男女奇異“邂逅”下的夢(mèng)想與守望
——《小豆棚》典型情節(jié)與意義論

許振東

(廊坊師范學(xué)院 文學(xué)院，河北 廊坊 065000)

曾衍東所撰《小豆棚》是產(chǎn)生于清代乾隆末年的優(yōu)秀文言小說(shuō)，人們對(duì)其關(guān)注并不很夠。其思想內(nèi)容與創(chuàng)作手法受《聊齋志異》《紅樓夢(mèng)》等作品的影響很大，能夠融文言與白話的優(yōu)長(zhǎng)于一身，更自由充分地通過(guò)故事將作家的內(nèi)在情懷表現(xiàn)出來(lái)。本文從男女奇異“邂逅”這一典型情節(jié)出發(fā)，詮釋此作的敘事特征和意義呈現(xiàn)，以就教于大方之家。

一、 “邂逅”——不同生命軌跡的偶遇

邂逅，一般是指人與人的不期而遇或者偶然相見(jiàn)。這個(gè)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中頻繁發(fā)生的人生場(chǎng)景，經(jīng)常為古今中外的小說(shuō)家所關(guān)注并采寫，尤其在我國(guó)古代的小說(shuō)作品中，“邂逅”情節(jié)極為多見(jiàn)，且是使敘事復(fù)雜多變、人物鮮明生動(dòng)的重要手段?！缎《古铩分械摹板忮恕鼻楣?jié)十分奇異豐富，有的發(fā)生在人與人之間，有的發(fā)生在人與花妖、狐媚之間，即使發(fā)生在人與人之間的“邂逅”，也常常越出邂逅者本該有的生存空間和活動(dòng)軌跡，或者發(fā)生在不同性別間，或者在不同階層間、不同行業(yè)間、不同地域間，多體現(xiàn)出內(nèi)在的奇異性與作者超常的想象力。如此多樣的“邂逅”，在曾衍東的這部文言小說(shuō)中顯得格外色彩紛呈且富有魅力。

《小豆棚》中所描寫的邂逅，首先打破了現(xiàn)實(shí)空間的限制，有很多是跨越寬廣地域而產(chǎn)生的。如《石帆》寫：“登州卞京家貧，三十失伉儷，奇士也。嘗浪游南北，糗粱斷絕，因借舟過(guò)浙江，渡海鹽。忽遭颶風(fēng)，舟覆桅折，卞即遵海而下?！盵1]144文內(nèi)的卞京本為山東登州的奇士，他借舟過(guò)浙江、渡海鹽，因遭颶風(fēng)而漂至一島，始與顧英、盼華二女偶遇?！读_浮心》開(kāi)篇即介紹岱宗、衡山、華山、恒山、嵩山等國(guó)內(nèi)名山，后寫：“湘陵熊孝泉，少負(fù)奇氣，讀書(shū)略識(shí)大意。家素封，不求名達(dá)，恣情山水。出則搜羅巖谷，入則參訂方輿，因鐫印章曰‘有名山美女癖’?！盵1]198湘陵古時(shí)為湖南地界，熊孝泉某年來(lái)至地處杭州的西湖靈隱寺游覽，得遇一名朝霞的女子。此女亦喜歡游覽，他們兩人又一起買舟入粵，十日后抵達(dá)廣州境，再行三百里至羅浮山。在那里，朝霞“杳杳而滅”?！堵櫺∮瘛分械穆櫺∮袷撬拇ㄈ?，她為優(yōu)伶游京師；又有蘇州翟秋山是個(gè)名士，以不第而留滯京都。如此兩人便邂逅于京都，常“戲上有聶，園中有翟”。

其次，《小豆棚》中所出現(xiàn)的男女邂逅，常常打破人與人、人與神鬼狐妖間的身份界限，充分顯示出邂逅的多樣性和奇異性。人與人之間的邂逅在本部作品內(nèi)主要見(jiàn)于士子、商人與伶人、妓女、僧尼間。這些邂逅者之間的社會(huì)階層本有很大差距，卻在各種不同的情況下相遇，顯示出生命的偶然與難于把捉，如名士翟秋山因不第而與伶人聶小玉相遇(《聶小玉》)、客商謝伯莊因舟覆而與妓女阿嬙相遇(《阿嬙》)等?！冻ｌo蓮》中寫肥邑有稱鄭法坤者，美而文，是個(gè)名士。某年，他登泰山，謁斗姥宮，在眾女尼中，為其中一個(gè)的芳姿所動(dòng)，此人正是常靜蓮。

與這種人與人之間產(chǎn)生的男女邂逅相比，人與神鬼狐妖間的邂逅在作品中更為多見(jiàn)。如《拜書(shū)》寫豫章樵者段云巖偶得殘本四子書(shū)，他對(duì)之每日焚香百拜，引得有女來(lái)佐燈膏，此女自稱是天漢素女離珠?！恶R二娘》寫李子玉居住在寺廟，買得一對(duì)串珠履，時(shí)時(shí)珍愛(ài)把玩，時(shí)有女鬼馬桂樽飄然而來(lái)，在兩人歡會(huì)之時(shí)，馬桂樽流淚講述了自己生前的坎坷遭際。《朱廣》寫濟(jì)南朱廣的妻子張氏魂游于野，她孑然獨(dú)行，衣不遮體；另有一女為山陰王幕新夭之女的鬼魂，她的前世是朱廣的朋友，她附體在張氏身上與朱廣重逢?！缎∩彙穼戨h李裕夜里見(jiàn)男女二三人哭而過(guò)，皆白衣衰绖，最后一女好像回臉看他，面貌姣美無(wú)比。為接近此女子，他心內(nèi)明知其為狐，仍大膽前往吊祭她的親人?！妒四锿鈧鳌穼懨鞔f(wàn)歷中期，有閩人東海生出游，在報(bào)國(guó)院夢(mèng)遇一女，自稱是唐代開(kāi)元皇帝的侍兒，能歌能詩(shī)，能言唐開(kāi)元時(shí)的遺事，是個(gè)千年未逝的妖魂。

第三，《小豆棚》所寫的種種邂逅，有著多樣而奇異的方式。有的是借助夢(mèng)境而相遇，如《十八娘外傳》所寫的閩人東海生夢(mèng)至一所，那里朱戶紅樓，丹欄紫閣，極其壯麗，然后便有十八娘相請(qǐng)而見(jiàn)；《夢(mèng)花記摘略》寫史小峰館授生徒，課業(yè)之余，攤書(shū)藜床，夢(mèng)游一山，其內(nèi)宏敞深邃，旁?shī)A花樹(shù)，迤邐而行則見(jiàn)二姝于門角對(duì)弈，此兩篇均是以夢(mèng)而遇?！懂嫲妗贰饵S玉山》《小青》三則都是寫畫中人從畫上走出與現(xiàn)實(shí)人相遇，第一篇寫黎姓少年癖于畫，有一僧為他畫二美圖掛于室，他夜間醉后假寐，則有一麗姝飄然在側(cè)，此女即是畫中人；第二篇寫潛山黃玉山善寫真，他借為太守家的太夫人畫像之機(jī)，得畫太守女之像，某日夜半，畫上女出人言，且“覺(jué)畫上面頰赤紅，笑容可掬”，甚感奇異；第三篇寫王生從市肆古董鋪中買得美人畫，日夕焚香瞻拜，對(duì)畫如人，并為之題詠詩(shī)詞，使“女子從畫中下”[1]147。另也有故事完全源自現(xiàn)實(shí)，內(nèi)中人雖經(jīng)很大阻力和壓力而終在他人的幫助下相遇。如《鄭讓》寫鄭讓之妻妒而悍，凡見(jiàn)庭花新摘色艷者，必手揉碎之以為快意；見(jiàn)齋中掛仇實(shí)父美人圖，則痛心撕裂；后鄭讓入京赴考，閩人伊某幫其買一王姓姬妾，才形成他難有的生命邂逅。

二、不只是驚艷——奇異邂逅的多重誘因

文學(xué)作品中的邂逅情節(jié)，大多是青年男女在不同地域或場(chǎng)合的偶然相遇，一般會(huì)因女貌郎才而產(chǎn)生吸引力，且魂?duì)繅?mèng)繞，之后即有花前月下、風(fēng)流繾綣的故事相隨?！缎《古铩酚泻芏嗥碌臄⑹露温湟嗍侨绱?，但也有不少篇章則另辟蹊徑，出現(xiàn)新的情節(jié)變化。

古代小說(shuō)中大多數(shù)女貌郎才的邂逅敘述模式，常是男子驚艷于女子的美麗，作者多會(huì)為之不惜筆墨地加以渲染，《小豆棚》也不例外。如《太恨生》寫檇李朱生見(jiàn)一麗人坐于船中，“珠翠壓鈿，面白可鑒，兩目若有曼光，衣帔素飾，絕世如仙”[1]236，但受船欄所遮，不能見(jiàn)全。為睹全部的美麗，此生竟緊緊跟隨了三四里以外?！多嵮印窋⑧嵮由匦銦o(wú)比，年二十五而無(wú)妻，他在一小店鋪偶見(jiàn)一女，書(shū)中寫道：“會(huì)入郡，過(guò)府橋下一小綾絹鋪，柜前有女子白潔，瓜仁面，腰細(xì)剛一捻。心愛(ài)好之，趨入鋪買綾。女呼其兄，兄出，非鄭意，乃故為低昂而去。明日鄭見(jiàn)女，又至?！盵1]116《常靜蓮》敘名士鄭法坤初見(jiàn)常靜蓮時(shí)寫：“中一少者，鬢邊才剃，頭皮青如抹黛，著藕色道服，小眉絲靸，白龐如月，額正中有痣一點(diǎn)比凝脂。儕諸群偶，真無(wú)其倫。生心好之，而睛不轉(zhuǎn)。”[1]111又，《小蓮》寫：“李姓有子名裕，新庠生，夜起見(jiàn)男女二三人哭而過(guò)，皆白衣衰绖，最后一女若回臉見(jiàn)生者。李視之，姣美無(wú)比，乃頻頻轉(zhuǎn)顧而去?！盵1]163此內(nèi)中寫女子容貌的文字雖不多，且李生又知女為狐，但僅緣“姣美無(wú)比”一點(diǎn)，就令李生無(wú)法自拔了。

除去以容貌相吸引，《小豆棚》中拉動(dòng)男女邂逅情節(jié)向前推演的內(nèi)在動(dòng)力當(dāng)為女子的才華和雅趣。作品里寫了很多所邂逅的女性非常善詩(shī)詞，能夠隨口吟詠，才茂思深。如《夢(mèng)花記摘略》寫史小峰夢(mèng)入一山，女仙史慕娥的書(shū)案頭即鋪詩(shī)一箋，隨后又吟二絕，其女伴也紛紛應(yīng)對(duì)唱和，詩(shī)來(lái)詞往，儒雅異常。《十八娘外傳》寫東海生偶遇江、周、陳三姬，她們各集古詩(shī)二章相賀，其句出自李白、杜甫、韓愈、白居易、杜牧等名家。《小青》寫王生以詩(shī)詞引得小青從畫中出，她每至則雅談詩(shī)文，意態(tài)蘊(yùn)藉，且善彈琴，纖指輕揉，其音裊裊。這樣的情節(jié)，還可見(jiàn)于《醋姑娘》《劉碧環(huán)》《娟娟》等篇。

古代文人將琴、棋、書(shū)、畫、詩(shī)、酒、花、茶視為人生的八大雅事，在《小豆棚》的邂逅情節(jié)中，幾乎都有寫及。除去前文所述，還有《顛當(dāng)》寫天津侯文智酷好聲技，有人送來(lái)婢女顛當(dāng)，她“一年而百技皆通，妙于音律。每度一曲，不惟能作新聲，更多媚態(tài)。有時(shí)一手支頤，以目流盼，無(wú)不與曲中情景繪畫而出”[1]134。正以此，她才深得侯生喜歡?！洞淞分袑懱貜埞窍缕甯呤?，但三戰(zhàn)三敗于維揚(yáng)汪生，正在他郁悶無(wú)計(jì)之時(shí)，翠柳卻能指點(diǎn)迷津，令張?zhí)卣鄯?，第二天即殺得高手汪生神喪志沮、轍亂旗靡，她自己則“棋聲乃與笑聲丁丁格格相酬答”，非常輕松自如?！渡钌睢芬曰ㄈぶ\篇，篇內(nèi)寫：“漢陽(yáng)孝廉魯柬，讀書(shū)自好，性恬雅，寡交游。居家，茗碗香爐、草堂木榻，無(wú)不楚楚明潔。住灄口，瓦屋數(shù)椽，起小閣，顏曰‘畹香閣’。生篤于伉儷，妻乙娘最幽嫻。夫妻愛(ài)植花木，二人無(wú)事相與分香弄色，挹翠搖紅，顧而樂(lè)之。人謂閨房清福，魯生占盡矣?！盵1]169因夫妻二人都喜花草，其家繽紛的花景引來(lái)鞠姓少女逾墻探視，以后便“花晨亭午，時(shí)來(lái)時(shí)去”。《文酒》敘蜀人萬(wàn)秋池工詩(shī)文，豪于飲，有一異人攜婢婪春來(lái)，此女善釀事，指點(diǎn)澠醑，法無(wú)不備，為故事平添了濃厚的意趣。

三、夢(mèng)想與守望——“豆棚”話境下的潛在訴求

東晉著名田園詩(shī)人陶淵明曾詠“種豆南山下，草盛豆苗稀”，從而使本為單純的“豆棚”一詞天然帶有一種淡泊閑適之意。明朝末年，題名圣水艾衲居士所編的《豆棚閑話》將12則內(nèi)容各不相屬的短篇小說(shuō)，藉由人們?cè)诙古锵螺喠髦v說(shuō)故事為樞紐，有機(jī)地串接在一起，形成別具一格的敘述話語(yǔ)語(yǔ)境與模式。清代康熙年間，蒲松齡撰成專寫花妖狐媚故事的傳世巨著《聊齋志異》，著名詩(shī)人王士禎閱后，題詩(shī)說(shuō)：“姑妄言之妄聽(tīng)之，豆棚瓜架雨如絲；料應(yīng)厭作人間語(yǔ)，愛(ài)聽(tīng)秋墳鬼唱詩(shī)?！盵2]471詩(shī)內(nèi)將“豆棚”作為一種最為普通自在的話語(yǔ)語(yǔ)境提出，實(shí)際上，明確昭示了《豆棚閑話》與《聊齋志異》兩種不同語(yǔ)體小說(shuō)在風(fēng)格上的暗合?！缎《古铩酚址Q《小豆棚閑話》，由之即可見(jiàn)此作對(duì)《豆棚閑話》的高度推舉與仿效。在“豆棚”的話語(yǔ)模式下，《小豆棚》究竟體現(xiàn)出作者怎樣的內(nèi)心訴求和道德價(jià)值追求，這些問(wèn)題非常值得探討和研究。

“豆棚”話語(yǔ)語(yǔ)境，核心在一個(gè)“閑”字，即淡泊閑適之意。人時(shí)時(shí)刻刻都處在現(xiàn)實(shí)社會(huì)之中，很難不為各種冗雜之事所累，很難能夠得“閑”。閑，是暫時(shí)停下匆忙的腳步；閑，是暫時(shí)隔離開(kāi)外界的嘈雜和喧囂；閑，是難得給自我以片時(shí)的怡然與逍遙?？偟膩?lái)說(shuō)，閑就是朱自清先生所說(shuō),“什么都可以想,什么都可以不想”[3]15。曾衍東在書(shū)前的序言中說(shuō)：“《小豆棚》，閑書(shū)也；我，忙人也。作此等書(shū)，必其人閑、其所遭之時(shí)閑、其所處之境閑，而后能以閑心情為閑筆墨。我為秀才忙舉業(yè)，為窮漢、為幕、為客忙衣食，那得工夫閑暇，作一部十余萬(wàn)言的閑書(shū)？即偶有閑時(shí)候、閑境地，又焉能忙里偷閑，向百忙中草草干這閑事！然則我何以有是書(shū)？我問(wèn)之我，我亦不解?！盵1]3作者言“亦不解”為何忙里偷閑干這“閑事”，為何有此“不解”？筆者以為其是佯為不解，他所說(shuō)的事并非閑事，《小豆棚》一書(shū)也并非閑書(shū)，而是有著多重的內(nèi)心訴求與道德價(jià)值追求。

從某種程度上說(shuō)，閑就是一種極度自由與放松的狀態(tài)。曾衍東與大多數(shù)古代文人一樣，雖日夜苦讀，但科名或仕途并不順暢；同時(shí)又清介有節(jié)，不愿屈己從俗，故在現(xiàn)實(shí)社會(huì)常常感到孤寂苦悶，知音難覓。所以，其作品中的“邂逅”便成為他向孤寂苦悶所做的快意突圍，是對(duì)無(wú)間知音的美好尋覓。如《劉祭酒》寫當(dāng)偷酒賊被捉后苦乞被放時(shí)，劉生既未拿火將他燒為醢泥，也沒(méi)有接受他要加倍賠償?shù)囊螅皇谴笱裕骸拔嵊麪柌芬古c吾嬉?！焙笙扔幸皇奈鍤q少年來(lái)赴“嬉約”，“有時(shí)或說(shuō)新奇小傳，令人聽(tīng)之娓娓不倦；或作百戲，皆有妙想，障人眼目；或歌艷曲，則鶯喉宛轉(zhuǎn)，輕若游絲；或作旋風(fēng)之舞，垂手折腰，無(wú)不入妙。倦則舉杯觴飲。二人深相投契，如形隨影，靡夕不至，至無(wú)不嬉”[1]150。后此少年又力勸劉生不能荒于嬉，而是與他一起清夜賞讀，正字校書(shū)，其樂(lè)融融。又如《小青》寫小青自道她從畫中而下的原因是：“感君繾綣”，她至夜則來(lái)雅談詩(shī)文，作者欽羨之至。書(shū)內(nèi)如此寫道：“每至夜靜闔戶便來(lái)，雅談詩(shī)文。翻案頭詩(shī)稿，至生好句，輒低聲吟哦，意態(tài)蘊(yùn)藉。西窗剪燭之馀，亦復(fù)誰(shuí)能遣此？”[1]147

《小豆棚》中的邂逅情節(jié)描寫既包含著我國(guó)古代知識(shí)分子對(duì)高潔清雋人格的堅(jiān)定追求，又體現(xiàn)出作者對(duì)自身人格的不懈堅(jiān)守和有力炫示。如《一枝花》寫：“晚間，偶出垅上閑步，歸見(jiàn)案上有蘭花一枝，鮮香可愛(ài)，不知從何處來(lái)。明日，見(jiàn)一小女垂髻，窗前窺探。林就窗而語(yǔ)，女即笑，步而去，振振有聲。繼而復(fù)來(lái)，曰：‘昨日有一枝花落在此，著我來(lái)討還。’林曰：‘在此’。問(wèn)：‘此花為誰(shuí)之物？’女曰：‘我姊昨來(lái)看汝住處，落在此。’”[1]38-39內(nèi)中對(duì)花、對(duì)笑的突出，頗見(jiàn)蒲松齡所塑造的人物嬰寧的風(fēng)姿。《紅樓夢(mèng)》借寶玉之口，稱“女兒是水做的骨肉”，以為“日月山川之靈秀之鐘與女兒”，對(duì)清凈潔白的女兒給予了如宗教般的贊美。《小豆棚》對(duì)女性的描寫也有如此傾向，如書(shū)內(nèi)喜妮、翠柳、深深、娟娟、小青、小蓮等一連串的名字，就可感受到作者對(duì)那些超凡脫俗女性形象的愛(ài)憐與傾慕，在不同的具體描寫中，也深深包含如此的情愫。如《文酒》寫：“逾夕，季雅攜一婢來(lái)，見(jiàn)萬(wàn)展拜。萬(wàn)見(jiàn)女美無(wú)倫比，真如荷粉露垂，杏花煙潤(rùn)，嫣然欲絕?！盵1]70空靈潔凈之態(tài)躍然紙上。

勸善懲惡是《小豆棚》中很多邂逅情節(jié)所包含著的重要價(jià)值取向，在如此的敘事過(guò)程中，作者道德觀念與訴求常常潛藏其中。《喜娘》寫一老翁無(wú)力還債，被皂吏羞辱毆打，聞生偶然見(jiàn)到，毅然幫老人還清了二十余金的新舊債務(wù)。第二年聞生參加鄉(xiāng)村賽會(huì)，遇雨而于某門樓下避雨，不想此家正是他曾救助過(guò)的老翁家。他被老翁強(qiáng)拉入內(nèi)，才遇翁女喜娘，并引出下面的故事。《柳孝廉》寫柳生迫于生計(jì)，鬻妻以后，本想北往出關(guān)，但卻值關(guān)禁只好回返；途中又被人傭而拾穗，逾年?yáng)|歸而宿旅店，因幫人“掃得院中無(wú)一點(diǎn)泥”被留下料理店務(wù)，而此店正是妻子的寄寓之所。當(dāng)柳生考中舉人后，做夢(mèng)也沒(méi)想到被別人撮合而來(lái)的新娘竟是自己曾經(jīng)的妻子。這一連串的巧合與最終的再次邂逅，表面看似偶然，實(shí)則與柳生多行善事之舉密切相關(guān)。《陳萬(wàn)言》寫其新娘被從婚車上滑落丟失在娶親的路上，卞姓布商將之撿拾并占為己妻。因陳勤勞善良，未找回妻子的陳生恰被卞姓布商雇傭至家做工，得以巧遇沒(méi)能娶入門的“妻子”。此時(shí)，已成人妻事實(shí)雖不能改變，陳生卻娶得了卞姓布商的妹妹做妻子。又，《擲狐裘》中寫福建孝廉林某在會(huì)試北上的途中遇夜半火起，有一少婦單衣墜到舟中，他急擲一件狐裘與之蔽體，并令其坐于倉(cāng)中，自己則挑燈立在船頭直至天明。正因此舉，才換來(lái)了他進(jìn)士考試的順利錄取。

對(duì)由閑而來(lái)的放任肆縱進(jìn)行不斷把控和調(diào)整，甚至對(duì)惡進(jìn)行無(wú)情地懲處，此類敘寫在《小豆棚》的邂逅情節(jié)中也不少見(jiàn)。如《二妙》中的黎氏女“多姿且慧”，深得褚生喜歡；但后來(lái)此女患上大麻瘋病，堅(jiān)決令褚生離開(kāi)。《胡曼》中所寫的胡曼俗名斷腸草，一葉入口，便可令人七竅流血，不能生還。先是黎氏女見(jiàn)此花異而摘之，中毒而亡；后寫麥生“村外野籬邊，見(jiàn)一女子衣服鮮潔，獨(dú)立叢莽間，近諦，白皙而美”[1]180。在此女的誘招之下，麥應(yīng)聲至前，便陷入美麗的陷阱，亦中草毒而無(wú)救。其它相類的作品還有《放鷹》《金蠶蠱》等。

四、結(jié)語(yǔ)

《聊齋志異》與《紅樓夢(mèng)》分別是我國(guó)古代文言與白話小說(shuō)創(chuàng)作的巔峰，曾衍東的《小豆棚》在它們之后產(chǎn)生，因襲順?lè)轮幉簧伲瑒?chuàng)新突破之處亦可見(jiàn)。在一種閑適自然的心態(tài)和語(yǔ)境下，作者廣采博取，巧妙構(gòu)思，很多故事精彩生動(dòng)，人物性格鮮明清新，多樣而形象地表現(xiàn)了古代文人的精神品格和情感追求。本文僅對(duì)男女奇異“邂逅”的典型情節(jié)進(jìn)行粗淺解讀，以展示《小豆棚》豐富魅力的一面，更深厚而全面地論析只有以待來(lái)者。