論微時代思想政治教育話語權(quán)的建構(gòu)

李軒航

（遼寧裝備制造職業(yè)技術(shù)學(xué)院，遼寧 沈陽 110161）

微時代是全民發(fā)聲的時代，微時代的思想政治教育話語權(quán)逐漸下移，對傳統(tǒng)的思想政治教育構(gòu)成挑戰(zhàn)。只有提升思想政治教育話語的感染力和影響力，提高思想政治教育者對思想政治教育話語的駕馭力和引領(lǐng)力，才能提升思想政治教育話語的說服力和接受度，進(jìn)而彰顯思想政治教育的話語權(quán)。

1 思想政治教育話語權(quán)的內(nèi)涵

上個世紀(jì)九十年代之前，對話語及話語權(quán)的研究主要集中在文化學(xué)和語言學(xué)研究領(lǐng)域，其他研究領(lǐng)域?qū)υ捳Z及話語權(quán)的研究并不多。九十年代之后尤其是從二十一世紀(jì)開始，對話語及話語權(quán)的研究逐漸從文化學(xué)和語言學(xué)領(lǐng)域拓展到了其他領(lǐng)域。其中，?？率窃捳Z權(quán)研究的集大成者。?？抡J(rèn)為，所謂話語權(quán)實質(zhì)上就是統(tǒng)治權(quán)，是為統(tǒng)治階級所掌握的權(quán)力之一。非統(tǒng)治階級是不具備話語權(quán)的，其話語內(nèi)容、話語方式、話語影響力都依從和受制于統(tǒng)治階級。話語和權(quán)力是相互依賴的，話語的接受度、影響力都受到權(quán)力的支配，權(quán)力的實現(xiàn)也需要話語這一載體。?？聦υ捳Z權(quán)的闡釋，把話語與權(quán)力緊密聯(lián)系到了一起，看到了二者的相互作用，將話語權(quán)看成了一種政治權(quán)力，認(rèn)為擁有話語權(quán)的人就是擁有政治權(quán)力的人，擁有政治權(quán)利的人必然也擁有話語權(quán)。這就打破了傳統(tǒng)學(xué)科中對話語權(quán)的認(rèn)知，把話語權(quán)的分析從一般意義上的結(jié)構(gòu)關(guān)系上升到了政治層面的語義關(guān)系，進(jìn)而開創(chuàng)了話語權(quán)研究的獨(dú)特范式。近年來，中外學(xué)者對話語權(quán)的研究基本都是沿著這一范式推進(jìn)的。微博、微信、微視頻、微公益等等微媒體的產(chǎn)生和發(fā)展，催生了微時代的到來。微時代既是一般意義上的網(wǎng)絡(luò)時代，又是公眾相對自由地發(fā)聲的時代。微時代帶來的話語權(quán)的變化與重塑成為現(xiàn)代社會執(zhí)政黨面臨的重要的時代任務(wù)，也越來越受到學(xué)者們的關(guān)注。

思想政治教育作為各個時代、各個國家普遍存在的意識形態(tài)教育形式，其話語權(quán)的實現(xiàn)與否，直接關(guān)系到意識形態(tài)教育的效果。思想政治教育擁有了話語權(quán)，就意味著思想政治教育能夠有效地傳導(dǎo)統(tǒng)治階級所倡導(dǎo)的意識形態(tài)，有助于鞏固統(tǒng)治階級的統(tǒng)治地位和維護(hù)統(tǒng)治階級的統(tǒng)治秩序。思想政治教育失去了話語權(quán)，就意味著思想政治教育不能夠有效傳導(dǎo)統(tǒng)治階級所倡導(dǎo)的意識形態(tài)，就會使統(tǒng)治階級的統(tǒng)治地位受到威脅，統(tǒng)治秩序受到破壞。思想政治教育話語權(quán)是思想政治教育的話語主導(dǎo)權(quán)，表征著思想政治教育話語在社會多重話語中的影響力和引領(lǐng)力。思想政治教育話語權(quán)的構(gòu)成要素主要包括話語的說服力、話語的接受度、話語的感染力、話語的影響力、話語的引領(lǐng)力等。也就是說，思想政治教育話語權(quán)的高低與思想政治教育話語的說服力、接受度、感染力和影響力的高低成正相關(guān)關(guān)系。提升思想政治微教育的話語權(quán)就是要提升思想政治教育話語的說服力、接受度、感染力、影響力和引領(lǐng)力。思想政治教育話語權(quán)源于思想政治教育主導(dǎo)者即統(tǒng)治階級的政治權(quán)力。思想政治教育話語權(quán)依從和受制于統(tǒng)治階級的政治權(quán)力，是為統(tǒng)治階級政治統(tǒng)治服務(wù)的。統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級根本利益存在沖突時，思想政治教育的話語權(quán)的實現(xiàn)就主要靠強(qiáng)制的力量，統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級基本利益一致時，思想政治教育的話語權(quán)的實現(xiàn)就主要靠理性的力量。

2 微時代思想政治教育話語權(quán)的生成困境

微時代信息傳播更具便捷性和即時性，使思想政治教育者失去了傳統(tǒng)的權(quán)威性，加上思想政治教育理論與方法發(fā)展滯后，思想政治教育者的素質(zhì)偏低，不適應(yīng)于微時代對思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的要求，使微時代下的思想政治教育話語權(quán)受到挑戰(zhàn)。

1）信息傳播的便捷性和即時性削弱了傳統(tǒng)思想政治教育話語權(quán)。

在過去，思想政治教育話語權(quán)掌握在思想政治教育者手中，掌握在統(tǒng)治階級手中。普通民眾缺乏發(fā)聲的渠道，一般都處于被動地接受境地。正如有學(xué)者指出的，在微時代到來之前的時間，“政治原則可以成為支配不同的語言、聲音、思想和行為等的潛在邏輯”［1］。隨著微時代的到來，信息傳播更具便捷性和即時性，普通民眾也能夠在微博、微信等微媒體表達(dá)自己的想法和意愿。民眾發(fā)聲的渠道和方式日趨多樣化，也更具便捷性。在大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的時空境遇下，社會群體之間的利益出現(xiàn)的分化，不同的群體和個體有著各自的利益訴求，這些訴求集中在微平臺上呈現(xiàn)，并受到了越來越多的人的關(guān)注。傳統(tǒng)的思想政治教育脫胎于利益訴求相對單一的社會環(huán)境，深受計劃經(jīng)濟(jì)時代的影響。在利益訴求日趨多樣化的市場經(jīng)濟(jì)時代，傳統(tǒng)思想政治教育的話語權(quán)受到挑戰(zhàn)。依靠傳統(tǒng)的思想政治教育，難以協(xié)調(diào)社會各階層因利益不一致而產(chǎn)生的沖突和矛盾。在不同的聲音在微時代集中發(fā)聲和釋放輻射力和影響力的情況下，思想政治教育因循守舊，依靠傳統(tǒng)的說教等方式發(fā)揮作用，話語權(quán)必然會日漸式微。再加上，民眾獲取信息的渠道更加多樣和方便，思想政治教育者不再像過去那樣是信息的權(quán)威，思想政治教育話語權(quán)更加受到挑戰(zhàn)。

2）思想政治教育理論與方法發(fā)展滯后。

微時代也是信息技術(shù)快速發(fā)展的時代。每一次信息技術(shù)的革命，都帶來了媒介形態(tài)的創(chuàng)新和發(fā)展，各種各樣的媒介形態(tài)得以產(chǎn)生并在社會各個領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用。從傳統(tǒng)的口口相傳到文字媒介，再從文字媒介到圖像和影音媒介，都是信息技術(shù)革命的產(chǎn)物。在不同的時代，思想政治教育能夠運(yùn)用的媒介不盡相同。微時代作為信息技術(shù)革命的產(chǎn)物，是思想政治教育當(dāng)代發(fā)展的重要場域。微時代出現(xiàn)的新情況、新問題都應(yīng)該為思想政治教育管理者、工作者所關(guān)注，并作為思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的依據(jù)。但是，就目前來說，思想政治教育并沒有深刻洞察到微時代背景下思想政治教育出現(xiàn)的新問題、面臨的新挑戰(zhàn)，在許多情況下依然因循守舊，沿襲著傳統(tǒng)的思想政治教育理論與方法。這顯然是不能夠適應(yīng)微時代思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的要求的。思想政治教育理論層面，目前對微時代思想政治教育的基礎(chǔ)理論的研究還需進(jìn)一步加強(qiáng)，尤其是微時代思想政治教育的路徑研究，大多都局限于思想政治教育理論領(lǐng)域，未有效地借鑒和利用信息技術(shù)等領(lǐng)域的最新成果。思想政治教育方法層面，過于倚重思想傳統(tǒng)媒體，對新媒體不夠倚重，尤其是對大數(shù)據(jù)技術(shù)介入思想政治教育的原則、方法等研究的不夠深入，在思想政治教育實踐中對大數(shù)據(jù)的應(yīng)用還有待加強(qiáng)。

3）思想政治教育者的媒介素質(zhì)有待提升。

微時代是人人共建、人人受益的時代。每個個體既是微時代的創(chuàng)建者，又是微時代的受益者。微時代，人與人之間的交流與溝通更加便捷，交流的內(nèi)容更加接近個體的真實想法，受到了社會群體的追捧，日益成為人們的生活方式之一。在微時代，個體不僅是信息的受眾，也是信息的制造者，每個人都在展現(xiàn)自我、影響他人。微時代對思想政治教育者的媒介素養(yǎng)要求非常高。思想政治教育者的媒介素養(yǎng)如果仍然停留于口傳媒介和紙質(zhì)媒介階段，是難以駕馭微時代的思想政治教育的，是難以彰顯微時代思想政治教育話語權(quán)的。為此，思想政治教育者要深刻把握微時代的時代特征和時代要求，不斷按照微時代思想政治教育的理論和方法創(chuàng)新要求，提高自己的媒介素養(yǎng)，更好地適應(yīng)微時代環(huán)境，只有這樣才能提升思想政治教育話語的說服力、接受度、感染力、影響力和引領(lǐng)力，才能更好地提升思想政治教育的話語權(quán)。然而，現(xiàn)在一部分思想政治教育者受傳統(tǒng)的思維模式和教育理念的影響，不愿意接觸新事物，不愿意接受新思想，在思想政治教育中秉持傳統(tǒng)媒體思維，在教育對象面前以信息的權(quán)威者面貌出現(xiàn)，不能夠?qū)崿F(xiàn)政治教育的當(dāng)代價值。此外，部分思想政治教育者標(biāo)榜自己要在微時代環(huán)境下改革教育方式，提升教育效果，但是卻只是停留于口頭層面，沒有付諸實踐，這在很大程度上弱化了思想政治教育的話語權(quán)。

3 微時代思想政治教育話語權(quán)的生成方式

微時代提升思想政治教育話語權(quán)就必須依托“微媒體”，提升思想政治教育話語的感染力和影響力，強(qiáng)化“微素養(yǎng)”，加強(qiáng)思想政治教育話語的駕馭力和引領(lǐng)力，打造“微內(nèi)容”，增強(qiáng)思想政治教育話語的說服力和接受度。

1）依托“微媒體”，提升思想政治教育話語的感染力和影響力。

微媒體催生了微時代。微時代思想政治教育話語權(quán)的建構(gòu)離不開微媒體這一重要載體。微媒體包括微博、微信、微視頻等等新興傳播媒介，這些新興媒介把短小精煉的文字、圖像、影音等內(nèi)容傳播給受眾，并為信息提供者與受眾、信息提供者與信息提供者、受眾與受眾提供了互動和交流的平臺。思想政治教育者要依托微媒體，探索思想政治教育的新路徑，提高思想政治教育話語的感染力和影響力。依托微媒體，提升思想政治教育話語的感染力和影響力，必須要認(rèn)清微媒體視角下思想政治教育的新常態(tài)。一方面，微媒體視角下，思想政治教育要凸顯育人的新常態(tài)。習(xí)近平指出，“思想政治工作從根本上說是做人的工作”［2］。過去，思想政治教育之所以感染力和影響力不夠，重要原因就在于思想政治教育過于重視工具理性，忽視價值理性，即便強(qiáng)調(diào)其在育人方面的作用，也只是重點(diǎn)關(guān)注的它在培育政治人方面的作用，而忽視了它在培育經(jīng)濟(jì)人、社會人、生態(tài)人等方面的作用，難以促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。思想政治教育要“從純粹的工具理性中擺脫出來，進(jìn)而逐漸形成自己的話語體系和理論體系，凸顯思想政治教育話語的工具理性和價值理性”［3］。為此，微時代要強(qiáng)調(diào)微媒體的互動育人模式，即利用微媒體的互動性來改變教育對象在以往教育過程中所處的被動困境。另一方面，微媒體視角下，思想政治教育要凸顯服務(wù)的新常態(tài)。在傳統(tǒng)媒體時代，思想政治教育部門之間缺乏溝通橋梁，信息共享機(jī)制不健全，存在各自為政的問題。思想政治教育中微媒體的介入，能夠消除思想政治教育相關(guān)部門之間的信息壁壘，加快對教育對象的思想問題的處理速度，有利于刺激思想政治教育各部門新城聯(lián)動服務(wù)態(tài)勢，形成服務(wù)的合力。總之，在微時代，思想政治教育依托微媒體，凸顯育人和服務(wù)的新常態(tài)，能夠提升思想政治教育話語的感染力和影響力，提升思想政治教育的話語權(quán)。

2）強(qiáng)化“微素養(yǎng)”，加強(qiáng)思想政治教育話語的駕馭力和引領(lǐng)力。

在微時代，教育者要把握思想政治教育的話語權(quán)，必須加強(qiáng)思想政治教育話語的駕馭力和引領(lǐng)力。隨著微信、微博、微視頻等微媒體的不斷出現(xiàn)和發(fā)展，其在滲透力和吸引力方面的優(yōu)勢使得受眾越來越廣泛，在微時代，加強(qiáng)思想政治教育話語的駕馭力和引領(lǐng)力還存在諸多問題，主要表現(xiàn)在思想政治教育者核心價值駕馭能力偏低，話語引領(lǐng)意識淡薄。一方面，部分思想政治教育者理論學(xué)習(xí)和理論研究不夠深入，沒有把握核心價值的真實內(nèi)涵和意蘊(yùn)，即便有微媒體的支撐，也難取得主流意識形態(tài)的傳播效果。另一方面，部分思想政治教育者把話語引領(lǐng)看作是上層黨政所探討的問題，忽視了自身在話語引領(lǐng)中的重要作用，出現(xiàn)了話語引領(lǐng)意識淡薄的問題。無論是理論學(xué)習(xí)和研究不夠深入，還是忽視思想政治教育話語引領(lǐng)，歸根到底都是缺乏微素養(yǎng)，難以把握微時代思想政治教育的要求。強(qiáng)化微素養(yǎng)，加強(qiáng)思想政治教育話語的駕馭力和引領(lǐng)力就要做到：第一，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，形成微時代開展思想政治教育所需要的各種素養(yǎng)。微時代開展思想政治教育所需要的素養(yǎng)包括微時代思想政治教育的基本理論素養(yǎng)、微時代思想政治教育的科學(xué)方法素養(yǎng)。提高微時代思想政治教育的基本理論素養(yǎng)，就是要把握微時代思想政治教育的內(nèi)涵、原則、方法、載體、環(huán)境等基礎(chǔ)理論，為思想政治教育在微時代的發(fā)力提供理論基礎(chǔ)的支持，強(qiáng)化思想教育的話語駕馭力。提高微時代思想政治教育的科學(xué)方法素養(yǎng)，最重要的是要提高微時代的新媒體素養(yǎng)，學(xué)會利用微時代的新媒體開展思想政治教育。第二，積極主動發(fā)聲，爭當(dāng)微時代的微領(lǐng)袖，強(qiáng)化思想政治教育話語的引領(lǐng)力。微時代是全民發(fā)聲的時代，如果沒有正確的話語引領(lǐng)，就會導(dǎo)致發(fā)聲紊亂，擾亂社會秩序，弱化思想政治教育的話語引領(lǐng)力。為此，思想政治教育者要積極介入微媒體中，創(chuàng)新發(fā)聲的內(nèi)容和方式，提高發(fā)聲的感染力和影響力，成為微時代的“微領(lǐng)袖”，強(qiáng)化思想政治教育的話語引領(lǐng)力。

3）打造“微內(nèi)容”，增強(qiáng)思想政治教育話語的說服力和接受度。

微時代，思想政治教育者不像過去那樣始終掌握著話語權(quán)，教育對象只能被動地接受和聽從。隨著微媒體的不斷豐富和發(fā)展，教育對象的話語權(quán)日益彰顯，如果思想政治教育者不利用好微媒體平臺，精心打造微內(nèi)容，就難以增強(qiáng)思想政治教育話語的說服力和接受度。為此，第一，思想政治教育者要利用微媒體平臺，積極回應(yīng)社會熱點(diǎn)問題，解決社會成員的疑難問題。人民群眾作為一般的教育對象，利益訴求和疑難問題日趨多樣化，亟需得到滿足和解決。思想政治教育應(yīng)該以滿足教育對象利益訴求、回應(yīng)教育對象疑難問題為切入點(diǎn)，充分利用黨政媒體和各級各類思想政治教育微平臺，第一時間掌握人民群眾的需要，關(guān)注回應(yīng)解決人民群眾的疑難困惑，服務(wù)好人民群眾。只有這樣才能獲得人民群眾的愛戴和擁護(hù)，才能真正擁有思想政治教育的話語權(quán)。須知，靠政治權(quán)力獲得的話語權(quán)是不牢靠的，即便在一段時間內(nèi)有所作用，在長期來看并不能使人民群眾真正認(rèn)同和接受。只有得到人民群眾支持的思想政治教育，其話語權(quán)才有發(fā)揮作用的堅實基礎(chǔ)。正如雅思貝爾斯所說，“真正的權(quán)威來自于內(nèi)在的精神力量，一旦這種內(nèi)在的精神力量消失，外在的權(quán)威也隨之消失”［4］。第二，思想政治教育者應(yīng)該主動設(shè)置議題，引領(lǐng)社會輿論，加強(qiáng)思想政治教育的話語引領(lǐng)力，進(jìn)而增強(qiáng)思想政治教育話語的說服力和接受度［5］。開放式的議題更能夠促發(fā)社會成員的積極討論，使人們在討論當(dāng)中解決問題、實踐當(dāng)中獲得真知，思想升華當(dāng)中受到潛移默化的影響。需要注意的是，在設(shè)置議題激發(fā)社會成員討論的過程中，教育者要關(guān)注整個討論過程，在關(guān)鍵時刻給予引導(dǎo)。議題的設(shè)置和討論的引導(dǎo)都應(yīng)該注意話語的吸引力，要多用生活化的話語，少用艱澀難懂的理論話語，使話語更符合人們的生活習(xí)慣，更具吸引力和魅力。