習(xí)近平勞動分配正義思想及其淵源研究

朱成全，李東楊

構(gòu)建和諧社會已成為中國發(fā)展的目標(biāo)和可持續(xù)發(fā)展的前提，而構(gòu)建和諧社會的核心要義是公平正義。因此，分配正義作為公平正義的必然要求,成為可持續(xù)發(fā)展的前提，是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中一個(gè)重大的理論和現(xiàn)實(shí)問題。而勞動分配正義作為分配正義的一部分，是關(guān)乎民生發(fā)展的一件大事，也是深化收入分配制度改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容，事關(guān)國家經(jīng)濟(jì)安全、社會穩(wěn)定。因此，系統(tǒng)、全面研究習(xí)近平勞動分配正義思想對于中國未來經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展具有重要指導(dǎo)作用。十八大以來，習(xí)近平根據(jù)新時(shí)代、新形勢提出一系列關(guān)于勞動分配正義的思想，旨在在共建共享中促進(jìn)社會公平正義和實(shí)現(xiàn)勞動者的全面發(fā)展。習(xí)近平在慶?！拔逡弧眹H勞動節(jié)大會上的講話中指出：“黨和國家要實(shí)施積極的就業(yè)政策，完善制度，排除阻礙勞動者參與發(fā)展、分享發(fā)展成果的障礙，努力讓勞動者實(shí)現(xiàn)體面勞動、全面發(fā)展。”[注]習(xí)近平：《在慶?！拔逡弧眹H勞動節(jié)大會上的講話》，《人民日報(bào)》2015年4月29日。習(xí)近平在“世界經(jīng)濟(jì)論壇2017年年會”開幕式上的主旨演講中指出：“要倡導(dǎo)勤勞儉樸、努力奮進(jìn)的社會風(fēng)氣，讓所有人的勞動成果得到尊重。要著力解決貧困、失業(yè)、收入差距拉大等問題，照顧好弱勢人群的關(guān)切，促進(jìn)社會公平正義。”[注]習(xí)近平：《在世界經(jīng)濟(jì)論壇2017年年會開幕式上的主旨演講》，《人民日報(bào)》2017年1月18日。習(xí)近平在十九大報(bào)告中指出：“就業(yè)是最大的民生。要破除妨礙勞動力、人才社會性流動的體制機(jī)制弊端，使人人都有通過辛勤勞動實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的機(jī)會。堅(jiān)持按勞分配原則，完善按要素分配的體制機(jī)制，促進(jìn)收入分配更合理、更有序?！盵注]習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時(shí)代中國特色社會主義偉大勝利》，人民出版社2017年版，第46頁。綜觀國內(nèi)學(xué)術(shù)界，有對馬克思的勞動分配正義思想研究的相關(guān)文獻(xiàn)，[注]參見姜涌：《馬克思的勞動分配正義研究》，《東岳論叢》2012年第5期。有對習(xí)近平勞動思想研究的相關(guān)文獻(xiàn)，[注]參見李珂：《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義勞動思想探析》，《思想教育研究》2018年第1期。也有對中國特色社會主義分配正義思想研究的相關(guān)文獻(xiàn)，[注]參見鄒琨：《中國特色社會主義分配正義理論研究》，電子科技大學(xué)2014年博士論文。并且在黨中央文件中也有習(xí)近平對勞動分配正義的相關(guān)論述。[注]參見習(xí)近平：《在世界經(jīng)濟(jì)論壇2017年年會開幕式上的主旨演講》。但是，并沒有對習(xí)近平勞動分配正義思想進(jìn)行系統(tǒng)、全面研究的文獻(xiàn)，截至2017年12月，通過“中國知網(wǎng)”搜索“習(xí)近平勞動分配正義思想”“中國特色社會主義勞動分配正義思想”兩個(gè)短語，相關(guān)信息數(shù)為0。由此可見，目前的學(xué)術(shù)研究缺乏對習(xí)近平勞動分配正義思想進(jìn)行系統(tǒng)、全面研究的文獻(xiàn)，這正是本文的研究價(jià)值之所在。本文研究目的就在于系統(tǒng)、全面研究習(xí)近平勞動分配正義思想。本文從歸納習(xí)近平勞動分配正義思想的主要內(nèi)容，到探尋其理論淵源，再到分析其繼承和發(fā)展之處，這體現(xiàn)了習(xí)近平的勞動分配正義思想是一個(gè)具有整體內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)體系。

一、習(xí)近平勞動分配正義思想的主要內(nèi)容

分配正義，是“社會或國家在分配上給每個(gè)人以其應(yīng)有。它只涉及如何在人們中間分配財(cái)富、機(jī)會和資源”。[注]段忠橋：《何為分配正義?——與姚大志教授商榷》，《哲學(xué)研究》2014年第7期。勞動正義，“是用正義的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和道德規(guī)范來審視人類改造世界的實(shí)踐活動——勞動——在人類生存和發(fā)展過程中的哲學(xué)思辨的結(jié)果”。[注]何云峰：《勞動哲學(xué)研究》，上海教育出版社2018年版，第82頁。分配正義是正義的組成部分。勞動分配正義，就是用分配正義的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和道德規(guī)范來審視人類改造世界的實(shí)踐活動——勞動——在人類生存和發(fā)展過程中的哲學(xué)思辨的結(jié)果。也就是社會或國家在分配勞動財(cái)富、機(jī)會和資源上“給每個(gè)人以其應(yīng)有”。從目前中國發(fā)展階段來看，勞動分配正義的外延主要涉及：關(guān)注勞動者幸福、勞動權(quán)平等、勞動機(jī)會平等、勞動能力平等、全球?qū)徦家暯?。?xí)近平勞動分配正義思想的主要內(nèi)容本身是一個(gè)具有內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)體系。以增進(jìn)勞動者幸福為勞動分配宗旨，從國內(nèi)和國際角度實(shí)施以人民為中心的勞動分配制度和政策。從國內(nèi)角度看，首先，實(shí)施以人民為中心的人權(quán)法治勞動分配制度和政策，用法治保障勞動者的勞動權(quán)平等。其次，在法治保障勞動權(quán)平等的基礎(chǔ)上，實(shí)施以人民為中心的就業(yè)分配制度和政策，促進(jìn)勞動機(jī)會平等，讓勞動者更高質(zhì)量、更充分就業(yè)。再次，在實(shí)現(xiàn)勞動者勞動機(jī)會平等的基礎(chǔ)上，通過實(shí)施以人民為中心的人才激勵勞動分配制度和政策促進(jìn)勞動者能力平等。從國際角度看，實(shí)施以人民為中心的全球治理勞動分配正義制度和政策，是從全球視角對勞動分配正義進(jìn)行審思，旨在解決全球發(fā)展失衡問題，維護(hù)國際勞動分配正義。

1.以積極增進(jìn)勞動者幸福為勞動分配宗旨

勞動者幸福意指勞動者能夠享受到應(yīng)得的發(fā)展成果，它是勞動者對于發(fā)展成果的主觀感覺與客觀享受，幸福程度很難用指標(biāo)來量化，它以勞動者的心理滿意度作為衡量標(biāo)準(zhǔn)?！皠趧邮堑玫阶鹬氐脑慈?、是幸福的源泉?！盵注]何云峰：《關(guān)于形成全社會尊重勞動氛圍的制度思考》，《社會科學(xué)》2015年第3期。因此，尊重勞動促進(jìn)勞動者的體面勞動和全面發(fā)展才能實(shí)現(xiàn)勞動者幸福。以人民為中心的發(fā)展從某種意義上說也正是亞里士多德所言的創(chuàng)設(shè)幸福機(jī)制的中國表達(dá)。在以人民為中心的發(fā)展指引下，中國的發(fā)展理念必將從以物為本轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀藶楸?，促進(jìn)勞動者的全面發(fā)展和勞動者幸福。習(xí)近平在十九大報(bào)告中指出：“必須多謀民生之利、多解民生之憂，保證全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。”[注]習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時(shí)代中國特色社會主義偉大勝利》，第23頁。其意就是要重視提高勞動者生活質(zhì)量與幸福指數(shù)，使發(fā)展真正落實(shí)到勞動者的全面發(fā)展上，切實(shí)滿足勞動者利益訴求。因此，一個(gè)國家的政府不僅要致力于創(chuàng)造GDP，也要致力于促進(jìn)勞動者的全面發(fā)展，最終目的是提高勞動者幸福指數(shù)。目前，中國正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級攻堅(jiān)期與建設(shè)和諧社會重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，各種社會矛盾凸顯，在積極化解與應(yīng)對矛盾的關(guān)鍵時(shí)期，以積極增進(jìn)勞動者幸福為勞動分配宗旨實(shí)施以人民為中心的勞動分配制度和政策，深化收入分配制度改革，事關(guān)勞動者根本利益，同時(shí)影響國家經(jīng)濟(jì)社會穩(wěn)定與改革發(fā)展大局，集中體現(xiàn)了勞動分配正義對關(guān)注勞動者幸福的內(nèi)在要求。

2.人權(quán)法治勞動分配正義思想

法治是維護(hù)公平正義的必要手段，用法治保障人權(quán)是以人民為中心的發(fā)展要求，也是全體勞動者的共同訴求。以人民為中心的發(fā)展要求把保障人權(quán)的普遍性原則同中國實(shí)際相結(jié)合，將勞動者的發(fā)展作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)，用法治有效保障勞動者基本人權(quán)。習(xí)近平在2015年新年賀詞中指出：“要全面推進(jìn)依法治國，用法治保障人民權(quán)益、維護(hù)社會公平正義、促進(jìn)國家發(fā)展。”[注]習(xí)近平：《2015年新年賀詞》，《人民日報(bào)》2015年1月2日。習(xí)近平在十八屆四中全會審議通過的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》中指出：“全面推進(jìn)依法治國，必須貫徹落實(shí)黨的十八大和十八屆三中全會精神，堅(jiān)決維護(hù)憲法法律權(quán)威，依法維護(hù)人民權(quán)益、維護(hù)社會公平正義、維護(hù)國家安全穩(wěn)定，為中華民族的偉大復(fù)興提供法治保障……依法加強(qiáng)和規(guī)范公共服務(wù)，完善教育、就業(yè)、收入分配、社會保障、醫(yī)療衛(wèi)生、食品安全、扶貧、慈善、社會救助和婦女兒童、老年人、殘疾人合法權(quán)益保護(hù)等方面的法律法規(guī)?！盵注]習(xí)近平：《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》，《人民日報(bào)》2014年10月23日。習(xí)近平在全球婦女峰會上的講話中指出：“為促進(jìn)男女平等和保護(hù)婦女權(quán)益，要推動?jì)D女和經(jīng)濟(jì)社會同步發(fā)展，積極保障婦女權(quán)益，努力構(gòu)建和諧包容的社會文化，創(chuàng)造有利于婦女發(fā)展的國際環(huán)境?！盵注]習(xí)近平：《在全球婦女峰會上的講話》，《人民日報(bào)》2015年9月28日。勞動權(quán)是指具有勞動能力的勞動者參加社會勞動的機(jī)會和切實(shí)保證勞動取得報(bào)酬的權(quán)利，它作為勞動者基本人權(quán)之一，是一項(xiàng)不可剝奪的人身基本權(quán)利。因此，需要政府在堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展下，在分配中用法治保障勞動者尤其是弱勢勞動群體的勞動權(quán)。以人民為中心的人權(quán)法治勞動分配制度和政策集中體現(xiàn)了勞動分配正義對勞動權(quán)平等的內(nèi)在要求。

3.就業(yè)勞動分配正義思想

勞動是參與勞動分配的前提，而勞動機(jī)會的獲得是參與勞動的前提，一個(gè)有勞動能力的勞動者若是沒有勞動機(jī)會就談不上勞動更難以參與勞動分配。就業(yè)是消除貧困、參與勞動分配的關(guān)鍵因素，讓弱勢勞動群體進(jìn)入勞動力市場是有效消除貧困的最佳方案。習(xí)近平在十九大報(bào)告中指出：“就業(yè)是最大的民生。要堅(jiān)持就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略和積極就業(yè)政策，實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量和更充分就業(yè)。大規(guī)模開展職業(yè)技能培訓(xùn)，注重解決結(jié)構(gòu)性就業(yè)矛盾，鼓勵創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)。提供全方位公共就業(yè)服務(wù)，促進(jìn)高校畢業(yè)生等青年群體、農(nóng)民工多渠道就業(yè)創(chuàng)業(yè)。破除妨礙勞動力、人才社會性流動的體制機(jī)制弊端，使人人都有通過辛勤勞動實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的機(jī)會。完善政府、工會、企業(yè)共同參與的協(xié)商協(xié)調(diào)機(jī)制，構(gòu)建和諧勞動關(guān)系?！盵注]習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時(shí)代中國特色社會主義偉大勝利》，第46頁。以人民為中心的發(fā)展要求黨和政府實(shí)施就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略和出臺積極就業(yè)制度和政策，不斷完善勞動者就業(yè)體制機(jī)制、就業(yè)權(quán)益維護(hù)機(jī)制和就業(yè)基本公共服務(wù)體系，為勞動者提供更多的就業(yè)崗位，實(shí)現(xiàn)更充分就業(yè)，也為勞動者創(chuàng)造更好的就業(yè)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量就業(yè)。以人民為中心的就業(yè)勞動分配制度和政策為實(shí)現(xiàn)勞動者更充分和更高質(zhì)量就業(yè)提供了有力保障，是惠及民生的重要舉措，集中體現(xiàn)了勞動分配正義對勞動機(jī)會平等的內(nèi)在要求。

4.人才激勵勞動分配正義思想

目前，在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，科學(xué)技術(shù)日新月異，全球化速度加快，國際競爭日益加劇。在這樣的大背景下，人才作為生產(chǎn)力中最活躍的因素成為推動社會進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)鍵因素，在一個(gè)國家和地區(qū)發(fā)揮著越來越重要的作用，而其中人才激勵問題成為重中之重。追求共同富裕的目標(biāo)要求體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展思想，習(xí)近平在十九大報(bào)告中指出：“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。”[注]習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時(shí)代中國特色社會主義偉大勝利》，第19頁。這就要求黨和政府實(shí)施有效的人才激勵分配制度和政策，旨在更好地發(fā)揮人才作用，促進(jìn)勞動者的全面發(fā)展和縮小貧富差距，實(shí)現(xiàn)共同富裕。習(xí)近平在談及關(guān)于“人才九條”措施的幾點(diǎn)說明時(shí)提到，對有“突出貢獻(xiàn)者”給予較高待遇和報(bào)酬，是符合按勞分配原則的。[注]習(xí)近平：《知之深 愛之切》，河北人民出版社2015年版，第32頁。習(xí)近平在參加十二屆全國人大三次會議上海代表團(tuán)審議時(shí)的講話中指出：“要建立更為靈活的人才管理機(jī)制，強(qiáng)化分配激勵，讓科技人員和創(chuàng)新人才得到合理回報(bào)，通過科技創(chuàng)新創(chuàng)造價(jià)值，實(shí)現(xiàn)財(cái)富和事業(yè)雙豐收?！盵注]習(xí)近平：《在參加十二屆全國人大三次會議上海代表團(tuán)審議時(shí)的講話》，《人民日報(bào)》2015年3月6日。習(xí)近平在慶祝海南建省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)30周年大會上的講話中指出：“緊緊圍繞強(qiáng)化公益屬性的目標(biāo)深化事業(yè)單位改革，除僅為機(jī)關(guān)提供支持保障的事業(yè)單位外，原則上取消行政級別，允許改革后的事業(yè)單位結(jié)合實(shí)際完善有利于激勵人才的績效工資內(nèi)部分配辦法。促進(jìn)教師、醫(yī)生、科研人員等合理流動。創(chuàng)新‘候鳥型’人才引進(jìn)和使用機(jī)制，設(shè)立‘候鳥’人才工作站，允許內(nèi)地國企、事業(yè)單位的專業(yè)技術(shù)和管理人才按規(guī)定在海南兼職兼薪、按勞取酬。”[注]習(xí)近平：《在慶祝海南建省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)30周年大會上的講話》，《人民日報(bào)》2018年4月14日。因此，在以市場化為導(dǎo)向驅(qū)動的收入分配格局下，要堅(jiān)持按勞分配原則，不斷完善按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合的激勵分配機(jī)制，以人民為中心建立靈活的人才激勵勞動分配制度和政策，包括完善國有企業(yè)、科研領(lǐng)域、機(jī)關(guān)事業(yè)單位及網(wǎng)信領(lǐng)域的人才激勵分配制度和政策，促進(jìn)勞動者的實(shí)際收入與其貢獻(xiàn)最大程度相匹配。以人民為中心的人才激勵勞動分配制度和政策為人才創(chuàng)新驅(qū)動提供了有力保障，是惠及民生的重要舉措，集中體現(xiàn)了勞動分配正義對勞動能力平等的內(nèi)在要求。

5.全球治理勞動分配正義思想

經(jīng)濟(jì)全球化是一把“雙刃劍”，它加快了世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)，也擴(kuò)大了全球范圍內(nèi)的貧富差距。全球治理這個(gè)概念首先在十八大報(bào)告中提出，習(xí)近平出席第七十屆聯(lián)合國大會時(shí)，明確提出要構(gòu)建獨(dú)具特色的“全球治理”理論體系。習(xí)近平明確宣示，“構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體”。[注]習(xí)近平：《在紐約聯(lián)合國總部出席第七十屆聯(lián)合國大會一般性辯論時(shí)的講話》，《人民日報(bào)》2015年9月28日。習(xí)近平在十九大報(bào)告中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，促進(jìn)全球治理體系變革?！盵注]習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時(shí)代中國特色社會主義偉大勝利》，第7頁。國際治理再分配政策調(diào)整要遵循包容增長理念，促進(jìn)收入分配更加公平正義，關(guān)心不同勞動群體尤其是弱勢勞動群體并加大對其幫扶力度。習(xí)近平在二十國集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人第十二次峰會的講話中指出：“二十國集團(tuán)的一項(xiàng)重要使命，就是本著杭州峰會確定的包容增長理念，處理好公平和效率、資本和勞動、技術(shù)和就業(yè)的矛盾。要繼續(xù)把經(jīng)濟(jì)政策和社會政策有機(jī)結(jié)合起來，解決產(chǎn)業(yè)升級、知識和技能錯配帶來的挑戰(zhàn)，使收入分配更加公平合理。二十國集團(tuán)應(yīng)該更加重視在教育培訓(xùn)、就業(yè)創(chuàng)業(yè)、分配機(jī)制上交流合作?！盵注]習(xí)近平：《在二十國集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人第十二次峰會上的講話》，《人民日報(bào)》2017年7月8日。習(xí)近平在2017年亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會的主旨演講中指出：“繼續(xù)增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展包容性，讓民眾共享發(fā)展成果。我們要結(jié)合區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的深入推進(jìn)，做大開放普惠的市場，做強(qiáng)利益共享的鏈條；把包容共享理念融入發(fā)展戰(zhàn)略，努力健全講求效率、注重公平的體制機(jī)制，維護(hù)社會公平正義；加大民生領(lǐng)域投入，加大對弱勢群體扶持力度，增強(qiáng)勞動者適應(yīng)產(chǎn)業(yè)變革的能力?！盵注]習(xí)近平：《在2017年亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會的主旨演講》，《人民日報(bào)》2017年11月11日。以人民為中心的全球治理勞動分配正義制度和政策旨在解決勞動分配不平等和全球發(fā)展失衡問題，維護(hù)國際勞動分配正義，促進(jìn)世界和平穩(wěn)定發(fā)展，集中體現(xiàn)了勞動分配正義對全球?qū)徦家暯堑膬?nèi)在要求。

二、習(xí)近平勞動分配正義思想的馬克思勞動分配正義思想淵源

習(xí)近平勞動分配正義思想淵源于西方勞動分配正義思想。習(xí)近平在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話中提到了法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家托馬斯·皮凱蒂撰寫的《21世紀(jì)資本論》，這本書從分配領(lǐng)域研究兩極分化問題，并用數(shù)據(jù)準(zhǔn)確地證明了包括美國在內(nèi)的西方國家目前的兩極分化程度已經(jīng)達(dá)到歷史最高水平，而且有繼續(xù)惡化的趨勢。托馬斯·皮凱蒂對兩極分化的研究所使用的方法及得出的結(jié)論值得借鑒和深思。[注]參見習(xí)近平：《在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上講話》，《人民日報(bào)》,2016年5月18日。在《21世紀(jì)資本論》第九章“勞動收入的不平等”中，托馬斯·皮凱蒂對勞動收入不平等的動態(tài)過程、資本所有權(quán)分布的演變進(jìn)行了分析。[注]參見托馬斯·皮凱蒂：《21世紀(jì)資本論》，巴曙松，陳劍等譯，中信出版社2014年版，第311—343頁。這將習(xí)近平的勞動分配正義思想與西方勞動分配正義思想間接地聯(lián)系在一起。習(xí)近平勞動分配正義思想也淵源于中國馬克思主義勞動分配正義思想。習(xí)近平在十八屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》中提出：“全面深化改革，必須高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以促進(jìn)社會公平正義、增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)決破除各方面體制機(jī)制弊端。”[注]習(xí)近平：《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，《人民日報(bào)》2013年11月13日。在中國馬克思主義勞動分配正義思想研究史上，毛澤東主張實(shí)行按勞分配原則，以實(shí)現(xiàn)共同富裕為最終目標(biāo)。鄧小平認(rèn)為按勞分配就是按照勞動的數(shù)量和質(zhì)量進(jìn)行分配，多勞多得，少勞少得，不勞不得。但由于勞動者職業(yè)、體力、智力、技能、努力程度等方面存在差異，分配原則應(yīng)該體現(xiàn)這種差異。江澤民認(rèn)為在社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制下，堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度是必然選擇，把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合是符合經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的應(yīng)然之舉。胡錦濤再次強(qiáng)調(diào)按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度的合理性。他從生產(chǎn)方式與分配方式的相互關(guān)系原理出發(fā)，指出影響分配正義的重要因素是生產(chǎn)方式，分析了先進(jìn)生產(chǎn)方式對實(shí)現(xiàn)分配正義的重要性，并主張進(jìn)一步健全勞動、資本等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度。習(xí)近平勞動分配正義思想更淵源于馬克思勞動分配正義思想。習(xí)近平在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆五中全會精神專題研討班的講話中指出：“共享理念實(shí)質(zhì)就是堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，體現(xiàn)的是逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的要求。按照馬克思、恩格斯的構(gòu)想，共產(chǎn)主義社會將徹底消除階級之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動和體力勞動之間的對立和差別，實(shí)行各盡所能、按需分配，真正實(shí)現(xiàn)社會共享、實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展?！盵注]習(xí)近平：《在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆五中全會精神專題研討班上的講話》，《人民日報(bào)》2016年1月19日。馬克思的分配正義思想其實(shí)就是馬克思的勞動分配正義思想。馬克思的勞動分配正義思想始終貫穿于馬克思的一系列經(jīng)典著作之中，這一思想在《1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》一書中被首次提出，到《資本論》實(shí)現(xiàn)了從空想到科學(xué)的飛躍，再到《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》走向了成熟。傅立葉、湯普遜等學(xué)者期望通過改變勞動分配方式實(shí)現(xiàn)分配正義，馬克思對這種勞動分配正義思想進(jìn)行了批判，并提出了以批判資本主義制度為中心的勞動分配正義思想，主要隱含在對資本主義制度剝削(馬克思意義的)的譴責(zé)，對社會主義“按勞分配”原則弊病批判之中，還有對“按需分配”原則正義性的主張。馬克思勞動分配正義思想具體表現(xiàn)為三種勞動分配正義觀：

1.資本主義制度的非正義性

馬克思的勞動分配正義思想中包含著這樣的觀點(diǎn)，即資本主義制度是不正義的。第一，在資本主義制度下，勞動者的剩余價(jià)值被資本家無償占有，這種無償占有行為就是資本家對勞動者剩余價(jià)值的剝削。在馬克思的相關(guān)論述中，他多次用“盜竊”[注]參見《馬克思恩格斯全集》(50卷)，第31卷，人民出版社1998年版，第101頁。和“掠奪”[注]參見《資本論》(3卷)，第1卷，人民出版社2004年版，第688頁。這樣的詞語來形容這種剝削行為，而盜竊和搶劫行為本身就是不正義的行為，基于盜竊和掠奪的體系(資本主義制度的生產(chǎn)方式)也是不正義的。因此，在資本主義制度下產(chǎn)生的剝削行為是不正義的，歸根結(jié)底是對資本主義制度的譴責(zé)。第二，在資本主義制度下，所謂的勞動者平等權(quán)利和公平分配是不正義的。這種所謂的平等權(quán)利和公平分配承認(rèn)資本家對生產(chǎn)資料占有的合理性，并承認(rèn)這種不平等占有帶來的貧富差距。其實(shí)，這種所謂的平等權(quán)利和公平分配是資本家為了掩蓋分配不公的事實(shí)在意識形態(tài)上對勞動者進(jìn)行統(tǒng)治的重要工具，而由它帶來的貧富差距也是不平等的。[注]參見《馬克思恩格斯全集》(50卷)，第25卷，人民出版社2001年版，第20頁。這種所謂的平等權(quán)利和公平分配也使資本家繼續(xù)占有生產(chǎn)資料，勞動者繼續(xù)出賣勞動力，最終導(dǎo)致貧富兩極分化現(xiàn)象的出現(xiàn)。因此，在資本主義制度下所謂的平等權(quán)利和公平分配是不正義的，歸根結(jié)底也是對資本主義制度的譴責(zé)。綜上所述，勞動分配不正義的根源在于資本主義制度的非正義性，只有改變這種制度才會從根本上實(shí)現(xiàn)勞動分配正義。

2.按勞分配弊病的非正義性

不同于資本主義制度的不正義性，馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中對共產(chǎn)主義的第一階段(我們按慣例將這個(gè)階段稱為“社會主義”)弊病的論述，即由不平等的個(gè)人天賦(它是作為一種“天然特權(quán)”而出現(xiàn)的)所導(dǎo)致的享有消費(fèi)品方面的不平等也是不正義的。馬克思認(rèn)為“按勞分配”是在做了各項(xiàng)社會扣除后勞動者的等量勞動獲得等量報(bào)酬的分配原則。[注]參見《馬克思恩格斯全集》，第25卷，第18頁。按勞分配超越了資本主義制度下的分配方式，它解決了勞動者剩余價(jià)值被剝削的問題，實(shí)現(xiàn)了勞動者的勞動報(bào)酬與勞動貢獻(xiàn)的對等。馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中認(rèn)為這種進(jìn)步仍有缺陷。馬克思認(rèn)為，按勞分配雖然消滅了資本主義的剝削，但是它被限定在資本家規(guī)定的框架下。在這種框架下，階級差異雖然不存在，但是它默認(rèn)了勞動者的個(gè)體差異性，即不同的勞動者由于具有不同的天賦和能力，而這種天然特權(quán)是平等的權(quán)利。[注]參見《馬克思恩格斯全集》，第25卷，第19頁。不僅如此，一些勞動者擁有較多的家庭成員及其他不同情況，因而擁有不同的合理權(quán)益。[注]參見《馬克思恩格斯全集》，第25卷，第19頁。從馬克思對兩種天然特權(quán)內(nèi)容的論述可以看出，這兩種天然特權(quán)像一切權(quán)利一樣是兩種不平等的權(quán)利，即按勞分配存在兩個(gè)弊病，一個(gè)是它默認(rèn)了勞動者的個(gè)體差異性，另一個(gè)是它默認(rèn)了勞動者的家庭負(fù)擔(dān)差異性。勞動者的個(gè)體差異性和家庭負(fù)擔(dān)差異性是造成兩種弊病的先天性偶然因素，這兩種弊病是不正義的，因此由這兩種弊病所導(dǎo)致的貧富差距也是不正義的。

3.按需分配的正義性

馬克思認(rèn)為按勞分配僅僅將人視為一個(gè)勞動者而忽視了人應(yīng)是“全面的人”。人不僅有物質(zhì)需要，也有精神需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要，進(jìn)而提出了社會主義更高級階段——共產(chǎn)主義階段的分配原則，即“各盡所能，按需分配”。馬克思認(rèn)為這是最正義的分配原則。雖然，在共產(chǎn)主義初級階段，平等分配首先表現(xiàn)為“不平等”的分配，即在按勞分配下，做了各項(xiàng)社會扣除后，以稅收的方式將強(qiáng)勢勞動群體的一部分勞動成果分配給弱勢勞動群體，這其實(shí)是對弱勢勞動群體的一種補(bǔ)償。這種分配方式表面上是不平等的，但實(shí)質(zhì)上卻是正義的。馬克思勞動分配正義思想的終極指向：代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。[注]參見《馬克思恩格斯選集》(4卷)，第1卷，人民出版社1995年版，第294頁。可以看出，馬克思明確地指出全球勞動者的根本利益和共同訴求，即實(shí)現(xiàn)每一個(gè)勞動者的自由全面發(fā)展和幸福生活。

綜上所述，可以看出，馬克思勞動分配正義思想體現(xiàn)了勞動分配正義對關(guān)注勞動者幸福、勞動權(quán)平等、勞動機(jī)會平等、勞動能力平等、全球?qū)徦家暯堑膬?nèi)在要求，是習(xí)近平勞動分配正義思想的理論淵源。

三、結(jié)論

習(xí)近平勞動分配正義思想源于西方勞動分配正義思想、源于中國馬克思主義勞動分配正義思想，更源于馬克思勞動分配正義思想，在資本主義制度的非正義性、按勞分配弊病的非正義性、按需分配的正義性思想上是對馬克思勞動分配正義思想的繼承。同時(shí)，以增進(jìn)勞動者幸福為勞動分配宗旨，實(shí)施以人民為中心的勞動分配制度和政策，旨在促進(jìn)勞動者的體面勞動、全面發(fā)展，讓勞動者享有更多的獲得感，這在某種程度上是對馬克思勞動分配正義思想的實(shí)踐性發(fā)展。第一，人權(quán)法治勞動分配正義思想和就業(yè)勞動分配正義思想是對馬克思“資本主義制度非正義性”思想的繼承和發(fā)展。人權(quán)法治勞動分配正義思想體現(xiàn)了勞動分配正義對勞動權(quán)平等的內(nèi)在要求，就業(yè)勞動分配正義思想體現(xiàn)了勞動分配正義對勞動機(jī)會平等的內(nèi)在要求。馬克思的“資本主義制度非正義性”思想體現(xiàn)了勞動分配正義對勞動權(quán)平等、勞動機(jī)會平等的內(nèi)在要求。第二，人才激勵勞動分配正義思想是對馬克思“按勞分配弊病非正義性”思想的繼承和發(fā)展。人才激勵勞動分配正義思想體現(xiàn)了勞動分配正義對勞動能力平等的內(nèi)在要求。馬克思的“按勞分配缺陷非正義性”思想體現(xiàn)了勞動分配正義對勞動能力平等的內(nèi)在要求。第三，以增進(jìn)勞動者幸福為勞動分配宗旨思想和全球治理勞動分配正義思想是對馬克思“按需分配正義性”思想的繼承和發(fā)展。以增進(jìn)勞動者幸福為勞動分配宗旨思想體現(xiàn)了勞動分配正義對關(guān)注勞動者幸福的內(nèi)在要求，全球治理勞動分配正義思想體現(xiàn)了勞動分配正義對全球?qū)徦家暯堑膬?nèi)在要求。馬克思“按需分配正義性”思想體現(xiàn)了勞動分配正義對關(guān)注勞動者幸福、全球?qū)徦家暯堑膬?nèi)在要求。