婺源縣西沖村傳統(tǒng)村落保護(hù)思路研究

李維麗 祝秀琴

（華東交通大學(xué)理工學(xué)院，江西 南昌 330100）

1 婺源縣西沖村基本概況

江西省婺源縣西沖村歷史悠久，已有770年的發(fā)展歷史。據(jù)《西沖俞氏宗譜》記載，俞氏十六世祖世崇公于南宋瑞平年間（1235年）遷到此處。因?yàn)椤蔼?dú)愛西谷山環(huán)水抱，有田園之美，無市井之嘩，愛筑室于斯，聚族于斯焉?！泵髑鍟r(shí)縣里很多人經(jīng)商，西沖村的村民也不例外，大部分人家都有人去經(jīng)商，遠(yuǎn)赴南京、上海等地。他們成功后不忘本，大方回饋村莊，出錢出田，興辦學(xué)堂，修橋修路，扶持貧困，村莊經(jīng)濟(jì)一時(shí)間快速發(fā)展起來。

西沖村位于婺源縣中部思口鎮(zhèn)西南部，距縣城紫陽鎮(zhèn)約22 km。西沖村現(xiàn)有138戶、582人，村民主要從事農(nóng)田耕作等生產(chǎn)活動(dòng)，另有部分村民外出打工和經(jīng)商。經(jīng)濟(jì)作物主要是水稻、茶葉。

村中古建筑傳統(tǒng)風(fēng)貌保存良好，現(xiàn)存清代建筑40余棟，有廟宇、民居、祠堂等，完好程度在80%以上。這些粉墻黛瓦的明清古民居，錯(cuò)落有致，格局完整，坐北朝南，分為正屋、余屋、客坐、書院，是非常珍貴的歷史遺存。村內(nèi)保存有10余條歷史街巷，多數(shù)以石板路為主，寬度在0.5～1.5 m，總長(zhǎng)約1096.0 m。其中一條青石板鋪就的道路全長(zhǎng)850.0 m，從村頭延伸至村尾，溪水潺潺，從旁邊經(jīng)過，楊柳依依，景色非常好。除了建筑和街巷，村里還有古井8口、10余棵名貴古木，有古樟樹、古楓樹、紅豆杉等。2007年，西沖村被納入江西省第2批歷史文化名村名單。

2 婺源縣西沖村保護(hù)研究的意義

西沖村具有較高的歷史、文化、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值。首先，村莊傳統(tǒng)聚落形態(tài)保存完整，與周圍自然環(huán)境協(xié)調(diào)相融，并且體現(xiàn)了深厚的徽文化內(nèi)涵。其次，村內(nèi)保存了數(shù)量眾多的歷史遺存，這些遺存都有可靠且詳細(xì)的資料記載，真實(shí)性較高，這是非常難得的。歷史中的西沖，經(jīng)商與文化教育并重，以經(jīng)商所得財(cái)富大力支持教育，又以教育促經(jīng)商，是徽商文化的典型代表。

3 婺源縣西沖村現(xiàn)狀問題

作為具有近800年歷史的傳統(tǒng)村落，歷經(jīng)歲月變遷，無論是村落風(fēng)貌還是空間體系，或是傳統(tǒng)建筑，都因受到自然侵蝕、人為損毀、鄉(xiāng)村旅游、新農(nóng)村建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展等因素的影響遭到了一定程度的破壞。

3.1 傳統(tǒng)村落格局和傳統(tǒng)建筑有一定程度的毀壞

西沖村旅游業(yè)暫未發(fā)展起來，村里經(jīng)濟(jì)較落后，年輕人大都到城里生活，村中留守的人員多為老人和兒童，因?yàn)槿藲獠蛔悖謇镉行﹤鹘y(tǒng)建筑被閑置、無人看管，或缺少必要的修復(fù)保養(yǎng)而逐漸破損。傳統(tǒng)建筑中的一些木雕窗花、吉祥紋樣是重要的建筑細(xì)部構(gòu)建，具有很高的藝術(shù)文學(xué)收藏價(jià)值，很多這樣的建筑構(gòu)件被拆下出售或者被盜，導(dǎo)致建筑面貌被破壞。

3.2 公共設(shè)施缺乏，環(huán)境質(zhì)量較差

隨著人們生活水平的提高，娛樂、休閑、生活需求也逐漸提高，原始的公共設(shè)施很少，無法滿足需求，如公共活動(dòng)場(chǎng)所、休閑娛樂場(chǎng)所、體育健身場(chǎng)所等；基礎(chǔ)設(shè)施落后，村內(nèi)交通條件較差，路面不平且狹窄，有很多斷頭路、丁字路，交通不便；環(huán)衛(wèi)設(shè)施不足，并缺乏有效的環(huán)境管理措施，村中存在垃圾隨意傾倒、污水隨意排放的現(xiàn)象，村中環(huán)境質(zhì)量較差。

3.3 新老建筑風(fēng)格不統(tǒng)一、不協(xié)調(diào)

一方面，傳統(tǒng)建筑被采用了不恰當(dāng)?shù)墓に嚭筒牧线M(jìn)行修復(fù)，導(dǎo)致了建筑面貌被破壞；另一方面，為了改善生活條件，村民所建新房無論是建筑格局還是材料色彩都與傳統(tǒng)建筑不一致，使得建筑風(fēng)貌參差不齊，破壞了村落的整體景觀。

3.4 地方民俗文化特征逐漸消失

民俗文化包括傳統(tǒng)禮節(jié)、地方風(fēng)俗、村中慶典等，其是一個(gè)村落凝聚力的體現(xiàn)，是村落認(rèn)同感獲得的途徑。西沖村的文化底蘊(yùn)非常深厚，有些傳統(tǒng)民俗和工藝代代相傳。但是，隨著城市化進(jìn)程的加快、人們生活方式的改變，很多習(xí)俗逐漸淡化。特別是年輕一輩，很少有人能說出傳統(tǒng)風(fēng)俗，傳統(tǒng)婚嫁、喪葬、祭祀等禮儀都被快節(jié)奏的生活方式給簡(jiǎn)化了，很少有人去關(guān)心和繼承這些，村落傳統(tǒng)文化的傳承陷入困境。

4 婺源縣西沖村保護(hù)思路

傳統(tǒng)村落保護(hù)困難的原因之一，就是其規(guī)模大、內(nèi)涵豐富、因素復(fù)雜，又是動(dòng)態(tài)發(fā)展變化著的，村落的保護(hù)又往往與發(fā)展相矛盾。另外，傳統(tǒng)村落一方面屬于地方政府的行政管轄，另一方面村落的利益主體是村民，存在著雙方的矛盾。而且傳統(tǒng)村落作為農(nóng)耕文明留下的最大遺產(chǎn)，對(duì)其的保護(hù)不僅僅在于其建筑形式和村落風(fēng)貌，更在于其靈魂，即文化遺傳。所以，對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)不能簡(jiǎn)單地流于形式，應(yīng)做到外在形式的保護(hù)與文化內(nèi)涵的重建同步［1］。因此，結(jié)合婺源縣西沖村自身特點(diǎn)，本文提出采用政府引導(dǎo)、公共參與，科學(xué)規(guī)劃、整體保護(hù)，適度開發(fā)、文化重建的村落保護(hù)思路。

4.1 政府引導(dǎo)，公共參與

傳統(tǒng)村落中的建筑是傳統(tǒng)村落的外在形式，同時(shí)也是傳統(tǒng)文化和靈魂的載體，在村落發(fā)展過程中必然會(huì)不可避免地融入一些現(xiàn)代因素。因?yàn)榇迓涞闹黧w是人，新建房屋的形式受業(yè)主和設(shè)計(jì)師主觀因素的影響，是變化的，是多樣的，并沒有明確的村約來約束新建建筑的形式。所以，只能由政府牽頭，建立相關(guān)法規(guī)和監(jiān)督機(jī)構(gòu)，引導(dǎo)村民的建設(shè)活動(dòng)。同時(shí)，要充分考慮村民利益，鼓勵(lì)村民自主參與保護(hù)村落傳統(tǒng)風(fēng)貌和文化傳承，因?yàn)榇迕袷谴迓涞幕顒?dòng)主體，他們參與村內(nèi)活動(dòng)，有利于強(qiáng)化村落文化氛圍，進(jìn)而增強(qiáng)其對(duì)村落的認(rèn)同感和歸屬感。因此，建議編制規(guī)劃前做充分的民意調(diào)查，可通過設(shè)立由村民代表和專家等組成的村民委員會(huì)、召開村民座談會(huì)等方式來聽取村民的意見。另外，為避免西沖村“空心化”趨勢(shì)逐漸加劇，提高村落吸引力，政府應(yīng)積極改善村莊居住環(huán)境，如完善基礎(chǔ)設(shè)施、修建安置房等，合理規(guī)劃村落公共活動(dòng)場(chǎng)所、健身場(chǎng)所等，提高村民生活質(zhì)量，以提高村莊的生命力和向心力，延續(xù)世代傳承的宗族文化［2］。同時(shí)，需編制村規(guī)，完善村莊監(jiān)督機(jī)制，從根本上解決“臟亂差”環(huán)境問題。

4.2 科學(xué)規(guī)劃，整體保護(hù)

科學(xué)規(guī)劃就是要結(jié)合傳統(tǒng)村落的特色資源和開發(fā)保護(hù)需要，綜合考慮遺產(chǎn)保護(hù)、村落發(fā)展和村民收益的關(guān)系。先進(jìn)行調(diào)查摸底，對(duì)于村落的生存環(huán)境、發(fā)展趨勢(shì)以及特色和價(jià)值進(jìn)行調(diào)研論證，對(duì)村落旅游資源進(jìn)行深度挖掘，然后提出開發(fā)和保護(hù)方案，最后請(qǐng)有關(guān)專家、學(xué)者進(jìn)行論證［3］。

整體保護(hù)包含3個(gè)方面的含義。一是保護(hù)對(duì)象方面，傳統(tǒng)村落的保護(hù)不能簡(jiǎn)單停留在單體建筑的修復(fù)、更新，或是立面、屋頂?shù)刃问降慕y(tǒng)一處理上，而應(yīng)從村落整體風(fēng)貌出發(fā)，劃定不同級(jí)別保護(hù)控制區(qū)，再生村落街巷肌理、山水格局，并傳承下去；二是保護(hù)內(nèi)涵方面，傳統(tǒng)村落保護(hù)應(yīng)將可見的物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)相結(jié)合，達(dá)到形式保護(hù)和文化傳承齊頭并進(jìn)，只有這樣，村落才能再度煥發(fā)活力。三是擴(kuò)大保護(hù)研究范圍，應(yīng)將西沖村的規(guī)劃保護(hù)與整個(gè)婺源縣古村落的保護(hù)工作相結(jié)合，這樣可以對(duì)鄉(xiāng)村旅游資源進(jìn)行有機(jī)整合，避免資源浪費(fèi)。

4.3 適度開發(fā)，重啟文化

傳統(tǒng)村落的旅游資源非常稀缺，而且非常脆弱，具有不可恢復(fù)和不可替代的特性。因此，管理者在對(duì)村落旅游資源進(jìn)行開發(fā)時(shí)，應(yīng)適度，不能激進(jìn)，應(yīng)在前期規(guī)劃中對(duì)村落的旅游環(huán)境的承載能力進(jìn)行科學(xué)評(píng)估和動(dòng)態(tài)調(diào)整。強(qiáng)調(diào)古村落保護(hù)不是因噎廢食，不去開發(fā)，而是合理開發(fā)，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展觀，形成保護(hù)與開發(fā)的互促共進(jìn)機(jī)制［4］。

重啟文化，是要讓傳統(tǒng)村落再度激活其文化內(nèi)涵，恢復(fù)自我傳承或再生的功能，使傳統(tǒng)村落重新煥發(fā)生命力［5］。首先是倫序關(guān)系，村落最初始的凝聚力來自于從古到今傳承下來的鄰里、宗親、輩分排序甚至是血緣關(guān)系。這樣的倫序關(guān)系使得整個(gè)村落中人成為一個(gè)整體。而隨著城市化的發(fā)展，除了宗祠之外，倫序關(guān)系在家族內(nèi)部已經(jīng)逐漸被忽略。人與人更多時(shí)候體現(xiàn)為社會(huì)、利益、整治關(guān)系，倫序關(guān)系的淡化使得村落凝聚力薄弱，村落歸屬感降低。其次是讓一些優(yōu)良的傳統(tǒng)文化在村落中得到恢復(fù)。每個(gè)地方都存在一些美好的神話傳說、歷史典故，這些傳統(tǒng)文化在村落中成為人們勵(lì)志或向善的重要依據(jù)，也為村落的文化魅力加上了濃墨重彩的一筆。隨著科技的發(fā)展，人們的思想越來越開放，逐漸失去了對(duì)傳統(tǒng)文化的信仰和信任，當(dāng)然也就失去了對(duì)自己傳統(tǒng)文化的自信。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一個(gè)村落的靈魂，應(yīng)得以恢復(fù)并傳承下去，如鄉(xiāng)賢文化、宗族文化、孝道文化、傳統(tǒng)信仰和慶典文化等。唯有這樣，文化的多樣性或文化差異性才能不斷生長(zhǎng)，傳統(tǒng)村落獨(dú)有的內(nèi)涵才能體現(xiàn)出來。西沖村歷史悠久，傳統(tǒng)文化豐富，除了農(nóng)耕文化、祭祀文化、婚慶、族譜和村譜，還有徽商文化、茶文化、木雕文化等，以及書法繪畫、凄美的西施魂斷西沖的傳說等，這些文化無一不彰顯著西沖村的歷史文化內(nèi)涵和地方特色。

綜上所述，傳統(tǒng)村落的保護(hù)是一項(xiàng)多方共同參與的社會(huì)性系統(tǒng)工程，是一個(gè)復(fù)雜而慎重的過程，任何失誤都會(huì)導(dǎo)致傳統(tǒng)村落被破壞和文化缺失。因此，西沖村必須尋找一條可持續(xù)發(fā)展的保護(hù)道路，避免簡(jiǎn)單模仿，而應(yīng)科學(xué)規(guī)劃、開發(fā)與保護(hù)同步，還應(yīng)突出特色，充分挖掘西沖徽商文化的豐富內(nèi)涵。