) 媒體發(fā)展研究中心,湖北 武漢 430072;2.武漢大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院,湖北 武漢 430072)

如果說索菲婭(Sophia)獲得沙特公民權(quán)標志著智能仿真技術(shù)將機器類人化發(fā)展向前推進了一大步,DNA成為存儲介質(zhì)并且具備加載軟件功能成為新計算機形態(tài)標志著生物體的媒體性能正在被商用挖掘的話,那么蘋果Siri、Google Now成為人們習(xí)以為常的交互工具,自動駕駛汽車、機器寫作、自動化視頻生產(chǎn)的應(yīng)用和AI主持人的閃亮登場,則意味著智能時代媒體泛化的復(fù)雜場景已經(jīng)在我們身邊漸次展開了宏大畫卷。智能技術(shù)體對傳媒及其環(huán)境的不斷“域定”促進著社會生活的數(shù)據(jù)化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化發(fā)展,人的世界、物的世界、信息世界在新一代信息技術(shù)的創(chuàng)新與擴散過程中,不斷地實現(xiàn)連接、交互與融合,持續(xù)生成新形態(tài)的智能媒體,拓展并模糊著智能傳媒的邊界。一個不容忽視的事實是,作為在線社會信息傳播系統(tǒng)的智能媒體泛化演進的趨勢十分明顯,導(dǎo)致媒體系統(tǒng)發(fā)生深刻變革。本文試圖從復(fù)雜系統(tǒng)邏輯切入,觀照智能媒體系統(tǒng)進化中的要素、關(guān)系和演化,以探索媒體泛化概念、特點及態(tài)勢。

一、何謂媒體泛化

媒體泛化與媒體系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)開放與邊界模糊化關(guān)聯(lián)。討論這一問題的理論視域需要借助系統(tǒng)論研究的新成果。萌發(fā)于20世紀初,形成于20世紀30—40年代,發(fā)展于20世紀50—60年代,70—80年代進入研究高峰期,至今仍是研究熱點的系統(tǒng)論已相當(dāng)成熟[1]。《中國圖書館分類法》將系統(tǒng)論納入現(xiàn)代系統(tǒng)理論的范疇,分為一般系統(tǒng)論、系統(tǒng)動力學(xué)、大系統(tǒng)理論、灰色系統(tǒng)理論、泛系理論、混沌理論和協(xié)同學(xué)、超循環(huán)理論、耗散結(jié)構(gòu)理論、突變理論、生命系統(tǒng)論十大理論分支?，F(xiàn)在談到的泛化思想,則來源于泛系(Pansystems)理論,該理論是我國學(xué)者吳學(xué)謀在1976年提出的,最早針對數(shù)學(xué)的逼近轉(zhuǎn)化論和物理學(xué)電磁介質(zhì)動力學(xué)等理論研究。20世紀90年代中期,泛系理論得到了國際學(xué)術(shù)界的關(guān)注,美國《數(shù)學(xué)評論》發(fā)表評介泛系論文多篇[2]。始于數(shù)理邏輯的泛系理論在建構(gòu)了系統(tǒng)工程學(xué)的理論并發(fā)展成熟之后,轉(zhuǎn)向?qū)ι鐣W(xué)、人類學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等交叉學(xué)科的闡釋。吳學(xué)謀認為,泛系概念中的“泛”指泛化、廣義化、多層網(wǎng)絡(luò)型跨域化;其中的“系”指系統(tǒng)、關(guān)系(包括聯(lián)系)以及它們的種種復(fù)合,也即系統(tǒng)的系統(tǒng)、系統(tǒng)的關(guān)系、關(guān)系的關(guān)系、關(guān)系的系統(tǒng)等。所以,在結(jié)構(gòu)上定義“泛系”就是廣義的系統(tǒng)、廣義的關(guān)系、泛系意義下的多樣性或它們的種種復(fù)合[3]。如今系統(tǒng)“泛化”思維已經(jīng)泛化到各個領(lǐng)域,泛化能力已經(jīng)成為神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)計算不可或缺的基本能力。正是這種能力推進著互聯(lián)網(wǎng)的泛在化與廣域化拓展,特別是從統(tǒng)計學(xué)汲取營養(yǎng)獲得大數(shù)據(jù)連接方案之后,在開放邏輯的催化下,互聯(lián)網(wǎng)迅速野蠻生長,涌現(xiàn)出“人的世界”和“物的世界”“信息世界”全面連接、交互、融合升級的態(tài)勢,形成復(fù)雜巨系統(tǒng),并且從連接重構(gòu)中獲得了持續(xù)泛化的動能,從建立廣義連接實現(xiàn)連接泛化升級為建構(gòu)硬連接實現(xiàn)認知泛化,正走向建立智能連接實現(xiàn)智能泛化[4]。

智能時代的復(fù)雜巨系統(tǒng)在泛化連接基礎(chǔ)上推進物理世界和信息世界的交互與融合,從而實現(xiàn)了媒體泛化,因此一個萬物皆媒、萬象皆媒時代正在到來。所謂“媒體泛化”即指智能媒體作為復(fù)雜巨系統(tǒng),通過開放的邏輯與連接的規(guī)則,重組人、機、物與環(huán)境的關(guān)系而導(dǎo)致媒體化的拓展與深化,使人、機、物與環(huán)境都具有媒體性的趨勢。媒體泛化的核心是媒體性能泛化,建構(gòu)在數(shù)字化方法可以描述萬物的假設(shè)之上,這些描述萬物的海量數(shù)據(jù)經(jīng)由連接、交互、處理、決策,使得媒體功能成為各類復(fù)雜問題求解路徑的一般性方法,復(fù)雜性問題通過媒體化的方式獲得較為合理的解決方案,納入社會信息處理的范疇,因而產(chǎn)生了萬物媒體化從微觀到宏觀的系統(tǒng)性變革。

智能時代的媒體泛化表現(xiàn)為兩個層面:智能媒體化和媒體智能化。媒體智能化指媒體使用人工智能技術(shù)不斷升級、建立新范式的進程,其關(guān)注的重點是在人工智能的加持下,媒體會變成什么?自動駕駛汽車、蘋果手表、谷歌眼鏡、可穿戴技術(shù)等則回應(yīng)了媒體可能的千變?nèi)f化的未來。這一階段,自動化機器智能的勃興、傳統(tǒng)采編崗位的銳減昭示了人類主體性歷史的岌岌可危,呈現(xiàn)出人機共生背景下的合作與博弈。智能媒體化指智能傾向于通過升級化的媒體功能達成目標,即智能從類媒體化走向媒體升級化成為超級媒體。這里的智能依然呈現(xiàn)了雙主體化的特質(zhì),即人工智能和人類智能。從本質(zhì)上講,人工智能與人類智能媒體化截然不同。人工智能的媒體功能是通過傳感器連接數(shù)據(jù)感知信息并作出決策,其核心是軟件工程即算法,算法能夠應(yīng)用的所有領(lǐng)域,因其具備對信息的智能感知和反饋決策能力,而呈現(xiàn)一切有可能的泛化。也就是說,一切能夠加載人工智能技術(shù)的物品都是媒體,無論虛實。而人類智能的媒體化是從“人類+媒體”走向人機交互與融合,是人類自身向度的內(nèi)部挖掘和外部拓展。從復(fù)雜問題的多元化求解路線來看,生物學(xué)可能通過對人類本體媒體化特征的挖掘和放大,通過生物技術(shù)升級的方式而不借助機器智能直接實現(xiàn)人的媒體化升級?？梢娭悄苊襟w化和媒體智能化是智能與媒體邊界日益模糊直到毫無邊界的過程,其結(jié)果是媒體泛化。

二、媒體泛化的特點

和智能媒體發(fā)展水平一樣,目前的弱人工智能時期,也是媒體泛化發(fā)展的初級階段。這一時期媒體泛化的特點是:混質(zhì)性、奇異性和活性。

(一)混質(zhì)性

媒體泛化最典型的特征是混質(zhì)性。所謂混質(zhì)性指泛化過程中呈現(xiàn)出的媒體介質(zhì)及技術(shù)性質(zhì)分類的復(fù)雜性,是一種跨越物理、生物、信息邊界的客觀存在。混質(zhì)性的典型表現(xiàn)是屬性互嵌,屬性互嵌是技術(shù)體進化的基本形式,有實體互嵌、形式互嵌和復(fù)合互嵌三種樣態(tài)[5]。實體互嵌指技術(shù)體之間的物質(zhì)性互嵌,以智能技術(shù)體為例,現(xiàn)代智能技術(shù)體至少是中觀層面的衛(wèi)星技術(shù)、基站建設(shè)、手機技術(shù)等物質(zhì)技術(shù)的集成。形式互嵌指智能技術(shù)體所需的非物質(zhì)性互嵌,智能媒體時代的形式互嵌至少包括Wi-Fi技術(shù)、算法技術(shù)和社會綜合技術(shù)等技術(shù)的集成作用及關(guān)系。在此基礎(chǔ)上的復(fù)合互嵌是實體互嵌與形式互嵌在不同層級適用于不同場景相互作用的開放式技術(shù)體的基本架構(gòu)。在媒體泛化過程中,單純的實體互嵌或單純的形式互嵌基本不存在。智能媒體時代的屬性互嵌已走向復(fù)合式升級階段。復(fù)合互嵌意味著技術(shù)創(chuàng)新通過信息化的方法,實現(xiàn)對物理世界和生物世界隱性關(guān)聯(lián)的再發(fā)現(xiàn),復(fù)合互嵌的智能技術(shù)體作為復(fù)雜性中介完成子系統(tǒng)間的連接過程,超越有形與無形的物理界限、生物性和非生物性的生物界限,有助于我們直達對智能傳播本質(zhì)的元認知。

在漫長的歷史長河中,媒體是一種物質(zhì)性的存在,從甲骨、竹簡、紙張到印刷書籍、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò),始終作為有形的物質(zhì)載體傳播人類文明?；ヂ?lián)網(wǎng)時代的到來,泛化了媒體的物理特征,手機軟件、APP等媒體開始以一種非物質(zhì)性的存在成為信息載體。從本質(zhì)上講,媒體泛化突破了自身物理存在的局限性。除此以外,物理世界和生物世界的信息表達及其開放互聯(lián)導(dǎo)致的媒體泛化打破了人機之間的生物性界限,為智能媒體人化、人機化、機器化等不同路徑的發(fā)展方向提供了舞臺,這些不同的路徑模式又會在發(fā)展過程中不斷的自我否定,以新的混質(zhì)認知進行概念重塑?；熨|(zhì)性媒體是開放的、進化的,表現(xiàn)出從某個部分無法預(yù)測未來的涌現(xiàn)性質(zhì)。布萊恩阿瑟贊美這一重要特征,認為這種基于混質(zhì)復(fù)雜性帶來的新物種是混質(zhì)雜交、模糊歧義、隨機包容、模棱兩可、殘缺不全卻富于創(chuàng)新的,而且是不完美的復(fù)合體[6]。

(二)奇異性

所謂奇異性指媒體泛化發(fā)展變化中呈現(xiàn)的各種出乎想象的可能性。它包含多重路線協(xié)同進化以及混質(zhì)競爭導(dǎo)致的不確定性結(jié)果,這種結(jié)果極具腦洞,超乎想象。不同于過去的各種媒體,智能媒體賦予所有物質(zhì)和系統(tǒng)自我表征的能力。這種表征既碎片化又模糊,是確定性和不確定性的集合,它的目標是尋找交互對象建立連接,產(chǎn)生交互作用,相互影響協(xié)同進化共同變化,最終向他物轉(zhuǎn)化[7]。這種事物之間相互影響交互促發(fā)事物之間相互躍遷的狀況,暗合了神奇的量子理論,導(dǎo)致今天硅基生命和碳基生命作為世界雙主體地位的逐步確立?？梢源_定的是智媒時代“唯變不變”,但“變成什么”以及“怎么變”則充滿了不確定性。因此對智能媒體趨勢的猜測使得未來學(xué)視域再次進入學(xué)者的視線,傳播學(xué)也插上了想象的翅膀在媒體泛化的可能性空間中自由翱翔。如此說來,媒體泛化的奇異性集中指代的是智能技術(shù)體促進媒體的廣延屬性和強度屬性釋放而導(dǎo)致正在創(chuàng)生出各種突破想象的可能性。新的技術(shù)將奇異性想象變?yōu)楝F(xiàn)實走向日?；?從而實現(xiàn)想象與現(xiàn)實的轉(zhuǎn)化。對于受時間局限尚無明晰的參照系的媒體泛化而言,可以從歷史的角度通過對科幻藝術(shù)變化軌跡的考察,窺視這種可能性之一二。

目前,科幻作品基于當(dāng)下的發(fā)展狀況,從超越當(dāng)下的想象延伸出魔幻和玄幻,從源于當(dāng)下科學(xué)規(guī)律的想象延伸出科幻,在技術(shù)的推進下科幻、魔幻和玄幻的界限也逐漸模糊?？苹煤图夹g(shù)的特殊耦合產(chǎn)生了奇異的效果,機器人、賽博空間等術(shù)語直接從科幻小說走向現(xiàn)實生活,魔術(shù)大變活人理論上有望被量子超距傳輸逐漸實現(xiàn),那些看似魔幻、玄幻的未來想象場景正隨著媒體泛化的腳步不斷矯正,弱人工智能時代給予人們源源不絕的想象空間,也實時更新著人們的想象維度,使得媒體進化朝著更為奇異和天馬行空的道路上飛奔,并實現(xiàn)奇異性向現(xiàn)實性的轉(zhuǎn)化。媒體泛化終將隨著發(fā)展腳步的不斷邁進,使奇異性徹底走下神壇,變得奇將不奇[8]。

(三)活性

所謂活性指媒體泛化具備生物體生命活力的典型特征,依托模塊化設(shè)計結(jié)構(gòu),實現(xiàn)復(fù)雜任務(wù)的分割、替代、擴張、排除、歸納、移植等功能的靈活組合,具有強大的生存和發(fā)展能力。分割是將一個系統(tǒng)分解為兩個或更多的模塊。通過分割,過去垂直一體化的傳播模式轉(zhuǎn)化為松散的垂直非一體化的智能模塊傳播簇群。分割的目標則是實現(xiàn)任務(wù)分割、價值切割,從而創(chuàng)造更多的選擇權(quán),繼而通過系統(tǒng)的適應(yīng)性選擇,更新、增加或減少模塊進行組合,形成交互式演進,構(gòu)建更為靈活的模塊集成方式,獲得更好的性能。系統(tǒng)的適應(yīng)性選擇的具體方式,包括替代、擴展、排除等。替代指用一種模塊化設(shè)計替代另外一種模塊化設(shè)計,擴展指向某個系統(tǒng)添加新的模塊,排除指將某個模塊從該系統(tǒng)中排除掉。同時,系統(tǒng)還進行歸納,創(chuàng)造一個新的設(shè)計,也可以移植,將某個模塊移到另一個系統(tǒng)中,從而實現(xiàn)模塊間的合作與博弈,流動與變化,達到耦合自恰的效果[9]。媒體泛化由此變得有張有弛,具有擴展和縮減的彈性,具有兼容和替代的張力,具有開放和接納的廣度,具有交互和融合的深度,與信息進化不可分割,展現(xiàn)出無限活性,進化不止,生生不息。

智能媒體作為模塊化系統(tǒng)的優(yōu)勢就是能夠消解舊系統(tǒng)對設(shè)計和生產(chǎn)的集中控制,轉(zhuǎn)向分散化創(chuàng)新,系統(tǒng)所有要素的創(chuàng)新潛力被激活,呈現(xiàn)出無處不在的生命力,既有顯性的,也有隱性的。而隨著智能媒體技術(shù)的不斷升級,隱模塊作為設(shè)計規(guī)則的重要組成開始彰顯力量,從邊緣走向促發(fā)系統(tǒng)變革的中心,成為新經(jīng)濟時代市場競爭重要的殺手锏。這一時期,物理世界的活性、精神世界的活性、環(huán)境信息的活性,甚至無生命的物質(zhì)分子也可以通過信息交互展示其活性價值。從這一層面說,媒體泛化即活性泛化。媒體泛化正在揭開無機世界、微觀世界、未知世界的活性規(guī)律,顛覆科學(xué)史對活性的傳統(tǒng)認知,生成新的系統(tǒng)活性。因此,可以將這一特性概括為活性賦能,萬物皆靈[10]。

三、媒體泛化的態(tài)勢

媒體泛化的場景展開波瀾壯闊,宏大深邃,可能波及整個人類社會及其宇宙。就當(dāng)前的在線社會信息傳播系統(tǒng)的發(fā)展而言,智能媒體只是啟動了媒體泛化的引擎,泛化發(fā)展和升級則是智能媒體演進的必然趨勢。然而媒體泛化又是復(fù)雜的,協(xié)同進化和混質(zhì)競爭決定著泛化可能的多樣性,同時每一條進化路徑又將媒體泛化推向深化。在這樣的前提下,觀察智能媒體變革,洞悉媒體泛化態(tài)勢對傳播學(xué)研究的思維轉(zhuǎn)向具有重大現(xiàn)實意義。所謂態(tài)勢指媒體泛化的狀態(tài)和形勢。媒體泛化的狀態(tài)主要指目前媒體泛化的基本狀況及其變化情況,即媒體泛化正在發(fā)生哪些變化?媒體泛化的形勢指媒體泛化的基本走向,基于多樣化協(xié)同進化的基本路徑及其指向,即媒體泛化未來指向何方?就目前智能媒體發(fā)展情況看,媒體泛化呈現(xiàn)四個態(tài)勢:泛化領(lǐng)域、泛化形態(tài)、泛化內(nèi)容、泛化虛實。

(一)泛化領(lǐng)域

領(lǐng)域指學(xué)術(shù)思想或社會活動的范圍,在媒體研究視野中,領(lǐng)域指工業(yè)化社會形成的線性思維主導(dǎo)下的專業(yè)化分類和界別,因此媒體也存在自己的領(lǐng)域即媒介域。媒介域的概念是由法國學(xué)者雷吉斯·德布雷提出的,他認為媒介域指的是一個信息和人的傳遞和運輸環(huán)境,包括與其相對應(yīng)的知識加工方法和擴散方法。他從歷史的維度將媒介域加以區(qū)分,即口語文化形成的邏各斯域、印刷技術(shù)形成的書寫域、視聽技術(shù)形成的圖像域[11]。德布雷是以媒體技術(shù)系統(tǒng)中核心技術(shù)確立的新的生態(tài)位及其生態(tài)圈來界定媒介域的。歐文·拉茲洛則對界定域本身提出了質(zhì)疑,他認為非定域的模糊連接正在發(fā)生作用,人類正在走向“霍羅斯文明”[12]。由此看來,從“定域”到“非定域”是新的信息技術(shù)集中爆發(fā)而引發(fā)的一場大解放。在這場大解放中,媒體也在迎接自己的大革命,即泛化領(lǐng)域。媒體的泛化領(lǐng)域,不僅僅是企業(yè)和社會中介組織的媒體化、政府機構(gòu)的媒體化,與此同時,媒體作為非定域革命的前鋒,通過建立連接,將觸角伸向各個領(lǐng)域,凡是媒體能夠觸達的領(lǐng)域即生成新的媒介域,其特點是進化快速、擴張迅速且無限膨脹。

從目前態(tài)勢看,智能媒體時代的泛化揭示了隱性連接的價值,并將之升級轉(zhuǎn)換成硬連接涌現(xiàn)的爆發(fā)力。連接的升級是傳播的本質(zhì),泛化的結(jié)果是傳播技術(shù)發(fā)展的必然目標。我們目前所處的弱人工智能階段,在一定意義上還處在媒體融合發(fā)展和智能媒體發(fā)展的邊緣區(qū),過渡性十分明顯。在這一過渡階段,由于數(shù)字化與智能化并存,媒體融合發(fā)展的突變與智能媒體在新生態(tài)位上的漸變同時發(fā)生,從而導(dǎo)致智能媒體發(fā)展邊界的模糊化和泛化的動力十分強勁,不斷突破傳統(tǒng)的媒介域。備受關(guān)注的5G技術(shù)和物聯(lián)網(wǎng)發(fā)展,模糊了傳媒與經(jīng)濟的邊界;人工智能的通用性正在逐漸滲透到社會生活的方方面面,落地于不同的應(yīng)用場景,激活相關(guān)領(lǐng)域泛化的推進。因此,智能媒體及其信息傳播成為泛化領(lǐng)域的決定性力量,使生物系統(tǒng)、人體系統(tǒng)、人腦系統(tǒng)、地理系統(tǒng)、社會系統(tǒng)、星系系統(tǒng)等相互連接,不斷重構(gòu)媒體的結(jié)構(gòu),形成了開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)[13]。廣義模糊的泛化領(lǐng)域替代了傳統(tǒng)狹義的媒介域,這是從專業(yè)邊界領(lǐng)域來看的。事實上,智能媒體的泛化角度不僅于此,它還呈現(xiàn)出三個基本視域的邊界模糊:信息世界、物理世界和生物世界。信息世界和物理世界的邊界連接誕生計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù),信息世界和生物世界的連接誕生DNA工程學(xué),信息世界、物理世界和生物世界的交融誕生腦機接口技術(shù)。泛化領(lǐng)域是智能技術(shù)進化的結(jié)果,也將遵從進化特征呈現(xiàn)協(xié)同進化、結(jié)構(gòu)深化的復(fù)雜性。從未來發(fā)展趨勢看,即便是目前看上去似乎與傳播學(xué)毫無關(guān)聯(lián)的生物工程學(xué),都可能會在混質(zhì)競爭中通過研發(fā)DNA計算機或者直接使用生物技術(shù)升級人類大腦將人類帶入超人類革命而影響傳播,甚至引發(fā)新一輪傳播范式變革。

(二)泛化形態(tài)

如果說“形態(tài)”是指事物的形式、外在表現(xiàn),或生物體外部的形狀的話,“泛化形態(tài)”是指智能媒體可能產(chǎn)生的形態(tài)變化已經(jīng)突破了虛實界限、軟硬件界限,正在走向無限可能的多樣性。

與其說泛化形態(tài)本身就像是媒體變化的神話,不如說技術(shù)想象已經(jīng)插上了匪夷所思的翅膀使媒體泛化形態(tài)正變得越來越具有奇異性。媒體邊界的模糊化實際上存在泛化可能產(chǎn)生的不同層次的結(jié)構(gòu)中。從媒體基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)看,其軟硬件一體化趨勢日益明顯。不僅蘋果手機及搭載的專用iOS系統(tǒng)打破邊界,進行一體化開發(fā),衍生出SIRI等人機交互軟件,而且谷歌、微軟、華為、百度等企業(yè),也將軟硬件一體化應(yīng)用開發(fā)作為爭奪市場的重要策略。僅僅是一個手機屏幕的軟化趨勢就可以看出,無邊框、可折疊、透明無形的柔性屏手機誕生推進了硬件軟化的技術(shù)想象。從生物工程學(xué)視域看,3D打印人體器官,DNA存儲技術(shù)提出的硬件濕件化的想象已經(jīng)徹底改變了傳統(tǒng)的媒介形態(tài)特征[8]。從復(fù)雜系統(tǒng)的技術(shù)元素來看,人類分身化、人類升級、機器形態(tài)多樣化、人機的邊界也日漸模糊。技術(shù)變革為我們提供了人類和機器設(shè)計思路變革的不同路徑。VR技術(shù)、機器視頻合成虛擬主持人等技術(shù),拓展了人的需要,已經(jīng)可以輕松實現(xiàn)“人類分身”。從自身發(fā)展看,人類正在從生命2.0步入3.0階段,從對自身的濕件進化軟件設(shè)計階段步入脫離濕件束縛,能夠設(shè)計自身濕件軟件的新階段[14]。從機器形態(tài)發(fā)展情況看,多樣化趨勢伴隨整個傳播史,目前由手機向各種形態(tài)過渡,可以是人形,也可以是各類生物形態(tài)或者完全出于設(shè)計制造出過去從未有過的新形態(tài)。從應(yīng)用場景看,智能家居、自動駕駛技術(shù)不僅改變了媒體形態(tài),還兼具泛化領(lǐng)域的特征。無論是泛化領(lǐng)域、還是泛化形態(tài)都是打破專業(yè)邊界的過程,我們正面對一個無邊界的世界,這個世界存在著我們看得見的、看不見的連接,在這樣的連接中,人們長期賴以驕傲的人類自身形態(tài)的優(yōu)勢日漸式微,無論我們是否接受,無論媒體形態(tài)如何流動,所有連接都將發(fā)揮它的效用。

(三)泛化內(nèi)容

內(nèi)容指事物內(nèi)部所含的實質(zhì)或存在的情況。就內(nèi)容本身來講并不局限于媒體,但媒體是內(nèi)容擴散的發(fā)動機,智能時代泛化內(nèi)容關(guān)系智能媒體生產(chǎn)的全過程,是新商業(yè)模式驅(qū)動下的智能媒體每個生產(chǎn)環(huán)節(jié)泛化的集成。由泛化主體與客體、泛化平臺、泛化產(chǎn)品系統(tǒng)影響下的泛化內(nèi)容實際上構(gòu)建了內(nèi)容、產(chǎn)品、信息的深度融合,是這三者的一體化呈現(xiàn)。因而泛化內(nèi)容本身即是搭建在信息表達和連接之上的內(nèi)容產(chǎn)品化和產(chǎn)品內(nèi)容化。

1.泛化主體與客體

智媒時代首先實現(xiàn)的是技術(shù)賦能,技術(shù)賦能通過分割的方式對主體與客體進行價值細分與重組,將主體與客體從橫向、縱向、內(nèi)涵、外延以及不同層級、不同屬性進行碎片化切割,再通過連接實現(xiàn)價值匹配的方式產(chǎn)生新的組合模塊,這些新組合模塊看上去與過去完全不同,可以在主體內(nèi)部、主體間、客體內(nèi)部、客體間亦或主客體部分互嵌之間形成極其復(fù)雜的模式,使得主體客體邊界不再,難以區(qū)分。媒體泛化主體和客體從橫向看至少已經(jīng)被切割成投資者、設(shè)計者、生產(chǎn)者和使用者幾個部分;從縱向看,每一種生產(chǎn)過程還會被再切割;從內(nèi)涵看,主體和客體還可以根據(jù)層級和功能再細分;從外延看,主體和客體均呈現(xiàn)碎片化功能組合的開放態(tài)勢;從屬性上看,主體和客體又有人和物、人和機器之分。在復(fù)雜適應(yīng)性系統(tǒng)中,不同的任務(wù)目標需要不同的多元模塊價值組合,因此泛化主體和客體體現(xiàn)在主體間、客體間、主客體間的復(fù)合嵌套模式。在新的嵌套模式中,主客體關(guān)系更為密切,正在進行深度融合,難分彼此。以生產(chǎn)者為例來看,技術(shù)賦能的核心是傳播主體賦能,即線性邏輯下的生產(chǎn)主體權(quán)利的非線性、多向度轉(zhuǎn)移,促進內(nèi)容生產(chǎn)的權(quán)利邊界被打破,傳播資源和社會基礎(chǔ)得以泛化到生產(chǎn)者隊伍中來;與此同時,技術(shù)手段的進步又將機器作為自動化生產(chǎn)的主體推向前沿。信息內(nèi)容生產(chǎn)的主體得到了充分的擴大和泛化,傳統(tǒng)的非新聞傳播領(lǐng)域卻創(chuàng)造了巨大新流量形成信息流。這種自由內(nèi)容表達的不斷涌現(xiàn)塑造了今天的信息內(nèi)容碎片化時代。

主體泛化的碎片化內(nèi)容生產(chǎn)實際上根源于生產(chǎn)者混質(zhì)隨機離散分布的碎片化,因而呈現(xiàn)出UGC、PGC、OGC、MGC、AGC共存的新景觀。這一景觀不僅指向以全人類為內(nèi)容生產(chǎn)主體的泛化,同時指向機器作為內(nèi)容生產(chǎn)主體性能的崛起,從而使得泛化主體本身的混質(zhì)性特征更為明顯。以用戶為例來看,伴隨著生產(chǎn)與消費參與者之間身份泛化的發(fā)生,互聯(lián)網(wǎng)賦予用戶復(fù)雜場景中的復(fù)雜角色,用戶的自主性、選擇性、適應(yīng)性被連接激活,來自用戶的數(shù)據(jù)信息直接為內(nèi)容生產(chǎn)提供方向,用戶的影響力逐漸增強,用戶生產(chǎn)主體化趨勢明顯。同時更廣范圍內(nèi)的持續(xù)擴大用戶依然成為內(nèi)容競爭的核心目標,這是市場經(jīng)濟的本質(zhì)要求。為了適應(yīng)泛化的現(xiàn)實情境,新技術(shù)研發(fā)(如VR技術(shù))或者開放入口手段逐漸成為獨角獸企業(yè)的重要戰(zhàn)略,開放入口的目標是實現(xiàn)用戶信息的泛化分享,使得用戶數(shù)據(jù)信息成為不同的傳播場景中獨角獸企業(yè)合作伙伴的共享資源從而實現(xiàn)贏家通吃。從系統(tǒng)進化角度來看,被泛化的主體與客體以全新的主客體復(fù)雜嵌套模式存在從而變得更靈活、更大眾化、更具競爭性。

2.泛化平臺

泛化平臺是內(nèi)容泛化的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)之一。智能傳播領(lǐng)域內(nèi),“平臺革命”發(fā)生后,平臺作為新的生態(tài)位迅速擴張自己的種群,平臺戰(zhàn)略成為競爭的核心動力。因此,各種平臺層出不窮,軟件硬件平臺均迎來了爆發(fā)式增長,蔓延到智能連接的各個領(lǐng)域。不僅個人平臺化成為風(fēng)潮,打造網(wǎng)紅、大V形成超級節(jié)點,匯集并釋放巨量信息流,而且相互嵌套的平臺層級之間互為平臺,又形成多層交互。與此同時,人聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、務(wù)聯(lián)網(wǎng)、智聯(lián)網(wǎng)等基礎(chǔ)平臺正在形成,并通過連接技術(shù)努力打通壁壘,形成交互和融合,促成更為廣泛的全球性內(nèi)容生產(chǎn)與價值交互平臺的形成。從泛化平臺的角度看,盡管目前占據(jù)智能傳播生態(tài)位主流的平臺活力四射,但持續(xù)泛化成為平臺不斷顛覆與創(chuàng)新的動力之一。如果不談平臺間的混質(zhì)技術(shù)競爭,就平臺本身的內(nèi)生動力而言,不斷顛覆與重構(gòu)將會導(dǎo)致平臺走向終極泛化。

3.泛化產(chǎn)品

在傳播領(lǐng)域,內(nèi)容產(chǎn)品化始終是其發(fā)展的經(jīng)濟動能。智能媒體時代作為經(jīng)濟動能的內(nèi)容被泛化,最典型的特征是無限多樣、永恒即時的內(nèi)容輸出。新聞信息、生活記錄、幽默段子、專業(yè)知識、時尚潮流、科學(xué)研究……智能媒體連接彌散狀態(tài)的信息內(nèi)容,通過內(nèi)容聚合與推薦方式給予各類內(nèi)容引爆網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)造價值的可能性,更廣闊、跨行業(yè)的內(nèi)容爆炸正在成為日常情境,如何戰(zhàn)勝內(nèi)容爆炸則成為一個具有反思性的緊迫問題。在經(jīng)濟領(lǐng)域,產(chǎn)品內(nèi)容化已經(jīng)成為新經(jīng)濟的重要基礎(chǔ)特征。產(chǎn)品通過信息化的呈現(xiàn)得以更精確的連接無限用戶,實現(xiàn)無限在線交易,在這些智能媒體平臺中,產(chǎn)品和內(nèi)容高度融合,生產(chǎn)、銷售、物流、配送高度融合,智能媒體成為重要的交易平臺。這一態(tài)勢表明,產(chǎn)品內(nèi)容化直接驅(qū)動經(jīng)濟媒體化。不僅在傳播領(lǐng)域和經(jīng)濟領(lǐng)域,產(chǎn)品與內(nèi)容界限也愈加模糊,在傳播可能觸達的其他領(lǐng)域均是如此。一句話,凡是需要通過數(shù)據(jù)化、智能化手段呈現(xiàn)的不同形態(tài)的產(chǎn)品的信息內(nèi)容均會被泛化。

(四)泛化虛實

虛實是一組相對概念,“實”是指事物真實、實在的狀態(tài);“虛”則相反是建立在假設(shè)和想象基礎(chǔ)上,指并虛擬存在的狀態(tài)。智能媒體的泛化虛實指媒體泛化過程中真實和虛擬的邊界被打破,呈現(xiàn)出虛實相生、亦真亦虛的超真實和超虛擬的態(tài)勢。如果說人工智能技術(shù)只是實現(xiàn)了虛擬世界與現(xiàn)實世界的交互,那么虛擬現(xiàn)實技術(shù)則將虛擬世界與現(xiàn)實世界融合。作為智能媒體時代最重要的技術(shù)景觀,虛擬現(xiàn)實技術(shù)成為人機融合的更為人性化的實現(xiàn)思路之一,也是比腦機接口技術(shù)更好的人機融合方法。

目前的虛擬現(xiàn)實技術(shù)主要是強化升級虛擬世界對現(xiàn)實世界的能動作用。例如,機器人技術(shù)和感知界面的結(jié)合使人們實現(xiàn)對真實世界的虛擬控制,甚至是意念控制。真實機器人和虛擬人作為代理(Agent),直接作用于真實世界或虛擬世界,具備從虛擬世界向外部超越空間和虛實限制操縱現(xiàn)實世界的能力。因此真實與虛擬的嵌套在不同的技術(shù)模式中也表現(xiàn)出不同的復(fù)雜程度,難分彼此,可以造成“超真實”“超虛擬”的感受。沿著超虛擬的方向,也可以設(shè)計完全多樣化的虛擬世界,而這個世界的規(guī)則也是個性化、虛擬化的,既可以符合現(xiàn)實世界的物理規(guī)律也可以局部符合或者反物理規(guī)律,制造超虛擬世界。超虛擬世界的核心技術(shù)是“數(shù)字孿生”,數(shù)字孿生可以嵌入仿真技術(shù)或仿生技術(shù),強化超虛擬世界的超真實體驗,或者虛擬世界的超虛擬體驗,也可以是虛實模糊不虛不實的奇妙體驗。虛擬現(xiàn)實技術(shù)拓展了虛擬世界的維度,增強了虛擬世界作用的效度,將媒體發(fā)展帶入到后媒體時代,虛實嵌套層層泛化指向超真實和超虛擬以及真實和虛擬向度十分復(fù)雜的非真實非虛擬的虛實模糊效果。而無論是超真實還是超虛擬或者虛實模糊都是人類用戶超驗體驗的共識,是技術(shù)推動虛實融合利基市場深入探索的新階段。

總之,媒體泛化本身是作為復(fù)雜巨系統(tǒng)的智能媒體子系統(tǒng)內(nèi)的泛化與子系統(tǒng)間的泛化同時進行的過程,存在要素、層次、關(guān)系及作用之間的復(fù)雜嵌套與競爭合作。從本質(zhì)上講,媒體泛化是媒體系統(tǒng)持續(xù)升級變革的必然結(jié)果,是智能技術(shù)體建構(gòu)人、機、環(huán)境之間萬事萬物聯(lián)結(jié)機制,以便智能傳播主體深入認知世界、認知人類自身的過程。在觀察萬物皆媒、萬象皆媒的宏大復(fù)雜傳播景觀中,科學(xué)認知媒體泛化或許是我們通向媒體及人類社會未來的關(guān)鍵一步。